我很喜欢默想救赎，默想我整个人被买赎回来。当我们至高的亲属买赎者选择要救赎我们，祂救赎的是我们的全部——灵、魂、体。祂使我们从仇敌计划的辖制中得释放。祂来是为要除灭魔鬼的作为（参考约翰一书三章8节）。祂拯救了我们脱离地狱，死亡的毒钩和自我。
拯救：我们得自由的门票
我们需要救主。自从我们被逐出伊甸园，就过着有压力和困难的生活。啊，是的，还是会遇见人有信心的时候，象是神因着亚伯拉罕用公义回应神的爱，神就透过他与人立约。然而，拯救是脱离罪恶的权势，彰显出我们的救赎；拯救是我们全额付清的通行证，使被掳的我们得以出监牢；拯救是我们得自由的门票。在旧约里，拯救（salvation）这个词有时候是指：
•从危险中搭救出来（参考耶利米书十五章20节）。
•救护困苦人脱离压迫者（参考诗篇卅五篇9〜10节）。
•使疾病痊愈（参考以赛亚书卅八章20节）。
•脱离流人血的罪和其后果（参考诗篇五十一篇14节）。
神可以完全地拯救一个国家，就如拯救一个人那样地轻而易举；救一个国家脱离军事性的威胁，不受奴役和辖制（参考出埃及记十四章13节），以及使被掳的得释放（参考诗篇十四篇7节），对神而言并非不可能的事，这是我们了解救赎的关键。神从洪水里拯救挪亚，人因此有了另一次存活的机会。祂革新了一整个国家，带领他们脱离奴役，并且与他们立约（参考出埃及记十二章40 节到十四章31节）。此处的原则是，神会施展强大的救赎权能，带你到一个应许之地（参考出埃及记十三章3〜16节）。
出埃及记是我们要了解的拯救模式，它使一个世代（他们被奴役了四百多年）重回神完美的时间，经历到祂预先为我们所安排的。
虽然人们偶尔会选择捆绑，例如他们因为拜偶像就被掳至巴比伦（参考耶利米书第廿九章），他们还是有自由和盼望的模式。虽然一个世代可能不会选择自由，但还是会有另一个世代来临，会有一个同心的群体兴起，再度呼求着：「自由、改革！」这可能是对造成捆绑的法规进行改革，或是藉由脱离邪恶力量之手所预定要辖制我们的时间而得自由，而这时间则取决于一双充满邪恶力量、渴望拦阻神的灵在全地上彰显大能的手（参考但以理书第七章）。
幸好有神！祂差遣自己的儿子，因着祂的同在和信心的大能（参考路加福音十九章9〜10节），我们可以选择拥抱祂的丰满。现在我们能得救，都是靠着祂的死亡和复活（参考马可福音十章25节）。那样的拯救是包含过去、现在和未来的。当一个人相信基督就必得救（参考使徒行传十六章31节）。不过，我们也是在一个过程之中，需要从罪的权势被救出来（参考罗马书八章13节；腓立比书二章12节）。最后，我们必要蒙拯救，离弃罪恶（参考罗马书十三章11节；提多书2章12〜13节）。神今日使基督复活的权能进到我们的生命中（参考罗马书六章4节），允许我们预先体验未来的生活，成为祂的孩子（参考哥林多后书一章22节；以弗所书一章14节）。当耶稣回来（参考希伯来书九章28节），神国全然彰显的时候（参考马太福音十三章41〜43节），我们就能完全地经历得救。
祂搭救我们，要我们得享安全、丰盛、增长（包括孩子、谷物收成、丰收、财务）、长寿、清心、敬虔、圣洁和永生。我相信我们在地上经历上述每样丰满祝福的时间有多少，是取决于当神追求我们的时候，我们如何与祂互动。成为儿女、称义、赎价、和好、再生……全都是全盘拯救计划的一部分。当你的意志谦卑下来，就能本乎恩、也因着信地被收纳为儿女，得着自由，你的罪也会蒙赦免。
圣灵
圣灵是三位一体的第三位，祂住在世上是为了安慰、教导、审判我们的罪，要指引我们，使我们知罪，要围绕我们且要透过我们彰显祂自己，使我们每天都能经历祂的慈爱与恩典。祂运用父神和儿子的权能，施行创造和救赎。圣灵使信徒来到基督面前，用新的信心之眼来看事情。祂比我们自己还要靠近我们。
圣灵的态度是慷慨的。祂主要的任务是将耶稣的教导启发出来，要荣耀祂的位格。祂在教会里对个人和群体动工；祂抵挡邪恶；祂使我们认罪，活出公义的生活；祂宣告审判；祂拯救你、用印来印你、帮助你做事、生活（参考罗马书八章3〜6节），使你靠着圣灵的大能满有盼望（参考罗马书十五章13节）；祂启示你生命和丰盛；祂使你充满喜乐！圣灵的大能使我们得着关乎主的身份，以及关乎我们身份的启示。
