附录 两条生命的轨迹 两种生命的动力
附录
两条生命的轨迹
两种生命的动力
我们在寻求在婚姻里的合一时，会听到来自不同渠道的各种各样的教导，但是可以肯定地说，如果不是出于圣经的原则，就不能解决根本问题。因为耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15：5）
离开耶稣，我们就做不出任何有意义的事情。保罗也告诉我们：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2：1-2）
解决所有人际关系问题的关键都在于我们和上帝的关系，只要抓住这个根本，我们就得到了解决问题的钥匙。企图用一些心理学的方法，通过其他渠道来解决婚姻问题，是舍本逐末的做法。如果其他方法也可以奏效的话，我们还要基督做什么？谁还愿意走十字架的道路？耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）
芸芸众生，各行己路，但是圣经启示，所有的人只在两条生命轨迹上奔走，一条是属天的，另一条是属地的，没有中间道路可走。人类或者行在属天的窄路上不断经历主、预备进入永生，或者在看似宽敞的属地大道中追求虚浮的荣耀、陷入与上帝隔绝的死亡中，两条生命的轨迹有着截然不同的生命动力，也展现了两种不同的价值观。在哪条生命轨迹上行走，就会寻找该条轨迹上的答案，不能用属地生命的价值来解释属天的生命，同样，属天生命的追求也是属地生命的人难以理解的。
从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。（约3：31）
那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。（林前15：48）
属地的生命
我们先来看属地生命的特征。
马斯洛有关人类需求的理论
很多心理学家认为：人的需求是人类社会进步的根本动力。在这一方面马斯洛曾经有一个至今为人们所津津乐道的需求理论。但是它不是真理，而是对我们前面所说的属地生命轨迹的精辟描述。凡是在属地生命中的人无一能逃出这样的生活轨迹。
我们都知道，人的幸福感来自于内在需求的满足。马斯洛认为：人的需求是从下向上分五个层次逐一展露出来的。属地生命的动力来自个人肉身的需求，而衣、食、住、行是人类最基本的需求，也是第一需求。人要满足这些基本的需要，生活动力由此产生。需求得到满足时，人们就会感到无比的喜悦和幸福。但每个层次所带来的愉悦感觉都是短暂的，因为每当一层需求被满足后，新的需求就会逐渐显露出来。新需求的产生使人们刚刚得到的满足感迅速消失，于是为了追求“幸福”感，人们又开始为满足更高层的需求而努力。
众所周知，上个世纪60至70年代，中国人经历了很多动荡，生活困难，食物匮乏，每当过春节，人们可以吃到平时吃不到的鱼蛋肉，穿上久违的新衣服，过年是最愉悦的时候，所以人们都期盼着过年。而改革开放以后，人们生活逐渐富裕起来，老百姓每天都可以尽情享受丰富的物质生活，按说人们应每天其乐融融才对。可事实却不是如此。
当这种基本的需求得到满足后，人们又想到怎样才能将这样的日子过得长久些。于是产生了对安全感的需求。饮食不再仅仅要求果腹，而且开始讲究绿色、健康，农药化肥催生的蔬菜水果最好不吃，过量的鸡鸭鱼肉会带来胆固醇的增加，最好避而远之。为了应付危机需要购买各种人寿保险、医疗保险等等。人们希望拥有属于自己的住房、存款，借助理财为将来打算，总之人们要为自己打造一个安全可靠的生活环境。
然而得到这些之后的人们兴奋了没有多久，又开始不满足于这种安全却平淡的生活，因为人们感到精神空虚，需要有精神生活来填充。于是乎，各类的交际活动应运而生，什么“老同学会”、“老插友会”、各种派对（party）等一个接着一个。曾几何时我不断接到从大学、兵团战友、中学，直至小学同学的聚会邀请。人们借助这类的交际加强横向联系，缓解自己的孤独感，不但能找到听众，而且可以展示自己的成功。同是老同学老战友，但成功人士一来，众人蜂拥而上、而平庸之辈到场却备受冷落。于是，荣誉感的需求又展现出来。多少做父母的参加这种聚会之后，他们的孩子通常会接受一通“促发奋”高压督导：“孩子，可得好好学习，给爸妈争些脸面回来。”
