第十九章——青春期训练要点（上）

有一次我参加了一个周末的退修会，主题是关于教养青少年，那时我的儿女快要到青少年期，所以我希望学习如何预备将来的教养问题。那人是个很好的演说家，很机智，他的演说引用很多自己的经历为例子。

但是这个退修会使我很不安，所有他说的故事似乎都是关于父子两人斗智，他们之间的关系就像《疯狂杂志》中的“间谍对间谍”。

我当时想，如果我要靠聪明来让孩子乖乖听话，可能会失败。现在我确信，教养青少年不是在和他们较量伎俩计策，而是更令人兴奋和满意的工作。

福音的内化，是儿女接受有关神的故事，并且将它们当成自己的生命信仰的过程。这段时期你的期望是看见儿女发展成一位在神主权下的自治个体。

很明显地，福音的内化需要圣灵在孩子的内心工作，没有一位父母能够代他做，你也不能凭努力而得到。然而，你可以存着希望来耕耘，期待神尊重他自己的约而经由各样的方式来工作。你不敢杖势神至高的怜悯，但你可以相信福音的大能而存着期望来努力。

在每个养育子女的阶段，你的心愿是要看见福音内化在孩子的内心里。你对他们的训练、恳劝、纠正和管教，所期待的就是看见儿女接受基督信仰。

牧养儿女心有许多要点，例如诉诸良知；纠正和管教时要注意品格问题；强调心是一生果效的发源地；拒绝给他们一些守得住的标准，以免他们不觉需要基督。目的都是使他们要认识神，承认自己需要神，接受基督，并且从神国度的观点检视自己的生活。

福音的内化是我们在前面提过的所有重点结出的果子。让我们一起来回想第三章图三对神的认定，福音内化就是儿女渐渐成为一个认识神并敬拜神的成熟个体。

常常有人问我：“你相不相信你的孩子将来一定会成为基督徒？”很多基督徒的父母极想在圣经中找到应许，说他们的孩子将来会守这信仰。我不相信神的话中有这个应许。

也曾经有人问我：“如果你照着正确的方法来养育儿女，难道你不相信神应许会拯救他们？”如果真有这样的应许存在，也不能让我安心，因为我没尽善尽美地养育他们；当我回顾他们生命成长的过程，我也如同其他父母，希望能重新再来。我深知自己的短处和有限。

现在你应该很清楚地知道，我不是用传福音的方法来谈他们得救的事，我乃是在思考如何带领他们走在更深认识神，并委身于他的道路上。向神的悔改和在主耶稣基督里的信心，也将成为这种生活的一部分。

身为基督徒父母，你的确有理由希望看见儿女有这信仰。但你的希望要放在福音的大能上，福音既有吸引力，又适合人类的景况。神已经显明他对你儿女的大怜悯，就是他把他们放置在有丰盛特权的地方，一个能听到他真理的家庭里。他们已看到神恩典的能力改变他百姓的生命，而你的祷告和期待，就是福音能击败他们的抵抗，就像以前击败你的一样。

大部分谈论青少年的书都认定他们是反叛的，或至少他们要试试父母掌控的限度。我对青少年的假设却恰好相反，我假设父母会真诚地教养儿女，而儿女则像提多书一章六节所说：“没有人告他们是放荡不服约束的。”

如果你现在觉得很沮丧，因为青少年的儿女难以管教，并且你们之间的关系已经有了很大的问题，那我建议你看看前面我们所谈过的。藉着和你的家人一起悔改，设定新目标而转向神，因着神的怜悯，你们将会重新和好。你要寻求那位能使弯曲道路变正直的神。

当我看到一些家庭过了青少年期有如分娩般的痛楚后，我真为他们高兴。在他们受苦的长夜里，神赐给他们恩典和真诚来寻求他，并且带给他们喜乐和平安的新日子。现在他们可以和曾经反叛的儿女在神的国度里齐心努力。