关于启示
当保罗祈求以弗所人有智慧和启示的灵，他说的是：「这里的每个人都要知道神的灵，好叫他们明白自己在祂里面的身份！」神选择要降世来向人显明祂自己。神向我们启示祂的名，我们也是从祂得名的（参考申命记廿八章10节）。亚伯拉罕是一个蒙拣选要走出吾珥的人，他为了全人类的缘故，成为勇于跨越既定疆界的希伯来人。希伯来人是与众不同的：他们不仅是寻求和神建立关系的人；他们是同时拥有妥拉（律法及人生的法规）和神的人。我们藉由主耶稣基督和祂的灵得蒙救赎，以致能如枝子般连接于这个勇于跨越（crossover）、不可思议的民族。倘若我们和他们一样错失了神的时机，也可以藉着寻求祂来重新设定我们步伐的次序。
神的道不单是智慧，神的道即是我们的命定！我们要渴慕吃神的道，咀嚼其中能带来生命力的精华，或是默想它，直到我们成功地完成托付。神向一些人揭露祂对所有人的旨意！写在圣经上的就是祂要给众人的。神的道回答了最重要的问题：神对我的要求是什么？
人类的存在是危险又强大的，具有广大的力量和能力，因此必须有人对我们说不，带领我们作出行为上的抉择（参考诗篇第八篇），所以神要如此地介入我们当中。当你明白神是真的在追求人，启示就有了意义。我们也可以明白自己为何要抗拒启示。想一想摩西，他「走过去」要看烧着的荆棘，我们也必须选择要「看见」（在我们当中的神。一旦我们能「看见」祂，就要选择去拥抱祂。没有放手和紧紧抓住（如同路得对拿俄米所做的），就不能经历到神为我们付上的代价是何等地完全。
启示让模糊的事变得清楚：启示光照出隐藏的事；启示让我们命定的道路有了印证；启示是按着父所预定的时间，藉由子向我们显明，使我们能得着，并且由神的灵来执行，这也是我们最难理解的概念。我们必须等候圣灵向我们的内心、向我们的灵作见证，使我们被祂感动、住在祂的里面。人是住在时空之中，但神所关切的空间却要进入这个领域。我们必须决定，是否要回应神想带入这个领域的事。当我们得着洞见，就必须发展成行动。
信心的关键
我们人生的关键和顺应神的时机而活的关键就是信心。
「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」（罗马书十章17节）我们知道：「人非有信，就不能得神的喜悦。」（希伯来书十一章6节）什么是信心呢？希伯来书1节（扩大版圣经）对信心所下的定义是：「信就是（我们）所盼望之事的实底（凭据，所有权状），是证明（我们）未见之事确实存在的确据〔信心就是把感官尚未察觉到的事当作已发生的事实〕。」加拉太书五章6节启示出信心要「透过爱」才能发挥功效。神的道可以在不可能的环境建造我们的信心，包括要相信神渴望医治我们。诗篇一〇七篇20节宣称：「祂发命医治他们，救他们脱离死亡。」
撒但若想成功地改变你人生的时候和律法，就得要拦阻你听道。要是牠能拦阻你听道，牠就能拦阻你变得完全。信心表露于对真理的坚定。信心本身就是一件大事，就是人的魂与神的荣耀相交的时刻。当我们错失了理应显出信心的人生时刻，就会错过或打乱我们原本能讨神喜悦、经历祂恩宠和愉悦的既定顺序，使这些事延迟到下个时节才发生。
信心会临到——它临到的主要方式就是聆听神的话！我很讶异竟有这么多人未曾翻阅过这份来自天堂的记录，它是写给个人、祂的百姓和祂所应许之地的。神拣选亚伯拉罕是要向我们示范：如何跨进天堂所提供的一切祝福。当主耶稣基督降世、顺服、受死、复活，启动了丰满的救赎，这些应许给万国的祝福也向我们的经验开启。圣经是我们聆听神的工具——我们信心的准绳就记录在圣经里。
