你现在正准备进入神所设立的最神圣之所——至圣所（参阅出25:10-22，26:31-33）。它神圣的原因是因为神居住其中。再者，因着它是被分别出来让神与你联合，所以它对你也是相当神圣的，诚如它之于旧约大祭司一般（参阅出25:21-22，29:44；利16:1-6）。当你进入这个最神圣的地方时，切记你在这里是要来敬拜祂、尊崇祂，并且要为神所要你祷告的人事物来代祷。
当你在幔内靠近祂时，让你的心对祂充满敬畏与惊奇，因为祂是神圣的！虽然神是崇高、圣洁、被高举的，且享有统管万有的威严尊荣，但祂的奇妙之处却在于，祂总是侧耳倾听祂挚爱孩子的声音。
当你以敬畏之心伫立几分时，别忘了你正站在祂面前，站在这个最神圣的圣所前，你要安静地激动你的心，去爱祂、感激祂，因祂与你相交。记住，你现在正站在过去只有大祭司才可以进入的至圣所。你是被隐藏的，诚如过去大祭司和神在一起时被隐藏一样。当大祭司带着馨香进入至圣所，让香气充满其中时，你也要让你对祂的爱慕香气充满在祂的心中。当大祭司站立在约柜前，对这位坐在恩慈宝座上的神献上代祷时，你也要想起你在恩慈之主眼中的代祷。主耶稣日以继夜所献上的代祷，是你早已放在你心里的祷告，和你将要陈述在祷告中的事物！
所以，要坦然无惧但谦卑地来到施恩宝座前。慈爱的天父将会为你成就，并透过你去做，祂会如此做，乃是因为祂的独生爱子主耶稣基督已经预备了道路。现在，就让我们进入至圣所中，仔细地端详我们所献上的代祷。
至圣所
在第十二章中，我们学到基督是「以热心〔火热神圣的忌邪〕为外袍」（赛59:17b）。希伯来文名词「热心」可以当做「热情、嫉妒、热烈、火焰（象是滚烫般的热）」，我们同时也学到，我们现在正穿戴着同样的外袍，或是说被以弗得所装饰。
虽然主耶稣穿上热心的外袍，并发出震动天地的祈祷，但当祂这样祷告时，这个地球并没有真的正地在祂脚下震动。虽然祂是「烈火」（来12:29），这烈火在视觉上也并没有真的吞噬掉什么。确实地，当祂在圣灵的膏抹下，祂似乎没有改变些什么。然而，真相道出，祂确实在关键的时刻里震撼了天地。当祂以祷告平息海上的风浪，医治了成千百万的人，使死人复活并转化了这个世界——我们至今仍然看见这些影响，所有证据已显明在这个具体的世界了。主耶稣基督过去和现在，都仍都是一位代祷者的缩影！
我的两位朋友——威尔和葛蒂，他们在代祷的服事上广为人知。他们在回天家以前，行遍了全世界，教导信徒如何祷告。威尔总是沉静地祷告，葛蒂也从不喧嚣。我在他们家住过许多次，虽然威尔在日出前便起身在主前代祷，我却从未被他的祷告所打扰。
我另一位朋友叫做雪莉·墨尔，她是我最忠实的代祷勇士之一。当她寻求主时，她总是紧抓着主不放，但又是十分沉静。雪莉始终捉住祭坛的角不放手，直等到祷告的应允到来。观看她祷告的情景，那真是一幅美丽的画面 没有任何的表演，她象是个孩子，单纯地安静在天父面前。然而，当雪莉祈祷时，神便垂听！
亲爱的读者，我的重点是说，大声吵杂的祷告和激烈的祷告并不会让祷告变得更有效果。唯有圣灵的能力才能在祷告里带出果效。然而，我也曾说过，有时祷告也可以大声而激烈。有一位叫做麦克·布朗博士的传道人，告诉我他第一次在灵里的「阵痛祷告」。从来没有人告诉过他这种事情，所以当他在地板上阵痛似的打滚，好像妇人快要生产的呻吟时，他真的不知当时到底发生了什么事。然而，没有多久，他发现这原来是圣灵的工作。从那时起，他便习惯于这样的代祷方式。