父母在这个阶段扮演一个引导的角色，就是要鼓励儿女，并且在福音内化的过程里尽量地影响他们。

在这阶段以前你已经做了许多事：告诉孩子关于神的事，陈明神的特质，宣扬神的荣耀，指出生活在神保护下的祝福。你阐明人类生活的终极目标是“荣耀神并且永远享受他”，警告不爱神和不信靠神的危险。儿童期的孩子很容易相信父母的话，因此他很自然地接受了你的教育。

现在孩子成为青少年，有了一些新的领受，渐渐了解自己是有罪的和不安全的，也接受了过去所学的标准。在他渐增的自觉中，他面对那种该做而做不到的无能。其实他的生命并不比以前糟糕，只是他愈来愈意识到自己的软弱和需要。

他有许多别人教他而他相信的信念。这时他渐渐发现：并不是每个人都像他相信别人教他的。不论是读的书，或是听到和学到的，都向他的信念提出疑难挑战。

父母的工作就是引导和培养孩子与福音互动的关系。有什么能使你更接近这个正长大成人的青少年？

我假设你已经很成功地处理了儿女前两期的发展，并且圣经已经藉着那些方法工作了，因此现在你的角色不是治疗性的，而是引导性的。你已经建立你的角色和权利来参与儿女的生命。身为父母的你，扮演着在神之下的代理人，而你的儿子和女儿已经认定了你的权威。

如果你对青少年儿女的权威还没有建立起来，那你必须花时间来寻求神，并且回头和你的儿女重新来过。你要认罪、再思，根据神对你们两方的话语建立你的权威及儿女的责任。没有一条捷径能使你马上得到引导者的权利，或使你的儿女想要被引导。唯一的路就是悔改和信心。

你想要成为孩子生命中有建设性的力量，应该在他童年中期你处理他的品格问题时已建立并显示了。现在你的引导工作只是扩展以前你在孩子生命中所扮演的角色。

图中的“权威”代表你有强壮、快速、高大等优势而能迫使儿女做成的事，而“影响力”则代表孩子因信仰而愿意顺服在你的权威之下。你是影响力的角色能够帮助你认识自己的需要，并诚实地面对自己。

举例来说，你那青少年期的女儿实在难以相处，她对每个阻挡她的人总是恶言以待。如果你想动用你的权威，可能会定下规则说：“我再也不要听到这些话…你被禁足一个月… 不准再用电话…我不要家里再有这些！”

但是相反地，如果你尝试运用影响力，就会温柔地责备她说：“我看你颇困难做一个和蔼可亲的人，我爱你，我想帮助你学习用建设性的方式说话。”

上述两个方法，一个增加疏离感，迫使儿女走向可能有害的团体，另一个却使你在爱和婉转的责备中亲近儿女。第二个方法接纳孩子，促使孩子有智慧地接受纠正，不会使孩子觉得自己愚笨。我们责备孩子时绝对不能存有对个人的羞辱。

父母引导青少年期的儿女，要运用影响力，并提供辅导，使孩子能回应那些合理的事，和根据圣经而对人性有洞见的事。如果你使用权威，不可能达到任何长期的效果。你必须尝试去辅导和影响儿女。

有一天因为下雪，学校放假一天。约傍晚时，我的十六岁儿子进了家门 …

几分钟以后我发现亚伦还在家，我问他：“你不出去滑雪吗？”他回答说：“我要出去，但是我决定先做这个报告。”

这就是整件事的过程，没有吼叫，没有恐吓，也没有伤害性的谈话。他为什么决定留在家里？因为他觉得我的话有道理，所以在我们谈话之后就留下来了，他愿意接受我的影响。

我相信有时父母必须要求青少年做或不做某些事，但对那些成天都在要求和命令的父母而言，他们并没有遵行圣经的原则：而被期待会乖乖听话的儿女，不是想办法避开或阻扰父母的三申五令，就是不顾一切地做他们自己想做的事。