大局已定
恶灵就叫做「物主」。牠是很强悍的，寄住在一位六岁的互易人格内（alterpersonality)(见第二章迷思之十）。这个互易人格是属于一位叫爱莲的年轻女士，名叫伊廸。以前曾三度尝试赶走物主，但都没有成功。爱莲的辅导员约翰带她来见我，他希望我释放伊廸，也希望神会使用我来完成这工作。虽然我已曾辅导过爱莲一次，但还未见过伊廸。
会见之前，我请几位弟兄姊妹为这事特别的祷告。我自己也一直在祷告，也在思索几个神启示的进行方法。我没有禁食，原因不是我不信禁食有效（见下文），而是我没有感动这样做。赶鬼队队员包括我和约翰两人。后来我才发现，约翰和她关系良好，是决定性因素。爱莲和伊廸都信任他。
开始的时候，爱莲拉着约翰的手，我就为这次的行势祷告，求圣灵来掌管一切，加添我们所需的权柄和能力，以及必须的洞见和引导，好叫摆在前面的工作能顺利完成。我也为我们自己及一些与我们相关的人、事、物祷告，建立保护网防止恶灵报复。我切断一切对恶灵的协助，再次邀请圣灵掌管一切。
我第一个任务是和六岁的伊廸沟通，尽力使她信任我。大部份互易人格都如伊廸那样，与主体人格爱莲认不认识或信不信任我，是没任何关系的。伊廸被父母及撒但崇拜虐待甚深。父亲曾无数次虐待她，也让其他男人这样糟踏她。母亲也好不到那里去，一样虐待她。有一次的虐待特别残暴，她的互易人格就在这时分裂出来。因此要伊廸向我这个她不认识的男性坦诚开放是非常的困难。
每次当我询问伊廸的近况和过去的经历时，她总是转向约翰，问他让我知道答案安不安全。看到和听到她所受的种种伤害，实在叫人怜悯。但同时我也欣喜见到她和约翰建立起互相信赖的友谊。当我渐渐觉得和伊廸沟通得差不多，她能信任我了，就问她可不可以让我和恶灵物主说说话。约翰向她表示没问题，她就答应让我开始。
「奉耶稣的名我命令你物主，注意回答我。」恶灵马上就显现了，伊廸脸上的表情愤怒、担忧混杂。牠说牠拥有伊廸，我和任何人都不准带她走。那次伊廸被惨痛虐待，她呼求神救命，祂却没有来相救。于是物主就来全权处理一切，物主问她，如果她愿意让牠进来，牠就会使她不再痛苦。伊廸犹记得这事，证明物主真的做到，使她不再痛苦。
所以伊廸的结论是：「神不帮我，但物主帮我。」「神是坏蛋，物主是好人。」和「好即是坏，坏即是好。」我问伊廸认不认识耶稣，她说耶稣就是不理会她痛苦的神。而物主呢，她却说是每有困难必来相助的那一位。她问：「为什么耶稣不来救我？」而我，只得承认，我也没有答案。
不过，我却提出反对。比起物主，耶稣的能力更强，也更关心她的好处。可是，这跟她经验的引证，却是矛盾的。但我告诉她物主的真正动机是要置她于死地。我迫逼恶灵坦承这事实。物主狡辩，虽承认是要她死，但死亡对她来说不是比活着更好吗？活着还得忍受虐待的痛苦后果。伊廸自己也说恶灵很对。
现在要改变的是伊廸意志的选择。物主和我都清楚，一切
都看伊廸选那条路。若她一如以往的习惯，选择物主，物主就赢了。若她选择耶稣，物主的一切也就完蛋了。于是我请求耶稣差派大有能力的天使来包围物主。若牠不合作，就阻挡牠，削弱牠的能力，使牠疼痛。我问物主有没有看见那些天使，牠说看见了。牠还说也看见耶稣与我们一起在房间里。
下一步，我迫使物主招供，承认有部份能力是来自父亲咒诅伊廸，和将她奉献给假神。牠既招了供，我就奉主耶稣的名，靠着祂的死和复活的大能，使用权柄掌管这些咒诅和献儿礼，切断这一切的权力。跟着我又使用耶稣释放人的大能，使伊廸的意志离开物主，也医治她经历到的伤害。我请求耶稣在伊廸被虐待的经验上向伊廸显示祂自己。伊廸却完全看不见祂(但大多数人都可以）。或许是以她六岁的心智，尚无法完全明白发生的事。
