第二十章 为何错过神的指引？
还记得本书开头那二加二等于四的故事吗？它贴切地说明我们可能错过圣灵指引的原因。
有人不懂神运行的方式，或不喜欢神说话的方式，因而销灭圣灵的感动。有时候人爱神，却不想听祂要说的每句话。
以我的故事为例。就我而言，好朋友和属灵同伴非常重要。我喜欢和刚强、敬虔的朋友从事正当的活动，而且圣经说，凡事都有定期，因此我吃中国菜的时候，可不一定想要讲道或辅导人！
如果你想以集体聚会恩膏下的举止来过日常生活，就会癫狂古怪，凡事都属灵化。你大概不会有朋友，因为没人想和你在一起。
属灵是一种生活方式，不只是一条祷告事项而已。属灵的意思是尽心爱神，与敬虔的朋友共享有益的娱乐活动，并享受祂赐的自然美景。
不发展交友技巧，会欠缺与人结交的能力。既然关系是人生非常重要的一部分，我相信它在发展分辨力上，也扮演了有力的角色。
关系对我而言如此重要，所以我很难接受神在那算式中对我说的话。我们错过神的指引，通常是因为神叫我们做我们不喜欢的事。
神告诉你某件事，如果不大像你想看到的样子，你就多加一，那么你一定会错过它。不可因为你喜欢某人，想加入他们的社交界，就多加一。不可因为你想和某人约会或作生意，就多加一。还有，可不能只因为某人是你结交廿五年的朋友，就因此而多加一。
无论你住加拿大、中国或美国，二加二等于四，永远不是五。神叫你做的事，你永远不能加添；神告诉你的事实，你永远不能重新编排，否则你会错过祂的指引，就是这么简单。
也许神已经告诉你要调整某项关系或工作，就去做吧。我说过，如果神告诉你一项确实的问题，你却加上一，掩饰它，麻烦势必临到。然后，当你落得受伤失望，以为神辜负了你、人们都对你不好，那时你要回想问题从何而来？是因为你不想改变神说要改变的事。问题出在你不回应自己所分辨到的事。
要错过神的超或神的旨意实在很难，这和某些人的想法相反。想错过神，必须违背自己的良心而且渴望错过祂，才做得到。人错过神，是凭自己的意思。有位传道人说，要想错过神，必须在灵里闯至少五十个红灯！你将从祂获得一个以上的警告后，才会错过它。神满有怜悯，祂给你许多命中目标的机会。
二加二等于四，不是三
为了奠定扎实的根基，我想把那故事的后半段再说一次。我学会了“多加一”原则以后，很快就学会另一原则。
有一天我听见主说：“罗拔士，二加二等于四，不是三。”
那岂不深奥吗？
有一段期间，那句话也在我的灵里说了又说，我还是做以前做的事：开车、在办公室工作、搭飞机。无论在哪里，总是突如其来地听到：“二加二等于四，不是三。”
我明白我若喜欢就会加上几点，同样地，我也可能因为不喜欢而减去几点。如果有人事物不符合我的偏好，使我难以信任就减去一。如果我不约束自己的偏好，就会错过一份重要的关系。
我们也许不喜欢某件事的处理方法，但是人人不同，作法不会都像你一样。感谢神，世界多采多姿！如果某人的作法与你不同，但是并没有违反神的话，那就是他们的偏好，无所谓。
只有当我们把个人偏好转变成定律时，偏好才会闯祸，那是宗教权术进到世上的一种方式。宗派人士将个人偏好立于神的话与神的灵之上，却称它为教义。
提摩太后书三5界定个人偏好为：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”
个人偏好通常来自你的头脑，多于来自你的灵，因此它会磨钝你的分辨力，或甚至将它夺去。你让个人偏好凌驾神摆在你面前的事，就可能错过祂的旨意。
怎么错过呢？你缺乏的，也许是另一个人的长处，但因为你不喜欢那人的作风，就与他们断绝往来。只和自己最喜欢的人事物相处，就有可能错过。
以事工为例。另一事工的工作方式可能与你习惯的方式不同。如果那项事工满有果效，你却因着自己的偏好而对他们心存怀疑，就可能错过一份祝福。
我们必须小心聆听主的声音，才能分辨基督身体里不同的恩赐、呼召与恩膏，藉此学会认出美善的事，从善如流。
很多时候我们犯错，是因为想根据自己的偏好来分辨，才会错失良机。你要根据神的话、根据你的灵来分辨。如果你的灵默默地牵引你，你就观看、参与、投入吧！
