万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(撒迦利亚书四章6节下)
如果你听说过位于加州雷汀市的伯特利教会，想必你也听说过在那里经常发生超自然之事，尤其是病得医治的见证。但你不一定听说过与这些超自然事件直接相关的超自然文化，那是伯特利教会全体会友十多年来共同培养出来的。这个文化的核心是相信耶稣已为基督徒立下生命的榜样，祂已说明一切借着祂所成就的超自然之事都是从天父而来的，并且借着祂的死与复活，如今我们也可以像祂一样与天父建立亲密关系。因此，只要我们真正将神儿女的身份活出来，必有神迹奇事随着我们，这就是永续的超自然生活形态。伯特利教会的领袖们穿着真理的全副军装，他们晓得自己的角色就是使众圣徒能够认识神，并且完全行在神对他们一生的旨意之中。教会领袖们不但教导这些核心价值，也身体力行，于是会众大得信心，放胆无惧地将天上的事带到地上来。
让我举个实例，让你了解伯特利的超自然文化如何使教会充满能力。这是几年前发生在我们超自然事奉学校的事。从那以后类似的见证不胜枚举，但这一件最经典，每次我们教导同工如何「营造安全环境」时总会提到它（有关「营造安全环境」将于第6章深入探讨）。
进入故事之前，让我先提一下背景，事奉学校第一年的结业生都对复兴充满热情与渴慕，我们的同工对他们每一位都疼惜有加。过了暑假以后，他们返校就读第二年课程，我们同工跟他们一个个面试后无不感到兴奋，虽然我们称他们为学生，实则庆幸能与这些精彩的人物一起追求。他们是百里挑一，也成了我们下一批新生的最佳学长。
我们有两位在带领敬拜和各项服事上都表现优异、又热心爱主的学生，他们顺利完成第一年的课程后，决定年底步入礼堂，同时决定继续报读第二年的课程，我们也接受了他们的申请一当然接受，因为两个人都很棒！
开学不久，二年级的牧师班宁•力普哲（《重现耶稣文化》的作者）来找我，说：「我们碰到一个问题，有两位学生向我坦承他们在暑假里发生了性关系。」
我问他打算怎么处理。
班宁说：如只是两人上过床，问题还比较好解决，因为根据那位弟兄的说法，他们在开学前一个月就不再做了，而且也都真心悔改，我信他的话。」
「那么还有别的状况？」我问。
「我刚得知那位姊妹怀孕了。」他说。
这可真是个「状况」——超自然事奉学校有个未婚怀孕的二年级生，大腹便便地穿梭于教室厅堂之间，这可不能没给个说法。班宁的眼神似乎闪过一丝害怕，他知道我们得让这两人退学，这是他担任年级牧师以来第一次碰到这么极端的例子。
我说：「把他们找来当面谈一谈吧。」
于是班宁和心洁牧师夫妇带着那两名学生来到我的办公室，我们彼此并不相识，两人走进来时都不敢抬头看我，一直盯着地板，显然对自己所做的感到十分羞愧，一副准备接受处罚的样子。他们相信犯了这样的罪该当受审判，也认定教会领导层会为了顾全局面而对叛逆的少数壮士断腕。他们以为我们会，「训斥一顿」，然后说我们爱他们，最后请他们离开。不然呢？
过程开始，我开门见山地说：「非常谢谢你们，你们不认识我，也不知道接下来会如何，但你们愿意信任、坦承问题、交给我处理，所以我要谢谢你们。我知道你们很害怕，但我希望你们不要害怕，因为我们并不知道问题在哪里，还没有做出任何决定。要不要喝杯水？还好吧？」
他们反应以后，我对弟兄说：「那，我先问你，问题在哪儿？他看看班宁，愣了一下，然后问：「班宁没告诉你怎么回事吗？他没跟你说吗？」
我看出这一问令他不太自在。
「有，班宁跟我说了。」我回答。