当人拥有这一切之后，就会安生了吗？仍然不能。所以人们常常会奇怪，那些令人羡慕的成功者到底想要什么？心想：我们要是到了他那一步，早就心满意足地尽情享受了，可是为什么他们还在不停地穷折腾，真是令人费解。其实原因很简单：不满足！人想做得更大、更高、更强。当人们问起洛克菲勒，要花多少钱才能得到满足，他回答说：“只要再多一点点！”你也会看到相当一部分成功者，开始热衷将大笔款项投入公益慈善事业，如建立图书馆、体育馆、基金会等，这当然要比存储起来或挥霍掉好得多，但有一点是万万不可忽视的，那就是一定要以自己名字命名。总之，人们认为做得规模越大、名声越响、拥有越多，证明自我的个人价值也就越高。
据说马斯洛后来又加上了第六个层次：最高需求是超越自我，因为人们发现就是得到整个世界，也不能真正得到满足。但人是一定要得到内心的满足才能平安的，所以很多的成功人士开始追求超自然的力量，于是走向了宗教。常看到报道说某身价上亿的富翁皈依某宗教，遁入空门。但是也常听说某人皈依后又自杀。说明宗教也不能解决人心灵根本的问题。而基督教其实不是宗教，是信仰。宗教和信仰的区别在于，宗教是人寻找上帝，而信仰是上帝来亲自寻找人。
由此可见，马斯洛理论的根基是建立在满足个人肉身需要这个层面，它与属世心理学师承一脉，以自我为中心来阐释一切。在追求属地生命的过程中，每当某一个层次的需要得到满足，人们就非常有成就感，沾沾自喜，可见人们的快感来自需要的满足。马斯洛理论的需要是一层一层展现出来的，下一层的需要没有被满足之前，就体会不到上一层的需要，可一旦上一层的需要被满足以后，人们就会轻视下一层的需要，觉得不过尔尔。举例说明，当人们的衣食住行没有被满足的时候，是不会考虑到安全感的需要的，你给一个乞丐饭菜，乞丐不会考虑这个饭菜是否是绿色食品，对身体是有益还是有害，假如你给乞丐钱，把钱放在马路上，他去捡的时候不会考虑钱脏不脏，或者是否会被汽车撞到，他考虑不到安全的需要。贫困山区一些衣不蔽体的人们接收别人捐赠的衣服的时候，他们不会在意衣服是否干净、是否有病菌携带某些传染病，他们根本考虑不到，能够不挨冻就是他们当时最大的需求。
人的需求进入到荣誉阶段，感受到荣誉的重要性的时候，同样就会觉得下面的需求不重要了。比如在改革开放初期，国人参加某些宴会的时候，不太注意自己的外在表现，赴会是为了吃到好吃的，到了会场胡吃海塞一通，完全不顾自己的吃相。但是现在不一样了，许多人吃饭就是为了图个环境，吃饭本身变得无关紧要起来，甚至都不吃了，这些人知道在这个场合再鼓着腮帮子会被嘲笑，显得没有档次，他们会觉得脸面很重要，在意自己的荣誉了。在中世纪的时候，欧洲宫廷里的达官贵人受到顶撞或者侮辱时，会不顾生命的危险与对方决斗，甚至为此失去生命。为了荣誉会轻视生命，生命和荣誉相比就不那么重要了。有人会提出相反的意见，比如韩信胯下受辱，表面上看他似乎为了保全自己的性命（安全）而舍弃了他的荣誉和尊严，其实韩信是一个心胸远大，要追求实现自我价值的人，所以他首先要保住自己的生命，才能在日后实现自我价值。
我们回头再来看看个人需求达到最高境界的情形。在当下的中国社会，很多人家财万贯，表面上看该有的都有了，人们这个时候就能幸福快乐吗？其实未必。追求自我价值实现的这条路就是一条死路。属地生命强调“我”，以自我为中心。一个人的需要得到满足纵然能带来快乐，这快乐却是短暂的，内心的空虚会驱使我们继续追求新的东西，得到之后依旧不满足，人生就在满足与不满足之间摇摆。为什么会这样？因为这个世界本来就不能满足人们内在的需求，人心是无限大的，有限的时间和空间怎么能满足它呢？只有无限的永恒的上帝自己才能满足人的心。“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传3：11）既然上帝创造人时已把永生的渴盼放在人心里，世界的名誉、地位和金钱不过是短暂的，怎么能填补永恒的空虚？
离开永恒的上帝而追求这个世界上的成功与满足，就是远离了活水的泉源，就如先知耶利米所说的，“我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2：13）如果你离开上帝这活水的泉源，去寻找自己的水，希望这水能带来满足，你永远都找不到。
属地国民的结局就是沉沦和死亡。“他们的结局就是沉沦，他们的上帝就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3：19）“耶稣对他们说：‘你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。’”（约8：23-24）
