神在属灵争战中的首要目标已经达成，藉着祂儿子的死与复活，祂已完全得胜。出于祂的智慧，祂把扫荡残敌的任务交给我们，以实现祂的第二个目标，就是藉着我们与黑暗权势的对抗，使我们在祂里面成长茁壮，并更充分了解耶稣基督为我们所付出的代价。
属灵争战充满危险
我们一定要知道，与黑暗权势争战是神的心意。我们也要知道，这是一个致命的战争，并有持续的影响力。例如在过去几年，以利亚先知的团队开始兴起时，属于亚哈与耶洗别的团队也开始兴起。耶洗别的团队造成教会分裂——或试图造成分裂。约翰·保罗·杰克森的书《隐藏的计谋》中有许多先知性的启示，谈到耶洗别如何工作，以及我们应如何击败牠。这本书是最好的属灵争战书籍，让我们看到先知在争战中，有何保护神百姓的功能。
我怀疑是否有主的任何先知，不曾遭受逼迫、情感及身体上的攻击。我写这本书的时候，曾经三度心脏病发作。魔鬼的权势在半夜忽然临到我身上，企图要再使我心脏病发作，甚至死亡，无法完成这本书。我和宝拉必须一同祷告，赶走魔鬼，才能再度得到主里的安息。数以百计的代祷者接受呼召，为我们和其他参与制作本书的人代祷。
但我的情况与世界上其他猛烈的争战比较，实在算是很小的。这是一个真实的争战，也有真实的危险。今日的殉道者，超过所有教会历史上殉道者的总和！在苏丹，上百万的人因着耶稣而遭受屠杀。撒但正在激起回教世界的仇恨，企图使回教徒投入「圣战」，以对抗全世界的基督徒及犹太人。
主的代祷者承受极大压力，许多人更是精疲力竭。凡是担当重担的代祷者，必定对尼希米记四章10节心有戚戚焉：「犹大人说：『灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败（另一版本作「精疲力竭」），所以我们不能建造城墙。』」
好消息是，虽然我们个人在地上会经历失败，甚至死亡，但我们的头发在永恒中一根也不丢失！神是信实的，所有的一切都会进入荣耀和喜乐——若不是在地上，也是在永恒的奖赏里。对基督徒来说，从永恒的角度看，我们并没有任何失落。不论如何，撒但没有赢得胜利，牠永远也不会。可是在同时，我们可能经历极大的痛苦、折磨与逼迫。
先知在属灵争战中的角色
就某方面来说，先知的每一个功能都是一种属灵争战——即便是看来与争战毫无干系的建设性服事，例如给予祝福和医治，同样些都为基督在敌人的阵地建立滩头堡，以至于祂的军队在敌人的领土上，可以有立足点。本书的宗旨在于使主的先知明白他们在属灵争战中担负重任，并且呼召他们进入争战；同时也要教导教会接纳先知，协助他们按照神的心意来发挥功能。
神军队的智慧情报员
正如我先前所说的，先知如同主军队的情报员，他们负责传达主的讯息，上至将军，下至每名士兵。相较于其他人，他们也更有恩赐能洞察敌人隐藏的计谋和行动。我们看到，亚述的亚兰王一再想捉拿以色列王，以利沙每次都去警告以色列王，亚兰王最后再也按耐不住，便召集臣仆，大声怒斥：「我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我么？」（列王纪下六章11节）他也就是说：「谁是内贼！」
在整个旧约历史中，以色列及犹大王都会向先知寻求指引，是否要出兵攻打敌人。先知不单指明是否应发动战争，有时更指示时间与策略。
大卫求问耶和华，耶和华说：「不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树悄上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。」（撒母耳记下五章23~24节）
截至目前，现代先知并未被赋予属世战争方面的地位，以给予策略指引，或许那个日子会来到。世上许多领袖曾藉由许多其他管道来寻求指示。希特勒正如古代的外邦君王，曾求助于占星家，这也是他犯的另一项罪。我们美国人所敬爱的林肯总统，也曾公然让招魂术士在白宫的大厅聚会。然而，也有数任总统曾向一些知名的牧长咨询，例如葛理翰牧师。但据我所知，至今尚未有任何领袖向成熟、知名的先知求教。