无论如何，物主对伊廸的控制开始有了变化。牠的口等虽是异常嚣张。但是从经验中我学会由恶灵的声音辨别牠的强弱，我清楚听出来牠软弱了些。于是我再影响伊廸的意志，请她选择耶稣，不要物主。她再一次考虑时，约翰问她有没有听到物主跟她说什么，她说：「没有。」又指着我说：「他不准物主说话。」于是我知道我们占了优势。她继续望着约翰，六岁的她问：「耶稣是怎么样的？」
约翰的回答恰当极了，他说：「祂就像我。」
「但祂真的可以保护我吗？」她又问道。
「可以，」约翰回答说：「因为祂的能力比我的更大呢。」
物主曾恐吓若伊廸选择耶稣，牠将命令她大受痛苦，但伊
廸还是愿意冒险选择了耶稣，于是疼痛立刻临到，但约翰说：「奉耶稣之名，我捆绑物主，我命令你止住让她疼痛的手！」疼痛没有了，这事向伊廸证明，耶稣是有能力止住疼痛的。
下一步，我们命令物主听命。因为在我们的刻度尺上，开始的牠可能是属7或8级，现在似乎只有2或更低级数了。我问牠预备好要走了吗？牠简单地说：「好吧。」我便请求天使在物主及牠的一干手下头上降下一个箱子，把牠们全部锁在箱子里，事就这样成了。我请天使将这个装着物主的箱子带给耶稣，也求耶稣来处理箱子里面的物主。就在这时，伊廸见到祂压扁箱子，好像垃圾车压扁垃圾一样，我紧接着说：「我现在奉主名将恶灵和伊廸隔开，如东离西之远，我禁止物主等恶灵返回，或差派别的恶灵来找伊廸。」这就结束了赶鬼。
我这么详细地描述这故事，乃是因为过程虽比一般的辅导困难，但可清楚说明下列各点。
辨别诸灵
有人曾问我：「你觉得我有没有恶灵内住呢？」他们以为只要我看他们一眼，就知道是否有恶灵内住。真抱歉，这个我无能为力。也许有人有这种恩赐，但我没有。然而如果当事人愿意告诉我一些症状，我也许还能够判断，但还是不敢百分之百肯定有恶灵内住与否。说真的，若不是奉耶稣之名挑战过恶灵，而且也产生相应的反应，我不会完全肯定或否定恶灵的内住。
对很多人来说，「辨别」一词似乎很神秘。尤其说辨别诸灵，就更神秘兮兮的了。我自己以前也觉得这是神秘的事，还想神是不会赐我这种恩赐的。不过，神既在赶鬼事工上使用我，我便答应神要跟随祂，不是光坐着等待恩赐的临到。就在这时，奇妙的事开始出现了。所以我们当追求这位赐恩者，而不是祂赐下的恩赐。
自从专注于耶稣之始，我就吸收了辨别诸灵的知识。其中一点我明白的，是赶鬼事工所需要的辨别工作，这又是分成两大部份。一是超自然部份，是神直接用智能的语言和知识的语言启示的。二是自然部份，由经验、观察、理解力、常识和想像力构成的。
圣灵既是我们的导航者（因为我们请求祂的降临），当然可以期待成就的事比只用人力更大。从这角度说，整个经验都是超自然的，但大部份使用的是所谓的「自然」能力。自然与超自然有辨别诸灵及赶鬼其他层面，是合并起来的。
很多人有一个错误，以为在神的大能下，一定会有很多奇异的事发生。不是的。神很少做奇异的事，祂宁愿用别的方法做事。因此，我们祷告求神带领服事过程的每一步，也要学习辨别祂的带领方法，却不要期待大量「烟火」出现。很多人错过很多东西，皆因期待神有奇异的带领，但祂却不愿意这样做。
我所谓的「自然辨别」在服事中是最常见的一种辨别能力。请你张大眼睛，寻找恶灵任何明目张胆的表现。其实，光是圣灵降临就叫恶灵恐慌、行为奇怪了。恶灵可能因你单单邀请圣灵临到，也可能在崇拜、个人灵修、或奉主耶稣之名祝福等情形下，恶灵会产生反应，现形出来。另外，在我演讲这题目的场合中，光是讲道就曾引起恶灵清楚地现形出来。命令恶灵表露牠自己的身份也可能引起恶灵可见的显露。其他奉主名的情况，如奉主名向情绪、属灵或肉体问题宣告医治等，牠们也可能显露出来。另外，若挑战某人里面的恶灵，却反由另一个人里面的恶灵反应，也是出现过的现象。
除了恶灵自动地显露之外，被鬼附的人虽也会有其他的困扰产生，但极易掩饰过去。例如很多被鬼附的人在教会周期性地头痛、其他疾病发作、情绪或精神出现病状，都是恶灵故意惹的麻烦，好蚕蚀人集中精神的能力。鬼附者若公开练习回到母腹的内在医治方法，也会经常遇到类似的障碍。有一位说：「一开始想象精子和卵子时，一切就变黑暗了。」他里面的恶灵一点都不喜欢那画面。后来我们个别辅导他，现在他已自由了。
