第九章 释放突破的属灵原则
我站立在教会的办公室里，隐约地感觉到一股在劫难逃的不安。我必须在危机即将浮现时找到解决之道，否则这整个教会都将烟雾弥漫、人心惶惶。
这听起来真的很戏剧性！尽管如此，每当有严重的状况发生，我总是觉察到我有这样的感觉。不管所面对的问题是实际上发生的，或是想象中的，这都成为提醒我需要新突破的触发时刻。这是一个祷告的呼召，那种心里下沉的感觉总会吸引我的注意力，并且发出行动呼召。
如果你现在问我，「这些特定的情况是什么？」大部分我都不记得了。这可能是财务问题，人际关系的冲突，灵里冷淡，领导危机和失败，道德瑕疵，教会成员去世，心怀不满的会众要离开或是威胁要离开教会，以及可能产生的后果。然而，因为我也是州祷告网络的领袖，我也必须面对有关政府、经济及偶像崇拜的问题。单单是教会与教会间的问题，就为突破创造了许多机会。
在突破之前，总是有危机发生。对我而言，任何挑战都让我能寻求更多认识神。困难的环境就象是一封又一封的邀请函，邀请我们更深地认识突破者。
我已行走在这生命旅程中好长一段时间了，时间够长到能发现一些可以帮助释放突破的特定属灵原则。这样的属灵工具太多，所以在这一章中我只会提到一些主要的原则。
圣经上说明了许多不同形式的祷告，和不同方式的禁食，都带来极大的突破和得胜，象是：
·整日禁食。约沙法从日出到日落，整日禁食为得着突破寻求神（参考历代志下二十章3〜4节）。
以色列人需要寻求方向，是否与便雅悯人争战？他们在以利亚撒的儿子非尼哈侍立在神约柜前，寻求智慧和方向的时候，整日禁食直到晚上，后来神就回应他们的祷告（参考士师记二十章 26〜28节）。
·禁食三日。当以斯拉带领以色列人在脱离了巴比伦的俘虏后回归耶路撒冷时，他们来到一个有土匪出没特别危险之处。以斯拉需要找到安全的路径向前行，所以他在河边聚集了百姓，他们就在那地扎营了住了三日。「那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。」（以斯拉记八章21节）
在使徒行传十三章2至3节，使徒们禁食三天为要在拣选领袖的事上得突破。
以斯帖藉禁食祷告拯救了全族人的性命，在书珊所有的犹太人都为了以斯帖，也与她一同禁食，三天不吃不喝（参考以斯帖记四章16节），突破就在第三天发生（参考以斯帖记五章1节起至末尾）。
·二十一天禁食。但以理（他本来的生活模式就是一日二次祷告，并只吃蔬果、扁汤等一些非「王膳」的素食）禁食二十一天为要打破波斯国魔君，那区域性的邪灵权势。因着但以理的决心，天使长米迦勒在第二十一天后，带来了胜利的突破（详见但以理书十章1〜3节、12〜13节）。
·四十天禁食。耶稣在被圣灵浇灌和膏抹后，进入旷野被严厉地试探四十天，在那段时间没有进食。耶稣胜过撒但的诱人试探，赢得胜过仇敌的权柄和能力（参考马太福音四章1〜3、17节；路加福音四章1〜14节）。
·长时间禁食。 尼希米长时间禁食，为他自己的族人向神呼求。他为他们哭泣悲哀并悔改，祷告祈求他们能返回祖国，且能重建耶路撒冷的城墙（参考尼希米记一章4〜6节）。
·无特定时间长度的禁食。当门徒们尝试要释放一个被聋哑的灵所附、屡次跌在火里的孩子时，却没有成功。耶稣告诫他们说特定某几类的邪灵，除非藉着祷告和禁食，就不会从人身上出来（参考马太福音十七章21节）。
在此我们看见，因所面对的情况不同，禁食的需求强度也不尽相同。但就祷告本身而言，从圣灵而来的带领是至关重要的。
使徒保罗提到当我们在灵里祷告，我们特别是向神说话，而非对人说话（参考哥林多前书十四章2节）。许多人相信在罗马书八章26节提到的「在灵里」祷告指的是方言祷告，圣灵藉着他们向神祷告。当他们以此方式祷告，圣灵就以分赐给他们启示，或是超自然的知识来回应。不管是哪种情况，在灵里祷告（或是方言祷告）是具有大能的。
