身为地上的君王和祭司，我们负有双重的责任：第一，借着代祷，我们在神面前作为人的代表；第二，借着宣告和彰显神国的福音，我们在人面前作为神的代表。基督在这双重角色上是我们的榜样。祂在神面前代表有罪的人，替我们死了，背负我们的审判。现在，「祂是长远活着，替我们祈求」(参考希伯来书7 : 25)。身为神在人面前的代表，歌罗西书告诉我们，基督「是那不能看见之神的像，且「父喜欢叫一切 的丰盛在祂里面居住」（参考歌罗西书1 : 15、19)。这意味着耶稣是完美的神学。如果有一些对神的看法是我们在基督身上没有看见的，想要引诱我们相信它，我们最好是拒绝。在耶稣的生命和事奉中，祂完美的代表了父神，做祂的父所做的，说祂的父所说的。
耶稣所证明的一个主要真理是，若不彰显能力，你就不可能正确的代 表神。并非只有耶稣和少数几个很有恩膏的传道人才能施行神迹，圣灵在基督身上的恩膏同样赐给每一位信徒。祂是使我们有资格进入有君尊的祭司行列的那一位，呼召我们承接基督的事奉，借着神迹奇事，彰显神。
见证启示神的性情
多年以来，有一个魔鬼的教义一直在运作，让神的百姓无法正当的进 入神迹奇事的领域，使神迹奇事无法成为信徒之身份和目的的必要成份。令人欣慰的是，这个启示现在正普遍的被恢复。随着这样的恢复，我们所继承的一个最重要的宝藏和工具：见证也被启示出来。见证是用文字或言语纪录神的作为，在你重生的那一刻，那纪录的每一部份就成为你的家族历史。大卫宣告：「我以祢的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。(诗篇119 : 111 )这意思是说，神曾经施行的每一个神迹奇事的故事，就是你的故事，因为你已经是施行神迹奇事的神家里的人。神的见证是装备我们的工具，使我们行在我们的目的中，借着神迹奇事，彰显神。第一，它们启示神的性情和祂做事的方法：祂的法则。第二，这种对神的认识在我们心中创造一种期待，让神的法则在我们生命中 彰显出来。「见证」这个字的希伯来文字根的意思是「再做一次」。神在历世历代中每一个作为的纪录，都是神在我们生命中会再做一次同样的事情的应许，因为祂昨日、今日、直到永远，都不改变，且祂不偏待人（参考希伯来书13 : 8 ;使徒行传10 : 34)。
不仅如此，启示录19 : 10说：「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」前一章中我们提到，先知的恩膏不只是宣告神将要做的事，也带有创造能力，使所宣告的事情成真。见证释放这个恩膏。当我们宣告神的作为时，能力就被释放出来，使我们的见证在那些听见的人身上再次发生。神的见证将历代的信徒和祂立约的应许连结起来。因此之故，神将特定的教训放在摩西律法中，让以色列百姓天天反复讲述那见证，教导给他们的孩子。他们整体的社会和家庭生活都是建造在反复讲述那见证的基础上（参考申命记6章）。他们也必须建立纪念的石头，如同在越过约旦河，进入应许地之后，他们奉命堆放的石头一样，代表神已成就的作为。神的见证将历代的信徒和祂的应许连结起来。当下一代的孩子们经过这些石头，问起它们的缘由时，父母就要告诉他们过约旦河的见证（参考约舒亚记4 : 5〜7)，暗示他们：「祂也是你们的神！你们继承了祂赐给我们的这片地土和应许，祂在你们这一代也要持守那些应许。」大卫这样解释：「因为，祂在雅各布中立法度，在以色列中设律法；是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。(诗篇78: 5〜7)
制造期待
