第四章 神的语言
本章主要是探讨神与祂子民沟通的各种方法。
神的母语不是英语，那么祂要如何对我们说话呢？
答案可能会让你下一跳!
异象和异梦
神和我们沟通最普通的方法之一就是异象和异梦。
神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。 （使徒行传二章17〜18节）
异 象
异象可分为两种形式。第一种是心里的异象，神将影像和图画「投射」在我们心灵的「屏幕」上，亦可被称为「成圣的想象力」，或在圣灵影响下所产生的想象力。通常这是圣灵对我们说话最普通的方式。
例如，如果有人叫你运用想象力描绘出一个影像，你就会在心灵的眼睛里看见这个影像。圣灵使用你的心灵作为黑板，祂在其上作画或投射影像进入你心灵的眼睛。
第二种异象是敞开的异象，这是你用肉眼所能看见的影像。下面我要分享一个敞开异象的例子。
很多年前，我带着我们青少年团契的三十七个孩子到加州圣塔克鲁兹（SantaCruz,California)海边一日游，寄养在我们家的女孩小狄也和我们一起去。那天刚好在举办「海滩健美日」，人山人海，挤得水泄不通，我们好不容易找到一个落脚之处，坐下来歇个脚。
我们才刚坐下来不久，我抬头一看，看到小狄在海滩奔跑，后面有一个全身穿着皮衣的男人在追她。当他们往我们这边跑过来时，我听见那个男人对着小狄大叫说：「我爱你！我爱你！我要带你走！」
小狄跑到我身边来找我保护，那个男人紧跟在她背后。她跪下来坐在我旁边，那个男人伸出手来抓住她的衬衫，用力摇她，大声叫说：「我爱你！我爱你！」
最后我终于鼓足勇气抓住那个人的手腕，大叫说：「你闹够了没！」那个男人突然将小狄摔在地上，转过身来抓住我，把我整个人从地上抓起来，朝着我大声喊着说：「我爱她！我要带她走！」
这时我在他头上看见一幅敞开的异象，他生命中的事件一一播放而过，好像录像带短片一样！我对他说：「你母亲在医院快死了，对不对？」
他惊呼道：「对！」
我提高嗓门说：「你父亲去年过世，对不对？」
他说：「对！」
我大声对他说：「你一直在怪自己，对不对？」
他脸上露出惊吓和不可思议的表情，他说：「天哪，你要吓死我是不是！」随即想要转身逃之夭夭。
我立刻站起来去追他！整起经过引起很多海滩游客的注意，我再度追上他，把他抓住。每次一抓到他，我就大声说：「你需要耶稣！」
他也大声回答说：「我知道！」
最后他转身跑向他的摩托车同伴，整起离奇事件才告一段落。在离我约一百码的地方，他转身停下脚步，对着我大喊说：「你为我祷告！」
「你叫什么名字？」
他大声回答说：「我叫菲利浦。」
异 梦
异梦也是圣灵的语言。异梦有两种形式，第一种叫做虚拟现实的梦，这种梦在我们睡觉时产生，醒来后还留在我们心中。
下面的例子是一个虚拟现实的梦，这是尼布甲尼撒王在但以理时代所做的梦。请注意，这是个象征性的梦，需要加以解释。
王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠批，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。（但以理书二章31〜35节）
第二种异梦叫做真实的梦，这是我们在睡梦中真实的经历，睡醒后记忆犹新。灵界里没有睡觉这回事，因此在我们的魂睡觉时，我们的灵可以和灵界互动。创世记二十章中有一个真实的梦的例子，那里说：「但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说。」
请注意，在这个真实的梦中，经文并未说亚比米勒梦到神，而是说他真正遇见神，而且醒来后他还记得这件事。
但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说：「你是个死人哪！因为你娶了那女人来；她原是别人的妻子。 （创世记二十章3节）
马太福音第二章中也有一个真实的梦的例子，这就是我们大家都很熟悉的约瑟的故事，有一位主的天使在约瑟睡觉时来找他。
他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：「起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」 （马太福音二章13节）
梦有很多层面，包含很多目的。约伯记谈到使我们免于落入地狱的梦。
神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文是将骄傲向人隐藏），拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。(约伯记三十三章14〜18节）