任何一种祷告形式的关键，在于当圣灵带领时，我们要跟从祂。假如你想要有个成功的祷告生活，那么你必须放弃自我掌权，而让神来引导你。雅各说得很清楚：「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」（雅5:16b）这句经文亦可以这样解读：「正直公义之人的祈祷，是以神圣的能量在主里面做成，可以释放巨大的威力——足以战胜一切。」在希腊原文里，简短地查考这句特别的经文，可以大大地开启我们在代祷领域的自由之门，因为它的解释提供了丰富的属灵认知。
有一些人会以为，「热切有效的祷告」需要以哭泣、欢呼、喊叫、颤抖或恳求的形式来表达——或任何听起来很好、很热切，让你看起来十分属灵的祷告词。这些都不是这段经文所要说的。这句经文只是简单地表示，如果圣灵在祷告中掌权，祂就会给予你超乎足够的能力，来成就你所祈祷的事。所以，让圣灵来引领！祂从我们这里所想要的，只是一颗富有神圣热情的纯净之心而已。
不同的祷告方式
使用属灵的军备
使徒保罗指示以弗所的基督徒，要准备周全来迎接属灵的战场。至于其他的事，那是祂的责任。「戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。」（弗6:17）圣灵挥舞着神的话。虽然我们读神的话并宣告它，但神话语的能力是植于神的灵，藉着神的灵，工作才可以得以完成。神的话就好像是被引导的火箭。我们装上它，并内装的刀石机关锁住目标——就是仇敌。仇敌可以尽牠所能地闪躲这种火箭，但是一旦神话语的火箭锁住牠时，牠就难以脱逃。再者，当火箭一旦射中仇敌时，我们便赢了，撒但就输了。
神的话同时也是我们「信德的盾牌」（弗6:16a）。就某种认知来说，它也象是一个能力的场。当我们走在信心和爱里面，愈多地宣告神的话语时，能力的场就会愈筑愈高、愈来愈厚，直到它无法被穿透为止。它不像旧式的罗马盾牌，它可以遮盖我们所有人，不是仅仅遮盖我们的前线而已。当我们每天使用神的话，我们就可以从仇敌四面八方射向我们的火箭中（弗6:16b）得到保护。在这个戏剧性的图像里，我们可以了解到，神的话是我们用来攻击的武器——就像一只宝剑，神的话同时也是我们的防御武器——就像一面盾牌。除此之外，当我们热切地使用神的话时，它会帮助我们得到动力。有时候，当我因工作过度而感到筋疲力竭时，我便开始宣读神的话语，倒不一定是阅读有关力量的经节，乃是一般性地读神的话语而已。令人惊奇的是，我马上就可以重新获得活力，我称它为「活力小歇」。
使用母语祷告
在圣灵浇灌的这些日子里，我们这些所谓「有特别恩赐」的人，有时会忽略在属灵军火库里强而有力的武器。我这里所指的是，我们祷告时用的是我们每一天讲的、常用的语言，就是我们的母语。
在创世记十八章23-32节，亚伯拉罕用他普通的母语来为所多玛和蛾摩拉代祷。当我们与亚伯拉罕做同样的事情时，神就垂听我们的祷告。当我们把神当作朋友般地讲话时，我们就不须用滔滔不绝、曲折冗长的演讲形式。我们在造物主前所需要用的，只是我们自己诚实、简单、直接的话语。
让我来讲一个现代的例子。有一次，一位女士要我为她「落跑」的丈夫祷告。这个男人会把他的家人从美国的一端搬到另一端，为的只是要离开他们，而他自己再到别处去找个新工作。在花了一段长时间适应新住所后，他又会把他们送走。不久之后，他会再次请调工作，然后自己搬离现有住处，又与家人分离。这样的循环一直不断地重复。事实上，当他的太太打电话给我时，他正又要离开去接受一个连锁饭店的新工作。这位太太已经不知如何是好了。