然而，要记得神的声音是宁静而微小的，你要安静地在内心深处聆听。你也会透过其他人听见主的声音。神的创造可以全然地表达出祂的祝福或判断。我也发现到无论是在我们的经验或环境中，他都是非常活跃的。我们也许不喜欢所面临的环境，但我们若肯降服，就能听见祂的声音，看见祂正在对我们说些什么。天上万象也捎给我们信息，帮助着我们。等我们进入这一系列丛书的最后一本《赎回敬拜》（Worship Redeemed，暂译），就会对天使有更多的讨论。我们很少听见祂用肉耳可听的声音说话，但祂今天仍可以向我们说话，一如祂在古时的日子那样。神不受时间限制，因此祂自有办法能在时间里来去，和我们进行沟通。
信心会增长
有敬畏之心才能有信心。「敬畏耶和华是智慧的开端。」（诗篇一一一篇10节）我们必须学会看见日常生活中所发生的神迹；我们需要打开双眼，看见我们要去的地方（参考箴言十四章15节）；我们必须学会让神的旨意超越一切；我们的信心不仅是我们所关切的启示那也是祂所关切的。你的意志可能与信心激烈地争战。除非你的意志能退让下来，否则你不能确保自己的愿望能达成。惟有在祂的光中，我们得见光。我们寻求神不单是为了信息；我们寻求神为的是要回应祂。
除非神在我们生命中有至髙的重要性，否则祂并不重要。信心和信念不同。信心敏锐度、理解力、承诺和依附。我们可以得着信心或失去信心；记住出埃及的那个世代（参考诗篇七十八篇14〜32节；以赛亚书六十三章17节）。信心包括信实、等候的力量、对祂隐藏之事的接受度、挑战历史的能力（参考以赛亚书廿六章13节）。要是我们愿意让自己内在的种子生长，信心就能移山，也能改变列国。
竭力挤进健康、兴盛、新的荣耀领域
最令人难以经历神对我们人生救赎计划的，似乎有两个领域，一个是健康，另一个则是有碍我们培养增长心态的贫穷领域。贫穷的声音会说：「神办不到。」疾病的声音会说：「我一定会让你就这样虚弱下去，让你的体力衰竭到无法实践你的命定！」圣灵彰显出医治和行异能的恩赐，这是最切合这个世代需要的其中一个议题，我们务必要竭力地看见这些恩赐的彰显。要紧的是，我们对祂的权能和明证要有新的经历。我们在约翰三书2节读到：「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」
我是个战士。我生过的病不胜枚举，所以我需要学会与它们奋战。一个使我格外蒙福的圣经故事，是马可福音五章25〜34节里提到一名被疾病缠磨，必须「竭力向前推挤」的女人。她淋漓尽致地诠释了个人的得胜。她胜过了当时的宗教结构，胜过了对女性的贬抑和不洁的污名。她竭力地穿越人群要摸着主，以致主的身体释放出「内在的能量」（virtue）（参考第30节，钦定版圣经；「能力」〔Power〕，新钦定版圣经）医好了她的疾病。「耶稣治愈疾病是祂自由救赎计划的一部分。耶稣医治有病的人，这是祂主要的服事之一。祂处理许多造成疾病的根源，医治个人的癫狂、先天性的残疾和传染病。」
罗伯特•温伯格博士（Ph.D.Robert A.Weinberg）和安东尼•寇玛洛夫医师（M.D.AnthonyL.Komaroff），曾在《新闻周刊》（News week）发表一篇精彩的文章：「健康一辈子：你的生活方式、你的基因和癌症」（Health for life：Your Lifestyle，Your Genes，and Cancer），内容是：
「如果我们瘦下来、固定运动、少吃红肉、多吃各种蔬菜水果又戒烟，有七成的癌症都是我们可以避免的。生活方式会大大地影响癌症的发生，最有力的证据是，最常见的癌症在全球不同区域的罹患率有极为显著的差异。有些癌症在美国相当普遍，但在世界的其他地区就相对显得罕见，往往只有十分之一或二十分之一的罹患率。同样惊人的是，当人们从世界的其他地区移民至美国，不出一个世代，他们癌症的罹患率也会变得和我们这些长期住在这个国家的家庭相去不远。即使世界其他地区的人民待在原地，却采用美国的生活方式，他们罹患癌症的风险会因此上升。」倘若没有正确地运用，富足有可能会损害健康。他们继续说道：
