我带你进入我这章的教导之前，我要你将这几个字放进你的灵里：「人造的智能」（artificial intelligence)、 「神圣的对齐」（divine alignment)。
我相信在未来的三年，神将在这两方面来对付教会，因为只有透过对齐及与神的合一，一致，你才能看见且明白什么对你是真实的。我发现「真实」取决于你站立在哪边？很 多时候我们所认为的真实实际上并不是真的。如果我们与神是合一的，对齐的，一致的，则只要有一点的岔开，你一 定很快就会发现的。我相信「神圣的对齐」将发生在你生命中的每个部分，你连结的人，你手中所做的事都将看见这神 圣的对齐。
+有新领域的启示会被释放出来+
我相信将有新领域的启示会被释放出来，「神及时的启 示」将取代人造的智能知识。另外就是将会有宝座前的高峰会议会发生，也就是说，当我们聚会时，全场的会众将因超自然的造访而全部被提升到宝座前。换句话说，你将会经历到：你 可以清楚地看见过去你在灵里领受却不明白的。你将能够说出正确属灵的语言来表达你所经历或走进的属灵领域。
我记得在我成长的年代，当你有超自然属天的经历，你是很难可以找到对的人可以分享的。因为没有太多人有这样的经历，久而久之，你可能会觉得你自己是疯了。我想我一辈子都会纪念我已故的属灵母亲夏路得，因为当我与她分享我在某时某刻到天上的经历，她竟可以讲出与我一致的语言，因为她在那同时也正经历到那超自然领域的事，然后我们两人就同时拾起那时在天上的对话。
我们不需要解释，我们的里面有着同样的知道！你需 要解释是因为你不知道那领域，你若是经历过那领域，你根本不需要我多做说明的。但我们受西方教肓的影响到一个地步，你属魂的知识掌管了你所有一切的思维方式而不再是灵，所以当圣灵开始下载一些你不熟悉的，你的魂就会开始顶撞、敌对神。
+他们像摩西般与神有超自然的会面+
我相信现在将有更多人经历到的不是我们的教义，教会传统背景所能规范的神迹奇事，而且因为这大能的彰显是如此不可思议，以至于我们会认为这些奇事并不出于神。我也相信会有更多人会领受神至高主权所启示出许多超自然的启示，他们不是在神学院受教得来的，他们之所以能有这些超自然的启示是因为他们与摩西般与神有超自然的会面。
他们所得的先知性的启示就像撒母耳，以利只是建立了塞撒母耳倾听神的声音，他教撒母耳如何响应神的声音。一旦撒母耳倾听神的耳朵建立了起来，他所说的话没有一句是落空的，因为你听见神说话的能力决定了你属灵的影响力。我相信这些神至高主权兴起的声音可能与教会目前的主流是不同的，甚至可能一开始是被教会拒绝的，因为教会不知道你是谁？虽然圣经说：「依他们的果子就能认出。」但是现在的教会是根据你来自的宗派、教会背景、教会的知名度来接纳，如果你将这些外在的除去，教会根本不知道如何辨认出神的声音。
很多时候，神至高主权兴起的声音，他们行走在超自然里，他们带出超自然神大能的彰显。可是他们的品格有可能是构不上他们的恩膏，所以神将会兴起父亲来成全、建立且塑造他们的品格。但现在教会的问题是：我们习惯于外表讨好人，我们不敢按神所托付的来行。很多传道人，你之所以寻求人的认同，讨好人，是因为你缺乏父亲的角色在你的生命当中。
你寻求人的认同只因为你害怕被拒绝。让我很诚实地说句心里的话：「不是你领域的人，他是不可能成为你的父亲的！」我的意思是说：「牧师是不可能成为先知的父亲。」 在属灵的领域，牧师与先知的影响力及统筹的范围是截然不同的。牧师听到的是现在，而先知看的却是未来，这不是说先知比牧师高，而是神赋予的管辖范围、影响力及功能不同罢了。
我要你大声说出：「宝座的高峰会议」、「神圣的同 济」，我相信将有新次元的分辨力临到主的教会。你知道为什么吗？因为仇敌的欺骗伎俩将出神入化。我祷告：教会能进入到这新次元的分辨力里！
花了这么大的篇幅谈完了教会的问题，让我开始带你进入这章的经文。
「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到神之民 (民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得著称赞。」(以弗所书一章10--14节）