于是，我做了一个简单的祷告，希望这家连锁饭店公司的老板在机场与她的丈夫相见，然后给他一张回程机票，并向他道歉说他们绝对无法雇用他。我知道这需要神的介入，因为她丈夫在业界一直有很不错的声望。
几个小时过后，这位太太从她气急败坏的丈夫那里接到一通电话。他正在回家的途中呢！这家连锁饭店公司的老板和董事们在机场与她丈夫见面后，给了他一张回程机票，并向他道歉说他们无法雇用他。当他回到家时，她告诉丈夫，我是如何为他们的情况祷告的，她忍不住地胳胳笑出声来。神果真要这个男人安定下来，因为祂已经精确地答覆了我简单却又诚实的祷告。
用方言祷告
除了用我们的母语来祷告外，我们也可以使用属灵的方言来祷告。关于纷乱的情况和需要，圣灵参透得比我们这些天然人还要更深入。所以，当我们让祂藉着我们的方言来祷告时——不受限我们天然的认知——则祷告会成就得更多，并且应允通常会来得更快一些。
有一次，在西岸的一个教会主日礼拜，主任牧师要我为一名无法走路的女士祷告。在自我介绍完之后，我开始用方言来为她祷告。当我如此做时，她便开始哭泣。于是，我问她为什么哭，她用不精通的英语告诉我，我刚才所讲的是流利的葡萄牙语。圣灵透过我对她讲了下列的信息：「我是主耶稣，我来是要拯救妳的灵魂，并医治妳的身体。」
没有一丝的迟疑，她马上把她的心交给了主耶稣基督，然后站起来，开始走路。她全然得医治了！当圣灵用妇人自己的母语来叫唤她时，她的信心因此被提升，以致于可以接受她所需从神而来的医治。
另外一个例子是，当我住在威尔和葛蒂家时，主叫我去祷告。当时我正和一些朋友在交通，但圣灵禁止我，所以我必须离开。当我走出室内到后院时，我用方言祷告了约一个钟头。最后我问神为什么要我去祷告。当我发问之时，我注意到威尔后院的一些果树。突然间，我看见白色的雨滴落在果树上。于是我跑过去看看是否可以感觉到它们，但我走遍了这个小果园，却没有一滴白雨打中我。所以我回到原处，心想，至少我可以在远处观察它们，当我仔细一看时，十分确定是白雨正落在那些果树上。
于是我问神，祂想要告诉我什么？祂说：「你正在以你的祷告浇灌我公义的树木。」这样的答案让我兴奋不已，以致于我得着力量，能用方言再祷告一个钟头。
唱歌与笑声
有时候，圣灵会感动我们去唱拯救的祷告乐歌。
你们当向神唱诗，歌颂他的名；为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐！（诗68:4）
你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（诗32:7）
我曾在几个不同的场合以得救的乐歌来服事群众。有一次，当我以此示范给一位会众看时，我用唱歌方式来为一名妇人的后背和腹部祷告。正当我结束祷告时，她开始笑了起来，并告诉会众她刚才正在经历严重背痛和腹痛的服事。现在，这两种疼痛都消失了！
这种形式的祷告是如此有效，所以夫妻们应在新的一天开始之前彼此对唱。你们这些结婚的夫妇们，很快地就会发现并感激它所带来的极大果效。我已经在美国各地教导这类型的祷告，并且已经接到了许多回应，说到这种祷告如何奇妙地改善他们的家庭生活。
我还要特别提到一项最不寻常的有效祷告就是：笑声。当我们被圣灵膏抹时，它可以变成一个具有能力的武器。这种祷告形式虽然看来奇怪，但笑声对神来说并不陌生。的确，诗人宣扬着：「那坐在天上的必发笑。」（诗2:4a）