多年前，我记得曾听过一个人的见证，他是开发波音747客机原型的主要工程师，后来变成七十年代一个灵恩领袖（我可能无法将这故事讲述得很完美，因为我仅能凭着我的印象说，当时无法能够将这故事完整记录下来）。在1969年时，飞机已经完成了所有主要的飞行测试，且已预备好要在跑道上进行第一次飞行。飞行员启动了引擎，飞机逐渐加速移动到跑道准备起飞。但它无法发射起飞，所以工程师团队试图将飞机移回飞机库，要诊断分析问题，但也无法这样做。正当大家都站在那里感到非常困惑，当中有个工程师，是位被圣灵充满的信徒，开始双手举起在机身周围绕行，并在灵里祷告。他持续在飞机周围绕行，在圣灵里祷告，相信神会向他彰显拦阻飞机无法飞行的原因。
他知道这是波音的重大实验之一，事关重大。对公司来说，打造这么大的一架飞机是一项不成功便成仁的行动，而他们以创纪录的时间进行设计，并且完成建造。
当那个工程师持续地在绕行那架飞机，并在灵里祷告，突然间，神向他彰显一个简单的塞子和螺栓需要做调整。技师就照着所嘱咐的做了调整，之后机组人员又重新让飞机在跑道上就定位。飞行员打开引擎，飞机就在跑道上开始行进，得着极大的动能。然后它就开始脱离地面发射出去，很快地消失进入云端。这些组装人员的欢呼声和起飞时的噪音，几乎使人震耳欲聋。他们成功了！
因着一个人用方言祷告，而带出截然不同的结果。他的努力拯救了波音所费不赀的实验，一直到今日，波音 747仍然在全世界各地，载运乘客和货物抵达目的地。
「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」（耶利米书二十九章11节） 神这样对身在巴比伦被俘虏的耶利米说，祂更进一步告诉那些以色列俘虏要结婚生子、建造房屋并栽种田园。从神而来的话语，给了他们在极端负面的环境下，能够再次兴盛繁荣，所需要的指引。至终在这些俘虏当中，有一群余民回到了耶路撒冷，并取回了被巴比伦人所掠夺的土地。
对你我而言，这正代表着无论我们那极具挑战性的环境，如何严峻地试炼我们的本质核心，那进入到我们命定的突破早已被预备好了。那段话语给耶利米和以色列人突破的信心，让他们能在被俘虏时活出一个相对正常的生活状态。
我曾有过许多先知性异梦，指引我在混乱恶劣的时刻如何思考和相信；另一些时候，从其他人而来的先知性话语，则提供了突破难处所需要的策略性观点或行动。有时我听到别人传讲的一个大有能力的信息，转变我，使我脱离原先卡住动弹不得的狭窄之地（有时这转变如此地戏剧化，我称它是从被卡住的地方发射出来）。有时神使用圣经中一段特别的经文帮助我重新定位，甚至是狠推我一把（但并非违背我的意愿）进入新境界。
预言很单纯地就是神藉着某个方式向我们说话。预言是神活生生的话语，在我们的灵里回响，来释放祂的心思、旨意、话语和方式。启示录十九章 10节说到预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。耶稣的见证胜过死亡、阴间和坟墓，它是能注入生命，从主而来复活性的话语。那话语给我们指引，领我们进入生命和自由。它推翻仇敌的计划，也纠正我们自己理解错误的观点和思维。
先知性话语能以许多种方式临到一个人，你可以藉着在你灵里的「确知」、圣灵使某段经文特别地吸引你的注意力、也许是藉由一段被传讲的信息、或某人分享一个「感觉」、或是在一段非正式的谈话中你灵里「有感动」，当然，也可以藉着直接传达的先知性话语，来听见神说话。
使徒彼得写道： 「我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。」（彼得后书一章19节） 换言之，先知性话语或信息，能使我们在暗夜的季节里，坚忍不懈地持续前行。
先知性话语驱使我们向前推进，穿越每个逆境，直到我们突破进入崭新的一天。它使我们能忍受，一切临到我们和我们的家人的生命中、以及国家或教会，那些抵挡神计划成就的事。神渴望对我们说话，告诉我们如何突破。