有的人说，“等我成功了再信主。”有的基督徒认为：“我信了基督就有了永生，保证我死后不会下地狱了。现在可以踏踏实实地追求世界的美事了！”属世的成功和救恩两手都不放，两边都想要。如果真有鱼与熊掌可以得兼的方式来跟随耶稣的话，人们当然会选择这条路，这条路多好啊。
但是没有这样的一条道路，没有中间道路可走。我们属天的生命就是要随时做好准备，不要等着把马斯洛理论所有的这些层次都走完了才决定悔改归向主，这个过程不知需要多长时间，或许离顶峰还远，你就撒手归去！耶稣呼召彼得、约翰做他的门徒时，他们都是渔民，是在为温饱而辛苦劳作的人，套用马斯洛理论，他们处在最底层的衣食住行阶段，可是他们没有说“主啊，等我再打几网鱼，再赚多少钱，或者自我实现后跟随你”，而是立刻舍了渔船跟随主。耶稣呼召税吏马太的时候，马太正在税关上上班，税关在当时可是一个肥差，可以肯定马太应该处在马斯洛理论的上层，马太听到呼召后也是立刻起身跟随了耶稣，没有继续在罪中享受。所以弟兄姊妹，千万不要想着等成功之后才归向上帝，那是徒然浪费宝贵的生命，无论何时听到上帝的呼召，就要立刻转向他。
我在从事婚姻辅导事工的早期看到一个异象，一条大河，河水滔滔不绝地流淌，在河的尽头，是一个万丈深渊，人们在河中顺流而下，这河好像就是人的一生，谁也不能抗拒河流的力量，都在往下流漂去，到河的尽头，则无一例外地落入万丈深渊。其实人们都知道，但是无能为力，人们在河流里争，争什么呢？有的是坐着豪华游艇，有的坐着渔船，有的是坐着小舢板，有的是抱着救生圈，有的人穿着游泳衣，有的人赤身裸体，什么都没有。我看到穿着游泳衣的想上小舢板，坐着小舢板的想上渔船，坐着渔船的想上豪华游艇，而另一方的人则想方设法把想上的人踹下去，人们都在争斗着，他们不晓得，无论他们怎么成功，无论他们坐着什么，都是要下到地狱中去。而耶稣在上游呼喊：你们要回转，回到我这里来！听到耶稣的呼召后，有人会说：“耶稣，等等，等我上了好船才能回转。”其实，一个人手里抓的东西越多，逆流而上所需要的力量就越大，顺流而下就越容易。
所以，耶稣对人们的呼召是：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4：4）“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：13-14）
属天的生命
与一切以自我为中心、自下而上的属地生命不同，属天的生命是以福音为中心、自上而下的生命。耶稣道成肉身，自天而降，被挂在了十字架上，担当了我们的罪，流出宝血，洗净我们充满肮脏与污秽的心灵。他赐下真理让我们得到真正的自由与平安，并应许接我们进入永恒，享受天堂无与伦比的美妙。上帝呼召基督徒，不要效法这个世界，而要察验并遵守上帝的旨意，活出丰盛的、属天的生命。
我们看到属地的马斯洛理论一直强调不断获取，是“得”，而这个属天生命恰恰相反，中心是“舍”，就像基督一样，他拥有一切，但是他舍掉属天的尊贵荣耀，谦卑自己来到我们中间，为要救我们脱离死亡的权势。
我们效仿基督的时候，很多人会说：“我还没有得到怎么舍啊，等我得到了再舍吧。”我们怀中现在抱着很多东西，基督想把他要给我们的东西递给我们，但是我们怀中已经没有空余的地方来容纳，此时要得到耶稣给予的，必须先把手中的东西扔掉，《马可福音》中记着一个故事。有一次，很多人跟随耶稣到旷野，没有什么吃的，耶稣问门徒手中有什么吃的，门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”耶稣说：“拿过来给我。”请记住这句话：“拿过来给我。”如果不将所拥有的五饼二鱼全部交给耶稣的话，怎么可能喂饱五千人？如果你说：“我手头就这么点吃的，我自己还不够吃，怎么能给你呢？”如果五饼二鱼紧紧搂在你怀里，那么耶稣怎么能用它来行神迹呢？我们强调服侍的时候恩赐不够，能力不够，但是当我们把所有的都给耶稣时，他就会变腐朽为神奇，带给你意想不到的惊喜。