有一次，在一周聚会结束后，当我开车跨越内布拉斯加州时，我正在为一名被毒品挟制的少女祷告。差不多为她代祷了约六个小时左右，一件奇怪的事情发生了。我突然开始笑得很剧烈，以致于流出了眼泪。我一直笑着笑着，因为我知道，主已经把她从撒但顽强的捆绑中释放出来了。
约一个月后，我得知主耶稣在我为她祷告的那天，就在我代替她一直发笑的过程中，已将这名惹麻烦的少女，从她磕药的药瘾中释放了。在圣灵里的笑声是大有功效的！赞美祂荣耀的名！
在祷告中的阵痛
常有时候，我们可能会为一个人或某种情况有极深的关切，然而我们不确定该如何有效地来祷告。圣经里有经节可以答覆我们的矛盾之处。
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（罗8:26）
在这里，希腊文的「帮助」（这里是指很大的帮助！）
是Sunantilambanerai（来自Sunantilambanomai——是指去抓住、支持、帮助、援助之意）。它说到了一幅圣灵以祂的手臂环绕着我们的图像，所以祂可以成为我们的力量，同时，祂也可以打败我们灵魂里的敌人。
「替我们祷告」在希腊文是一个字：huperentugchanei（显然地，也是来自huperentugchano 替某人祷告）。
这个字刻画出一幅生动的画面，象是有一个人正在搭救一名溺水的人。重点是说，圣灵为我们承当起我们无法胜任的争战，并且代表我们去勇夺这场胜利。
当圣灵这种有如阵痛般的争战加诸在我们身上时，我们唯一能做的祷告就是在圣灵里呻吟。它可能象是来自深沉、发自喉咙的呻吟，一种象是你试图把你的脚放进一只很紧的靴子里，所发出的疼痛哀鸣。如果你因着更大的需要而发出更深的呻吟时，这声音可能会来自于你的腹部，象是你肚子很痛时会发出的叫喊声。不同之处是，你现在正在让撒但肚子痛呢！
下列的经文间接谈到了「生产式的祷告」，或说是阵痛型的祷告。
国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？（赛66:8，底线是我所强调的）
以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将睑伏在两膝之中。（王上18:42）
保罗也用过这种类型的祷告，他说到……
我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（加4:19）
当代祷的灵临到你时，你可能会不自主地进入以利亚所祷告的「生产式姿势」。假如你感到你的祷告好像正如临盆般痛苦时，千万不要惊恐，因为你是正处在生产之中！不管你的阵痛是在为一个灵魂进入神国度来铺路，或是正在孕育一个新的事工，总之，你正在将一个属灵的婴孩生产出来。
当你祷告时，你会感到你好像处于分娩中。你愈接近生产时，你骨盆附近就愈感到强烈的疼痛。因此，你会呻吟得好似一个妇人正在分娩。这种阵痛会有节奏性地进行，你会渐进式地呻吟，然后平息下来。再一次地重复这种疼痛过程，直等到属灵的工作被成就为止。
我在全国看到过许许多多的事工，就是经由这种类型的祷告孕育出来的。有一次，当我服事一间圣经学校时，我正用这种方式来祷告，主便赐给我一个婴儿在产道中的异象。每一次，当我为这个工作祷告时，我就会阵痛，主就再给我一个婴儿愈来愈靠近生产时刻的异象。我最后一次阵痛时，异象显明了这个婴儿已经诞生了，如同这个新事工诞生一样。在那天晚间敬拜时，圣灵的风吹进了这栋建筑物一就象是使徒行传第二章所述一复兴就发生在我们当中。那时，没有一个人能在神的大能之下站立。
