第十一章 王国的概念八： 了解王国的文化观

文化包罗万象。了解一个民族的文化，就能了解这个民族。使一个国家成为国家，一个民族成为民族的一切，都与他们的文化有关。

例如，如我们先前所说，每一个国家都有土地——领土。没有土地，就没有国家。就历史而言，一个民族所居住的土地对他们发展出来的文化产生了重大的影响。除非住在海边，否则沙漠居民不可能发展出海洋文化。他们的文化反映出他们所居住的干燥环境。

国家的第二个重要组成元素是语言。除非一个国家有一种主要的语言，否则这个国家就不是国家。许多国家有次语言或方言，但是，每一个国家总会选定一种语言作为主要的语言，因为语言表明了你来自哪一个国家。语言是合一的关键，也是一个国家的文化要素。

我们先前曾说，所有的国家都有法律。每一个国家都制订了一套法律，如果它的公民想要获得平安、秩序和安全感，那么，他们就必须遵守这套法律。没有法律就没有国家，因为没有法律将导致混乱，而你无法在混乱中治理一个国家、或维持一个稳定的政府。

每一个国家也都使用某些特定而独一无二的象征来代表自己，并激发国家的合一、爱国情操、忠诚和自尊，以及一种强烈的国家认同感。我们最熟悉的国家象征当然就是国旗。一个国家的国旗象征它的历史，象征人民的奉献、苦难和胜利，以及人民为自己设立的目标。这一切同样和文化有关。国旗是最有力的国家象征之一。

国家的另一个共同元素是宪法。我在第六章曾说，宪法是人民和政府之间的契约。在许多方面，宪法是一份文化的文件，因为它包含了人民（或君王）编成法典的法令、理想或价值观。

此外，所有的国家都有一套道德准则。一个国家的道德准则具体呈现了人民同意遵守的道德标准，人民选择藉此来治理自己。在大多数的情况下，道德准则包含了成文和不成文标准。成文标准藉由法律和法令表现出来，而不成文标准主要藉曲传统、习俗和文化传达。尊重别人的财产，不要在法庭上作假见证，不要偷窃，不要杀人，不要奸淫——这些几乎都是每一个国家和政府在道德准则上的一部分。

国家的第七个共同特征，是共有的价值观。为了让国家有效运作，人民必须拥有共同的价值观。整体而言，人民必须同意他们都重视相同的事物，例如生命、和平，和自由。

每一个国家也都发展出自己的习俗。习俗源自一个国家共同的价值观。习俗是一种做某件事的惯常方式；一种不只被普遍接受，也普遍受到尊重的行为模式。大体上，一个国家的习俗都是一致的，虽然许多地区的习俗可能有一些变异。经常地，由于一个国家的习俗——例如某种传统的穿着打扮，或某种传统食物十分特殊，所以这个习俗就变成辨识这个国家的方式。

国家的最后一个共同特色是社会规范。这和习俗类似，但它在社会上具有较强大的力量和权柄。社会规范是大多数人视为正确和正当的言谈、思想和行为标准。如果你违反了习俗，别人可能认为你是个怪人；但如果你违反了社会规范，你可能遭到社会的摒弃。

这一切——土地、语言、法律、象征、宪法、道德准则、共同的简值观、习俗和社会规范，构成了我们所谓的文化。

什么是文化？

那么，明确地说，什么是文化？首先，文化是藉由教育、专家的管理和训练，发展智力及道德能力的行动。换句话说，文化就是透过正式的教育和非正式的仿效，培养人们的智力以及道德上的觉醒。父母和社会将文化的元素教导孩童，然后，当孩童学习了这些元素并将之内化，他们就开始活出这些元素。

第二，文化是藉由智识和美学上的训练，获得鉴赏力的启发和卓越的品味。简言之，我们的想法和我们成长的环境是一致的。我们和环境之间的悟性互动，确实制造出成为我们生活方式的想法。因此，我们在自己的文化中受到熏陶。没有一个人天生具有文化；我们都生在一种文化中，但我们并非天生就具有文化。

或许文化可以界定为人类知识、信仰和行为的一个综合模式，这个模式有赖于人类学习知识、并将知识传给后代的能力。从社会学的角度来看，文化是一个族群、宗教团体或社会团体的惯常信仰、社会形式和物质特征。在商业界，文化界定了一套共同的态度、价值观、目标和惯例，而这些态度、价值观和惯例则构成一个公司的特色。

至于科学上的定义，文化是指生长在一个已经预备好的生活环境中。这是一个有力的象征。我们每个人都生在一个已经预备好的生活环境——我们出生所在的国家和文化。我们立即开始在这个生活环境中成长，父母、社群和社会的习俗、价值观、道德准则和社会规范，皆塑造并影响我们。我们学习语言和法律。这个成长环境同时也是我们养成偏见、仇恨、嫉妒、贪婪和骄傲的地方。

