第十九章——青春期训练要点（下）

任何一个在基督教家庭长大的孩子，生命中都会经过怀疑和质问的时期。福音内化的一部分，就是开始对信仰的自觉（self-conscious）。或长或短，每个年轻人都会经过这阶段，此时他和信仰保持距离，以检视基督信仰所宣称的一切。

 每个青少年都必须认真的思考一件事——到底他是自己相信，或只是被家人带着一起活动。有时候他会质疑圣经的真确性，他需要进一步了解这信仰的基要真理。

有时候儿女提出的问题会引起父母的惶恐，他们的反应是：“我不敢相信你竟怀疑神。”或是：“你只要信就好了。”或是：“你最好不要问这些问题。”

鼓励儿女不要把他们的问题置之不顾。虽然不是每个人都会有每一个问题，但是每个人都应该找到他自己问题的答案。基督徒的信仰是稳固安全的，经得起人自己察究。

有时候，虽然你不觉得某些问题是问题，但你还是需要帮助青少年发现他们问题的答案，此时你可能要再教育自己。我曾经为了帮助我的孩子从圣经的角度来明白物理，而去学一些基本物理学。你可能得帮助他们找参考书或其他护教资料来解答他们的问题。

你可以分享自己处理信仰问题的经验，也可以让儿女知道：非基督徒的哲理对于人类和宇宙主要的哲学问题，缺乏令人满意和一致的答案。

我们让儿女接触那些懂得透过基督信仰来看世界各种思想的成年人，也和一些与儿女有相同兴趣的基督徒家庭来往，儿女因有年长的朋友而更加充实。这些友谊关系无形中支持了我们的教导，并加强我们的影响力。

总而言之，在这时期里不要惶恐，你要和你的孩子一同走过，并且把他们和他们的得救以及你的教导都交托给全能的神。

你必须和青少年儿女维持正面的关系，你们互动的目标就是你要成为孩子生命中有建设性的力量，成为他们鼓舞和激励的来源。

这并不容易，青少年会犯不该犯的大错。他们想要独立自主的愿望与对生命的了解，二者间还有个鸿沟，这是导致他们巨大错误的温床，而父母很容易失去教养的重心。

一年夏天，我们的儿子用家里的第二部车做他暑期打工的交通工具。有一天下午，他把车后的保险杆用一条绳子绑着转弯时，仪表板旁的一只铅笔掉到车子地上，他弯下身来捡铅笔时，车子撞到路上的栏杆，保险杆就“掉下来”了！

那时我们家有一部“零件车“所以我儿子说他可以自己把车子修好。那天晚上他就把坏掉的保险杆拆下来，却没有时间把”零件车“上的保险杆换上去。

第二天，当他用三点转弯的方式倒车时，撞了山。如果那辆车有后面的保险杆，碰撞的损失可能不会那么严重…

即使在这些失败不断的时期，儿女还是需要和你有正面的互动关系。你必须定睛在教养的目标上，他们需要富有建设性和创造性的爸妈。而且你要能酌量事情，请记住，你的孩子比一部车贵重得多。

我的意思不是要他们逃避责任，也不是要他们免受判断错误所带来的结果。如果能用有建设性的方式来处理，这些失误都是很重要的功课。我要强调：亲子间的互动应该是充满希望和鼓励的，这种互动能够将惨败的事件，转变成学习和成长的机会。

用破坏性的言辞痛骂儿女，其后果极可能非你能担当的。一个被父母称为“没用、不好、笨蛋、游手好闲”的年轻人，很可能自甘堕落而变成父母所说的那种人。

箴言十六章二十一节教我们：“心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。”令人愉悦的言辞能加强你的教导，犹如车轮加了润滑油。后面还有一节也强调类似的挂念：“良言如同蜂房，使人心觉甘甜，使骨得医治。”（箴十六24）

难怪有这么多的青少年不接受父母的引导，他们一直在忍受父母尖苛言词的虐待。因此，在亲子关系逐渐疏离的情况下，孩子受伤的心灵把任何教导都变成耳边风。

“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”（箴十六23）

在你和儿女所有的互动中，重点必须是帮助他们在认识神中寻到安慰和力量。

青少年常常经验失败，作为一个基督徒父母，你必须很熟练于带领孩子到十字架寻求赦免及能力。如果你硬是撕去所有失败的藉口，强迫孩子面对他们的罪行，却不指引他们到多人已走过的十架道路，你就大大地伤害了他们，难怪基督徒青少年通常对自己的评价那么低！会有人告诉青少年：他们用来对付自己愧疚感的方法是不妥的，却没人适当地引导他们去得救之源。

即使是你多次的警告，也必须带有正面的激励。希伯来书有个很好的模式：在第六章九节前作者说了很直接的警告，但这一节接着说：“亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些…”

有个很好的隐喻可说明父母和青少年的关系，那就是成年人之间的关系。成人与成人的关系，与父母和青少年的关系有一些相似的重要成分。这并不是表示孩子要脱离父母的监督，而是标出父母对儿女晋升到成年的敏感度。