代祷的流泪
另一种形式的代祷是哀哭的祷告。耶利米对这类型的祷告一点儿也不陌生。
耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱；我心在我里面翻转，因我大大悖逆。（哀1:20a）
我眼中流泪，以致失明：我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。（哀2:11b）
这种哀哭的目的是很明显的。当你正在祷告时，你可以感觉到神的哀痛和你代祷对象的悲伤。这种祷告让你接收并感觉到神在你心里所浇灌的爱意。
使徒保罗说到：「又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事不肯悔改，我就忧愁。」（林后12:21）这种极深的代祷称为哀伤的祷告——是由圣灵而发，是出于爱，并且伴随着极大悲伤的哭号。因为这股极深的爱流经祷告里，你宛如能感受到，如果这种需要没有被满足的话，你就好像会死去一样。因为你的负担是如此之大，以致于你会付上你所有的灵魂，想要去保护你祷告中的对象。
在这种特别的灵里代祷中，你会找到主耶稣所行过的那种agape，的爱，和祂为何把自己的生命献上给你的这种爱。在你在阵痛当中，你会想要尽全力来行同样的事。我盼望每个教会里的基督徒都可以经历这种类型的祷告，因为这样，我们便可以夺回落在地狱里数不尽的灵魂，并且看到世界上从未见过的最大福音宣道运动。当灵里的代祷将地狱的门闩吹落时，撒但将前仆后继地溃败。
使用更深的代祷
当我们对灵里的事物日渐成长、亦发成熟时，主会开始让我们经历一些其他形式的代祷——例如我接下来要谈到的。基督徒在早期的属灵经验里，可能偶尔会用到这些祷告方式，但是，无论如何，主通常会将这类祷告保留给灵性比较成熟的人。
与空中执政掌权者摔跤
身为一名基督徒，你可以在一种被委任的权柄下运作能力。你和其他的众信徒可以奉主耶稣的名，拿出权柄来制服邪灵——因为所有的受造之物都是降服在主的名下。然而，主通常把处理这些「执政掌权的」（例如罗8:38；弗6:12）权柄，交给祂所膏抹的人来处理。
当我穿梭各地为众教会服事时，我总是竭力地想从主那里听见，是哪一种邪灵在拦阻事工。当揭发邪灵正准备摧毁主在特定范围内工作的时机到来时，主耶稣就会揭开属灵的帕子，让我看见我所要对付的对象是谁。常常有些时候，最大的问题并不是「执政掌权的」凌驾于教会之上，而是更强大、更高位的执政掌权者凌驾于城市之上，或甚至是错误的宗教。让我来给你举一些例子。
有一次，当我在夏威夷服事时，我飞到一个较小的岛上去讲道。当我进入牧师的家里，阵痛的灵降临在我身上。于是，我赶紧回到房内独自隐密地祷告。随即，我被提到地球之外，被带到天堂的一处，并与阿力革正面交锋，牠是掌控全球天主教教会的灵界执政者。我之所以认出牠来，因为过去我曾与牠面对面交战过。
对牠面貌的最佳描绘，无非是把牠比拟成是喜马拉雅山上的大脚怪物（HimalayanBigfoot:编注：传闻中的喜马拉雅神秘雪人）。牠直直站立，好像一个人的样子，全身布满了棕色的毛，如同熊一般。牠的面貌像猴子，但外形却像人。牠的手如同熊掌一样，有着长长的爪子。在牠头上有字写着「妥协之灵」，并且牠的胸前写着「野兽」两个字。
我观看牠在全球引领并控制人的心灵。当我看见牠带领一群人进入地狱门口时，我变得很愤怒，并出声大喊：「阿力革，释放那些被掳的人！」当我话一出口，争战便开始了。我们在灵里角力了将近四十五分钟。当我完成我的工作后，我随即被带回到我的房间。之后，在聚会里，我看到许多灵魂从偶像的辖制里被释放出来（参阅但10:10-21；弗6:12）。