不过，这些症状也可能有其他成因，我们当谨慎，别太快下结论，以为一定是恶灵内住。表示恶灵内住一般较普遍的指标有：头痛或身体其他部份疼痛，头晕、想吐、身体僵硬或颤抖、特别渴睡，有很强的欲望要揍辅导员，以及强烈希望逃离辅导面谈。
较不常见的有（或通常表示更严重的鬼附现象）：暴烈地颤抖、面貌或身体扭曲、尖叫、咒骂、呕吐、目光奇异（发亮、斜视或反白）、「表演」（如同性恋的恶灵想引诱辅导员），以及用另一种声音说话。
上面列举各项都是靠自然方法辨别出来的。若不是靠观察，就是问问题。除此之外，神也用超自然的方法向人启示，只是通常也和观察外在现象合并使用。经验累积越多，辨别的能力也就愈强。你也会发现，恶灵犯的很多错误，都可用来擒拿牠们。学习如何辨识这些错误，和如何物尽其用是赶鬼中很重要的一环。
赶鬼的准备
一、赶鬼工作应完全交托在祷告中
很多人觉得禁食有帮助，虽然我也相信禁食祷告的功效，但我个人的做法，大多数时候都是依靠定期为我祈祷的代祷勇士的祷告，和我自己的祷告。只有在特别情况中（如上一次赶鬼失败了），或是有神的感动，我才会禁食和请别人做特别的代祷。因为我希望无论在何时何地，都做好属灵上的准备，随时赶鬼或服事别人情绪及身体上的需要。
二、最好能团队事奉
虽然现在随着经验的累积，我常单独做赶鬼的工作，但若是可能，我还是喜欢有别人协助。因为别人可带来我所没有的恩赐，即使恩赐没有特别的不同，他们仍能当场安静默祷和专心谛听神的引导，是我单独辅导思考之中所无法办到的。我集中注意的一定是病人、病人的问题和恶灵三者。而他们所专注的却是聆听神清楚带领的声音。
团队人数以三至五个最佳，超过五或六人就会变得很混乱，团队中还得有一位做队长。若我身为队长时，会对队员说，当我在带领赶鬼的过程之中，他们不可以随便打岔。如果他们觉得神有任何感动，我请他们将感动写在小纸片上，再放在我膝上。神常常用这些纸片上的话来启示我逆转情势。
我队员里的人选每队都不同。如果面对的工作很困难，我会找有经验的帮手，和有不同恩赐的人，越多越好。不过，因
为我也想训练工人，所以也会刻意召集新手，好与老手一起配搭事奉。
邀请有辨别能力恩赐的帮手很重要。但是，辨别的恩赐常常是圣灵按己意当场配合的，所以任何一个在属灵上有一般敏感度的信徒，都可能施展辨别的能力。当神在带领之时，一切的天赋才能、经验洞见、智能语言等都会联合起来，产生超自然的辨别能力。
三、每次赶鬼之前，得先运用起权柄，求神掌管辅导的地点时间及有关的人。
我们常如此祷告：「奉耶稣之名，攻击仇敌可能派来的代表。若有牠的代表存在，我命令你们离开。我奉主耶稣的名取得此地、此时及这些人。我不准任何恶灵在这里活动。」
之后我们再祷告，求主赐下圣灵的引导、权柄和能力。在祷告中，也给每个在场的人有保护。我会如此说：「奉耶稣的名，求神给每个人保护，包括我们自己、家人、朋友、同事、财产、经济、健康、以及一切与我们有关的人和物，免受仇敌报复、或诡计的欺哄。」
下一步，就要切断那人里面的恶灵，可从外或内里的其他恶灵得到帮助。可以这样说：「奉耶稣之名，我切断外面或里面任何恶灵给这个恶灵所有的帮助。」
跟着我们就禁止暴力、呕吐或奇形怪状的行为，说：「我不准内住这人里面的恶灵引起任何暴力、呕吐或怵目的行为。」
现在我们的准备功夫足够了，可以攻击内住的恶灵。
攻击恶灵
如果你蛮确定恶灵大概内住了，而内在医治又到了饱和点，那就是你攻击恶灵的时候了。所谓「饱和点」是指内在医治到达一个地步，使对付翻起垃圾的老鼠比对付剩下的垃圾更重要。通常内在医治还没完全完成之前，就得先赶出恶灵了。待处理完最基本的问题之后，甚少需要再延长内在医治的时间，因为接下来的大部份工作，必须由患者自己独立处理。
