我不配得神的祝福，因为我不值得
【书5:9】耶和华对约书亚说，我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日（吉甲就是滚的意思）。
约书亚带领以色列人渡过约但河、进入应许之地之后，在他们准备征服并占领第一个城镇(也就是耶利哥城)之前，神要先做一些事。
神命令所有的以色列男子都要接受割礼，因为他们在旷野飘流四十年的期间，并没有行割礼。在完成这件事之后，神告诉约书亚，他已经将埃及的羞辱“滚去了”。
几节经文之后，进入第六章，开始记载神如何带领以色列子民攻占耶利哥。神为什么必须先将他们的羞辱除去?所谓的羞辱是什么?
羞辱的定义
“羞辱”这“字的意思是“责难……耻辱;羞耻”。当神说他将埃及的羞辱从以色列人身上“滚去”时，他是有其用意的。埃及代表世界;在世界中打滚数年，沾染世俗、变得世俗化之后，我们都必须将从它而来的羞辱除去。
因着我所做的事，以及发生在我身上的事，羞耻在我的性格中占有重要的比例。我会为了发生在我身上的事而责怪自己(即使大部分事情发生在我童年时期，而我毫无办法阻止它们)。
我们已经说过，恩典是神赏赐给我们的能力，是她白白赐给我们的礼物，好帮助我们，可以做到力不能胜的事。神要赐给我们恩典，撒但却想带给我们羞耻····“羞耻”正是“羞辱”的同义字。
羞耻告诉我，我一无是处····我不配领受神的爱或帮助。羞耻毒害了我内在的人格。我不只为了他人做在我身上的事感到羞耻，也为自己感到羞耻。在内心深处，我不喜欢自己。
神将我们的羞辱辊去，意指每个人都必须亲自接受他为我们过去所有罪行所提供的赦免。
你必须明白，你永远也不配得到神的祝福····你永远也不值得拥有。你只能谦卑地接受并感恩，并且因着他如此爱你而心存敬畏。
若是你恨恶自己、拒绝自己、拒绝接受神的赦免(透过赦免你自己)，不明白透过耶稣宝血得称为义的真理，那么所有与羞耻有关的问题绝对会让你继续在旷野里飘流。在透过耶稣与神和好的这件事上，你的思想必须被更新?····绝对不是透你自己的努力。
从多年宣教的经验来看，我相信我们的问题当中，约有百分之八十五出于我们对自己的感觉。任何行走在胜利中的人，必然也行走在神的公义当中。
我知道我不配得神的祝福，但是我仍然接受它们，因为我与基督同作后嗣(参考罗马书八章17节)。他赢得这个地位，我则是透过相信他而得到这个地位。
后嗣还是奴仆?
【加4:7】可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。
你是儿子还是奴仆?是后嗣还是仆人?后嗣承受产业，并不是因为他的才能，乃是因为财产是透过遗嘱转移给另外一个人。从圣经的观点来看，奴仆(或仆人)是指一个因着试图遵行律法而疲累不已的人。这个用语意味着沉重的劳苦和麻烦。
我以奴仆的身分在旷野中飘流多年，努力追求更好的表现，让自己配得神要在恩典中白白赐予我的东西。我的思考方式是错的。
首先，我认为所有的东西都必须经过努力才能得着，且能配得:“没有人会平白无故地为你做任何事。”我一直被教导这个原则。在我成长的过程中，一再地听到这种说法。别人告诉我，任何一个表现得像是要为我做某些事的人都是在说谎，至终一定会占我的便宜。
这个世界的经验告诉我们，我们必须配得上所得到的每一样东西。我们如果需要朋友，就必须让他们一直感到快乐，否则就会被他们拒绝。我们如果希望在工作上得到升迁，就必须结识有力人士，用特定的方式去对待他们，那么或许有一天就会有机会往上爬。一旦我们完成了这个世界的要求，随之而来的羞耻便会沉重地压在我们身上，这是绝对需要滚去的。
你如何看待自己？
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
