第十章 王国的概念七： 了解王国的公民概念

国家特权一个最令人惊叹的力量和身份，就是公民身份。公民身份是一个国家最有价值的资产，由于公民身份具有力量和影响力，所以一个国家不会随便授予外人这种身份。由于公民身份所代表的一切意义，所有的政府都积极保护公民权。公民不是会员，宗教靠着会员身份运作，但国家和王国是靠着公民身份运作。

最近几个月，在世界某些地方，移民变成一个热门的话题。举例来说，许多西欧国家愈来愈关注一件事：持续涌入的中东回教徒移民，不久就会改变欧洲整个宗教、社会和文化的面貌。最近，法国的失业问题以及其他欧洲国家刊印「亵渎」穆罕默德之漫画的问题，便引发了回教徒移民的暴动。这些事件都显示在文化上，这些移民很少融入当地社会。

然而，更令人忧心的是正在美国发生的移民问题。好几个月来，美国人一直就数百万非法居留的外国人身份展开激烈辩论（这些人多半是在美国生活和工作的墨西哥人）。支持这些非法移民的集会吸引了数千人走上街头。有些立法者建议让所有非法居留在美国的外国人立即获得合法地位，并且尽快取得美国公民的身份。另有些立法者则坚持美国政府应该尽可能拘留并驱逐被发现的非法移民，并加强美、墨边界的巡逻，制止更多的墨西哥人偷渡到美国。甚至还有人认真建议美国政府，沿着七百英里长的边界筑一道围墙。

许许多多边界以南的墨西哥人似乎吵着要进入美国。为什么？什么因素促使他们为了越过边界，宁愿冒着失去生命、被捕、坐牢或被驱逐出境的危险？因素可能很多：更好的工作、更高的薪水、更好的医疗照顾、更好的机会，以及各方面都更好的生活质量。还有许多人是为了「有机会」成为世界上最富足国家的公民。

我不想证明成为美国公民有、或没有什么优点或好处。在此，我的重点是：公民身份是一股极大的吸引力。

若是有一个国家似乎比自己的国家更能提供美好的生活，人们就会被这个国家所吸引。为了成为这个国家的一份子，有些人甚至不择手段、铤而走险。

因此，若要了解天国的本质，就必须了解公民的概念。如我先前所说，所有的政府和王国都是按照治理的法令和原则在运作。为了在任何国家具有正当性和合法性，公民身份是不可或缺的。不只如此，公民身份是一个国家最神圣的特权。

公民身份的力量和特权

公民身份有极大的特权，也有极大的力量。就因为如此，人们愿意冒着失去生命的危险偷渡，只是希望获得某一国家的公民身份。公民身份不只是神圣的，也是一种认可——让你变得与众不同。公民是一个有特权之群体的一部分，如果你曾是一个外来政府的「臣服者」，而不是公民，你会比生下来就是公民的人更能明白这个区别。那些曾经努力想要归化成某个国家公民的人，同样比较能够明白这个区别。

公民身份是一个神圣的特权，是任何国家所能给予的最珍贵礼物。因此，国家有法律制止别人随便取得公民身份。除了本国出生的公民，国家不会轻易给予外人公民身份，外人也无法轻易取得公民身份。这是应该的，因为公民身份是一种十分珍贵的财宝，不该像传单那样任意地分发给别人。

论到公民身份，神的国和其他国家没有两样。记住，神的国不是一个宗教，而是一个有国家的政府。天国就是这个国家，而耶稣基督就是这个国家的君王。论到基督，古代的希伯来先知以赛亚写道：

「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上……祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。」（以赛亚书九章6~7节）

神的国和任何国家一样，为公民身份立下了准则。神的国和美国一样，人们一旦认识、明白它是什么，以及它可以提供什么，便都吵着要进入。耶稣的这段话就是指这一点：

「律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。」（路加福音十六章16节）

「人人努力要进去。」一旦人们认识神的国，就急欲进去！想象所有那些想要成为移民的人拼命吵着要越过边界，然后，你就会明白耶稣的意思。

因此，有些人会问，为什么我们没有看到人吵着要到教会去？为什么一般而言，教会似乎没有对我们的文化产生重大的冲击？原因很简单，但也令人觉得难过。大多数的牧师并不了解天国，因此没有传讲或教导关于天国的事。结果，教会的人多半不了解天国，所以并没有过着天国的生活。我的经验是：一旦人们认识天国，看到天国生活的样式，他们就想要进天国！

天国的公民身份，就是如此吸引人。

成为天国公民

所有的国家——包括王国——都有公民，而且所有的国家都有移民身份方面的要求。神的国也是如此。今日，每一个天国公民都是归化的公民。我们从国外——「黑暗的权势」（参考歌罗西书一章13 节），移民到天国。自从亚当在伊甸园背叛神，人类就被「放逐」到国外。那时候，人类失去了天上公民的身份。人类之所以失去公民身份，是因为人类失去了王国，而人类之所以失去王国，是因为人类失去了地产——领土。别忘了，没有领土，就没有王国；没有王国，就不可能有王国的公民身份。