持守见证使以色列的「盼望在于神」，亦即，保持他们对神的期待，祂要藉由神迹奇事之能力的侵入，持守祂的应许。我们对神的期待决定我们信心的程度。我们必须有信心，才能「持守祂的命令」。基督的一切命令，从「医治病人」到「爱你的邻舍」，都只有透过信心，借着祂圣灵超自然的能力才能实践。同样的神赐给以色列人一个使命，要从他们的仇敌手中拿下应许地，建立自己的国家。这个使命完全要靠他们信心的能力，倚靠神大能的入侵，才能成就。祂是赐给他们策略和力量去成就不可能的事情的那一位。只要他们记得神所说过和所成就的事情，使用神的策略，跨出信心的脚步，就会得到超自然的胜利。
但当人们不再持守见证时，他们对神迹奇事的信心就会减少，对神的命令的顺服也会减少。研究旧约的以色列历史，你会发现任何一个不遵守与神的立约的世代，都是因为他们忘记了神的作为。大卫在诗篇78篇中所描述的就是这样的世代：「以法莲的子孙带着兵器拿着弓，临阵之日转身退后。他们不遵守神的约，不肯照祂的律法行：又忘记祂所行的和祂显给他们奇妙的作为。」（诗篇78: 9〜11)你会注意到，这些人是全副武装的：带着兵器，拿着弓。问题不在于神没有预备他们，就差遣他们去争战，他们拥有神为他们的祖先所成就的事情的见证，如果宣告这些见证的话，他们不仅会有勇气跨出信心的脚步，且会释放再次施行那些作为的先知性恩膏。问题在于他们已经忘记了那些见证，因此缺乏需要面对争战的力量和信心。
忽视的代价
人竟然会忘记最不寻常、最震撼人心的事情，特别是神迹奇事，真是 不可思议。但这样的事情通常不是一夜之间发生的，忘记都是慢慢发生的。例如，刚开始时，只是自然的愈来愈少提到癌症立刻得医治的事情，接着其他的事情开始占据我们的心，在谈话中我们愈来愈不常作见证，愈 来愈少想到，然后我们对神迹奇事的期待就愈来愈低。因为期待降低，所以我们无法辨别、并抓住机会看见神迹奇事发生。愈少经历神迹奇事，我们就愈少有神迹奇事可以去谈。愈少去谈，期待愈少，经历就愈少，直到最后，有一天当我们遇见得癌症的人时，我们会说：「神啊，求祢帮助！」我们的期待和信心很小，虽然我们以前曾亲眼看见神解决这个问题。我们带着兵器拿着弓，但却已忘记那个事实。除非我们记起神的作为，兴起作见证时的信心，否则我们会转身背向属天的机会，无法得到就在我们面前的胜利。
如果你读过旧约，你就知道以色列人无法持守见证，击败在他们地上的敌人，为他们带来严重的后果。他们选择和敌人共存在同一块土地上，因而沾染了拜偶像的恶习，不遵守与神所立的约，让各式各样的咒诅和问题进入他们生命中。他们丧失了神百姓的身份，成为和周遭的百姓一样。没有持守见证不仅让我们忘记神是谁，也忘记我们是谁。就像以色列一样，信徒不同于世人的地方只有一个，就是神在我们当中施行作为。当我们看不见这一点时，我们就和其他人完全没有两样，只有一件事例外：我们会经历更严重的后果，因为我们要为我们在见证中所领受的神的启示负责。当我们忘记我们的见证是神所看重的事实时，我们就剥夺了他人遇见神的机会。
随时察觉那位入侵不可能的神
我们要怎么样才能持守见证，免于走下坡，实践我们用能力来代表神的责任呢？我们只要从一开始就遵行神为祂百姓所开的处方就可以。我们要在个人生命中、家庭里、教会中建立作见证的文化。在起床时，在吃饭时，在上班时，在上床时，都要谈论它。我们要建立纪念碑，提醒我们神的作为，经常思想。几年以前，我开始写日记，惟一的目的是纪录我亲眼看见的神迹。我不是很会写日记的人，但我深信我所看见的能力，也深信人性会让我忘记我亲眼所见证的事情。我相信如果我忘记祂的神迹奇事的话，会有严重的后果，所以我写日记。我欠我的孩子、孙子和后代子孙一份纪录，记载神干预我这个世代的事件。
