“哈啰，是爸爸么？”
我当然认得出电话另端的声音，那是我的儿子，他刚刚才到我的书房向我借车上街的。
“喂，什么事？”我试着用平常的、信赖他的口气问。
“我把钥匙锁在车子里了。”他很紧张地回答。
“没关系，我皮夹里还有一把钥匙，我马上过去…”话还没说完就被打断了。
“爸爸，嗯，嗯，在我反锁车子以前，发生了一个小车祸，哦，只是个很小的意外…不太糟糕的…我觉得不是我的错…哦，爸爸，我很好，没事。”
我从青少年开车学到的一件事，就是发生的车祸总是“很小的意外”，而且都绝对不是他们的错！
很多父母都害怕孩子变成青少年的日子来到，原因不只是车祸问题——现在我们都知道车子坏掉是可以换新的，父母害怕的是这段年日所带来的疏离，害怕去经历那种会目睹的亲子问题。我们都听过这类的谚语：“孩子小，问题小；孩子大，问题大。”
这段时期从青春期开始，一直到他们离开家去建立自己的生活。
青少年期是一段极度缺乏安全感的岁月。此时的他们不是儿童，也不是成年人，常常不确定自己该如何行事。如果行为表现得像小孩子，就会被斥责：应该像自己的年纪；如果他们表现得像大人，又会被说成“小孩子穿大人的裤子”。有时候整个世界似乎令人兴奋又心动——他们真爱做青少年：有时候又觉得世界很可怕，要求很多，有很多不幸的事件——他们真希望永远不需要面对这个世界。
我的一个儿子最爱十七岁。对他而言，十七岁是个完美的年纪，因为这时他不再是驾驶新手（已经有过几次意外了），但也还不是合法的成年人。我的女儿在面临进大学以及做似乎很慎重的决定时，会拥抱爸爸和妈妈说，她永远不要离开家，她希望自己是个不大不小的女孩，大到可以做一些事，小到能够享受家的遮蔽和保护。
青少年在每件事对人的批评都很敏感。他们担心自己的外貌，衣着恰当吗？是不是穿对了？朋友会怎么想这条裙子、这件洋装、这个新发型？如果所到之处别人都穿得和他们不同，那该怎么办？
他们也焦虑自己对生活的了解。上餐厅时是否知道该做什么和说什么才恰当？他们很担心自己的知识是否足以应付那些期待已久的景况。
对于各种思想观念，他们的态度也很不稳定。我们家的餐桌会是我们讨论政治、时事和热门话题的地方。青少年的争辩能力是没有人能比得过，他能够在一次谈话中从所有的角度来争论一个观念，为什么？因为这是他第一次尝试在思想的范畴中建立起自己的独特性，虽然他有足够的知识加入谈话，思想却还不够成熟。
青少年对他们的身体也缺乏安全感。他们花费一半的时间站在镜子面前，担心自己没有照着正常的速度发育。
青少年也忧虑自己的个性，他们想知道自己是否够庄重、够风趣、有创意、够独立？我的一个孩子很坦率地表示这方面的恐惧，他会在早餐时宣布他决定要改变个性，有时候他改变个性的次数比换上衣的次数还多。他不知道个性是有弹性的，他的表现反应出他不确定自己是什么样的人。
这是一段不稳定、焦虑、对批评很敏感的时期，却也是儿女尝试建立独立自主的时期。青少年想要成为独特的自己，虽然他们比以前更需要被指引，却抗拒任何想要控制他们的企图。
青少年期常常是孩子的反抗期，虽然有些反抗是因为想要独立而被误导，通常他们的反抗有更深层的原因。对某些孩子而言，它显露了长期潜伏的一些问题。
然而父母却常常看不出这一点，有许多父母和我谈到儿女的反叛时，都归因于一些现象，例如刚刚搬家，孩子交了新朋友，或是开始听重金属音乐等等。虽然我们都知道搬家可能会造成心理的创伤，朋友可能会对儿女有不良的影响，并且有些音乐含有反叛的讯息，但是问题远深过这些现象。
我曾经目睹一位父亲纠正他四年级的儿子，这个儿子被当众责骂，而且被迫听从他的父亲，他顺服了，但从脸上的表情可看出他的愤怒和对父亲的敌意。为什么当时他没有公开的反叛呢？原因很简单，他太小，而且太畏惧父亲，以致不敢把心中的愤怒表达出来，只在眉宇之间显露一些。
过了几年，这个少年反叛了。他的确交了一些坏朋友，也听了一些反社会的音乐，但是反叛的种子不是由他有反叛性的朋友种下去的。他那挑衅的思想也不是从流行音乐中的反社会歌词而来的。现在他心中的反叛，乃是从四年级被当众责备时的羞辱感所延伸出来的。
那些会大胆反抗的青少年总是很快地就能找到他们的同类。一个反叛型的新学生，能在第一节下课以前就找到同类朋友一起反叛。为什么会这样呢？物以类聚，这新学生原来就是反叛型的，不是因为他的伙伴才变得会反叛。
我个人认为，反叛的孩子在一起会彼此壮胆更加反叛，但那些心中顺服的青少年，极少会因同伴的影响而变得反叛。
当孩子还小时，他偶尔觉得有反意，会表示不顺从。但只要他还小，还要完全依靠爸爸妈妈，就不敢公然反叛，因为他需要爸妈，爸妈还有太多的权利。然而一旦他能想象自己不需要父母而生活，他的反叛就开始表达出来。对孩子的反叛，父母常常好像很惊讶，其实它已经潜伏许多年了。