故意犯罪
我们会在分辨上犯错，另一原因是故意犯罪或悖逆。我在谈到错过神的旨意时，曾经略略提过这点。当你违背良心而悖逆，就是故意犯罪。你那样生活，就是选择属肉体的方式而不要圣灵的生命，因此必不能正确分辨。
如果神叫你去做一件事，你故意不顺服，你的分辨力就会被扭曲，直到你悔改为止。如果你灵里敏锐，就会觉得那份悖逆总是笼罩着你。去找神，纠正它吧。你若常在神的爱里，就会想做一切讨祂喜悦的事。
在我的事奉年日里，始终注意到某些原因使人迟钝，某些原因则使我们错过神。让我们再扼要讨论两项错过神的原因吧：惧怕人与野心。
惧怕人
仇敌喜欢以惧怕人来折磨我们。“惧怕人”的意思恰如其名：惧怕人的想法与作为，过于惧怕神的想法与作为。
在乎人的说法过于神的说法，就是在讨人的喜欢。意思是说，你行事的方向与认可是从人来的，不是从神来的。人的意见改变如风，你的生活也就时起时落。
你总是想讨某人喜欢而有某种举止，因为你一定要让你那些人喜欢你。你为了穿着体面或貌似高雅而负债。对你而言，人家怎样想是很重要的。
你总是在意别人对于你所说的话会怎么想。你可能甚至反复演练过，以确保自己听起来不错。如果与你的名声有关，你关心的会是想巩固别人对你的支持，多于完成神的永恒命令。
那就叫做惧怕人。
可惜这不过是其中一些问题罢了，问题还多着呢。宗教权术的背后动机正是惧怕人。
扩大版圣经箴言廿九25警告我们：“惧怕人的，陷入网罗。惟有倚靠耶和华、信靠祂的，必安稳在高处。”
网罗是用来捕捉动物的陷阱。希伯来文的定义很有意思，也具启发性。这里的“网罗”所用的希伯来文moquesh，意指“鼻钩”。
“惧怕人”会钩住你的鼻子，随意转动你的头。难怪这致命的恐惧会使你错过神的旨意。
惧怕人会使你孤立自己，畏缩退后，使你畏首畏尾，不敢自我表达。如果惧怕人，完成神使命的能力就很有限。
惧怕之于仇敌的能力，正如信心之于神的能力。无论你表现出哪种形式的恐惧，都是在为魔鬼的武器添加燃料。
惧怕人很要命，它是一种灵里的堕胎。例如，神叫你去做一件事，但你惧怕人会怎么想、怎么说，于是这惧怕就可能使你放弃做神吩咐的事。
加拉太书一10说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
话说得真重！保罗很坦白，如果你讨人的喜欢，就不是耶稣基督的仆人。难怪你会错过神对你人生的旨意。
惧怕人与敬畏神
为要更清楚明白某件事，我喜欢查考圣经里的相对事物。例如，敬畏神与惧怕人相对。让我们扼要探讨惧怕人有多致命吧。
箴言八13说，敬畏耶和华在乎恨恶邪恶与乖缪的口。
因此，惧怕人的如果获得认可，就会行恶，而乖缪的口则成了生活方式。惧怕人的，总会说别人想听的话。
箴言十27说：“敬畏耶和华，使人日子加多。”惧怕人则会减短寿命，因为你选择错过神的旨意以讨人喜欢。箴言十四26说：“敬畏耶和华的，大有倚靠。”对人的惧怕则会将你剥夺净尽。被惧怕掌握的人愿意放弃家庭，以求能获得他人的认可。
箴言十五33说：“敬畏耶和华，是智慧的训诲。”惧怕人则是在训练愚昧人。在惧怕里面找不到智慧，因为智慧来自信靠神，崇敬祂，顺服祂。
以赛亚书五十一7认出了惧怕人的根本原因。请听先知怎么说：“知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言。不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。”
公义是关键字。知道公义的人，就是心上写有神律法的人，不会向惧怕人屈服，而会完成他们在世上的目的。
如果惧怕人正在折磨你，你就要学习公义的事。只要明白自己在耶稣基督里的身分，就不在乎人怎么想。真正重要的是神怎么想！我向你保证，那才是自由生活的惟一方法！
找些属灵伟人写的好书，读一读鼠疫细菌如何死在约翰•雷克手中的史迹；或读读麦艾美的生平故事。如果你想看一些站在人面前、手指着天的英雄人物，那么读圣经吧！读使徒行传！在认识“公义”的人当中，这不过是几例罢了。