当耶稣展开公开的服事，祂宣告天国已经到来了。这是祂惟一的信息。祂将我们在伊甸园所失去的天国重新带回到地上，使我们又可以进入天国。我们藉由耶稣所说的「重生」过程（参考约翰福音三章3节）进入天国，这个过程是指改变心思意念，不再背叛神，相信耶稣赦免我们背叛的罪，并承认祂是我们生命的主《生命的所有人）。这种「新生」使我们得以进入天国。

许多信徒称这种新生为「得救」，但是，我认为在此比较有用的说法是：将新生视为我们借以成为天国公民的「归化」过程。这种新生使我们成为归化的天国公民。我们回归到原先地球统治者的身份（神原先赐给我们的身份），就这意义而言，它也是一个「归化」的过程。当我们成为天国公民，这意味着我们自动和一个新政府、新国家结合在一起，意味着我们接受它的语言、终极目标和价值观。

关于我们的公民身份，天国的宪法说得非常清楚：

「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。」（以弗所书二章19节）

「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓立比书三章20~21节）

「又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。」（歌罗西书一章12~13节）

新生不只使我们成为天国公民，我们也立即有了公民身份。现在，我们是天国公民。我们的公民身份是一个现在的事实。我们「与圣徒同国」，是「天上的国民」，神已经「把我们迁到祂爱子的国里」。

为什么这一点如此重要？因为宗教将公民身份延后到未来。宗教领袖告诉人们：「有一天，你会成为天国公民，你会住在天国……以后，你会充满喜乐……你会成为一个完全的公民，但不是现在，时候还没到，天国尚未降临。」

他们错了，天国已经降临了。天国的公民身份从来没有被延后。此时此刻，天国就存在于世上，且正在发挥作用。如果你「重生」了，那么你就归化成为天国公民，而且此时此刻就是天国公民。这意味着此时此刻，天国公民所有的权利、好处和特权都是你的。你现在就可以享受公民身份，不必等到未定的将来。

你无法取用被你延后的东西。这就是所谓的「将天国关起来」，使想进去者不得其门而入。正因为如此，我相信天国最大的敌人是宗教。宗教不断地将天国推开。

「你现在无法进天国，无法经历天国，无法得到天国的好处。等到以后吧！」因此，人们就得吃苦头。这就是为什么许多被困在宗教里的人，过着失败、贫乏和失望的生活。他们以为必须等到来生才能得到「奖赏」。

双重公民身份

天国政府对天国公民行使管辖权，不管他们在哪里。一个国家在其他国家设立大使馆的主要理由之一，就是为那些住在国外或在国外旅行的公民提供协助。有一次我在非洲遇到了麻烦，必须搭机到英国的伦敦。巴哈马的大使馆便派了一辆配有司机的车子到机场接我，并将我安置在一栋房子里。

几年前，我的一位美国好友在莫桑比克当宣教土。共产党接管这个国家后，他在牢里待了大半年。被释放后，美国大使馆为他买了回家的机票，给他三百美元现金并告诉他：「你的妻子会等你。」

如果你来到巴哈马，并且碰巧丢掉所有的钱、或遇到某种危机，你只需向你国家的大使馆求救，他们会帮助你。他们就是为了这个目的而存在。政府的责任之一就是照顾公民，不管他们是在国内或国外。

就实际意义而言，教会就是一个大使馆（或者应该是一个大使馆）！教会不是一个宗教场所。当耶稣建立祂的ecclesia（教会），祂心里所想的不是一个宗教机构。他的目的是建立祂王国的一座大使馆，在此，天国公民（不论新与旧）都可以获得协助；他们可以学习认识天国的法则、律例、语言和习俗，并且得到天国的资源，以便于天国在地上的殖民地发挥功用。

所有的天国公民都持有双重公民身份。地球上大多数的政府都容许双重公民身份的存在，容许一个国家的公民同时持有另一国家的合法公民身份。例如，如果你是美国、加拿大或德国的公民，你不必放弃原来的公民身份，就可以成为正式而合法的巴哈马公民。如果一个孩子出生时是一个国家的公民，但是却住在另一个国家，这个孩子通常会成为这两个国家的公民。

天国的情形也是如此。所有的天国公民同时是天国以及他们在地上出生（或他们入籍的国家）的公民。当我们成为天国公民，我们并没有放弃地上的公民身份。同样地，我们不必到天上才能获得天上管辖权的好处。我们的公民身份是经常性的，不管在哪里，天国政府都可以对我们行使管辖权。