父母在青少年期的目标是什么？希望能完成什么事？能为儿女建立什么基石是比父母个人的观念更加稳固的？有什么目标简单又安全，使父母能记得住又能广泛地实际应用？
箴言一章七至十九节提供了这样的指示。在这段经文中提到三个生命的基石：敬畏神（第七节）、坚守父母的训诲（第八、九节）、远离恶人（第十至十九节）。
在此我假设父母一直是照着本书所提出的模式来养育儿女。在青少年期父母期待看见孩子把从小所接受的教导融会贯通，内化深藏于心中。
第一个生命的基石是敬畏神。箴言一章七节说：“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”你的青少年儿女正站在要出去独立生活的门槛上，他已经在做些对自己一生有很大影响的选择，是的，他每天都要做和价值观有关的决定。
让我们回顾一下第三章的图三，这图表示一个人对神的认定，图分为两半，因为每个人都有敬拜的倾向，若不是敬拜神，就是敬拜偶像。每个人也都活在敬畏神或敬畏偶像中。
你必须用对神敬畏感，来激发青少年。他所做的决定要能够反映他对敬拜神的逐渐理解。因为问题不是他有没有拜，而是他究竟拜什么，你必须使他看清敬拜次等神袛的愚妄。
生活在敬畏神中，是指生活要实现“对他负责”，也就是我们的生活要表明认识他是神而我们是被造者。他的眼目遍察一切，每件事在他面前都是赤露的。敬畏神的生活也表示生活在全然明白神是圣洁的，他呼召他的百姓也要圣洁。
儿女在青少年期的这几年里，你要常常和他们阅读旧约里的大先知书和小先知书。你的孩子是新时代福音文化下的产物，他们把神的地位看得很低。阅读先知书会使你看见神是圣洁可畏的，而且要叫他的百姓交账的。我曾经和我青少年期的儿女谈起汽车保险杆上常见的贴纸用语：“微笑，神爱你”我们实在需要加个“战兢，神是烈火。”以使二者互相平衡。
让你的孩子清楚地明白，圣经中有个重要的，超过全本圣经三分之一的主题，就是审判。
正如神学真理中的任何一方面，人不会因观念上的认识而成长。成长的关键乃是在每天的生活中了解真理与自己的相关性。同样地，你和儿女也必须了解“敬畏神”而重新订立生活的优先次序。
你必须使敬畏神在日常生活中发生功用。举例来说，青少年在惧怕人的念头里挣扎，担心朋友对他们的看法，他们做的决定是因为害怕朋友不赞同。同辈压力就这样使他们惧怕人而不敬畏神。
你必须引导儿女朝着敬畏神而不惧怕人的方向来说，你要帮助他们看见“知道神是烈火”和他们有什么相关。
你必须和他们谈话，帮助他们看见：有哪些方面是他们惧怕人的表现。然后帮助他们了解：求人认同的生活会产生什么样的捆绑，使他们明白：改变生活只求别人的认可，是一种虚妄和偶像崇拜。
通常，要告诉人这些道理的最有力的方式，就是分享自己的亲身经验。当我开始在西敏斯特神学院读博士班，我的孩子们都正在青少年期。那时我在一间教会担任教师，而且每周上课一天。我的课都在星期四，因此每个星期三我晚上我都挑灯夜战赶作业。有个星期三半夜两点多，我还在一叠纸上狂写，我太太用打字机帮我把草乱的手稿打字整齐。突然我看清自己在做什么事，我正在这儿剥夺我太太和我的睡眠。我这位有耐心的妻子整夜辛劳，到了早上，她还要去面对整班的小朋友，因为她是学校老师，到时她一定会精疲力竭，而我要开车去费城，也会很危险。
我不得不问自己为什么要这么做，我是否相信神要我放弃自己和妻子的睡眠？我是否相信神的真理和公义要求我整夜工作？不，我不是因为敬畏神而做的，我是因为惧怕人才这样做的。我希望教授们会觉得我是个有效率、有能力的牧师，我害怕他们的否定，渴望他们的赞许。因着我的骄傲和惧怕人，我选择求人的喜悦，而不求神的喜悦。那晚我向神祷告，承认我对他和对妻子的罪，我懊悔在惧怕人里。
将这段经验和青少年期的儿女分享，制造了许多很有收获的谈话机会。他们认同我所作的那些抉择，看出自己也做同样的事，同时也了解敬畏神比惧怕人更得释放。
对于要帮助青少年看见敬畏神的重要性，人们所抱持的怀疑态度使我不寒而栗，人们太常假设年轻人不能被敬虔的动机来推动。
我不确定什么比较困难，是“青少年能知道敬畏神”或是“父母能教导他们”？在此我要鼓励你：如果神要你的儿女知道敬畏神，那么，那些他所委任的人（父母）肯定能教导这件事。
明白敬畏神的青少年在危险时会被拯救。他会有智慧，也会在认识神中成长。
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作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)
译者：庞慧修
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