「生活方式会产生信号，促使细胞转变成癌细胞，或加速癌细胞的生长，因而影响一个人罹患癌症的风险。促使那些细胞长成癌细胞的首要因素是，它们的基因遭到改变。所有的肿瘤一开始都是起于一个细胞的反叛（one renegade cell）。起初，这个细胞只不过是人体内约三千万兆个细胞里的一个。它看起来和周遭的细胞毫无分别，而且就像那些细胞一样，只有在它所属的器官需要分裂时才会进行分裂。后来，虽然包围着它的器官已经有足够的细胞了，这个反叛的细胞开始不可遏止地繁衍：一个细胞变两个，两个变四个，四个变八个，直到多得不可胜数。功能失调的基因最终会演变成癌症。」
是什么造成了导致基因出现各种变化的癌症呢？我们所处环境中引发突变的化学物质（mutation-inducingchemical）——诱变剂mutagen——就会致癌。尼古丁、我们大部分的快餐食物里的添加剂，环境空气中的肮脏物都是细胞反叛的部分原因。不过实际上，引发突变的化学物质会出现，多半是因为心境的变化，象是神原先为我们安排的命定若遭到扭曲或改变，细胞就会开始危害自己的基因，而这就是所谓的罪孽（iniquity）。你若想要更多了解这方面的事，可以参考我在《揭开属天的争战计划》一书所写的章节「血的争战」（The Blood War）。
温伯格和寇玛洛夫又说：「还有某件事启示某件来自癌细胞之外的事——需要被如火挑旺起来。带有几种病变的细胞可能长成癌细胞，甚至可能处于癌症早期的潜伏阶段，但那个细胞通常要受到促进生长信号的额外刺激，才会全面地爆发成肿瘤。」象是饮食、肥胖、缺乏运动、心灵创伤……等等都是原因。
我们天天都要面对世上种种造成刺激的因素，你是否看见撒但是如何差派疾病的灵（a spirit ofinfirmity）来攻击我们的？当我们所做的一切事和神的时机不一致，我们就会让这类的灵有机可乘，依附在我们的细胞上，找出潜藏在我们血液里败坏的部分，要缩减我们在地上活着的时间和精力。DNA（脱氧核醣核酸）是负责细胞里遗传性指令的份子。要是这些分子受到错误的影响，或是在复制的过程中，接收到从外部资源进来的信息，它们就会将迟早要孵育出来的有害信息编码加密。复制信息的错误会造成你DNA永久性的改变。这些错误会导致成瘾、心理问题、自欺的宗教倾向、苦毒的根、背叛和毁约、憎恨神的问题、神秘巫术的问题、变态的性行为模式，这些仅是其中一小部分的问题罢了。幸好有神！
罪孽是有定时的，我们可以从创世记第十五章看到这一点。亚摩利人有天会罪孽满盈，到时神会救赎一群百姓，他们要承受在当时结构中所有的财富移转。这群百姓要在祂预定的时间治理他们的应许之地。
罪孽的五个主要领域
倘若我们接受到错误的刺激，撒但就会引诱我们去达成牠的目的，要重创神国在地上的计划。牠企图要改变时间和律法的五个主要领域是：
•破坏盟约；
•拜偶像和血祭；
•犯流人血的罪；
•不道德的性行为；
•夺取神的物。
只要牠能让你和牠一同参与其中的任何一个领域，牠就能扭曲你的DNA结构，在你里面放入罪的模式，改变你的时间，从而阻烧你的命定。当我们认同任何一个和上述有关的试探，我们的生命中就会看到破口或鸿沟，它们总是会彰显在我们身体的软弱上，也可能继续留给我们未来的子孙。这些都是祝福的盗贼！我们必须重设自己的时钟，赢回神定意要我们在人生中得着的祝福。
我们得医治的代价已经付清了
圣经的医治所采用的几个有关连的词，可以帮助我们对神救赎的计划有完备的认识。Marpe意思是我们正在接受治疗，或是治疗必定临到（参考玛拉基书四章2节）；另一个和医治有关的词是te’alah意思是灌溉的渠道。我们必须记住有条医治的河流正在为神的百姓而开启。这也可以用来指外用的药（参考耶利米书三十章13节）；Kehah则是另一个词，意指减轻，使情况缓和或更轻微些，舒缓或安稳下来（参考那鸿书三章19节）
耶和华显明自己的一个属性是Rapah或Rophe，意指「使复原至正常功能的那一位」（参考耶利米书十七章14节；诗篇六篇