内在医治进行的时候，我们到了某一刻，就可以推测恶灵是否真的内住。因为似乎有些比情绪伤害更严重的东西在影响着患者，当然这只不过是个推测，即使如此我们还是要谨慎记住一点，几乎所有的病症都可能是情绪困扰的结果。但下列症状就可能显示恶灵的参与：强迫式行为、非常困扰人的梦境、自杀或杀人的强烈倾向、极端自我厌恶、同性恋和参与邪教活动。如果患者父母或祖父母辈的家庭又都是瘫痪不运作的(disfunctional)，那么我们就更有理由推测内住着代代相承的恶灵或咒诅了。另外，其他如自我咒诅或受他人咒诅等，也都当检查清楚。
一、若推测有恶灵内住，就可询问受辅者的意愿再进行试验。
最好绝不做违反受辅者意愿的事。如果请求受辅者的许可而被拒，就不要再前进。但我会告诉他，若他预备好了要对付恶灵时，我随时会预备好辅导他。有一次一位男士准我测试恶灵是否内住。进行得差不多时，他突然跳起来说：「我才不信这东西！」说完就走了。临走前，我向他说，若他想回来完成医治，我随时可以继续下去。几天之后，他打电话来，说这几天恶灵使他难受极了。而且牠们活动之明显，连他也相信了。
二、我经常盯着受辅者的双眼，以攻击恶灵。
若觉察到受辅者注意力分散了，我就会提议他闭上眼睛，以利集中精神。对某些人和恶灵来说，张开眼睛反而会好些。其他人呢，闭上双眼才是合适。
我常向受辅者说，有时我虽不敢肯定恶灵是否真的内住，但我会假装牠们真的内住，看看能否逗引牠们出现。因为恶灵不喜欢别人发现牠们，要遭攻击才会现形。因此凭经验所知，若我无法绝对地肯定恶灵内住，直接的攻击正是最好的办法。攻击恶灵，我常直呼其名。牠们的名字亦即是那些我怀疑受牠们捣乱的情感或属灵状况。典型的叫法是「——之恶
灵，奉耶稣的名我攻击你，命令你出现。」
通常总要攻击恶灵几次才会有反应，我也常说：「不准你躲藏。」逼得恶灵回应。因此攻击是必须的。我也常一连串试叫几个不同的名字，这需要耐性和坚忍的精神。我觉得最弱的恶灵最易赶出，我压迫牠们也就压得最紧。
要是我压根儿不知道恶灵叫什么名字，就会命令牠来告诉我。迫牠们招出自己的名字，这常是很棘手的工作，有关这节骨眼，可等候知识的言语、或跟随内心的感动进行，或简单地叫「恶灵首领」出现就行了。有时恶灵的活动也可用来辨别牠的身份。如叫「引起颤抖的恶灵，来。」
恶灵可能阻止那人注视辅导员眼睛，这是很普遍的分散注意力手法。若恶灵真的这样做，就命令牠看着你，保持对环境的控制，别让这些或其他分散的手法支配你。牠们惯用的手法：引起疼痛、摇摆人的身体、在人脑中带来分散的思想，向那人说谎（如：「恶灵是不存在的」）。完全禁止牠们运用控制的能力，你不必大叫，亦不必技穷而用怪异的方法，比如放圣经到头上等等。这是权力的竞赛，恶灵只对外来强迫的能力有反应，而使用这权力的方法，是说出充满圣灵能力的话。
三、请求耶稣差派大有能力的天使相助
因着这请求，我常问恶灵有没有见到诸天使，我也问有没有见到耶稣与我们同在。牠们通常都坦承见到耶稣和天使，也许还说，在耶稣和天使面前觉得非常不自在。这真好，这表示牠们吓坏了，且也确立谁当家做主这前提。
四、接着，我要找出恶灵强弱次序的架构。
亦即是说，我尝试迫逼接触到的恶灵告诉我，牠的上司是谁。有时我还会吓唬牠们，说更强悍的高阶层恶灵也在牠们里面，如此会使牠们互相咬噬。这样唬一唬，再加上智慧的言语，我们常会找到高阶层的恶灵名字。每次找到领袖之后，就会将牠的一干手下和牠自己捆绑起来，好一次全数对付。在赶鬼中，通常要对付的恶灵很多，这样做能省却很多功夫。
如第六章提及，恶灵性喜结集联群，由其一作领袖。有时一个人里面恶灵的数目更不止一群。而每群的领袖，势力都大约相当。若情况是这样，我就将每群恶灵与其领袖捆绑起来。