有个朋友告诉我们他儿子的婚姻因为一场梦而破镜重圆！这对夫妻即将上离婚法庭的前一天晚上，他儿媳做了个梦。在梦中，她看见主在一片花圃中拥抱她的丈夫和公公，她本人则站在花圃当中；看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。(使徒行传十二章6〜7节）
魂游象外
神对祂百姓说话的另一个方式是魂游象外。魂游象外和异象很像，惟一的不同是，在魂游象外时，我们完全不知道身旁发生的事情。魂游象外希腊文的意思是「脱离你的思想和意志」。魂游象外的经历带领我们离开肉体的心思意念，进入神的心思意念中。很多基督徒认为因为异教徒有很多魂游象外的经历，所以只要是魂游象外的经历，都是从魔鬼来的。但事实上，撒旦只能抄袭属神的事。
第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上。（使徒行传十章9〜11节）
受造物
受造物的本身就是从神而来的声音，用各种不同的方式对我们说话，其中最明显的方式就是神所创造的向我们显明神的性情。巍巍的高山告诉我们神的力量，湍急的河流告诉我们神的供应，美丽的花朵告诉我们神的荣美。受造物对我们说话的另一种方式是神叫大自然做出具有先知性意义的行动。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 (罗马书一章20节）
有一年，我们伯特利教会每次祷告会的时候，就有一只杜鹃站在破璃门外，嘴上叼着一只蜥蜴！这样的事情连续发生了好几个月，最后我们终于明白神在对我们说话，祂要我们出去，走到街道上、高速公路上和乡间小道上，努力将失丧的灵魂带进神的国！神其实是在呼召我们出去传福音！
有一天这只杜鹃不知从哪里跑进教会里面，牠一直试图想要赶快飞出去，结果不小心撞到窗户，当场毙命。我相信主借着这件事在告诉我们，我们若不出去寻找失丧的人，我们教会就会濒临死亡。
圣 经
在我们每天读圣经时，神可以对我们说话，祂可以特别指出一节经文或一个故事，针对我们的环境对我们说话。有时神甚至会断章取义的使用经文！然而，我们一定要谨慎，经文虽然可能不是按照上下文的意思来解择，却仍旧对我们说话，但它的竟思一定不可与整本圣经的原则相抵触。
圣经都是神所默示的（或译：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书三章16〜17节）
方 言
说方言和解释方言（译注：中文译为「翻方言」）都是神的恩赐，都是属天的声音。请注意，主把它叫做解释方言，而不是翻译方言。换言之，方言本身可能很长，但解释却可以很简短，反之亦然。假如你喜欢凡事按照自己的意思来做，那么我劝你最好不要用方言祷告，例如，如果我们用英文祷告，求神赐给我们一辆跑车，那么你用方言祷告，圣灵的祷告可能是：「主啊，不要给他跑车，那辆车会害他受伤！」
这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。(哥林多前书十二章8〜10节）
心里的印象
很多有先知恩赐的人靠着心里的印象而具有分辨的能力，有时甚至连他们自己都不知道。很多时候我们坐在一个人旁边就可以感觉到那人身上有邪灵，那人身上的邪灵会以同样的方式来搅扰我们。例如，倘若在我们附近有人被恐惧之灵所辖制，我们也会开始感到恐惧。如果我们不知道自己在这方面的先知性能力和分辨力，我们就会开始惶惶不安，或以为自己精神有问题。据此观点来看，有些被诊断出精神异常」的人可能其实是拥有高度的属灵分辨力，可惜他们不知道如何适当的运用此恩赐。
……又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。(哥林多前书十二章10节）
先知性行动
很多时候神会引导某人做出先知性的行动，如下面的圣经例证。这种情况在圣经中很常见。以西结在城中放一块砖块，这是一个先知性的象征，象征以色列要被敌人包围。
亚迦布用腰带捆绑自己，象征保罗即将如何受苦。到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：「圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。」（使徒行传二十一幸11节）
神迹奇事和异能
很多时候神使用神迹奇事和异能作为传达祂的爱或方向的方式。