别让对人转瞬即逝的惧怕，夺去你永恒的生命与正确的地位！取回耶稣受死而给你的赏赐。不必向人屈膝，人类不过像你一样是受造物，神才是至高者，是万有的造物主。祂叫你做，你就不会失败。让祂算你为义人吧！
野 心
我所谈的野心是针对那些不计代价想获得接纳与认可的人。野心与惧怕人的心态有关，只是不在人前畏缩。如果有人挡路，野心家会辗过那人。宗教权术就是出于野心，我大可写本巨着谈那个主题！不过，我们还是扼要讨论野心的致命特征吧。
我认识许多极富潜力的人物，他们还没被世人认识以前就遭淘汰了，很多人是因着野心而逐渐消失的。你不能以世界的方法在神国做事，因为人的梯子不足以上达神的荣耀！
野心家总想靠他们认识的人、做过的事，来取得影响力。他们总是谈到自己与自己的事工，言谈之间会随口提到几个名人，希望你牢记他们的价值。就他们而言，三位—体是“我、我自己、我本人”。我劝你摇摇头，逃吧，因为这些人识见短浅、野心勃勃，想使你牢记他们的价值。
野心家总是看属魂的领域。如果你看来有钱或似乎“罩得住”，他们就会成群涌向你：如果看见你和他们想认识的人在一起，就慧抢着当你的挚友。
请明白这一点：神是你惟一需要连接的对象。如果祂希望你和某人搭上线，祂会去做。你想自己来，就是爬在野心梯上，必定失败。
我知道有人野心勃勃想做成某事，因而阻碍了与神的关系。别让野心使你错过神的旨意。野心家凡事都想现在就发生，完全凭血气行事，错过神所给予的每个时机；而忍耐与等候神则能除灭野心。
野心造成不敬虔的争竞，因为它想不计代价获取接纳与认可。野心会使你骗人，引起争端、不和、嫉妒、憎恨。对野心家而言，谁有恩膏不重要，重要的是谁受到表扬。
野心家的身旁全是弱者，因为他们想要唯唯诺诺的人，也就是没有属灵的坚毅而想爬野心梯的人。你永远不会发现有恩膏的强人和野心家在一起。为什么？因为二者没有交集。一人行事出于属魂、属血气的能力，另一人则出于圣灵的力量，二者合不来。
野心家关起门来总是过另一种生活，你看到的不是他们的真面目。他们以为你不会知道，可是如果你运用属灵的分辨，就能察觉他们有一股恶臭。其中有些人，你甚至不必费力分辨，只要听他们谈一会儿话，就知道站在你面前的是什么了。
野心将摧毁你的分辨能力，因为它想凌驾于神之上，立刻获得报酬。野心使你相信：自然界看似成功与“罩得住”，就等于神认可了。
神却只认可一件事：当圣灵动工，你的灵、魂、体必须立刻顺服。那种顺服是无论讨不讨人喜欢，都要说出真理、活出真理。
野心因着强烈不安，又渴望被接纳或表扬，就会使说谎的灵临到身上。突然间，你会开始谎报自己的事，夸大或捏造事奉的成就，为要在你想打动的人眼中看为好。
野心的结局
你可知道你的奖赏来自神，不是来自人？你最好把效忠的对象理清楚，因为野心会造成一种骗人的假相。你若一直热衷于引人注目，就是轻慢神了。
只有完全悔改，彻底改变，转而信靠神，才能终止野心。我得警告你：神是轻慢不得的，你种的是什么，收的也是什么。当你开始收割自己野心所种的东西，那景象可不好看。
我从前说过，这时再说一次。妥协而得的东西，将永远失去。神仍然拥有山顶，也拥有上山顶的梯子。想上到山顶，必须先学会仆人式的事奉。当你学会了，就踏上终生持续顺服的旅程，直到离世才结束。你总会接受挑战的，要顺服，并执行神的旨意。
免于落入野心的惟一方法，是让自己脱离一切想被人知道、尊敬、欢迎的欲望。事奉并非叫你出人头地，去过有钱名人的生活，也不保证你的孙子会在教会历史上读到你的事。
举奉是献上一生，以帮助世人找到耶稣为心志：是明白若没有神，你就算不得什么。事奉也是一份关系：清晨以尊崇祂为首务，入睡时轻声敬拜祂。
事奉是一心一意，不计代价，排除万难，好让至高者的恩膏如潮水涌流在你身上。事奉是献上生命医治病人，为伤心人包扎疗伤，向受捆绑的人传扬好消息，使被掳的得释放。为什么？因为没有比向世人传扬耶稣基督更重要的了。
你要拒绝惧怕人和落入野心，不让它们栏阻神给你的人生计划。