拿我自己来说，我刚开始做婚姻辅导的时候，认为自己一定要先装备好，有丰富的神学知识才能服侍上帝。那时我就对我的导师说：“我要先学神学，如果不上神学院的话，我怎么能做这个工作？”导师说：“神学是人研究神的学问，是知识。知识不能改变生命，只有生命才能改变生命。依我看，拿了神学学位的人也不一定有真正生命的。以我的经历，几乎越是有名的神学院毕业的，越难谦卑下来。我觉得，你去学了神学以后，很难再回来做这份工作，那时候你的知识多了，心也就大了，可能更想去领导一个大教会，或者大机构，而不是从事这样一个服侍。”导师的一番话给我很大的提醒，后来在服侍过程中，上帝一点一点来引导我、喂养我，使我走了一条和神学院的科班道路完全不同的道路。保罗说：“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。”（加1：11-12）我很感谢上帝，从事婚姻辅导十多年的时间里，上帝亲自带领我真实地经历许多事情，让我从坎坷的生活经历中去体会去醒悟，学到了很多道理。我读圣经时，许多内容完全不能领受，但是当我亲自经历一些挫折而困苦不堪、悲痛欲绝的时候，切切求告耶稣，那些经文和故事才突然向我打开，发出亮光，使我茅塞顿开、心胸豁然开朗。我知道那是上帝在和我说话，他每时每刻都在看顾我。
我在这里绝对无意贬低神学院系统神学学习的必要性和重要性（因为如果以后有好的学习机会，我也绝不会放过），而是希望那些像我一样没有机会进神学院学习的弟兄姐妹，不要灰心失望，认为自己没有资格服侍上帝，我们只要先将自己所拥有的“五饼二鱼”毫无保留地交托给基督，他就会用它去满足成千上万人的需求。
我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。（腓3：20）
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：31-32）
属天的生命轨迹
属天的生命与属地的生命是正相反的，其追求轨迹也是相反的。
首先，拥有属天生命的人，要认识到自己的生命本身就是有价值的。我们的生命不是偶然出现的，而是上帝精心的创造，他照自己的形象赋予了我们生命。我们的生命价值不再悬系于一切的虚浮之物，而在于我们是上帝的宝贝儿女，生命的全部意义在于认识上帝、亲近上帝。始祖犯罪后，人类都被圈在了罪中，但是上帝又差派他的独生爱子降世为人、拯救我们。耶稣本来贵为上帝的儿子，有上帝的形象，拥有天上、地上一切的权柄，却虚己，取了人的样子来到世间，来到最底层，为了拯救人类脱离罪恶，甘愿被不法之人钉上十字架。这就是“道成肉身”的奥秘。
当上帝亲自启示这个真理的时候，你会发现自己生命的意义都在基督里，以前苦苦追求自我价值、不断拼搏攀升证明自己的能力，如今却发现上帝已按照你原本的形象接纳你、认可你、爱你，甚至为你流血、为你舍命。你不需要做任何事情讨耶稣的欢心，单单相信他就可以。一个属上帝的人不再自卑，不再需要修饰自己，上帝都按照我原来的样式接纳我了，我为什么不能自我接纳？
有一次我到农村，看到一些可爱的姐妹，是一些中小学文化程度的农村妇女。在人来看，她们卑微、没有什么地位。信主前，她们见到村长都紧张得要命，自认为低人一等。但是，信主后，她们的自卑感荡然无存。有一次听说某大学中文系教授自称看不懂圣经，她们自豪地说：“他们虽然是大学教授，但是不信主，当然看不懂圣经。我们虽然认识的字不多，但我们是信主的，是上帝的孩子，所以懂上帝的话。”
属天生命是一个舍去的生命，全部生命的意义在于寻求上帝，恢复和上帝的关系。
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎他。”（徒17：27-28）这段经文道出我们生命最本质的东西是要认识上帝，这就是生命的意义。“一本”是指从亚当开始，造出万族，地球上的所有人，上帝都定好了他们活多大年纪、疆界活动的范围，人们在世上生活，是为了干什么呢？不是为了自我实现、自我享受，自我成功，目的是为了寻求上帝。比如我，生在中国，长到了这么大岁数，上帝安排了我的婚姻，让我经历婚姻中的坎坷，所有的这一切，都是为了让我寻求上帝，这是全部生命的意义。那些处在单身中正在寻求婚姻的弟兄姐妹，结婚生孩子不是你们生命的全部意义，你们生命的意义在于寻求上帝、认识上帝。结婚生孩子只不过是一个认识上帝的途径，婚姻会让你更深地理解基督和教会的关系，但是婚姻不是你苦苦追求的偶像，不是你的目标。
其次，拥有属天生命的人不再重视个人的荣誉，而是全力荣耀上帝。蒙恩得救之后的生命是与基督同钉十字架的生命。“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）为基督而活的时候，我们做事的唯一目的就是荣耀上帝。耶稣基督在世间的时候，地上的人都反对他、唾弃他，不承认他是上帝的儿子，但是他单单取悦天父，甘心为了荣耀父的名受凌辱。