以色列人身上背负着羞耻。在这节经文中，我们可以看见他们对自己抱持着负面的看法。以色列人在渡约但河之前，先行差派十二名探子前往应许之地窥探;在这十二个人当中，十个人认为那块土地是伟人居住的地方，这些伟人把以色列人当成蚱蜢····以色列人也认为自己是蚱蜢。这里清楚地让我们看见这些人对自己的想法。
请小心，撒但会用各种与你自己有关的负面思想充满你的心(如果神允许的话)。他很早就开始在你的心里建筑营垒，其中有许多是和你对自己、以及别人如何看待你有关的负面思想。他总会安排一些情境，让你经历到拒绝，让你回想起过去努力突破的过程中所经历的痛苦。
害怕失败及被拒使许多人停留在旷野之中。以色列人在埃及为奴多年，以奴隶的身分遭受苦待，这使他们感到羞耻。有趣的是，和摩西一同离开埃及的那一代以色列人里，几乎没有人进入应许之地;进去的是他们的子孙。但是神告诉他们，他必须将他们身上的羞辱滚去。
在这些人当中，大部分人是在父母亲离开埃及之后，才在旷野里出生的。他们根本不曾居住过埃及为何埃及的羞辱.会落在他们身上?
你父母亲所承继的事有可能遗传给你。态度、思想和行为模式都可以被继承，因此你父母所拥有的错误思考模式也会成为你的思考模式。你对某些事物的看法可能源自遗传，而你甚至不知道为什么你会那样想。
父母的自我彩象如果不佳、认为自己没有价值，抱着“我不配得到神祝福”的态度，这种思考态度绝对会遗传给孩子。
我在本书前面的章节里虽然谈过这件事，但是因为这件事非常重要，请容我再次提醒你:你必须留意心中对于自己的想法。如果你愿意接受，神愿意赐你恩典，赦免你的失败。他不将恩典赏赐那些没有缺点、从不犯错的完全人，而是给那些信任他、相信他的人。
对神的信心讨他喜悦
【来11:6】人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
请注意，若是没有信心，就不能得神的喜悦。因此，无论你做了多少“好事”，若是为了“赢得”神的喜爱而做这些事，你并不能得神的喜悦
我们为神做的任何事都应该是因着爱他的缘故，而不是为了要从他那里得着什么好处。
这段经文说，神赏赐寻求他的人。当我终于看见这个真理时，我的心中充满喜乐!我知道过去的我犯了很多错，但是我也知道我全心全意地寻求他，这表示我有得赏赐的资格。很久以前我就决定，我要接受神愿意赏赐我的任何祝福。
神愿意带领以色列人进入应许之地，并且祝福他们，超乎他们所求所想。但是，首先他必须除去他们的羞耻，只要他们被羞耻、责备和羞辱的重担压制，就会无法接受他的祝福。
无有瑕疵
【弗1:4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
这是一段奇妙的经文!神告诉我们，我们属于他，并且告诉我们，他要我们做什么····我们应该知道我们是蒙爱的，我们是特别、有价值的，而且我们应该成为圣洁、没有瑕疵。
当然，我们应该尽力过一个圣洁的生活，但是感谢神，当我们犯错时，我们可以获得赦免，并且恢复圣洁，再次成为没有瑕疵的人····都因“在他面前”。
没有羞辱或瑕疵
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
此外，这一段伟大的经文又说，我们可以不受责备地接受神的恩典。
雅各书的写作对象是面对试炼的人，现在雅各告诉他们，在所面对的光景中若是需要智慧，他们应该寻求神。他向他们保证，神不会斥责他们····他会帮助他们。
倘若没有神大能的帮助，你永远也不可能穿过旷野。但是，如果你对自己抱持着负面的态度，即使他真的要帮助你，你也不会接受。
假如你希望拥有得胜、有力、积极的生命，你就不能消极看待自己。不要只看你必须走多远，也要看看你已经走了多远。想想你进步了多少，牢记腓立比书一章6节:“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”用积极的思想和话语看待你自己!