我这样说：「靠着圣灵的能力，我把你们全部与 (首领
名字）捆绑起来。」
然后就查问首领，我的捆绑有没有生效，是不是所有手下都和牠一起捆绑住了。首领常会说还有一些未捆绑住。我就命令牠说出原因：「是否牠们在某某里面还有踏脚之地吗？」这样一来，为首的恶灵会告诉我尚待清理的是什么问题。对付了这些剩下来的问题，就更削弱恶灵的势力，最后到了一个地步，牠们也得乖乖走入捆绑之中了。
先处理代代共有的恶灵或咒诅
要强迫恶灵告诉你，牠的控制权是不是承袭而来，若用了回到母腹这一步骤，你也许早已发现原因了，而也清理好所有承袭来的问题。然而，为了确切知道，我常会说：「奉耶稣的名，我命令你告诉我，你是否是承袭而来的辖制？」
牠若说「是」，就再这样问：「是从母亲或父亲一系而来的？」再问：「多少代以前的事？」
如果是植根于祖先世代的话，我会这样说：「奉耶稣的名，我掌管第六代以前的祖先，且在第五、第四、第三、第二
代里粉碎你的能力和你控制 父（母）的能力。而我也一
并切断你控制 的能力。这能力是在他（她）成孕期间，
因你与这家人的瓜葛所得到的。」
这样说完之后，我们当会见到恶灵的强度明显地减弱了。如前所述，我还不清楚这种承袭的现象，究竟是承袭了恶灵呢，还是承袭了恶灵联系得上的能力。不过，这种粉碎和切断的命令，却也能够释放那人出来，以及减弱恶灵的掌握。
如果你怀疑恶灵有祖先世代的根，却无知识语言及恶灵的招供可以证实时，可以说：「奉耶稣的名，我掌管代代共有的(沮丧）恶灵。你这从父系血缘而来的，我奉耶稣的名粉碎你
的能力。我不准你继续影响＿＿」另外，也可以说：「奉耶
稣的名，我粉碎从血缘而来的〔同性恋〕咒诅。」
一发即中固然好，但我们所做的因毫无既定章法，所以会发生什么事必定不太清楚。如果真的无法掌握，那宁愿白费力气或攻击不存在的恶灵势力，总比漏掉一个存在的咒诅或恶灵要好！不管怎样，承袭到的弱点似乎大有机会增强恶灵的能力。因此粉碎从祖先而来的能力，对减弱那人里面的恶灵，大有效益。
完全铲除恶灵
到了这时，因内在医治和粉碎了代代之间的连结(tie)，恶灵大部份的能力应该消灭了。但仍会有些恶灵是藏着不走的。因此，别因恶灵不愿离去而慌乱。
我常常问恶灵首领预备好走了没，抑或仍有使牠们留下的破口，叫牠和牠的手下还能控制人。牠们常会说没留下的必要，而事实上却是有的。若恶灵承认仍有地步，或是拒绝离去，你就得回到内在医治的模式里去，清理更多的垃圾。
你该完全自由地可以随时暂停，照顾突发的意外。整个过程连续进行，不是什么可喜的现象，停一下和队员讨论战略，常常反而好些。和队员讨论之前，我提议你向灵界说：「奉耶稣的名，我禁止灵界听见我们说的话。」这也有效！其他值得暂停进行过程的理由包括伸展一下筋骨、上上洗手间、祷告寻求更多引导和权柄、或增加几个队员。
你们预备好了之后，再重新运用权柄、命令恶灵首领以及牠的一切手下离去。每次下达命令，必须语气坚定有力，但不用大声叫吼，恶灵都没有重听（话虽如此，我却也发现，用祝福过的油膏那人的耳朵，有时候也会帮助恶灵听见和服从命令）。耶稣不像当时的法利赛人那样，要劝诱恶灵出来，祂对待恶灵是很严厉的，祂赶（ekaball)牠们出来（可一25)。你有耐性的同时，也得要有力、有权柄和果敢的态度。
有几个方法可以赶出恶灵。有时只要说：「奉耶稣的名，
我命令你，＿＿之恶灵出来，到耶稣脚跟前去。」
若牠们离去就再好不过。但光是下一道命令通常还是不够。如果恶灵首领拒绝离去，就命令牠告诉你牠还有什么权利和地步留在那人里面不走，再奉耶稣的名命令牠说出全部事实，重新提醒牠的身份，牠和牠的国度是如何被击败的，也重提十字架和那空坟墓。恶灵都不喜欢听到十字架上的宝血和耶稣的空坟墓。