然后有一天，我们发现了天国。我们重生了，变成天国的公民，而真正的挑战就开始了。我们已经在某种生活环境中活了二十、三十或四十年，这个环境训练我们以某种方式思考。然后，突然间，我们发现自己活在一个崭新的文化中，活在一个新的成长环境中，有许多新的事物等待我们去学习，有许多旧的事物等待我们去摒弃，而问题就在这里：我们如何摒弃心中的旧文化，并活在一种新的文化中？这是每一个拥有双重公民身份的信徒，所面临的共同挑战。

因为你知道，文化也是神的国和黑暗国度之间巨大冲突的核心，而地球就是战场。为地球而战，就是为文化而战。文化是一个民族集体思想的彰显。换句话说，整体而言，人的集体思想——他们的信念、价值观、理想等等，形成了他们的文化。因此，控制思想的东西也控制着文化。事实上，控制思想的人创造了文化。

圣经说，人心「怎样思量，他为人就怎样」（箴言廿三章7节）。这意味着，我们的想法决定了我们成为怎样的人。在此，人心是指人的「想法」，而神的国是一个属于心的国度。因此，天上的王正在为人类的心思意念而战——人类是祂按着自己形像创造的。

文化的彰显

文化以许多种方式彰显出来。

1、价值观。共同的价值观是一个文化和国家的特征。我们所重视的东西，揭示了我们是怎样的人。我们的价值观反映了我们的性格。基本上，价值观是一个人或一群人认为本身具有价值的一种信仰或信念。这是一个控制行为、政策的标准或理想。价值观也和一个人的个人哲学有关。价值观决定了我们的态度、行为和界观。如果我们想要学习如何活在天国的文化里，就必须学习天国的价值观。当耶稣展开公开的服事时，祂阐明了祂的价值体系：「虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。」（马太福音五章3~10节）

耶稣的这些教导一般被称为「八福」，它是出自拉丁文（蒙福）。我们甚至可以称它们为「八种态度」，因为它们描述了天国公民应有的性格、态度和行为。

价值观是一项极其有力的东西，且是行为的基础。它们引导一个国家的人民辨识什么行为是可接受、或不可接受的。价值观——不管是公开的或默许的，形成了国家的基础，且对人民的生活和日常经验造成了重大的影响。为了发挥功能，社会必须倚赖某些价值观，例如合作和诚实。商业也必须倚赖诚实、荣誉、公平和仁慈之类的价值观，才能正常运作。

2、优先次序。文化彰显在我们最重视的事物上。换句话说，不管我们生命中的优先次序是什么，这些事项揭示了我们的文化。如果我们将婚姻的神圣性视为优先次序，我们的文化就会反映这一点；我们的法律、习俗和社会规范就会强烈反对、甚至惩罚离婚、通奸，和其他婚姻的破坏者。如果我们将人类生命的神圣性视为优先次序，就会形成一个保护老年人和胎儿的文化，一个拒绝认可采集人类胚胎、供干细胞研究之用的文化。

在下面这段话中，耶稣直接触及优先次序的重点：

「所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（马太福音六章31~33节）

3、行为。行为揭示了我们的文化，就是这么简单。

4、标准。应用在日常生活中的标准，揭示了我们的文化是纵容和鼓励平庸，或者鼓励卓越。我们是否为住家、教会、商店、城市和街道的外观感到骄傲？我们是否高度重视一切东西的质量？或者我们满足于得过且过？无论如何，我们的标准反映了我们的文化。事实上，我们的文化绝不会高于我们的标准。

5、庆祝。我们的文化显明在我们庆贺的对象中，以及我们庆贺的方式中。假日和其他庆祝活动是乐趣、欢笑和家庭团聚的机会，抑或酗酒和其他形式纵欲的借口？

作为天国公民，我们应该学习王的榜样，因为祂的态度和回应揭示了天国的文化。令耶稣气愤的事也应该令我们气愤，令祂高兴的事也应该令我们高兴，令祂喜乐的事也应该令我们喜乐，令祂伤心的事也应该令我们伤心。

6、道德观。道德良知和意识的水平，揭示了我们的文化水准。面对通奸和其他形式的不忠，我们是否只是耸耸肩，表示不在乎。对于恋童癖或其他形式的性侵害，我们是否只是睁一只眼、闭一只眼？我们是否愿意将社会上的变态行为「正常化」？或者，我们将致力于在每一方面支持并宣扬最高的道德纯净标准？

7、关系。我们和谁建立关系？如何和他们建立关系？我们如何对待别人？如何对待贫穷者、受伤者和被虐待者？我们对于穷人抱持什么态度？当贫穷出现时，天国的文化就显明出来了。当人们肚子饿，天国公民就给他们食物。当人们口渴，天国公民就说：「我有东西给你们喝。」我们的文化显明在我们如何彼此照顾之中。

8、伦理标准。诚实是否为我们的最上策？或者诚实只是我们的策略？如果有人多付我们钱，我们会收下那笔钱？或者将钱还给那人？天国的伦理学永远是主动的。耶稣说：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（路加福音六章31节）这个「规则」适用于生命的每一层面。