《哥林多前书》4章13节说：“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”的确，基督徒通常都会被看成另类，其实我们就是另类。我大学的同班同学最近邀请我给她女儿举办婚礼，我说：“要举办基督徒的婚礼必须懂得这方面的道理。”我就给他讲福音，没想到他信主了，我带他作了决志祷告。他祷告后说：“大同，你知道过去全班同学怎么看你？”我问：“怎么看我？”他说：“大家以为你不正常。”原来大学同学聚会时，同学们谈论的内容无非是车、房、如何赚钱，我不感兴趣，我就和他们讲福音，他们也都听，我还挺感动的，原来虽然他们表面上在听，但是心里觉得我不正常。感谢主，四十多个同学，现在终于有一个信主了。
我所认识的一位牧者，四十多岁已经是某大医院心脏病外科的专家，他虽然拥有这样受人羡慕的职业，但是去年他辞职不干，专职做牧师了。有一次遇到一个在那家医院工作的人，我问他知道不知道这位专家，他疑惑地说：“哦，那个人是不是有病啊？”我说：“怎么有病？”他说医院的人都说他有病，好好的大夫不做，去信什么基督去了。世人常常会认为我们这样的人不正常，我们却认为他们需要拯救，基督徒分别为圣就是这样。“许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。”（诗71:7）
属地生命的人考虑自己的面子、寻求自己的荣耀，属天生命的人却要活出上帝的形象。每逢做事的时候，我们要将上帝的荣耀放在首位。如果是为了上帝，即使弟兄姊妹不理解，也要坚持下去，不把别人对自己的看法置于基督的荣耀之上。
我听说有一个教会的带领人，年过半百，和妻子关系不好而分居两地，却都在教会服侍。一个二十几岁刚刚信主的女孩子对这个带领人萌发了崇拜之情，甚至想嫁给他。她的家人都忧心忡忡，百般劝阻。这个带领人却认为这份感情是上帝给他的，是上帝看到他“独身”服侍的苦处而为他预备的，就想和妻子离婚，与这年轻女子结婚。这件事情在教会内外引起轩然大波，不少人因此而跌倒，有些不信主的人听到后对基督教产生了反感。我感到很痛心，不知这个带领人做事情的时候是否首先考虑到上帝的名是否因此而受损。保罗为了弟兄的缘故，连肉都不吃。作为传道人，虽然有结婚、离婚的个人权利，但是，即便有许多正当的理由，只要这样做会绊倒弟兄，令上帝的名受羞辱，就应该放弃这权利，更何况有如此多的阻碍。可他依旧我行我素，只能说他还在属地的生命轨迹上，丝毫没有真正属天生命的特征。
在侍奉过程中，三个“G”，即金钱（Gold）、女性（Girl）和荣耀（Glory），对我们构成极大的诱惑。第一个就是金钱，这点不需多说；第二点，因两性关系跌倒的不乏其人；而第三点却很难被人注意，“荣耀”是隐蔽的诱惑，特别是对那些属灵领袖来说。当有了影响力、也取得了一些成就的时候，往往也开始特别在意自己在别人眼中形象，做选择和决定时，会更多考虑周围人的感受，想让大家都说好。耶稣在世上的时候，一个说他好的都没有，我们怎么能让别人都说我们好呢？
当我们荣耀上帝的时候，毫无疑问，自己也会得到荣耀，这种被上帝认可、从上帝而来的荣耀令我们喜乐、满足，与属地的荣耀相比更具永恒的意义。耶稣听到拉撒路的死讯时说：“……乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”（约11：4）上帝的荣耀临到一个人时，会让人更加诚惶诚恐，更加谦卑。一个人如果越成功就越骄傲，肯定不是在求上帝的荣耀，而是求自己的荣耀。
叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。（帖后1：12）
品尝到了这种荣耀，我们愈发会谦卑自己，知道那是上帝的荣耀，不是我们自己的。也许有人会问：这样我们不就完全失去了自己的个性吗？
路易斯（C. S. Lewis）说：“我们越让上帝做主，就越能成为真正的自己。因为他按照自己的心意造的我们，刻意地创造了不同的你和我。当我完全转向基督，并将主权交给他的时候，我就开始成为真正的我。”