先知性的话语并不总是能够立刻成就，或是找到运用的方式。在此有个范例，是关乎一个二十世纪的先知性话语，如何拯救一个国家的故事。这个故事的背景是始于一个母亲告诉他年轻的儿子有关于大卫和歌利亚的故事。这个单纯敬虔的女人似乎预知这个圣经故事，提供了她儿子一些策略性的内涵。
她对他说：「有一天你会位居重要权位，并且犹太人和他们的国家将会需要你的帮助。」我很好奇是否她真的了解，她寥寥数语所带来的整体影响力。虽然当时他还太年轻，不能了解这话的重要性，但她的话语深深刻印在他的记忆里和他的心里，从未遗忘。这位母亲就是理查·尼克森（ Richard Nixon）的妈妈，汉娜·米尔豪斯·尼克森（Hannah Milhous Nixon），而这个国家就是以色列，在当时她告诉他这个故事的时候还未重新建国。
数十年后，于1973年时，理查·尼克森任职美国总统，而当时以色列总理是果尔达·梅厄（Golda Meir）。当时以色列的情势非常紧张，梅厄察觉以色列必须为在赎罪日可能发生的攻击做预备。但在她周围的每一个人，包括国防部长摩西·达扬（Moshe Dayan）都说：「不，以色列不会遭受到如此的攻击。」尽管如此，当所有人都回家（包括所有的士兵们），男人们都聚集在会堂里，整个以色列正欢庆赎罪日的时刻，叙利亚和埃及入侵了以色列的边境，正如先前梅厄所怀疑的一样。
这位总理觉得是因为她没有听从自己的直觉，使得整个以色列陷入险境，她甚至预备要自杀以死谢罪，因为当时看来以色列这个国家几乎濒临灭亡。但是她明白神要以色列这个国家存留并且兴旺，因此她暂且抛开个人的罪疚感，在半夜打电话给尼克森总统，告诉他美国如果不帮助以色列，以色列就将亡国。
尼克森问她需要什么，她列举了所需要的军事协助，尼克森也详细地记录下来。他通话完毕后，就动员了以色列所需要的一切支援，即刻上路展开救援。
为何尼克森怎么会这样做呢？他当时正深陷水门事件丑闻的羞辱中。他后来解释说当听到梅厄的请求时，他想起他母亲告诉过他有关圣经上的争战，特别是那次她告诉他关于大卫和歌利亚的故事。他记得她对他说，有一天他会身居要津，来帮助犹太人的国家。尼克森对他自己说：「也许这就是为什么我成为美国的总统。」他所差派出的军事和物质支援，大大翻转了救赎日战争，使以色列得以被保全。
当时的处境严重地考验梅厄和尼克森，他们每个人都需要重大突破。但有个更重大的目标，远超过正在吞噬他们的痛苦和困难，那就是他们生来所要成就的神至高的目的。那日他们双双被试验，要验证他们完成被交付在他们手中工作的决心如何，并且他们每一个人都通过了考验。
逆境会测试我们的决心。困境越大，对突破的需求也就越大，为了要征服逆境，人们会需要一些他们所没有的资源，先知性话语能给我们得胜或突破所需要的信息或鼓励。
奉献是取得突破大有能力的关键。事实上，如果我们在奉献上忠心，神会启动在下列经文中所陈述的应许：
「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：『我们在何事上夺取祢的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（原文是吞噬者），不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。」（玛拉基书三章8〜12节）
首先，这节经文应许那些坚定不移、恒常持守奉献的人，将得着自然界和属灵的粮食。再者，奉献能打开超自然的供应，以及藉由启示带下的创意——它打开天上的「水门」（在其他版本的翻译中，或作天上的「窗户」），水门代表释放压倒性的供应，窗户则可以被看透。第三，神会斥责那一切来吞噬你的「土产」，你劳力所得的果实（你的工作，财务上的供应）或是你的后代的。