「那时，彼得进前来，对耶稣说：『主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？』耶稣说：

『我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。』」（马太福音十八章21~22节）

为了回答彼得的问题，耶稣随便地取了一个数字来说明祂的论点。「七十个七次」不是指字面上的这个数字，而是无限延伸的七次。换句话说，在天国的文化中，饶恕是不断进行的。我们必须饶恕多少次，就饶恕多少次，就像我们希望被饶恕多少次，就被饶恕多少次。同样地，我们在这方面，必须学习耶稣的榜样——祂饶恕我们，且持续饶恕我们，而我们对别人也应当如此。

9、社会规范。任何被社会视为正常的东西都揭示了我们的文化。同居是「正常」吗？婚前怀孕和生子是

「正常」吗？逃税是「正常」吗？政府的贪污是「正常」吗？家庭和工作场所里的诚实、正直和忠实是「正常」吗？性方面的纯洁是「正常」吗？

天国的「规范」是什么？以下是天国使者保罗所提的「圣灵的果子」：

「 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。」（加拉太书五章22~23节）

10、衣着。文化也彰显在人们的衣着上。我们的衣着清楚说明了我们的价值观、理想，以及我们对自己的看法。这一切都和文化有关。

当然，由于天国公民身份和天国公民是不可见的，因此，没有所谓的天国「制服」或规定的穿着打扮方式。但是，天国公民的确必须表现出某些使别人看出他们是神儿女的行为举止。在原则上，西门彼得针对天国女性公民的教导适用于每一个公民：

「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为壮饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为壮饰：这在神面前是极宝贵的。」（彼得前书三章3～4）

11、食物。食物永远是一个文化特色。某些菜肴、某些食材、某些调味料，让人和世界或国家的某个地区联想在一起。咖哩是印度烹调的一个特色；豆子和米饭是墨西哥的主食；热狗当然是美国的食物；在巴哈马，人们吃豆子和米饭、海螺杂烩浓汤，以及芭乐布丁。

我们是住在地上的天国公民，我们需要食物强化并滋养身体，但是，我们也需要天上的食物滋养我们的灵。

耶稣说：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（马太福音四章4节）

另一次，祂亲近祂的追随者说：

「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」（约翰福音四章34节）

12、容许。我们所容许的一切，都揭示了我们的文化特色。记住，我们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；我们在地上所释放的，在天上也要释放。如果我们

「释放」淫荡和不道德的事，这些事就会成为我们的文化特色。如果我们「释放」贪污和诈欺，我们就会有一个贪污和诈欺的文化。然而，如果我们「释放」仁爱、喜乐、和平、忍耐和恩慈之类的事，我们的文化就会反映这些特色。身为天国公民，我们有权为同胞的社会、道德和属灵福祉进行捆绑和释放。就因为如此，我们必须投入大众文化，并以天国文化挑战这些文化。

13、接受。我们所接受的东西，也界定了我们的文化。愈来愈多自称是信徒（甚至是天国公民）的人接受了大众文化，以致你无法凭着他们的言语和生活方式，看出他们属于哪一个王国——这个世界的王国或是天国。我们愈常耳闻新的文化、社会或道德观念，就愈接受这些观念，最后，这些观念就不再新奇了。我们接受了，而现在，这些观念变成一个文化准则。就因为如此，我们必须警觉，甚至谨慎评估所有流行的新观念和新哲学。有些新观念和新哲学或许是好的，但是许多（或许大多数）的新观念，都和天国的文化、值观和理想背道而驰。如果是这种情形，身为天国公民，我们有责任拒绝接受它们。

14、拒绝。另一方面，我们的文化也彰显在我们所拒绝的事物上。现代的大众文化已经走到几乎来者不拒的地步。一种「干什么都行」的态度，流行于许多圈子里。策略上的准确性是今日的趋势，这是指刻意而处心积虑地讨好每一个人，避免伤害任何人的感情，拒绝采取明确的立场，拒绝评断任何一件事是邪恶的、不道德的、或不当的。今日的文化拒绝绝对标准的观念；每一件事都是相对的。然而，天国文化拒绝相对性，支持神不变话语所设立的绝对标准。如果某事是对的，那么其他事就是错的，必须被拒绝的。耶稣如此说：「不与我相合的，就是敌我的：不同我收聚的，就是分散的。」（马太福音十二章3节）

我们不能面面俱到。我们不能让对立的双方相争，然后从中得利。事情有对有错，而天国公民必须拒绝错误的，接受对的。

15、区别。文化也彰显在我们的相异处中。是什么因素使我们有别于其他文化？是什么因素使天国文化有别于世界的文化？我不是在谈论衣服或发型这类外在的事物，而是在谈论性格、价值观和道德规范这类内在的特质。保罗说：

「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。」（以弗所书五章8节）

16、质量的标准。最后，文化彰显在我们的质量标准中。神做任何事从来没有半途而废，而祂的儿女也当如此。我们在所做的一切事上都应该追求卓越，应该带领别人，而不是被这个世界牵着鼻子走。在天国的生活里，我们不必每一件事都做得尽善尽美，因为我们不是完美的人；但是，这不是我们接受差劲的工作质量、半途而废的计划，或是得过且过之态度的借口。神要求我们表现最好的一面，而祂配得我们最好的一面。正因如此，我们应该欢欢喜喜地将最好的一面献给神……慷慷慨慨、心甘情愿地献给祂。