对我来说，结束辅导最妥善的方法，莫过请求耶稣差派天使，带一个箱子或袋子来。从捆绑好了的一群恶灵头上，垂下箱子袋子，把牠们全部锁进去，没有一只能逃之夭夭。然后我就查问恶灵首领，看看是不是每个恶灵都锁上了。若是，就请天使带牠们到耶稣面前。那人通常能见到整个箱子或袋子来去的过程，然后就请求耶稣处置那箱子或袋子，把恶灵永远和那人隔绝，那人通常也能见到耶稣怎样处置那箱子或袋子。
待箱子或袋子处置了之后，我会这样说：「我将恶灵和_＿＿(那人名字）隔离，如东离西之远。又把钉耶稣的十字架
和牠复活的空坟，永远放在恶灵和＿＿(那人名字）中间，
我绝不许这些恶灵中任何一个返回或差派别的恶灵来侵犯。」通常这几个步骤就完成了结束的程序。若没有完成，就要再找出垃圾，用内在医治法清理之。再重复上述各步骤。
赶鬼服事的时间长短，合理是很重要的。我个人虽然试过
长达十一个小时的辅导工作，但我却不会推荐别人这样做。最适合的长短（对我来说起码如此）是两个半到三个小时。若超过三个小时，疲劳就会成为影响辅导员和受辅者最大的因素了。人疲倦了，仇敌就能得到别的情况下得不到的好处。
若你们进行的时间已够长，但仍有未了的工作，只需命令牠们不得伤害别人，「直到下次奉耶稣之名叫牠们」为止。这样命令可以让其他奉耶稣之名叫唤牠们的人找得到牠们。有一位姊妹告诉我说，有一次她禁止恶灵行动，「直到她再找牠们为止」，果然她再找牠们之前，另外有人有机会服事那人，但却完全无法叫恶灵响应。
策略——敌方与我方
恶灵经常使用一定的策略避免离开，因此，我们得知道怎样应付这些策略。以下是恶灵使用的障眼法：
一、恶灵喜欢欺骗你牠们不在
若你觉察或评估牠们内住在受辅者里面，只要不准牠们再匿藏就可以了。命令某个你想对话的恶灵回答你，若这不奏效，可强迫另一个恶灵告诉你，那个恶灵在干什么，是否仍在里面。这样常可逼牠出来，若还是没奏效，就先做点别的，等一下再重来。强悍的恶灵越受逼迫，牠反抗命令的能力就越低。
二、恶灵有时会一个跟一个地回答你，使你混淆。
若是恶灵这样做，你会很快就觉察出来。只消按恶灵名字提问，若没有你点名叫别的恶灵，就不准牠叫别的恶灵插嘴，你是掌权的，别让牠们反客为主。
三、恶灵常夸下海口叫你怕了牠们。
也许恶灵能引起怪诞的面部表情、痛楚或扭曲身体，牠们真实的能力很少如牠们所言那般强大。有时牠们会说：「我是空中掌权的。」或「我就是撒但。」这样夸下海口为的是令你怕牠们而已，但别屈服，你的能力远比牠们大！你揭发牠们的吹牛皮，重申牠们的身份和你的身份，牠们就会乖乖就范了。
四、恶灵会欺骗说谎
正如第八章所言，对恶灵说的话都要打折扣：命令牠们说出事实，却不要完全信任牠们。时时提高警觉，小心别让牠们误导你放弃逼牠们，也别让牠们诡计得逞。我常听到恶灵说：「我现在走了！」或「我走了。」别相信牠们，继续逼迫，直到大局底定为止。
五、为了留下来，恶灵会找借口甚或苦苦哀求。
牠们会说：「这是我的家啊！我可以到那里去呢？」或「我只不过是帮助她呀！」或「如果我答应不伤害他，你会让我留下来吗？」有一次牠们被逼得急了，这样对我说：「太不公平了！」我却反问牠们曾对那人公平吗？有一个答说：「这不是同一回事，我们是恶灵，你是基督徒，你应该公平啊！」牠的创造力可以拿「甲」等，但我可不手下留情。
恶灵常使出初学者容易上当的「讨价还价」招式，以便能进入别人里面。别让牠们这样做，如果牠们请求要进入队员里，或进入其他不在场的人里，只要禁止不准牠们这样做就行了。奉耶稣之名为那人求得保护，他就会安全了，亦可以再提醒恶灵，全组人都是受保护的，牠们没有能力攻击任何人。
别让这类「讨价还价」的手段叫你动摇。恶灵是邪恶的东
西，既不能公平交易，亦不会守诺言。不管恶灵的要求听起来如何的动听，或你的心如何受感动，千万别软弱下来。
六、恶灵会疲劳轰炸辅导员和受辅者