+圣灵的恩赐只是预付款+
根据你所读的经文，我要提出的问题是：什么是圣灵？ 你回答「圣灵是我们得基业的质」了吗？让我给你扩大版圣经的解释：质就是预尝，预付款，保证及初熟的果子。根据犹太人的习俗，准新娘会从她将要嫁去的夫家收到九样的礼物，这九样礼物只不过是聘礼。也就是说，圣灵的九样恩赐只不过是神救恩完全彰显的预尝或说预付款而已！所以圣经为什么说到，我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 因为圣灵的恩赐只是预付款。因此，我们现在所经历的都是有限而不是完全，因为这些都只是那完全彰显的预尝！
当那完全的临到，你不再需要圣灵的恩赐，你将回到原始亚当被造的氛围及时刻，你活在神的荣耀，神同在全然的彰显里，你不再需要医治的恩赐、预言的恩赐。为什么？因为在神的荣耀里，你不可能有疾病，有破碎，有缺乏，你在你的完全里。
让我告诉你，当你活在神的荣耀里，你根本不需要圣灵的恩赐，你安息。恩赐、恩膏是为了地上的工作，但现在教会却待在恩膏恩赐里太久了，使我们不能明白，也看不见神原始创造的心意是：人根本不曾被设定要有疾病，要有死亡的，人被定规只活在神的现在而不是替代的未来。」
如果你想知道神的原始心意，我邀请你读我的上一本书《神众子显现》。你能想象有一天教会跨越了恩赐，进入到神救恩的全然彰显吗？
让我来形容一下荣耀。荣耀就像航天员去到外层空间时， 他身上所穿的宇宙飞行服。这是什么意思呢？就是神造你称为某某的这地经历到不同的领域、空间及氛围。也就是说，属天的氛围全然的临到这称为你的地上。我要你大声说：「圣灵只是预尝，只是预付金。」也就是说，神所应许的完全将比这预尝更美、更大！
+荣耀是第三日的思维方式+
我要你想想看，为什么耶稣从死里复活之后，祂就不再医治病人？叫人从死里复活？因为祂已经不再活在属地的空间里了！祂越过了不能再回头的临界点。换句话说，耶稣在地上只用预付金就可以叫人从死里复活，就可以行出使水变酒的创造性神迹，祂一句话就可以赶除污鬼，而这些都只是从恩膏恩赐的领域来运作，并不是从荣耀的领域，因为道成肉身的耶稣离开祂与父在创世以前就同享的荣耀。
荣耀是第三日的思维方式，也就是从耶稣从死里复活之后，从祂跨越过那临界点之后开始的。也就是说，我们是站在耶稣的得胜上向仇敌夸胜。在全地之上带下天上政府的掌权，是因着我们身为神众子的身分。可是我们却活在第二日的思维及态度里，也就是卡在恩膏恩赐里。
让我来定义第一日、第二日及第三日，因为有可能你 并不熟悉我的教导。第一日、第二曰是一种表达，指的是基要真理，基督道理的开端，也就是第一日你看见你仆人的身分，第二日你成为神的朋友，到第三日你知道你是神的儿子，你是基督的新妇。这样认知过程的转变将会反映到你的祷告，你的敬拜，你与神的关系里。
而且第一日第二日总是期待看见第三日，因为第三日指的是完成的时刻，也就是神现在的时刻。我们教会里有许多的思维方式是：我们等候再等候预言将要成就，可是很多时候我们见不到神应许的完成。你知道为什么吗？很多时候我们错过「神的现在」的启示，我们缅怀着主耶稣的十字架， 却未看见，祂已复活，祂已握着阴间和死亡的钥匙。
我们的神是第三日的神，祂看我们不是将要，而是已经成了、完全了。我要再次强调，你已经跨越那临界点，也就是一切都已经是成了，已经完全了。我要说：「不再有等候期」，因为耶稣已经付上代价，藉十字架所成就的一切都是属于你的。你不用等到去到天上才看见这应许成就，神要你在地就如同在天。天上是你父的家，你天上的父已将全地赐你为业，地上是由你掌管，祂期待看见你将天上一切的丰富 全带到地上来。
+荣耀是神自己全然同在的彰显+
荣耀是神自己全然同在的彰显，不是人手努力的结果， 不是人的疲劳、苦劳、辛劳，在荣耀里我们安息。但我们却满足于恩膏恩赐的运作，我要再强调一次，恩膏恩赐是为了地上，预付金是为了地上，是三度空间，荣耀则是见证那超越的。