他问：「你要听我自己告诉你？」
「如果你知道问题在哪儿的话，我希望你告诉我，」我说。因为我直觉他可能还不晓得问题出在哪儿。
「这个暑假我们发生了性关系——好几次！」他脱口而出。
「这我知道了，我想你们已经没有再那样做了。」
他说：「是，一次也没有了，开学前一个月就没有了。」
「所以，问题在哪儿？」我又问一次，试图引导他深入反省问题症结。
「呃，她怀孕了，」他说。思索还有什么可能是我还不知道的。
我说：「那么，有什么是我们可以做的吗？」
「没有！」他以颇强烈的口气说，传达出一个讯息是，堕胎绝对不在考虑之内。看得出来他对我一连串的问话感到气馁。虽然不像他原先以为是来接受惩处，但现在这样的过程却让他全无招架之力。
「好，那么问题在哪儿？」我再问一次。
他看着我，隔了一下子才摇头说：「我想我没听懂你的意思。」
我忍不住笑了，班宁和心洁也噗嗤一笑，我们都笑了。好像没有人知道问题在哪儿，而且每个人都在揣测我的葫芦里到底卖什么药。
我缓缓地说：「如果今天我们要花一段时间来解决一个问题的话，请问，问题在哪儿？」
「我不知道。」
我问他是否悔改了。
「有，当然有。」他回答，好像这问题没经过大脑。
「请问你为哪件事悔改？」我问。
他停顿了很久，才承认：「我不知道。」
我说：「很好，有一部分问题在这，对吧？不知道问题在哪儿，怎能为那个问题悔改呢？」
「我懂你的意思了，没错。」
「所以我们需要找到问题才能解决问题。」我说：「这就是我们要做的，让我再多问你几个问题。」
我的计划就是问他一些问题，如此而已，我不打算告诉他我有什么看法，或指点他应该怎么看这事。我不想拿什么真知灼见去说服他，我只想找出这年轻人里面的荣耀、智慧与能力，使它们可以浮现出来，好让他能省悟自己在神家中的身份。犯错后的羞耻感已使他忘了自己是谁，他认为自己是那种要被踢出去、被唾弃的人，而且也做好了心理准备。但是靠着圣灵的帮助，这些问题引导他省察己心，搜索解决问题的智能与知识，而他的一生将因此彻底改变。
我丢了几个慢速球给他，「告诉我，你不会不知道不应该和女朋友上床吧？」
「我当然知道不可以。」他回道。
「那，怎么会变成这样？」
「我不知道。」他把头低下来，再次避开我的目光。我给他一个思考的机会，也让我可以和他继续谈下去是你不想再去思考这件事？」
「嗯，可能是因为我们在她家看电影看到凌晨两点。」
「喔，是这样吗？」我扬起眉毛。
「但是，我想走，我一直想离开，我跟她说我们不应该这样熬夜，不应该做这样的事，我告诉她上次我们超出界限太多，这次不可以再这样了。」说到这里，他怯懦地看看她，她噘着嘴，脸刷地红了起来。但因害怕，不知接下来会怎样，使她一时不敢说话。
他接着说：「她就跟我生气，骂我，说我拒绝她，而且连续几天都不给我好脸色看。所以我不敢再说什么，只好留下来。我的意思并不是我不喜欢或者我没有做，我喜欢而且都做了，根本不值得为这种事跟她吵。」「很好，所以你的意思是说，你比较在乎她生不生气，而不在乎她是否被你保护？」
他轻轻地回答：「对。」
「所以你是说，只要别人一生气，你就立刻变得百依百顺，你的意思是这样吗？」
「是的。」他尴尬地说。
「所以只要别人一不高兴，你就抛下你的品格和正直不管了？」
「对。」他开始有所领悟了。
我问他：「老兄，这是不是一个问题？」
「是！」
「所以，如果我们给这个问题找出解决方案，是不是我们今天所花的时间都值得了？」
「完全值得。」他再次抬起头来迎向我的目光，脸上有藏不住的微笑，看得出来他不太确定现在该不该觉得好过一些，因为这段过程好像应该让他为自己犯的错懊恼才对。