我们会在某些层面寻求先知的指引，我在本书第七及第八章所说有关警告、保护的故事，陈述了先知在日常生活中，为牧师及领袖所提供属灵争战及教会生活的指引。约翰道森的《医治美国的创伤》、翟辛蒂的《为主夺回我们的城市》和《得着仇敌的城门》，这三本书对城市、区域与国家性的属灵争战，都是绝佳的先知性教战手册。我本人的《医治万国》同是神对基督身体的另一指示；彼得·魏格纳的新书《属灵争战的圣经观》，对于属灵争战提出有力的圣经原则说明。主的众先知藉着教导及书籍来说话，为末世愈演愈烈的属灵争战奠定根基。
教会的督察军官
先知在属灵争战中的另一个角色，可称之为教会军营中的督察军官或巡警，他们随时巡査，了解受训军官和学员的状况。为求精准的服事，智慧的先知都要接受相当严酷的训练。初学的先知必须看见自己所犯的错误，并接受指正，因此他们必须有能力面对再三的出丑。我在下一章会谈到先知的导师。我感谢并深爱过去曾以温柔责备我的许多前辈，他们不仅训练我为自己所说的话负责任，更清楚地为我指出合宜的时间和方法、话语是否有欠缺智慧之处、以及我当时服事的心态。所幸，我的这些督察军官及巡瞥，并不像一般的军人会咒骂和大
声斥责。然而，我若是硬着颈项，不愿接受教导指正，拒绝改变自己并顺服，他们想必也会表现出应有的严格和强硬。
教战手则
我可以告诉你更多书，谈到有关先知在属灵争战中的功能，以及更多故事。但我想，你现在已经有相当的概念与认识。以下，我要特别教导有关属灵争战的必守原则，就如同督察军官给刚入伍的士兵训练手册。
平衡的观点
基督徒的生命并非总是在争战。这位慈爱良善的天父愿培育造就祂的儿女，使我们能在永恒的国度中与祂相交。不巧的是，这过程会遇到争战，但争战绝不是整部历史书中仅有的事件。其中当牢记的是：
一、撒但并非与神对等的，牠是失败的堕落天使。与牠争战时，不要在我们的思想中将牠高举到太过重要的地步。否则就如第三世纪异端摩尼教徒的错误，他们认为生命是光明与黑暗的一场交战，这样，光明与黑暗就几乎是处于同等的地位了。
二、撒但并非全知（无所不知）或全在（无所不在），
更非全能（无所不能）。牠无法看透你的心思，也无法如神一般地预知未来。牠底下的邪灵在某些状况，确实会像烦人的苍蝇，甩都甩不掉，但却不是随时随地隐藏在我们老我的某个角落，干扰我们所做的每件事。甚至，并非所有疾病都是由牠们造成的，虽然某些时候，牠们的确脱离不了关系。
三、撒但并不比神更聪明或更有能力，所以不须要惧怕牠。马丁路德的诗歌这么说：「我们在地上并非牠的对手；倘若没有主同在，反抗也无益；然而主确实在我身旁。」「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。」（彼得前书五章8节）但牠并不是狮子，牠只是像狮子，装模作样地到处游走。甚至有人说，牠的牙齿及爪子都已被拔掉了。鲍伯·曼尼福曾说：「牠是一只大蜜蜂——但已失去螫人的针。」牠只能吞吃那些转离神的人，和那些相信牠有能力可吞吃他们的人。在与魔鬼的一场搏斗之后，主告诉我：「约翰，你若相信牠与你势力相当，牠就会一直和你缠斗下去。牠所赖以为生的就是你对牠的信念。」凡在训练营受过训练的人都了解使徒约翰写以下经文的意思：「少年人啊，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。」（约翰一书二章13节）我承认魔鬼曾经趁我软弱之际，三度攻击我，企图杀害我。但即便我是如此软弱，牠们仍无法加害于我，因为神是我的力量，从这个角度看来，我愈软弱时，也就越刚强。
记得：生命不尽是争战
即使是世俗的军队，也有休生养息的时候。不要总是不断地寻找争战或魔鬼，然后再祷告赶除牠们。要保持安息，从事一些健康的休闲娱乐（我不是指世俗的宴乐）：玩游戏、做运动、拜访朋友、喜乐地享受生命。主自己也这么做：「那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。」（诗篇二篇4节）不要一天到晚熬夜作属灵争战，以为主少了你便不能得胜。要有充足的睡眠。「我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。」（诗篇三篇5节）彼得说：「务要谨守警醒。」（彼得前书五章8节）但并不是要我们每天廿四小时都紧张兮兮，精神紧绷。在美国独立战争期间，那些英勇的战士平时是一群照顾牧场、经营生意的平凡人，然而当号筒声吹响，他们便在片刻间整装出发。我们也应成为主的英勇战士，随时在瞬间预备妥当，回应争战的呼召，无论这呼召是透过先知，或是透过其他管道发出。