那分隔线就像神向亚伯拉罕所说的：「我赐给你的后裔如地上的尘沙，天上的众星。」地上的尘沙见证的是这地上的，也就是说，神所应许给亚伯拉罕的子孙里，有的只认识预付金，他们以这预付金为满足。但有的子孙是他们知道还有更高的领域，他们具有第三日的思维。他们不以这预尝为满足，他们知道如何从那超越的领域，也就是永恒来向自然界，向时间，向神所托付的全地来说话。这是截然不同的想法及运作方式的。
我祷告你能有这样的分辨力来辨别向你说话的：是从 地上或是从天上、从超越的领域来说话。只有当你越过那临界点时，你才能叫出那永恒的、那超越界的未见之事进到这地上、这现象界。也就说，只有你立在那超越界，所有在地上发生的一切都不能再摇动你。我要你大声说：「地上的一切都不再摇动我！」你说了吗？你说了之后，我要提出个问题：你在超越界去到多远呢？或者说，还有多少的你是留在这里呢？ 一个活在超越界的，他是活在不同的空间里。在超越界的你将会有着截然不同于地上看见的角度及实际。
+祂要我们成为天上众星所代表的子孙+
你知道叫人更担心的是：我们建造教会在这预付金的上面。现在神要临到，祂要付清这剩余的尾款，可是我们却仍旧定睛在祂藉预付金所成就的事上，我们不愿走进神现在运行的水流。
你知道吗？神呼召教会成为亚伯拉罕不是在地上像尘沙的后裔，祂要我们成为天上众星所代表的子孙。也就是说，神期待身为教会的你能从恩膏恩赐里出来，走进荣耀，跨过那临界点，进入超越界，进入永恒，将天上的一切全带到地上来。
你能从复兴的浪潮里看见神现在在全地所行的新事吗？ 我们要能分辨的是：秋雨春雨的结合，也就是复兴的火与神的恢复的结合。神藉这双倍的将带我们进入新的，更高的， 眼未曾见过，耳未曾听过，心也未曾想过的领域。
+你是复活的基督在这地上的延伸+
道成肉身的耶稣将荣耀留在天上成为亚伯拉罕地上尘沙所代表的后裔，复活之后的耶稣成为亚伯拉罕天上众星所代表的子孙。所以，让我问你一个问题：你见证的是地上的尘沙或是天上的星呢？当你得着启示，你知道你身分的奥秘： 基督在你的里面。如今活着的不再是你，而是基督在你的里面活。你是复活的基督在这地上的延伸，你与基督一同坐在天上。你不是藉恩膏恩赐回到天上，你的责任是将天上的一切全部清仓带到全地之上。
让我用地上的例子来说明。就像你到商店买东西，虽然你付了订金，你将东西搬回家，可是你仍必须在时候满足时付清余款。我要说，之所以现在你在灵里感受到转换，你看见事情都在转变，因为在全地之上的氛围开始转变。天地之间有个磁力的吸引，全地已经知道临近那付清余款的曰期到了。「直到」这字代表着不是遥遥无期的等待，相反地，神已经定了个到期日。你问我什么时候是到期日呢？我们所读的经文就已经说明：「在曰期满足的时候。」
亚伯拉罕那像天上的星所代表的子孙，因为他们不是活在地上，他们实际活在那超越界、永恒的领域，所以他们能领悟云彩般的见证人。也就是说，他们知道云彩般的见证人与他们是息息相关的。你知道为什么吗？因为云彩般见证人的预言、祷告仍旧存留在这地上。他们看见你明白且走在天上的星所应许的完全与丰盛，你所带出的启示是他们的启示加上神在这世代的启示。他们看见你向全地宣告出他们不曾向全地发出的声音，我相信以西结、以赛亚这些圣经的先知一定非常的爱你，甚至以你为荣。
云彩般的见证人也只是初熟的果子，预尝而已，他们已经先看见，也期待这应许的世代。我相信我们就是这样的世代，我们将活在这样实际里，就是我们穿着这地上的外衣， 可是我们知道那在我们里面的是不可震动的国。那些会摇动其他人的事将不再能摇动你，因为你知道你真实的实际是那超越的领域。你知道神的原始心意，你知道你是被设计要活在永恒、神荣耀的氛围。
+直到回到超自然，你才能行走在你的目的里+
我要说，除非你回到神的原始心意，否则你无法知道你所被命定的目的。直到回到超自然，你才能行走在你的目的里。换句话说，父神已经定了到期日，所以全地都会进入加速度。教会将进入成熟，她会进入这样的高度「看见她从亚伯拉罕地上尘沙所代表的进到像天上星所代表的。」
父期待看见神的众子进入这样全然得着及拥有产业的丰盛里面。不论你再有恩膏，你仍旧穿戴的是尘沙，直到你走进了荣耀，经历了转换，你才成为星。那时不再是你而是神至高主权，神自己全然的彰显。任何在灵界发生的事都将成就在自然界。之前我提过，但我仍要再说一次。当神从天上往下看，他只看见两种人：首先的亚当或是末后的亚当。我的问题是：你是属于哪一个呢？