「太好了，那就来动手解决吧。」我笑容满面地说。
屋里的人顿时觉得充满盼望，班宁和心洁也微笑着，我可以感觉到他们很期待一起帮助这弟兄解决他刚才发觉到的问题。但这时我却转向姊妹，她一直冷眼旁观自己的男友，看得出她一点都不想被扯进去，她双手交叉，两脚交迭，脸色下沉，我单刀直入地问：
「问题在哪儿？」
「我不知道。」她马上回嘴，防御心很重。
「你不知道，还是你不敢去想？」
「我不知道。」
我温柔地说：「看得出来你很害怕，我不希望让你害怕，看你给自己增添这么多痛苦，我只想帮助你把原因找出来，你愿意让我帮忙吗？」
为了节省时间，让我直接切到结尾，我们终于恍然大悟，原来她不信任人，那是撒但在她里面建立的营垒，表现在许多行为上。她疑心颇重，听不进别人的劝，暑假期间有几个了解他们情况的同学提醒过她，但她不接受，依然我行我素。因为她觉得那些人只是想控制她，而这份恐惧使她看不到别人是出于关心才那么说。她被这个问题拖累了好多年，常常惧怕、孤单无依、顽固又自我防卫。我采取相同的过程追根究底：问问题。我问了很多问题，而且只问对的问题。
用正确的方法问对的问题，是创造安全环境的关键之一。让被质问者感觉安全，当面的质问才会有效果。假如我们不管他们这方面的需要，只会令他们做出自我防卫的反应，推卸责任、自私自利，使他们但求自保而不愿收拾善后。如此一来，我们更是无视于他们的真实身份，只会一昧遣责他们的行为。但我们若在当面质问的过程中尊重他们需要信任感和尊荣感，结果就会完全不同，使他们真正获得自由——免于辖制、惩罚和惧怕的自由。这就是我们以神国之道来当面质问的方式（下一章会详细探讨）。
我们看到这两个人虽然落入相同的情况，但问题却是完全不同。弟兄是害怕别人生气，而姊妹则是害怕别人控制她。当我们把问题找出来的时候，他们已经不再担心被惩罚，因为我们已经为他们营造了一个安全的环境，让他们看到自己尊贵的身份。接下来该帮助他们解决问题了，好让他们从犯错的羞耻感下解脱，重获自由。
我问他们另一个问题：「在你们身边有哪些人会被你们的问题影响到？好比你们提着一大桶油漆走进房里、不小心打翻了，油漆溅得到处都是，请问哪些人的衣服会被弄脏？」
他们开始想到一个个亲朋好友——还不知道她已经怀孕了。这些人关心他们，尊敬他们，对他们有信心，都是他们希望好好保护的关系——父母、手足、事奉学校里的领袖、母会的领袖。这位弟兄所属的小教会按月为他的学费奉献，而姊妹的弟弟才刚信主、把姊姊当成是他信仰的模范，是耶稣在地上的代表。
这两个人想起这些亲朋好友，我、班宁和心洁也彷佛跟着他们看了一遍，他们这才领悟到这件事会多么令亲友伤心，每提出一个名字，他们就掉泪，最后两人痛哭懊悔，深刻体会他们闹出了多么大的问题。我们三人不发一语，深知这就是圣经所说的「依着神的意思忧愁懊悔」。他们需要这段认罪的时间，才能真正结出悔改的果子来。
他们泪如雨下。再多的威胁和处罚也无法制造出如此宝贵的时刻和内心的改变。没有人强迫他们说什么、没有人说服他们要悔改，一切都是发自真诚，只因为我们相信在他们里面是充满了爱与尊重，也因我们问了对的问题，让实情得以浮出台面。
等他们告一段落后，班宁、心洁和我才陆续把一些也很重要的人提出来，这些人也会因她怀孕的消息而大受打击，我问：「其他二年级的学生呢？他们会不会受影响？」
「他们听到这个消息一定很震撼，毕竟是同班同学。」
但姊妹却脱口说：「有些人会关心，但绝大多数根本不需要让他们知道！」