试试在这几方面思考你和孩子的关系：在你和成年朋友培养关系时，会如何建立友谊？在成人与成人的关系中，有哪些可以和不可以做的事？

在一般成年人之间的关系中，当你看到朋友做一些你认为不智或不对的事，只要不危害到他的性命安全，你绝对不会立刻指责他，也不会迅速攻击他所做的或所说的事。相反地，你会等候良机，等待一个适当的时刻。你的青少年儿女难道不需要你这样待他们吗？

我和青少年的父母在一起时，听道他们严厉责备孩子很小的错误，我就窘困不安。圣经没说：每当孩子惹怒你时，你必须责骂他们。你必须让青少年有更大的空间，容许他们有不同的风格和方式，只纠正他们在伦理和道德上的失败。

当你决定要对孩子强调某些事情，或有重要的事情要和他们讨论时，必须选择一个好时机。你可以和孩子一起散步、慢跑，或是坐在车里开一段路，使你和孩子在无人打搅的情况下，有段良好的谈话时间。

发展你对孩子的敏感度。有时候他们很健谈，有时候他们会比较沉默。在他们容易接近的时候，你要预备好来吸引他们的兴趣。虽然这对你可能会有些不方便，但对你和他们的关系极为重要。

在成人之间的关系中，你不会挑剔朋友每件该注意的小事而小题大做；反之，你会从他行为反应的大处着眼，试着去了解他的模式，然后和他谈论这个问题。

我前面所提过儿子写报告的例子，这件事的大题是他对长期性工作的态度问题，他房间放的报告说明了另外的事。这是为什么我说那些话而他有反应的原因，我说的话引起他的共鸣。当我把这个问题提出来时，他看出这老问题的确已成自己的模式。他不反抗，因为他不必对付我的愤怒和反对。和别的选择比较起来，回应我的指导是比较容易的方法。

在成年人的关系中，朋友之间可能会意见不同但仍能维持友谊。同样的情形也应该存在你和儿女的关系中，他们不必为了尊敬你而在每件事上都同意你。

有时候，父母无法分别哪些事是圣经的要求，哪些事只是反应出个人的品味。像服装、发型之类的事，品格诚实的人也可能会持不同的意见。在很多事上父母仍掌握控制之权，并给儿女清晰明确的指引，不要把你的影响力浪费在不重要的事上，这意味他们有时会穿一些奇装异服，但是别担心，别人不会记得，他们的不稳定和实验性最后都会平静下来。他们不必和你完全一样，才能称为虔诚的人！

福音内化的过程不是终点，它只是为儿女未来的发展开通一条道路。请记住，你所要期望看到的，是他们成为一个在神主权下的自主个体，这包括：

一、发展出基督徒的心思。你的儿女必须发展出基督徒观点的思考能力，他们需要学习分析任何一种思想，并以圣经的观点来评论之。

我们的儿女希蕊曾经写一个研究报告，主题是关于虐待儿童。她找了不少资料，包括一些采取基督徒观点的文章。她写完后拿给我们看，我们非常高兴，因为她从基督徒观点来评论问题和解决办法，反映出基督信仰是唯一能带来完全医治的方法。

二、发展和成年人间的友谊。这包括两个要素：

1. 在教会和社区里与成年人交朋友。

2. 在同辈间培养建设性的友谊和关系。

三、发现并发展他们特有的服事岗位。这包括帮助他们明白神如何装备他们来贡献他的百姓。这会使他们加深和别人相互依存、和神的百姓一同被建立的感觉。父母没办法让这些发生，只能期望去引导这个过程。

四、决定一项职业，使他们能符合文化的要求和神的命令，以供养自己并和有需要的人分享。父母在此的角色是帮助他们了解自己的长处和短处，但你要克制自己的欲望，不要想使他们成为你要他们成为的人，而是帮助他们做正确的选择，使他们在他们想做的事上得以成功。

五、建立他们自己的家并对家庭的认同——家庭是社会的一个单位，也是基督教会的一部分。你可以帮助他们保守新家庭关系的完整，运用你敬虔的智慧来期望他们，改变一些你们二代间的关系，使他们能建立一个讨神喜悦的家庭。记住，亲子关系是暂时性的，夫妻关系是永远性的。“因此人要离开父母（暂时性的关系），与妻子连合，二人成为一体（永久性的关系）。”（创二24）

六、发展和父母间的成熟关系。这包括互动的关系，以及在一事工上一同服事神，如果神允许的话。

父母的工作接近尾声了，我们不再是在现场指导的牧羊人，和儿女关系中的那部分已经完成。不论他们已结婚，或只是他们社区中的一个成年人，这都是千真万确的，因为神定意让父母的工作是暂时性的。

在这最后的分析中，你必须将儿女交托给神。他们的后果不只根据你曾经做过什么，供给他们什么塑造影响力，更是根据他们本性里对神的委身。最终你要把他们交给神，因为你信靠祂，祂曾经如此的恩待你。