研读圣经
圣经是你的最佳武器，每一次撒但试探耶稣，祂都引用经文对付牠。保罗说，我们争战的兵器是有能力的，可以攻破撒但坚固的营垒（参考哥林多后书十章4节）。诗篇十九篇11节说到神律法的本质，「况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。」诗篇一一九篇11节：「我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。」你如果还没有熟读神的话语，以致每逢状况发生，这些藏在心里的宝藏能即刻浮现脑海，那么你尚未预备好到前线迎战。这对你及依靠你的人来说，都很危险。
顺服权柄
要先学会顺服，你才可能得到权柄。要合作、谦卑、给别人表达的机会，治死骄傲的心态。主的训练营目的就是要粉碎你的骄傲，操练你聆听别人说话，愿意顺服在上的权柄。「你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。」（希伯来书十三章17节）假如你仍然认为自己比其他人知道得更多，执意要作自己生命、灵魂、命运的主宰（取自Invictus诗集），你不仅不是无敌的英雄，还是一个傲慢的笨蛋，你必须留在营中，重新接受训练。「要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。」（罗马书十二章16节）
避免冲动
不可莽撞冲动。通常主说话后，会给你足够的时间预备。所以不要擅自行动，要等候主透过两三个人给予进一步的印证。
不要害怕冒险
当主列清单时，通常会从最重大的事项开始列起。例如，在一系列罪恶的事项中，祂会把最糟的罪列于第一。在启示录廿一章8节，当使徒约翰说那些会在硫磺火湖里的人，祂说第一个是「胆怯、不信的」（有版本作「没信心的」），然后是「可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的」。经文显示，神将胆怯、不信的看做是最令祂厌恶的。胆怯与不信人的，使主的战士的整个部队、甚至整个军营陷入危险。当征召令发出，责任已确定，便应无所畏惧地凭信心前行，投入战役。
这同时说明保罗为何针对主的精兵，做出如此强烈的告诫：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（以弗所书六章11节）他在第14节又说「要站稳了」，宝拉喜欢说：「没有人可以怀孕只怀一点点，或者生产到中途时，便要求停止，说：『我不想作妈妈了！』」同样的，你既已加入主的军队，就不可成为临阵脱逃的逃兵。
要有信心
求主赐给你「超越表相的信心」。假使一有个人在尼加拉瓜瀑布两端，拉起一条钢索，在上面骑摩托而过，你相信他可以办到，这是一种信任。但他若说：「跳上来，我们一起穿越瀑布。」而你也照着去做，这就是信心。信任不须付出太多代价；信心则永远都有风险。
信心背后的事物是非常基本而简单的，就是相信主耶稣基督的主权。你若在踏出步伐之前，需要得到保证或承诺，才愿意行动，你便没有信心，不属于属灵争战的队伍。你若没有足够的信心在祂里面得安息，便会以个人的血气来行事。肉体是无益的，你终究会失败。你一定要在主里有足够的经历，才可以在所有的状况中得安息。无论发生任何事，你都知道祂已完全得胜。「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」（撒迦利亚书四章6节）
「马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。」（箴言廿一章31节）战马在打仗时，象征着力量及能力。正如今天的军人会信任坦克车，在它的保护之下感到安全。那时候的人若拥有一匹好的战马，也会觉得威风凛凛。今天，我们若是倚靠自己的聪明才智、丰富的人生历练、勇气、对神话语的知识、甚至于我们的信心，都是将信心寄托于战马而非主的身上。
「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，万军之主如此说。」总而言之，我们在争战中惟一仗恃的，是主耶稣基督的恩典，而非个人的任何能力。