第三章 一般的话语与特定的话语
现在让我们看看神一般的话语和特定的话语——他向你说的话——的分别。
希腊文有两个字是代表话语的：logos和rhema。
Logos
Logos 是用来表达意念的——不单只是一件物件的名称，而是神的概念和意念。例如福音、十诫，这些都是神所说的，是神的言论，是他的论述。
Logos的最终意思是耶稣基督，神的道成肉身。他就是那道，结束所有的话语。“耶稣基督，昨日、今日、直到永远也不改变。”他是永生神永恒的道。
耶稣就是神向人所说的最后的话。“很久以前，神多次多方的，借着众先知向我们列祖说话，但在这末后的日子，他借着一个儿子，向我们说话……”，（来1：1，2，另译）。神的话语（道）在耶稣里面，以最后和绝对的形式表达出来。
谁是神的道？耶稣是神的道。无论信或不信，耶稣就是那Logos ，神的道具体的表达。
希腊文学者威斯（vines）这样说：“他是真实、完全的人性。他是神荣耀公开的彰显。在父怀中独一的儿子；父这样称他。所以，那道，Logos，就是神性个人的彰显，不是部份的，乃是全部。”
Logos 是从主而来的话语，他用权柄说出，他的能力使它有效（徒10：36）。有时，logos也指道理（太13：20）。
我在新约中找不到一个例子，logos不是指向神的，无论它是来自圣父、圣子或圣灵；因此，logos是来自神的，在新约里，这个字经常这样被运用。
Rhema
还有另一个代表话语的字：rhema 。Rhema是指说出来的话语，在言论中或著述中所说的。它可以是从神而来，但不一定（太12：36）。
Rhema通常是向某一个环境所说的话；所强调的，不是在意念或客观的特质上，而是实际说出来的话。
往往是听了这话就去行的（徒13：42）——要付诸实行的话语，是个人的话语，“这话语离你很近，就在你的心中，你的口里”（罗10 ：8，另译）。
你们当中有多少人听了福音多次才回应呢？你第一次听的不是logos吗？当你继续听，有一天，这道成为rhema：一个给你个人的话语。
就在那一天，你接受基督。顿时，神永恒、不妥协的logos，成为耶稣给你奇妙的、自由的话语，那就是rhema。
这就是罗马书10：17所说的：“信心是从听神的话语而来。”保罗在这里用的字是rhema，不是logos。这是一个你听了而又去行的话语（罗10：l7），是在一个环境里的一个特别话语。这个话语是特别给你的。它找着你。
在以弗所书6 ：17我们读到：“圣灵的宝剑，就是神的话语（rhema）。”
不是整本圣经可以当作宝剑用；所谓“宝剑”，乃是在一个特别的环境里，技巧地运用一个特别的话语。
Rhema不一定来自神，它往往是说出来的话语，好叫人能采取特别的行动。
“但我对你说，凡人所说的闲话（rhema），都要在审判的日子供出来。”（太12：36，另译）
我们要供出来的闲话（rhema），也是rhema。现在，我们可以总结一下：
⑴Logos是从神而来的，但rhema也可以是人的话语。
⑵Logos是普遍性的，而rhema是特定的。
⑶Logos是客观的，而rhema 是主观的——特别为某一个环境而说的话语。
⑷Logos是永恒的，而rhema往往是暂时的。
实际应用
当我们看圣经时，我们要小心分辨那特别针对某一个环境的话——rhema，和神永恒的话语——logos。
要小心
Logos和rhema的分别，不是在圣经每一段经文都是一样的。在整本圣经里，这两个字用法的分别经常有变。
不单只在七十士译本和新约圣经，这两个字的用法有分别，连新约作者他们本身对这两个字的用法也有分别。
例如： 约翰用logos来表达那普遍的、 永恒的；但彼得至少有一次用rhema来表达约翰用logos来表达的。彼得说：“神的话语（rhema）永远长存”（彼1：25）。一般来说，我们都以为彼得在这个情况下会用logos，而不是rhema来表达这个意念，但实际上，他用的是rhema，而不是logos。
既然圣经没有教导我们时式的清楚和明确的分别，让我们把这些分别当作是神学上的概念。
神学上的概念
神学概念是个分析的工具，使我们不用详尽的圣经支持，便能明白神的真理。
例如：大多数的基要派普遍认为人是三而一的，由灵、魂、身子所组成，但圣经往往将灵和魂两个字通用。
有时这样看人（三而一）是有用的，但圣经并没有证实这个分别。这是一个神学概念。
一个特别的话语
在马太福音14：22及接着的经文，我们看到神的话logos和神向你说的话rhema的分别。
你记得当耶稣在海上出现时，门徒以为那是个鬼魂。如往常一样，彼得首先说话。
耶稣叫他过来。那是给彼得的话语rhema。其他的使徒并没有从船上跳出来，在水面上行走。那话语是特别向彼得说的。每个人都知道，这是一个特别的话语，在一个特定的时候，特别向彼得一个人说的。
在约翰福音21：18～22有一个更清楚的例子。“‘我告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。’耶稣说这话，是指着彼得要怎样死来荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧！’彼得转过来，看见耶稣所爱的门徒跟着……就问耶稣说：‘主啊！这人将来如何？’耶稣对他说：‘我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！’”
你明白耶稣所说的吗？他是在对彼得说：“彼得，我有一个rhema给你，也有一个rhema给约翰，但我给约翰的rhema与你无关！”
一只羊最优秀的素质，就是晓得主人的声音。耶稣是在说：“我要我的每一只羊，都和我有亲密的关系，不单只听见神全部的话语logos，我也要他们听见那特别向他们说的话语rhema。”耶稣说羊晓得听牧羊人的声音（约10：27）。