因着君王权柄的关系，那个战役在面对面的情况下完成了。你可千万不要涉足这样的争战中，除非你得到圣灵的允许。然而，当祂允许你的时候，你就会被一种超自然的信心所保护，并确信能赢得这场胜利。
♦为万国而战
还有些时候，神会使用有能力的代祷勇士来为国家代祷，这个层次又比上述所提的来得更高些。祂确实会把他们提到国家领土之上，让他们知道要代祷的事物（例如参阅结8:3）。有一次，当我在堪萨斯城服事时，我被提并被带到美国领土之上。我从西岸飞到东岸，当我飞的时候，我看见未来的美国。美国整块土地是枯萎的，被战争与干旱严重破坏。我简直不敢相信我的眼睛，因为我被我所看见的情景给吓坏了。于是我在深沉的代祷中，在神面前哭了又哭，一直为我的国家祈求。
我亲爱的读者，美国将会在那一天经历我所看见的情景。我现在的祷告是，基督的肢体要赶紧预备好自己。
♦
与主耶稣同泣
在地球上，另一种较高层次的代祷形式，则是与主耶稣面对面同哭泣。请容我解释其情况。
多年前，当我正在澳洲服事时，我带领一个主要是为了代祷的聚会。到了一个时候，我往上看，看见了澳洲国会建筑物。在建筑物的右边，我看见我的救主（主耶稣）走向它。我问主祂正在做什么？祂转过身，看着我，然后对我说：「仔细看！」祂跪了下来，向那建筑物弯下身子，如同一个母亲屈身在她孩子面前，并在父神之前开始不断地哭泣。过了一段时间，祂又转向我，说道：「去告诉我的子民与我一同哭泣。」随即，我就陷入了深沉哀伤的哭泣中，好像我也同时在父神面前为澳洲哀哭一样（参阅创19章）。顺便一提，我像这样与主耶稣同泣——为人、为教会、为国家哀哭——已经有很多次了。
站立在宝座前
我认为谁能在神至高的宝座前祷告，祂的祷告就是所有代祷中最高层次的祷告了。在一个例子里，就在我祷告约一小时左右，突然间，我被提上去并站立在基督审判的座位前！站在主耶稣（祂坐在祂荣耀的宝座上）和我之间的是「审判之灵」。因为我的主看起来一点儿也不高兴，所以我当时十分地害怕。令我更惊恐的是，神的忿怒和圣洁是从「审判之灵」散发出来的。
之后主耶稣对我说：「我带你来这里是要告诉你，有关我将要在三个人身上施行审判的事。」当祂继续讲的时候，祂一次只专注在一个人身上。在祂说完祂将要做些什么事时，我觉得我必须来为他们每一个人代求，好让神耽延祂的审判，而允许给他们一段恩典的时间。
当主耶稣因我的代求而感到安慰时，祂后悔了，并答应给他们另一段恩典的时光。我当时的祈求其实是一次只说一个字而已，而且非常小心且缓慢地仔细想过，因为我害怕审判之灵会降在我身上。
当我们进行到第三个人之时，我发现如果主耶稣愿意在我所祷告的人身上，给予多一点儿的恩典，我则愿意献上我自己的性命去交换。我知道如果祂接受了我的要求，我便要承受站在我面前那个既可怕却又圣洁的审判之灵的忿怒。无论如何，因为我知道这种祈求会改变主的心意，转到另一个恩典中，于是我继续进行着。
终于到最后，主耶稣因我的代求而感到安慰，所以祂后悔了，答应给那个灵魂另一段恩典时光。祂也赦免了我的生命，因为在祂的圣洁里，祂本来就不可能接受我的这项请求。当我完成我的代求之后，我感到安慰，内心充满了她的平安（参阅摩7章；出33:13-17）。
另一个事例是，多年前我女儿为我当时正在服事的教会代祷。当她跪下来祷告时，她发现她突然站在主的宝座前。在代祷之后，主给她这个教会的四重应许，之后送她回到客厅。