我曾听过《基督传万邦》（Christ for The Nations）的弗蕾达·琳赛（Freda Lindsay）讲过一个故事，是关于有的父母在聚会时把他们重病的儿子带到台前来，好让她那以医治事工著称的丈夫，戈登·琳赛（Golden Lindsay），为他得医治祷告。弗蕾达感到有些侷促不安，因为知道戈登第一件要问这对父母亲的事，就是：「你有十一奉献吗？」并且她知道如果他们没有十一奉献，她的丈夫不会为他们祷告。当这对父母说有的时候，她大大地松了口气。然后戈登就说：「那我会为你的儿子祷告，因为神要为那些遵守十一奉献的人，斥责那些吞噬他们的。」果真，后来那孩子就得了医治。
当我们慷慨奉献，不只是我们能得着祝福，其他人也得着祝福。就像玛拉基所发的预言，奉献会打开我们在别人眼前的地位，也包含其他国家。万国都要因我们慷慨奉献，祝福了他们和众人，而称我们为有福的。我们的地土将成为在人眼中，明显蒙神多方面祝福的「喜乐之地」。而且经文中谈到果实在未成熟前也不掉落，我相信这也可以应用到在母腹中的婴孩，从受孕直到生产都蒙保护。如果我们十一奉献（将我们财务供应所得的十分之一献给神），这所有的应许我们都能适用。
当我还是个年轻的基督徒时，我学到一个大有能力的功课，就是奉献如何改变我看待金钱的方式。从我很小的时候，我就被教导要十一奉献，爸爸会给我一块钱，然后带我去教会将一个十分硬币或是十个一分硬币奉献给神。想要他会带我去银行，这样我可以把我第二个十分钱给银行柜台人员，存入我微薄的存款账户里。我有一本 3X4英寸大小的存款簿，行员就会将那十分钱记录下来。我带着极大的兴奋看着总额不断增加，虽然我从来没有学会超越我收入头一个十分之一的给予，但我从未忘记十一奉献的重要性。
在我二十多岁完全将自己的生命献给神之后，有个主日的晚上，我在教会里听到一个从俄罗斯来的宣教士讲员的分享。他请会众为要给俄罗斯人的圣经奉献金钱，在当时看来还没有任何可能，铁幕会被打开。我想要在看见俄罗斯人归向神的事上有分，参与在其中。我听到里面有个声音告诉我，将我活存账户中所有的钱开支票为买圣经奉献出去。
我当时刚从研究所毕业开始教书，户头里只有三百五十多元，定存里也没有钱。但这一点也不影响我，我立刻开了张三百多元的支票，很兴奋地奉献。我连想都没想，在下次发薪之前还有大半个月，而我连生活费都没留下来。我把所有的钱都投入奉献，当时我对这个圣经的真理也不熟悉，所以我的奉献也不是奠基在这个原则之上，是为了要有更多的领受。我奉献只是因为我的心深受感动。当晚离开教会时，我才想到，我刚刚做了什么事？我一毛不剩，也不想跟人借贷。
次日早晨，我接到从一个联合大学打来的电话，邀请我为期十二个月、一个月一次去教导他们的教师，使他们能够从我的专业上得到最先进的知识。当他们告诉我，要付给我多少薪资的时候（一天一千五百美元），我差点从椅子上摔下来。哇！我想，这一天的所得，差不多是我奉献给那个宣教士金额的五倍之多。然后我想起这节经文：「 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（路加福音六章38节） 新生活译本（The New Living Translation）的翻译是：「给予，你就能领受，你所给的将全数归还给你——并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；你所给予的数量，将决定你所得的数量。」（路加福音六章38节）
一直到几年前，我才将这两件事情联想在一起。在当时，我一年在大学里教书九个月，可以赚一万六千美元，因为我的经验有限，这已经是很优渥的薪水。我了解到我获得了所奉献金额的五倍之多，但当我仔细盘算，我的收获还更多。因为一开始我活存里也不过就只有三百多元，我所得到的报偿不单只是能够在帮助俄罗斯人的事上有份的那股兴奋，还有额外的一万八千美元，这远超过我平时领的薪水。换句话说，那一年我赚得两倍的年薪，从一万六千美元变成三万四千美元。看见了吗？这就是突破的奉献！