天国的宪法说，我们住在这个世界，但我们不属于这个界。虽然我们住在国外——事实上是我们政府的殖民地，但是我们并没有在国外登记国籍。当这部宪法说，我们是天上的国民，这是指我们不在地上登记国籍，地上没有我们正式的国籍登记档。当我们重生，我们的名字就被写在天上的「官方登记册」上，此乃我们现在是天国公民的一个有效证明（即使仍然住在殖民地上）。因此，即便我们在肉体上远离天国（我们的「国家」），我们仍然是天国的公民。

当耶稣站在罗马的犹太总督彼拉多面前，彼拉多问祂：「你是犹太人的王吗？」而耶稣回答：

「我的国不属这世界：我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」（约翰福音十八章36节）

在此，我们必须注意耶稣所说的话和没有说的话。祂说：「我的国不属这世界。」祂没有说：「我的国不在个世界。」彼拉多是罗马皇帝的官方代表，在犹太地拥有王的权柄。耶稣以一位王的身份对另一位王说话，祂承认祂是一位王。事实上，祂清清楚楚地告诉彼拉多：

「你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。」（约翰福音十八章37节）

那么真理是什么？亦即天国已经到来了——耶稣所传讲的惟一信息。因此，基督的王国在这个世界，但不属于这个世界；它来自另一个地方，但也存在于这个地方。此时此刻，它就在这里，但它不是来自这里。

所有的天国公民都拥有双重公民身份——天上和地上的公民身份。这个身份会持续下去，直到天地都过去了，而我们的王会重新创造一个新天新地。那时，就没有这两种身份的区别，因为当那时：

「神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。」（启示录廿一章3节）

当那时，天上的政府将对新天地行使完全的统治权，而所有的天国公民都是共同的摄政王。

不可见的公民身份

或许有些人会问：「如果此刻天国就在这里，为什么我看不到？为什么我们周遭没有更多关于天国的证据？」答案很简单：我们看不到天国，因为天国是不可见的，而天国公民也是如此。事实上，所有的殖民地政府和公民都是肉眼不能见的。

我在巴哈马长大，一生大部分的时间都住在巴哈马。我是一个巴哈马公民，当我出生时，巴哈马仍是大英国协的一部分。在我成长期间，我不曾去过英国。我不曾参观英国议会，或观见英国女王；但是，我和其他同胞一样，知道议会和女王就在那儿。毕竟，我们唱英国人的歌，穿他们的衣服，遵守他们的法令，学习他们的历史；但是，我从来没有看过他们。所以，政府是看不见的……但却是真实的。只需看看今日的我们：我们说英文，靠左开车，持续遵行作为大英帝国一部分时遣留下来的诸多习俗和传统。在巴哈马，英国政府是看不见的，但却是有影响力的。

同样地，虽然天国是不可见的，但这不意味着它没有影响力。耶稣不只一次地教导天国这个事实。有一次，祂如此说明：

「我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。」（路加福音十三章20~21节）

这就是面酵起作用的方式——缓慢地，但无法阻挡地起作用，直到整个面团都感觉它的影响力。面酵一旦和面团混合就看不见了，但如果你以为这意味着它没有影响力，你只需尝试烘烤面包而不加面酵。

几个世纪以来，人们一直就天国到来的性质和时机展开辩论。在耶稣的时代，情况仍是如此。有一天，耶稣为了回答一些宗教领袖的问题，祂谈到天国的不可见性：

「法利赛人问：『神的国几时来到？』耶稣回答说：

『神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里。』」（路加福音十七章20、21节）

神的国是不可见的。我们不能仅凭观察来觉察它的存在。如果天国住在天国公民的心里，那么这意味着天国公民也是不可见的；我们身上并无一个有形或外在的标记可以向世界宣告：「我们是天国公民。」我们的公民身份必须以其他方式显明出来。

有一天，我在俄亥俄州和一位女士同乘一座电梯，她礼貌性地问我：「你好吗？」

「很好，」我回答，然后，我们开始交谈。

「你是哪里人？」她问。

「你为什么这么问？」我回答。

「因为你有外地的口音。」

在我开口说话之前，她对我一无所知。光是看我的外表，她无从得知我是巴哈马人。我的公民身份是隐形的。等到我开口说话，她才明白我不是她的「同乡」。公民身份是隐形的。惟有听某人说话，并花一段时间观察此人的行为，你才会知道此人来自何处。

天国公民的情况也是如此。光是看外表，人们无从得知我们是天国公民。但是，我们的言语和行为应该告知他们这一点。换句话说，从我们独特的文化中，他们应该看出我们是天国公民。

文化是一个民族或国家的语言、理想和价值观的产物。人们虽然无法从外表看出我们是天国的公民，但我们独特的语言、理想和价值观，应该表明我们的身份。我们的文化应该反映并揭示我们的天国身份，应该揭示我们虽然在这里，但并不属于这里；虽然在这个世界，但不属于这个世界。

问题思考

1、公民身份是一个国家最神圣的特权。

2、公民身份是任何国家所能给予的最珍贵礼物。

3、神的国和任何国家一样，为公民身份立下了准则。