很清楚地，许许多多的奇妙经验正等着真正认真的寻求者和忠心的代祷者。所以，透过祷告，你要不顾一切地努力寻求神，祂将永远不会让你失望。我相信我在代祷的艺术这章所献上的鼓励，将会在你的代祷上帮助你。当你在小事上忠心时，主耶稣将会提升你到另一个更高层次的祷告形式。
从捆绑中得释放
在结束这章之前，让我们来看看神藉着摩西——这位最有能力的代祷者之一——如何来工作。摩西被神委任要拯救以色列人出埃及，当他回应这个呼召时，神就在拯救到来之前，有系统地把拦阻在他面前的所有障碍完全挪走。
圣经教导我们，我们所祭拜的每一个偶像背后都是魔鬼，「所祭祀的鬼魔并非真神」（申32:17；利17:7；诗106:36-37）。每一个摩西所展现的神迹，都是用来对付那些魔鬼的审判行动。确实，神对摩西说……
我是耶和华：我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及
人，救续你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。（出6:6，划线部分是我强调的）
当每一个魔鬼被重罚时，牠辖制人的能力也随之粉碎。这终究会带给以色列人和许多埃及人自由。
藉着仔细观察整个拯救的过程，我们可以学到什么是来释放那些我们所祷告之人的必要步骤。首先，摩西看到这个需要——以色列的自由。第二，他请问神该如何做。第三，神给他特别的指示。第四，摩西精确地顺服每一项命令。第五，然后他下指令给被掳者（以色列），第六，他们顺服了。第七，人民被释放并拯救出来了。
让我们举例来说，你深深渴望一位你所爱的人来接受主耶稣，你如何来促使这种从黑暗里「被释放」出来的过程？首要之务，你必须求问主，到底是哪一种邪灵在拦阻这个过程？或许祂会告诉你这是一种恐惧的灵。然后你就可以开始祷告对付这个邪灵，并捆绑辖制在这个人身上的势力。你要每天祷告，直到你觉得这个邪灵已在这人身上没有权势为止。主可能会给你一个特殊的代祷形式去破除这种势力，如哀哭的祷告或是阵痛式的祷告。
在你得胜之前，你可能需要对抗好几个黑暗的属灵权势。这要花上几个月或甚至几年的时间。如同在降十灾后，以色列人仍然需要法老王去考虑一样，所以在所有的捆绑之灵被破除后，你还是要去对付这个人的意志。但是，不要放弃，持续的祷告是可以赢得这场胜利的。
一旦这个人身上的辖制被破除后，他则需要采取顺服的步骤去赢得全然的胜利。举例来说，他可能必须放弃香烟、酒精，或其他过去被捆绑的习性。刚被逾越节羔羊的血救赎出来的以色列，必须踏出顺服这困难的一步。这些贫困、曾被打败的奴隶，必须到他们的压制者那里去要求财物，这对他们来说真是十分困难啊！
如果你所祷告的人需要踏出顺服的最后一步，神将会告诉你。但千万不要假设性地去行动。先去求问神，有什么是你忽略的地方，或是还有哪些固习是需要破除的。如果你在祷告里，完全做好了你的本分，你「属灵的患者」便会预备好去做任何他需要做的部分，所以你将会赢得这场战争！
这些原则运用于任何代祷的目的，不管是对人的救恩、对生意上的需要、对新事工的诞生、对某人从疾病中得医治、使你的会众进入对神自己的了解，或是对一个家庭的合一与医治，都是一样的。你甚至可以运用这些属灵原则来帮助社区、城市、区域或国家脱离撒但的辖制。如果你坚持到底的话，神就会赢得这场战争。我亲爱的读者，愿神祝福你在代祷上的努力，并带领你更加地与祂亲近。