我开始明白神是我所有收入的唯一供应者，我所有的一切都是从祂而来。祂恩待我，给我一切我所拥有的，让我自行使用，并且我因慷慨奉献而得到奖赏。我越多奉献，祂就给我更多。我并不是单单为了要得到更多金钱而奉献，我奉献是因为我喜欢奉献给那位如此恩待我的神。从我倾尽所有的奉献中，我学到原来我以为是宗教性的陈腔滥调「你无法给的比神多！」，这句话竟然是真的。然而我也知道，我不能以一种财务上脱序的方式生活，而又期待神因为我惊人的奉献来祝福我。
我所学到另一个奉献原则，是根据我心中的感动来奉献，按照祂所指示我的来给予。因着我的心和祂的声音，我变成了慷慨的奉献者。也因着我的奉献，我大大的蒙福不可胜数——并且因为我的奉献，我经历不断地突破。从财务角度上来说，我活在充满神迹的领域。我有许多财务突破的经历，多到可以另外写一本书来分享！
一次又一次，我见证神因为我选择用嘴唇颂赞祂来取代抱怨，祂就以戏剧性或神迹式的方式介入干预。真实的颂赞会为我们自己，释放神和祂天使天军的大能。
让我来跟你分享一个例子。当时我丈夫刚刚去世，而我被悲伤的情绪所淹没，我以为我快要死了。但当我在浴室里穿衣着装时，我张口开始向神歌唱，述说祂的伟大。一开始是结结巴巴、声音虚弱又无精打采地。但是当我继续唱，突然间我击中圣灵「光滑的油脂」（注：意指丰厚的恩膏），我的声音有了力量，我的心开始得到修复，而我「滑」进了一个在神里面完全迷失自我的领域里。当时有其他人在屋里，有人来把我卧房的门关上，因为我实在太大声了。
颂赞使我得以脱离人的层次，进入到神超自然的恩典开始翱翔。颂赞使我们的心思意念转离自己，聚焦于神。 「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！」（诗篇一〇五篇2节）、「我的舌头要终日论说祢的公义，时常赞美祢。」（诗篇三十五篇28节） 当我们能将心思意念转离自己并定晴于神，我们就更能够听见祂的声音，在困难的情况中知道如何朝突破前进。
实际上，颂赞能高举神坐在我们所处景况的宝座上。诗篇二十二篇 3节说，神以祂百姓的赞美为宝座；换句话说，祂居住在他们当中。我们藉着颂赞，为神预备进入我们个人或集体领域的途径。颂赞向神发出邀请，降临并掌管每一个环境，并打开进入祂处所的通道：「当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名！」（诗篇一〇〇篇4节）
颂赞也能扫除仇敌的计划，使牠拔腿狂奔！在历代志下二十章 22节，我们读到有关以色列军队唱着对神的颂赞，行军进入仇敌的阵营中。他们差遣歌唱和颂赞的人，先行进入争战。结局就是混乱进入仇敌阵营里，以色列人大获全胜。「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。」（历代志下二十章22节）
当保罗和西拉半夜在监狱里颂赞，他们充满赞美的歌唱，释放了令人十分惊奇的突破。
约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。（使徒行传十六章25〜26节）
不只是保罗和西拉被释放，看守监狱的人也转向基督。神在困境当中彰显了祂的伟大，让每一个人都经历到释放或是突破。
几年前，我听到一个中国宣教士分享这个故事：在中国大陆有一群中国基督徒，当时正喜乐地聚集在一起，以歌唱跳舞和挥舞彩旗颂赞神，后来秘密警察发现并逮捕了他们。当他们要被带走的时候，这些中国信徒很快地把彩旗塞进后面的口袋里。他们抵达监狱，跟其他的囚犯一起被关在一间大的牢房里。那些警察一离开，他们就立刻拿出彩旗，在牢房里继续喜乐地敬拜赞美。突然，其他的囚犯开始转向耶稣，因为信主的人太多，后来看守监狱的就把他们全赶出监牢。他们没有其他的方式，只能步行回到他们原来所在之处。所以他们一路唱歌跳舞，挥舞彩旗，回到原来他们被逮捕进监牢的地方。当他们在路上的时候，他们带领更多人归向基督。等到他们回到他们原来敬拜之处，这群人的人数已经至少倍增。仇敌的目的原是要迫害他们，但神的意思却是好的。他们的颂赞变成一个吸睛的场景和带来释放的工具，颂赞是有大能且能释放突破的。