+天的目的地是地，神的心意是在世界掌权+
让我介绍个你可能从未听闻神国的概念就是合并与并 购。我要你先将这两句话记在灵里：天的目的地是地，神 的心意是在世界掌权。合并指的是，两个机构的政府加在一起。不是卖掉这个加到另外一个，而是藉合法的盟约绑住两方成为一。当这同盟关系成为一，他们的产品的价值就上涨。在尚未合并之前，两方都单独运作也单独获利，当两方 一合并，则成了双倍的获利。
套用华尔街的术语，当两家公司合并，他们立刻就发 行股票。你知道什么决定股票的价值吗？「目的」及[时间 点」。在属世的股票市场你必须要知道何时进场去买？何时要脱手？当你重生的那刻起，你与耶稣同为后嗣，你成了天上地下股票的共同拥有者，圣灵是质，也就是保证金，证明你是这产业股票的持有人。这产业是当时神造亚当时所托付给他的，而他失去了，如今藉耶稣基督在十字架再赢回这权柄，使我们成为神的儿子。
+你的信心将决定你卖出的价值！+
我相信将会有更多的创造性神迹会在全地发生，你知道为什么吗？因为耶稣即将再来，父神将预备好教会，主的新妇。临近到期日，你股票的价值将越高…全地的经济萧条就证明了你天上的股票正在上涨，因为全地的饥荒，经济萧条使你别无选择的将自己全然仰望这位全能的神。神将超自然地供应祂的百姓，祂将超自然地翳治祂的百姓。虽然你的股票上涨了，但记得我的陈述：没有信心你是不能买卖天上的股票，你的信心将决定你卖出的价值！
+你若没有丰收的思维，你将很难认识国度+
犹太人明白且认识节期，他们知道秋天的收成是大过 春天的收成，而逾越节与五旬节是被界定为秋雨，就是先前的而不是末后的。秋天的收成是在住棚节，换句话说，五旬节持续了过去的两千年，而这只是预尝，初熟的果子而已。 我们现在已经处在这样转换的阶段：从五旬节进入到住棚节。住棚节代表着神的荣耀，也就是圣经提到「曰期满足的时刻」。当保罗提到日期满足，犹太人都知道他指的是什么时候。犹太人知道住棚节为什么是节期里面最具有重大意义的，因为住棚节代表着「累积」、「聚集」与「大丰收」。 如杲你没有丰收的思维，你将很难认识国度，因为神要你做的事一定是从你的未来，也就是丰收的思维来呼召你的，所以神呼召你做的一定比你想的大。
+圣灵的恩赐，恩膏的服事只是预尝+
我试着让你看见，圣灵的恩赐，恩膏的服事只是预尝，它只是带出更大丰收的种子而已。要渴慕那更大的，也就是超越的——荣耀。犹太人知道五旬节是下一年收成前的最后的一个收成，所以五旬节的收成的确是重要的。
五旬节圣灵降临虽说是突然间，但我们知道这一百二十位在马可楼上的门徒已经在那里等候，预备了十天之久，然后在神命定的时刻，他们看见两天圣灵的漫灌。我不知道在曰期满足前，我们要预备多久，但所有的犹太人知道神命定的时刻非同小可，他们会关闭生意，预备自己进入这命定时刻。很可惜的是，教会将节期给丢弃了 ，而早期的教会却守主的节期。我相信，如果主的节期不重要，使徒们早就将这节期从教会中废除了。
过去的两千年，我们的股票持续且稳定的成长，而这些你在圣经所看见的神迹都只是界定在第二曰的神迹，而这第二曰的恩膏就能带出如此非凡的彰显，我相信第三日的荣耀将是我们眼未曾见，耳未曾听闻，心也未曾想过的。
我要说，在这日期满足之前，每次我们从恩膏跨越、进入荣耀都必须凭信心，因为信心是在时间成熟到你的未来之前，你在现在就活在你的未来！你要分辨何时是神的命定时刻？何时你要凭信心走进？信心只不过是神在日期满足时 要成就的事的实质。
在神命定的时刻完成时，神荣耀充满全地，你所做的事将是不费吹灰之力，因为不是你的努力，你进入安息。我像保罗一样为你祷告：「求神将赐人智慧启示的灵给你，使你能明白且领悟我所教导的。我们都是主复活大能股票的持有人，这股票不是等你到天上才去兑现。那叫耶稣基督从死里复活者的灵就在你的里面，那在我这信的人身上所显的能力是何等的浩大！」请与我一同宣告：「我们将起来如同一人在这城市，在这国度，我们将看见神的荣耀，创造性的神迹在全地之上。」