2节）。神的行动不仅显明了祂的属性，也关乎祂神圣的名字和头衔。如同我们先前提到的，在救赎百姓出埃及的伟大行动之前，神就先带给人有关祂雅威之名的新鲜启示。当我们看见神的名，就会期待神的行动。我们对医治的看法有所欠缺，因为没有认识到祂是耶和华拉法。正当百姓待在旷野、心生不满地抱怨之际，祂向他们启示自己，因为他们需要一个医治者来帮助他们心存忍耐，走完迎向祂丰满的旅程。健康是一种身心灵各个方面都免于疾病的状态。各部位的功能运作都显得完全，使一个人越发地享有平安。健康不是指能正常地老化，而是指一种过程，这种过程经常是结合了医学、外科手术或心理的份析，以帮助我们达到功能修复的状态。这能促使我们再生，以致原本生病或受到伤害的心灵或身体部位可以完全康复。
Therapeuo（ia）是和协助医治者有关的用语（参考约翰福音五章10节；路加福音九章11节，十二章42节；启示录廿二章2节）。有时候，我们需要成为主可以使用的医治者。因此，上天授予人恩赐，可以用来协助人得着痊愈（iaomai，参考路加福音四章8节；哥林多前书十二章9节）。Sozo是指救一个人脱离疾病（参考马可福音五章23节），diasozo是指让人远离疾病恶化的权势（参考路加福音七章3节）。
医治和你身体的功能有关（参考诗篇第八篇；路加福音七章21节）。然而，医治不只和你身体功能的运作正常有关。神希望你的灵、魂、体都健全且能成圣（参考帖撒罗尼迦前书五章23节）。因此，认识医治的属灵领域是多么地重要（参考哥林多前书十二章9、28、30节）。
我们周遭的生命源头是可以被医治的，就如以利沙将盐倒在耶利哥的水源中（参考列王纪下二章21〜22节）。盐可以使东西鲜活起来。我们也能从以西结的先知性预言，看见生命河的涨溢（参考以西结书第四十七章）；就连国家也是可以被医治的（参考何西阿书第六章）。祂的鞭伤有医治的能力。
疾病（infirmity，或译作「软弱」）这个词包含的不只是疾病和生病；它也和苦难及悲伤有关。马太福音八章16〜17节，耶稣「只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：祂代替我们的软弱，担当我们的疾病」（参考以赛亚书五十三章4节）。软弱也是指某种类型的残疾。道德和灵性的缺陷会使我们的意志偏离神，有可能导致疾病的产生。疾病可能是受到邪灵的影响（参考路加福音十二章11节）。
软弱也可能关乎我们整个身体的软弱，或是任何像悲痛般会造成软弱的事物。罗马书十五章1节说道：「我们刚强的人应该担待失去力量之人的脆弱（weaknesses）。」（新美国标准版圣经直译）其中的脆弱指的就是软弱。
不只是基督要担待我们的脆弱和软弱，我们蒙召也是要担待主内弟兄姊妹的脆弱和软弱。这就是代求。「同样地，圣灵也会帮助我们的软弱：因我们不知道自己应该怎样祷告，圣灵却亲自用说不出来的叹息为我们代求。」（罗马书八章26节，钦定版圣经直译）我们蒙召要为生病的人代求，使我们得以将比我们软弱的人带到主的面前。
我们实在需要医生
我并不反对看医生。要是没有他们，我就活不到今天了。不过，你若是没有听神指示你应当如何寻求专业的协助，你可能耗尽钱财，你的未来都得看医生了。如同今日的情况，预防也是圣经时代对抗疾病最重要的动力。有趣的是，按照我们目前对疾病的认识，主在圣经时代所定的律法中，就有许多条是为了防治和对付各种疾病而加进去的。饮食即是健康最重要的环节之一（参考利未记第十一章）。酒也可以用来解决问题，舒缓疼痛和不适（参考提摩太前书五章23节）。圣经时代也会使用各种
油膏和软膏来医治（参考以赛亚书一章6节）。雅各指示属灵权柄要用油和认罪进行医治（参考雅各书五章14节）。
置身在一个化学刺激和大量压力的世界，我们当中若有任何人还能常保健康实属罕见。压力对我们身体的冲击如此巨大——包括身体和心灵——我们若没有从主得着力量，根本无法在这个世界存活。耶稣告诉我们要住在世上，却不属这世界（参考约翰福音十七章11、14节）那么我们为什么还需要医生呢？一个原因是医生受过专业训练，了解属于这世界的运作，他们可以给予我们住在世上的智慧。