我也喜爱一个关于在自家车道前，被绑架的九岁男孩的故事。绑匪叫他不要说话，所以他决定唱歌。他开始不停地唱希西家·沃克（ Hezekiah Walker）的歌〈所有赞美〉（Every Praise）。最后这个绑匪再也受不了了，就释放了他。
许许多多的其他人都能见证颂赞神的突破大能，当我们定睛于祂，神能够并且将会入侵每个艰困的处境，并且祂赐给我们新的眼光看待每一件事。藉着以赞美进入祂的同在，我们不只能明白祂的目的，也能够了解我们为突破极其艰困的障碍，所需要采取的行动。当我们以赞美入侵每一个不可能，超自然的事开始发生突破了那些最困难的事件。藉着我们的颂赞，我们的信心开始高涨，并提升我们超越一切的环境。不只是问题开始缩小，神迹奇事也开始迸发。沉重的负担就被挪开，恐惧和怀疑也消失了。赞美击败抱怨和负面，释放我们进入喜乐期待的境界。
因此，「当称谢进入祂的门；当赞美进入祂的院。当感谢祂，称颂祂的名！」（诗篇一〇〇篇4节）
耶稣主要的事工信息是： 「天国近了，你们应当悔改！」（马太福音四章17节） 祂所谓的「悔改」是什么意思？
悔改在希腊文里是 metanoia——是从 Meta（意即去改变，质变）和 noeo（去思想）而来。因此，悔改是心思意念的改变，回转进入新方式的思考，是一种内心的质变。耶稣将其运用在转离罪，并回转归向神的纯洁。内心真实地从罪中悔改，是内心的改变，也是心思意念的转变，这代表一个巨大的突破，对个人、整个家族、群体、教会、城市和区域，能带来大能的转化。
我个人曾参与在一个潜在极端不稳定的情况中，后来一个悔改的浇灌大大地降低整体的风险性。 1992年在底特律市的时候，一个非裔美国男子，麦里斯·格林（Malice Green），被尝试要拘留他的警察在一个知名毒品交易处所前打死。他的死亡，是由于他吸毒而导致健康状况不佳，以及头部被钝器重击损伤的结果。因为他们对格林的殴打，是在他完全没有反抗的状况下，且似乎下手太重，所以这些警察出庭受审。
在1993年8月，法庭审讯已近尾声，陪审团即将做出最后裁决，许多人从国内其他地方来到底特律市，计划如果判决结果不是对格林有利就要暴动。底特律市本来就已经是严重种族暴乱发生之处，现在更因为这桩不公平的谋杀案件濒临全面性的种族战争。
底特律市的一位基督徒属灵领袖召集了一个周末特会聚集，并且她邀请恰克·皮尔斯和我前去讲道。同一时间内，陪审团正在为最后裁决开会。那个周六早晨，我上台讲道。我不记得我本来应该要传讲的信息是什么，因为当我开始说话时有事爆发了。一位白人牧者领袖进前来对我说话，泪水从他脸颊上滑落，他上前来请求非裔美国人原谅他的种族歧视。
顷刻间整个聚会就完全失控，白人牧师们、黑人牧师们、还有许多不同肤色的人们开始涌到台前，为种族歧视悔改。这是超自然发生的，我完全没有去启动这件事，我们知道神已经拦截了这场聚会。一位年轻的非裔美国男子开始有邪灵彰显——是一个谋杀的灵——并且神大有能力地释放了他。当时，不论是白人或黑人，都在哭泣，也有其他的人从邪灵权势中得着释放。
在此同时，悔改一波又一波地在领袖群中发生。他们公开悔改、嚎啕大哭并彼此拥抱，用光一盒盒的卫生纸，足足持续了四小时。在之前或之后，我再也没有看过类似的事发生。
周一判决结果宣布了，警察被判有罪。《今日美国》在 1993年8月23日星期一首页的头条新闻，标题是「底特律市的暴动得以避免」。时至今日，恰克·皮尔斯和我都相信这场至高无上、由神所发动的悔改，是底特律市得以避免那场一触即发的暴动的原因。
禁食祷告、方言祷告、先知性话语、财务奉献、真实的颂赞、悔改……等等，如果我们动员同步使用这每一项属灵工具，而不是一次只使用一个，将会发生什么事呢？我们将会看到爆炸性的突破，发生在一群信徒身上，他们再没有难成的事！世界将站立惊叹神爱的大能，天知道有多少人会因着他们所领受或见证的突破而被转化？
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