恶灵有各式疲劳轰炸的策略，因此每次辅导时间不要过长，按时休息。牠们也会尝试叫不疲倦的人觉得疲倦，或叫他睡着。这些策略全都是设计叫辅导员和受辅者灰心的，必须小心留意并抗拒这些攻击。
如果不管你做什么恶灵都不出来，不用灰心，安排下次辅导的时间，找寻更有经验的信徒加入（如本章开始时提到的约翰），也找人代祷，你自己要耐心且坚持的继续工作，直到释放那人得自由。
此外，也给那人一些「功课」做。包括祷告、崇拜（个人及团体的）、读经，独力以内在医治清除未清的垃圾，甚至鼓励那人自己攻击恶灵都可以。也要鼓励那人参加增强意志的活动，如支持小组、背诵圣经应许、听赞美诗和唱圣诗等。
因为赶鬼得按神的时候，若那人的意志已合作参与，大多数赶鬼到了最后都会成功。可是，如果那人有意或无意间不希望得释放，那他得释放的机会就很渺茫了。神很少违反人的意愿——除非有成群的人为他得释放祷告，正如第六章的伊莉莎白那样。但要特别注意：即使怀疑那人不肯运用意志力以求释放，也不要指斥他（她）。既然我们不能清楚肯定，当凭爱心和耐性帮助那人渐渐渴望得自由，而不要指斥他（她）。
七、受辅者通常知道恶灵离开了没有
受辅者通常有清晰可感的释放感觉，好像大石挪开了一样。有时甚至会不习惯这种新自由。
常见的是，受辅者会觉得恶灵从身体的器官离去——口腔(也可能连带打嗝、打呵欠或大喊一声）、鼻孔、眼睛、耳朵、肛门或阴道。若很肯定恶灵位于身体器官附近，有时命令牠们从这器官离去是恰当的。但更常见的是，牠们会引起那人打呵欠、打嗝或大喊一声，来误导你以为牠们走了。有些人赶鬼之后身体也会颤抖。又或者，若恶灵以前控制的是身体某部份（如头或喉陇），出来之后那人会觉得身体那部份「松开」了。这种轻松的感觉可以表示恶灵走了，也可能是牠们欺骗的招数。要查证牠们是否走了，就命令恶灵回答你，多次下达命令，直到你和受辅者都清楚肯定恶灵走了为止。
若赶走恶灵的方法是将牠们锁在箱子里，那么受辅者就不会感到牠们从身体器官出来。他的感觉应该是明显地如释重负，且确实深信自己已得自由。不过，因为赶鬼的过程相当激烈，受辅者也许不会立刻感觉到轻松、释放，常见的情况是，受辅者专注于看恶灵离去时耶稣怎样处置那箱子，然后又让耶稣抱一抱，这一切经过了之后，才会感到身体得释放。
八、将恶灵留下的空位用祝福填满
正如内在医治中所做的，受恶灵捆绑的地方，我们都以祷告来祝福。举例说，对于恐惧之灵留下的空档，就以平安及盼望来祝福。若是愤怒之灵，就以耐性及饶恕的心来祝福。若是自我排斥之灵，以自我接纳及爱祝福他。
赶鬼的后续工作
教导那人赶鬼之后可能会发生的事，以及如何应付，是很重要的。结束服事之前，记得先禁止恶灵返回。如果你忘记了，恶灵就可能返回。我用的命令是类似这样的话：「奉耶稣之名，我们禁止这些或别的恶灵返回。我们宣布，这人已完全属于耶稣基督了，不准任何仇敌再闯入。」
然后我也会「立定」圣灵所做的一切。「奉耶稣之名，我立定在这人身上所做的一切事。所有恶灵进入的门道，我们都关上，也奉耶稣之名清除所有脆弱的地方。」
恶灵常常想回来攻取失去的领域。牠们不断尝试，但若被禁止了，就不会得逞。受辅者应该知道这点，若容许牠们回来，牠们就会在外面工作，但却装作已进入了里面。所以要指导受辅者运用基督的能力，以禁止牠们的作为。
也要让受辅者了解，每位信徒里面的圣灵，与辅导员内住的圣灵都是同一位，因此受辅者也有同样的权柄。雅各布书四章7节说：「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」因此，每个人都当拿起权柄赶走返回的恶灵。牠们终会疲于再试而转移阵地，万一恶灵没有马上放弃，我们也不应该放弃。