其实，我们在属地生命的轨迹中才是真正失去自己的个性。因为我们虽然看起来是按照自己的意志生活，很有自由和个性，实际上是活给周围的人看。幼年时活给父母看，学校里活给老师和同学看，工作上活给老板看，社会上活给你所处的阶层看。每个领域中我们又都是按照人所造的各种偶像为榜样来塑造自己。所以我们显现的是一个混杂了各种偶像的形象，而不是上帝的形象。上帝造了我们，他最知道我们自己真正的独特个性，所以只有将主权交给他，我们才能找到真正的自我价值，活出真正的自我来。
第三，拥有属天生命的人，在与人交流的时候，不是为满足自己的需要，而是为了建立关系、传讲福音。
属天生命的人也有人际交流的需要，但是他们进入社会以及与人交流的目的不再是满足个人心理的需要，而是见证耶稣、广传福音，得人如得鱼。
属地生命的人，沟通需求是为了“自我”，自我孤独需要找人倾诉，自我富足需要找人炫耀。在这个过程中，我找你完全是为了我自己，如果你不理睬我，对不起，我也不死皮赖脸地缠着你。属天生命的人则甘心忍受伤害来倾听对方，主动与对方建立关系，与哀哭的人同哭，担当别人的软弱、承受别人的压力，即使被误解、受委屈，依然不放弃。因为我们从基督身上懂得一个真理：爱，就意味着准备承受被所爱的人伤害。
我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人……向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的都是为了福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。（林前9：16-22）
第四，拥有属天生命的人追求的不是安全感，而是来自上帝的平安。“安全感“是“感觉安全”，但不是真正的安全。房子、存款、稳定的工作都不能保证你的未来，一场灾难降临，这些就都没有了。即便是你自己头脑里的聪明才智、知识技术也会老化过时，或者因伤病而失去。属天生命的人不依靠自己双手建立起来的安全感，不为任何的缺乏而忧虑，不为任何的失败而苦恼，不被任何的困难所吓倒，内心充满由基督而来的平安。
上帝要带领我们进入这样的境地：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4：8-9）
虽行过死荫的幽谷，我们也不怕遭害，上帝的带领与保守让我们卸去一切的忧虑。
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14：27）
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约16：33）
第五，拥有属天生命的人相信上帝必看顾我们的衣、食、住、行。属地生命的第一需求，也是世人最看重的事情，却是属天生命的人最不用担心的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6：33）
我们不用为自己的生活所需而忧虑，上帝会看顾我们。正像主祷文中所说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6：11）他不是一下给你几个月或几年的饮食，也不用你去积累储存日后所需。
我听到有的弟兄姊妹这样诉苦：“上帝是不是因为太忙而忽略了我的需要？”“是不是他明明知道我的需要，却不愿意给我？”要知道：上帝比你更清楚你自己的需求：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”（太6：8）
没有任何人能像上帝那样对待我们。一首圣诗中唱道：“耶稣必看顾你，时时看顾，处处看顾。”上帝对我们的爱和公义不容置疑，你目前所面临的一切，都是上帝根据你的生命状况，量身为你安排的。他没有满足你所期望的，一定是因为现在给你不合适。
耶稣告诉我们：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）
上帝为天上的飞鸟准备了它们所需用的饮食，但并没有把食物放在飞鸟的眼皮底下，让他们尽情地吃，那样看起来是爱它们，实际上是把它们都害了，因为它们很快就都会肥胖得不能飞行而渐渐死去。上帝要它们自己去寻找，因为只有寻求，才使它们始终保持轻盈的身体、强壮的翅膀、灵活的反应和敏锐的目光。而这些都是拥有美好生命所需要的基本保障。耶稣告诉我们：在上帝的眼中，我们要比飞鸟贵重得多。
所以，进入属天的生命轨迹，按照上帝的心意而活，他就会让我们在他里面，得着丰盛的生命。