「啊，这也是问题之一吧？」我问她。
「什么？」她问，好像没弄懂。
「你是不是又想保护自己，拒绝别人的关心？」
「我不知道。」她说，其实心知刚才又被逮到了。
「你不知道，还是你明白我的意思？」
「我明白你的意思。」她承认。
「很好，谢谢你愿意想一想这件事。还有，把你们当学长的一年级新生呢？他们会不会受影响？」我特别要她回答这个问题。
「什么！他们根本都是陌生人啊！为什么会被这件事影响？」她大声说，好像被这很没礼貌的问题给惹恼似的。
但她的男友说：「你说得对，我们身为学长，一言一行确实会影响到学弟妹。」
我问她对此有何看法，她虽不喜欢但也同意可能会影响一些人。
「可能？还是会影响到？」我问她。我打定主意，只要碰到有关信任和暴露弱点的问题绝不放过，总是要让她说出真心话。
「会！」迸出这个字之后，又微微一笑，好似在感谢我没让她闪躲。
我接着问：「你们打算怎么办？就好像打翻了一大桶油漆，现在你们知道谁身上被溅到了，请问你们打算怎么清除？」 他们就着所列出的人，逐一提出修补方法：「我们会打电话给这几个家人，至于那些人，我们会写信把这件事告诉他们，我们会认罪悔改，请求他们原谅。」
我问他们俩：「需要多少时间？」
他们互相讨论了一下，然后说：「一个礼拜，我们希望用一星期的时间联络家人，处理善后。」
「很好，」我说：「我们先等你们处理好，然后再来看怎么跟事奉学校的学生公布这件事。」
于是他们照着所说的去做了。接下来的一星期中，他们联络家人和教会领袖、也去找比尔•强生牧师和克里斯•韦罗顿牧师，有几位相关同工也知会了。他们不再是准备受罚、将被踢出学校的人，而他们去找的每一个人几乎都报以关心和包容，虽然也有一些人反应不悦，但他们的恩典够用。
这就是用爱除去了羞耻。犯错后的羞耻感令人觉得做什么都没有用，使人变得消沉丧志。当我们凭爱心挪去笼罩的羞耻感，他们便再次充满能力，起来面对自己闯的祸，动手收拾善后。已经做的事虽然改变不了，但他们可以去找敬爱的亲人和长辈请求原谅，其实等于告诉长辈们：「请让我继续这样敬爱你们，并让我保护这份关系，请让我们来收拾善后。」爱驱逐了他们的惧怕，赋予他们能力。
过了一星期之后，他们回到学校。班宁和心洁安排了一个空堂的时间，召集二年级全员到齐，也打电话给我，希望我能在场协助「处理善后」。我知道这件事一旦公布，肯定有人难以接受，有人会困惑丛生，所以我打算先让他们放眼全局，让他们在接下来的几分钟内三思，甚至未来的几个月内仍能反复思考。于是我站到全班面前说：「请大家听好，接下
来要发生的这件事可能很多人从未碰到过。在他们出面告诉大家希望你们记住一件很重要的事，等一下听完他们所做的事之后，你们可能忍不住要论断他们，所以请记得这件事：在这间教室里的每一个人，若不是有耶稣的生命，可能也会是卑鄙可恶、令人反感，没有一个例外。等下听他们说的时候，请不要忘记这点。任何人有任何批评论断，请直接来找我，别让我先从别人那里听到。」
说完我示意那两人上前来，弟兄先开口：「我要向全班道歉，因为我知道我们是你们的一部分，你们也是我们的一部分。这个暑假我们铸下大错，现在她已经怀了我的孩子。」
他坦承认错的谦卑态度令我感动，他真诚地向全班道歉：「到现在我才发现，我的许多问题都可以归结到一个症结上，而我已经开始去处理和解决了。现在的我比以前更充满盼望，我一定可以克服的。」他说明整件事的原委，而一旁站着的姊妹也与他同心，一样谦卑认错，当弟兄说完后，她也毫无保留地说明她悔改的经过。