我们得千叮万嘱受辅者，他们在基督里的身份。仇敌不住地向他们说谎，因为不想牠们知道自己的身份。自由的人要用新的方式坚守所做的决定，使这真理成为他们的一部份。信徒是上帝的儿女（罗八14~17;约壹三1~3;加四5~7)，分别出来要与耶稣相似（罗八29)，耶稣称他们做「朋友」
(约十五15)，耶稣自己拣选他们（约十五16)，给他们权柄（路九1)，因此他们当离弃一切恐惧，因为恐惧本不属乎神（提后一7)。
受辅者要参加支持小组，并要寻求专业的基督徒心理辅导员。康复需要医治和支持才能成功，通常最有效的作法是请全队赶鬼或部份队员参与支持小组，继续协助受辅者。受辅者与其他基督徒亲密相交，能扫除大部份仇敌带来的东西。若能再参与教会上主日学就最理想了，除了团契友谊之外，这个支持小组也可继续观察，看那人是否需要继续接受治疗。
以前恶灵所依附的东西，自由了的人必须保持清洁不再堆积，且要改变生活习惯、态度、朋友、以及一切必须改变的事物，以保有神所赐予的自由。若重拾旧习就会重新打开恶灵之门。举例说，有一次我们赶出死亡之灵，但那位女寄主却再动手自杀，结果受另一个死亡之灵入侵。因为她尚未医治好未处理清楚的垃圾，因此使得恶灵有机可乘，重返进入。另外，也需要个人属灵的成长，而祷告、赞美、崇拜和灵修全都是成长过程的一部份。
现在就开始吧！
你现在知道怎样从恶灵手中释放人了，就试着去做吧！虽然很冒险，但上帝会与你同工，所以要有信心。
千万记住下列各点：
一、时时维护受辅者的尊严
尽力不叫受辅者受伤或尴尬，禁止恶灵引起暴力、呕吐、疼痛或其他不适感。另外，也不要强迫人认罪，或公开承认他们宁愿隐藏的事，让他们单独直接和神处理。更有甚者，得小心处理所谓智能语言，不是每个字都当公开的。其中一些启示只是让你知道的（如「她不愿意得医治」），任何没有爱心的话语和行动都不应该说和做，这些都不是来自耶稣的。
二、赶鬼之前或之中，用内在医治法来削弱恶灵能力，是
很有爱心的做法。
别忽视垃圾，一旦运用内在医治削弱了恶灵之后，牠们就不能做什么了。所以，为了爱护受辅者，得先削弱恶灵再赶牠们出来。
三、每次赶鬼之前请他人（特别是有代求恩赐的）为你们祷告。
如果你怀疑赶鬼会很难控制，你和一切有关的人都应禁食，求神保护辅导员、受辅者、自己、家人、朋友。
四、开始赶鬼辅导之前，先将房间里所有的恶灵清理出去。
奉耶稣的名，命令所有不是来自神的灵体离去。
五、一有机会就坚定受辅者的意志
赶鬼有三要点：神的能力、受辅者的意志和清除恶灵依附的垃圾。恶灵会尽其所能地消灭人的意志，因为牠们清楚自己抵挡不了立志反击牠们的人。恶灵削弱人的方法有吹牛、恐惧和疲倦。不管恶灵是否仍存在里面或已被赶走，牠都会大吹其牛，虚张声势，好叫人以为一切依旧。即使是处在人的外面，牠们也常常会将类似鬼附的征兆带回来。赶鬼之中或之后，牠们会想叫人害怕，也经常会用暴力和意外来恐吓人，报复受辅者或其亲友。另外，牠们也会用疲倦叫人放弃。这时要以耐心豉励和坚定那人意志，以免正中恶灵消灭人意志的诡计。
六、赶鬼之中或之后，都要不断地鼓励受辅者。
鼓励会有坚定意志的作用，叫受辅者产生信心。或者赶鬼之中，以祝福或禁止恶灵活动来彰显神的大能。又要向那人保证，他（她）也有同样的能力与权柄，或可以让他（她）试试行使神赐下的能力。总之，就是要鼓励，鼓励，再鼓励。
七、祝福过的膏油也许会有用。
我发现有些恶灵对膏油一点都没反应，而另外一些却吓破了胆似的。实验膏油的功效很有价值，不过，没有奉耶稣之名祝福过的膏油是没有功效的。
八、清洁被仇敌能力感染过的屋子及物件。
受辅者的房子可能会被恶灵占据，若是如此，可以在每个房间逐一赶走恶灵，破除牠们的能力，并邀请圣灵来掌管，用膏油涂抹每个房间。我通常用油在门楣上画上十字架。
另外，家中对象（如海外带回来的）或受辅者配带的（如珠宝等）都可能装载着恶灵。祷告求神引领你找到这些对象，破除对象上邪恶的能力，以神的大能祝福之或将之完全毁灭。