见证本身就是他们的产业。身为牧师，我对同工和会友强调这个原则。我们团队每次开同工会和执事会的时候，都会先用一、两个钟头的时间分享神在前几个星期或前几个月所做的事情。我们知道，在计划教会方向时，若没有深刻感受到那位入侵不可能境界的神同在，我们就没有办法做计划。如果没有那样的感受，我们就不会有信心和勇气，我们的计划就无法成就神所赐给我们的使命。但当我们有那样的感受时，会议结束后，我们不仅因神的良善和能力而备受激励，同时也充满了信心，知道神在这个星期内必要再一次施行祂的作为。同时我们出来的时候，也带着一个装满了见证的军械库。面对所有我们有机会触摸到的人，当我们对他们的生命宣告这些见证时，这个军械库就要不断扩增。如果我不时常感受到那位入侵不可能境界的神同在，我事奉恩赐的功效就会减少。我们的恩赐就像船上的帆一样；我们可以坐在港口（教会）里面，彼必：欣赏对方的帆，但如果没有风的话，所有的帆都没有价值！我们的恩赐是为了捕捉神的风，让我们可以成就人不可能成就的事情。见证使我们的风帆扬起。
我们教会的会友和超自然事奉学校都同样看重见证的价值。我们在同工会和执事会所分享的见证，很多都是他们的故事。意思就是说，他们不只是带着神的能力出去服事而已，他们也分享那些见证，然后那些见证又传回到我们这里。这种见证文化最重要的果实之一，就是愈来愈多我们听见的故事都是和分享见证有关的。
某一个主日，我教导了见证的能力。我们在聚会中播放一段影片，影片中小男孩的先天畸形脚得到医治之后，到处跑来跑去。超自然事奉学校的一些学生看到这段影片后，他们非常兴奋，第二天就到百货商场去替每一个他们遇见的人祷告。他们看见一个脚上穿着支架，拿着拐杖走路的女人，自然就把她当作施行神迹的对象。他们过去和她说话，分享那个小男孩的脚得医治的见证。那位妇女深受这个故事感动，同意让他们为她长了肿瘤的膝盖祷告。结果肿瘤不见了，她拿掉脚上的支架。其中一个为她祷告的年轻人说：「神的火现在击中你背部的这个部位。」他用手指着一个特定的部位。她吓了一跳，那个部位有些感觉，另一个她没有让任何人知道的肿瘤竟然也消失了！她一手拿着支架和拐杖，另一手牵着她的孙子，走出商场，学生们听见她对孙子说：「我再也不需要这些东西了。」
这个女人经历到见证的先知性能力。见证的宣告创造一个神圣的时刻，让神可以再做一次！而见证分享时所发生的神迹，不断倍增，不仅在我们的小区中，更是在全世界。在我曾经去教导过的地方，我从没有见过仟何比见证更有能力的启示，完全改变大家「经营教会」的方法，因为见证呼召人们回到他们在神里面真实的身份和目的。
藉由见证留下遗产
持守见证是神赐给以色列每一位男男女女的责任，不只是给领袖的责 任而已。每一个人都有责任要持守见证，把作见证当作一种生活方式，这个事实就让作见证成为我们必须用来刚强自己的工具之一。我们不能期待他人替我们持守见证。除了在谈话中分享见证之外，我们也要默想见证。默想非常有能力，因为它运用到我们的想象力，带领我们进入一个重要的经历层面，而经历是心意更新的一个重要部份。
诗篇66篇的作者说：「全地都当向神欢呼…祂将海变成干地，众民步行过河。」这位作者不可能亲眼看过神分开红海和约旦河，但借着受感动的想象力，他能够进入经历这些神迹的层面，让他能够将这些事件当作是自己的历史。如果你觉得你未曾看过许多神迹，你首先必须记得，神的每一个故事，就是你的故事。然后，因为它们是你的故事，所以你应该研究圣经的见证，收集过去的圣徒和现在你身边的圣徒的见证，让你可以默想它们。默想见证可以训练你的心思，使你从信心的领域来思考。
大卫清楚的说，思想见证使他能够进入神大有能力的启示：「我比我的师傅更通达，因我思想祢的见证。」（诗篇119 : 99，译注：经文中的「见证」为英文直译，中文和合本翻译为「法度」。）因为他所得到的启示的程度，大卫成为旧约圣经中惟一拥有君王和祭司双重身份的人。如果在众人都还无法借着圣灵经历与神完全的相交之前，见证就能带领大卫进入那样的命定。那么现在我们拥有圣灵的启示在我们里面，见证岂不是更能带领我们进入我们的命定吗？身为君王和祭司，我们整体的身份是建立在我们在神里面的家族历史的基础上。如果我们不知道自己从何而来，就不会知道自己要往哪里去，也不知道要如何到那里去。我们必须学习持守见证。