基甸说：「我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。」主说：「我必等你回来。」基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：「将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。」他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 （士师记六章17〜21节）
读出他人的心思
耶稣在事奉中一再展现出这种先知性的能力。人家的问题还没有问，耶稣就回答他们的问题，因为祂晓得他们的意念。
祂晓得他们的意念，便对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。 （路加福音十一章17节）
有时在做先知性服事时，服事者可以读出被服事者的心思。服事者不知道有这样的情况，他可能在对被服事者说预言时，说出的是他们的渴望，而不是主的心意。我们若明白说预言的人有时可以读出他人的心思，这样就能帮助我们在做预言服事时避免这样的情况发生。
环 境
神可以藉由我们的环境来对我们说话，指引我们。当神开启或关闭机会之门时，这样的情况就发生。然而我们很容易对此原则有不正确的认识，每次生命遇到障碍，就以为一定不是神的心意。但同时也请铭记在心，每次我们在为神做工时，魔鬼一定会敌挡我们！
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。(启示录三章8节）
舞 蹈
很多教会的敬拜团有专门从事舞蹈事奉的同工。很多时候神会编出一双超自然的随兴舞曲，其实是一个先知性的行动，借着舞曲对我们说话。
那时，处女必欢乐跳舞；年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。 （以西结书三H—章13节）
先知性的歌
很多时候在敬拜中，神会赐给某人一首随兴之歌，这是神要赐给祂子民的歌曲。神将歌词和旋律赐给先知性歌者是常见之事。
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或译：当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。(歌罗西书三章16节）
先知性身体方面的核对
有时神传达祂想要医治某人身体的方式，是让某人身体的某个特定部位有疼痛的感觉，通常是和神想要医治的病人生病的部位一致。如果我们有从圣灵领受过这样的讯息，我们必须先了解自己身体哪些部位经常有疼痛或不舒服的感觉，这样才不会搞错，否则我们可能将自己的疼痛和神要施行医治的知识言语混淆。
属灵的事件
属灵的事件是神对我们说话的另一种方式，这些事与自然事件相关的属灵的事件。在民数记中，亚伦枯干的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，这是神所赐的记号，表示亚伦要受膏作以色列的领袖。
你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按著支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所挑选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再传到我耳中。
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根，亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了苞，开了花，结了熟杏。（民数记十七章2-8节）
前不久我每次去参加敬拜聚会时，我都注意到我的手表比平常快了一个小时，在连续换了三支手表之后，我发现每次都只有在敬拜的时候，我的手表才会比平常快一个小时，于是我问主说：这有何意义。
主说：「现在的时刻比你所想的更晚了。」
思想问题
1.有什么方法可以增加做异梦的频率？
2.分辨诸灵的恩赐如何是从神而来的声音？
3.当人们容许神藉著环境来引导他们时，他们最容易犯的一个错误是什么？
4.请说出两个神可以藉由受造物对我们说话的方式。
5.异象和魂游象外有何不同？
小组讨论问题
1.神最常使用什么方式对你个人说话？
2.在阅读过本章之后，你现在是否知道你生命中曾发生过的某件事情其实是神对你说话的声音呢？
生命应用
来进行一场和圣灵同行的冒险吧！只要花几分钟时间祷告神，祈求圣灵告诉你当往哪个地方去，找哪个人说话。圣灵渴望陪伴你进行这次的行动，你可以学习到如何聆听圣灵的声音。请预备好心在沿路上发现惊喜！