我邀请他们的同学布蓝登上前来，因为他在这个班上扮演类似父亲的角色。我请他代表全班为他们祷告，原谅他们，使他们与全班的关系恢复到属天的标准。当他站起来的时候，其他四十七名学生（亦即全班）都跟着他站了出来，他们一圈圈地围绕着那两名学生，有些人开始啜泣，布蓝登开口为这两人祷告，那是一个充满爱与宽恕的祷告。祷告完他欢迎他们俩重回这个班的团契。接着有同学说他们爱他们俩，也谢谢他们没有离开学校，还有一位学生谢谢他们对全班的信任，肯向同学如此表白。
然后其他同学纷纷向他们和腹中的胎儿发预言，接纳这胎儿为全班的一分子。至此，全班已经哭成一团，那真的是感人的奇妙时刻。他们这样的反应出乎我的意料之外，但同时也在意料之中，因为他们本来就是一群精彩的人！
只见一张张脸庞上挂着泪痕、带着微笑，大家相互拥抱，全场气氛顿时轻松了起来。这时有位一年级生进来，说：「哇，一年级的也要！」
「你们觉得现在可以吗？」我问他们。
俩人都说：「现在也好。」
「那就走吧！」
由我领着他们走到一年级的教室，全班都尾随在后，一行人浩浩荡荡地走进教室。四十七个人自动排成好几列，守护天使似地站在那两人身后，让他们在一百名陌生人面前悔改认罪。
一年级当中有位祝瑞牧师留职停薪一年，来就读我们的超自然事奉学校。我请他上前来为这两人祷告、祝福他们、赦免他们。当他起身的时候，全部一百名一年级生也站了起来，团团围住为他们祝福祷告。祝瑞牧师开口祷告并发预言，打破加在这胎儿上的羞耻与不法的咒诅、砍断仇敌企图透过羞耻感而加害婴儿的权利。
那一天这对年轻人受到一百个陌生人的爱与拥抱。他们俩全力处理善后，而且在那个学年当中尽心尽力学习，成了全班的榜样。
几个月后两人步入礼堂，再不久又迎接女儿来到世上。但打从出生那天起，这女婴便为生存奋战。她的血液出了问题，生命迹象一天比一天微弱，最后仅一息尚存而已。我们一收到这对夫妻从北卡罗来纳州的儿童医院传回的消息，不论是教会聚会或学校开会，都会马上为婴儿祷告。但一个礼拜又一个礼拜过去，婴儿的情况不见好转，而且每下愈况。
最后我们接到刚作母亲的这位姊妹打来的电话，说：「她快要死了，医生都说她熬不过今晚，请你们为她祷告！」挂上电话，我特别忆起祝瑞牧师的祷词，并再次宣告。我想到这孩子身上已无任何羞耻，我想到在这孩子身上，仇敌没有任何权利。我想到我们团队同工如何协助这对夫妻一路走来，恢复又建造。想到我们给这个小家庭保护与尊荣，我们在同工会上的祷告，于是我再次以祝瑞牧师的祷告宣告所有的羞耻已一笔勾消，死亡与毁坏无权加诸在这孩子身上。
第二天电话来了。
「医生都不知道怎么回事，但他们昵称我们的小孩『拉撒路宝贝』。」这位新手妈妈兴奋地说。到今天那孩子都活泼健康，是个漂亮的女娃儿。
隔年，在三年级的聚会上，这位年轻的母亲担任讲员之一，当她站起来分享时，未语泪先流：「我想要感谢在场所有的领导者，你们将生命与能力传递给所有进入这文化的人，你们造就坚固了许多人。你们给了我们一份产业，因为你们处理我们那件事的方法，使我们不再和从前一样了！能够像你们这样处理事情的领袖真的不多，你们的做法对我们影响很大。本来可能会纠缠我们许多年的问题，却在你们的引导之下迎刃而解，我们如获新生。你们给了我们一份坚定的关系，这是一份即使要我们牺牲性命亦在所不辞的关系，谢谢你们！」
那婴儿奇迹似的复原，只能从超自然面去解释，然而这件事所发生的背景，我们称为「伯特利」。前面提过，讲到伯特利教会，就会想到许多神迹见证。但造就出这奇迹文化的，其实是许多人的真实故事，是这些关系与生活型态塑造出在地如在天的环境。本书旨在描述伯特利教会的文化，除非你能了解驱策我们的核心价值，否则不会明白我们所结的果子。
此文化的核心是重视自由，我们不容许滥用自由来制造混乱，我们定下了一些界限。但这些界限是为了创造空间让人自由表达，让内在真实面浮现。当人面对选择时，就看出他能应付得了多大的自由。当神儿女发现什么是真正的自制力与责任感，就像获得启示一样，进而把握机会在自由中成长。
不过，在探讨伯特利文化的核心价值之前，我觉得必须先让你了解我们教会的领导结构。我们领导层的职责就是赋予圣徒能力，以真理启示与恩膏分赐来装备他们，并给他们一个安全的环境能够自由挥洒。我认为我们在这方面做得还不错，因为教会向来服膺于使徒与先知的恩膏，容我在下一章说明这些专有名词及其作用。
小组教材
尊荣是一个「双向」的经历。我们必须了解尊荣的功能是透过自由的人、使彼此在互动中的关系里都大有能力。若是我们侵犯了另一个对于自我价值、自制力、安全感的需要，我们就会看见不尊荣的状况发生，而恐惧将会充满我们的动机。尊荣要求我们在关系上要设定好优先次序，所以真爱可以掌管我们所面对的情况、家人的互动和职场的环境。
（丹尼·席克）
分享与回应
我承认一开始吸引我的，是在比尔·强生牧师的事工和伯特利教会中所发生的神迹奇事。我很好奇为什么他们会有着这么多超自然自然的医治、赶鬼释放和圣灵彰显的见证，而我们却很少发生？到底不同的地方在哪里？
渐渐地，当我更多去到他们当中并且接触他们的领袖和弟兄姊妹时，我发现是文化上的差异。这超自然的文化带出了神超自然的作为，甚至你可以说在预备和保持圣灵持续性复兴和转化的工作上，这文化扮演着非常关键的角色。我发现许多教会最大的问题，是想要学习或是模仿国内外的教会，想以更多的节目、最新的模式、更有果效的课程来发展教会的事工，然而我认为若是文化、价值观和思想模式没有改变，这些外在的东西能够成就的效果其实是满有限的。在更多了解他们之后，我才发现文化其实才是一股最强大的力量。而把天国的文化实际带到这地上，事实上正是耶稣所给我们的大使命。
第1章中超自然事奉学校学生的见证，让我们看到一个很不一样的天国文化，我承认这跟我过去服事处理同类型问题时很不同，也让我有很多的省思。然而我却相信这样的转化会从我的心开始，进而影响我所带领的人，有一天这样的文化也可以影响我们的家庭、教会、校园和职场。毕竟这文化的核心价值正是这个破碎败坏的世界所需要的，使我们可以相信并且看见生命真实翻转的契机。
小组讨论
1.本章的见证中，有哪个部分最让你印象深刻？为什么？
2.可以试着列举出这个见证中有哪些核心价值？你觉得这些核心价值将会如何影响人的思想模式？这些核心价值会如何影响你所在的环境？例如你的家庭、教会、学校和职场？
3.过去当你接触到类似的状况，你是如何处理？或分享你看过别人或是你的领袖如何处理？请分享一些实际的经历和事件。你觉得跟这个见证中你所读到的处理方式，有哪些不同的地方？
4.你是否能说出那位弟兄或是姊妹内心问题的症结点？当你有类似的问题时，你面对和解决的方式是什么？通常你会选择逃避、单独面对或是找别人帮助？你为什么会采取这样的处理方式？
5.如同这个见证所提到，这对事奉学校的学生在一个很自由、安全、尊荣和恩典的文化环境中被挽回，而经历到生命真实的转变。你觉得要如何在自己的环境中营造出这样的文化？从你的小组开始，你觉得大家可以操练哪些实际的行动？