接着分享使徒行传23~28章的最后的一点内容。上一次分享的是关于保罗的道路，今天我特别想分享的就是关于保罗的信息。
保罗的信息，从起初到现在都是传讲关于耶稣基督的救恩，最后这一段，是他在各色人等面前的见证。其中有几句经文是多年来非常感动我们的（不代表是他信息的全部）一起来思想一下。
1 对神对人，常存无亏的良心。
16节，他说：我因此自己勉励，对神对人，长存无亏的良心。
保罗称，他正“按那被称为异端的道，侍奉祖宗的神”也因此自己勉励，对神对人常存无亏的良心。
在保罗的信息和许多的见证里面，他已将自己好像一台戏，呈现在众人的面前了。这里让我们看见他的内心世界，就是他行事为人的标准是什么。
这句话，非常令我们得释放。世界上流行有一句话，微信表情包都出来了，这句话叫做“做人太难了”，“我太难了”…
为什么会太难了呢？包括在教会，你的路更窄了，你得罪了人，人得罪了你，你讲话，你的内在动机，一切都要非常的小心，也许你怎么样也不能够让所有的人满意，这大概是我们感叹难的其中一个原因吧！
那怎么样能够在这个所谓的难里面找到一个令自己的内心平静安稳的属灵绿洲呢？我觉得保罗这句话真是非常能够安慰我们的心，能够给我们带来平安。
保罗在这里竖起一个让我们得释放的标准：对神对人常存无亏的良心。那对神存无亏的良心比较容易，因为我们即使良心有愧，神会光照引导令我们改变。我们在神面前永远都是有安全感的，因为祂向着我们总是爱的、总是接纳的、总是包容。所以，在神面前，存着无愧的良心，就是照着神所要求的去做，如果错了就改正，神赦免来到，我们就重获平安。
可是在人面前就不一定喽！你错了你改正，别人也不一定原谅你。你说对了别人误解，你解释别人也不一定听你。但是保罗的重点是，你要想持守内在的平安，重点不是人对你的态度是什么，重点是你里面是否是一个无亏的良心。
在圣经当中大概几十次讲到无亏的良心、清洁的良心等等。良心是什么呢？罗马书第3章讲到外邦人没有信主，他里面没有律法做判定，那什么是他的标准呢？保罗说，对于那些没有律法的外邦人来讲，他们的是非之心，就是他们的标准。律法的功用刻在他们的心里，自己就是自己的律法，你的是非之心同做见证，或以为是或以为非，就是你自己里面有一个判定的标准，你自己就是自己的律法了。虽然你是外邦人，不知道属神的律法，那这个意思其实就是讲到人的良心。
良心原文的意思就是对任何事情的一个自觉、一个分辨是非的道德良知。这个是神放在人里面的，就是当你做错事了，即便没有人责备你，你做了不对的事、令人受亏损的事情，你的里面自己就会有一个责备了，这个就是良心。
在约翰一书3:20，那里就讲，我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。就是说我们做一切的事情，如果我们的心不责备，我们就可以向神坦然无惧了。
心不责备我们的意思，它还不单纯指的是圣灵光照，它指的就是我们里面是否感觉到亏欠，自己感觉不对了，这个心不责备我们，也就是指的良心。
保罗在这里立下行事为人的标准，是我们自己内在的标准，而不是以别人的评判为标准，也不是以别人的喜好为标准，更不是以别人的这个脸色为标准。因为每个人都是不完全的，每个人对同一件事情的反应，因着自己的背景、经历、还有角度，回应会是完全不同的，甚至可能南辕北辙。同样的一个开销，对于成长在富裕家庭的人来讲，他就觉得没问题啊，这是正常开支啊，我们既不抢也不偷，又十一奉献了，我就是这样的一个生活标准没有问题；可是对那个从小家庭经济非常困窘的人，或者他是非常节俭的，成长背景非常不一样，你同样的花费他可能就觉得，哇，这个人这么浪费！你明白吗？！举例说，如果我请一个人吃饭，我摆上最好的，可能旁边有一个人就非常不高兴，觉得你这么浪费，或者这个人就是你家中的人，认为你很浪费，那你被责备就会非常难过了。所以，你所做的一切，如果按照人的评判，永远不会人人满意。夫妻也是这样，有些背景差异很大的夫妻，在用钱上、在审美、在表达方式、在待人处事、在价值观……很多方面都会有非常多的冲突点，除非神的观念取代我们的价值观。因为每个人都以自己的角度去评判别人，让另外一个人常常在一个被指正、被责备的景况里面。当一个人常常被别人定罪、指正、责备的时候，如果他没有自己的内在标准，他的内心不是足够强大，是很难有平安的。
这里，保罗的意思就是我们不需要从别人的观点和结论来成为衡量我们行事为人是否正确的一个准则，而是对神对人长存无亏的良心。
如果我做的是，我里面觉得是出于神的，我也没有亏待别人，那别人有不高兴或者有论断有批评，这不是我要负的责任。
所以你会越来越明白保罗后来在书信里面提到说：因此，我连自己也不论断自己。因为他知道：我的一切，神对我有一个最后的审判，我自己对自己的评判也不一定是公允的。为什么？因为我自己也有我自我的角度、自我的背景，也可能跟神的标准不一致，我认为很对的，可能到神那里就不一定对了。
所以重点是：如果我们自己的里面觉得我所做的是对自己的良心无亏的，我里面不觉得受责备，那就不要那么在乎别人的意见和评判，因为你永远不能让所有的人都满意，你也永远不能让所有的人说你好。甚至主耶稣在世的时候还讲过说：人都说你们好的时候，你们就有祸了（路6:26）。
所有人都说你好，那你到底有没有是非呢？好人也说你好，坏人也说你好，那你的是非的界限在哪里呢？这蛮危险的。所以，我盼望这个经文能够让我们所有的人能够从人言里面、人的脸色、人的不满等等的里面得释放。就是，如果我做的是良心无亏的，我不能令所有的人、在所有的时候、在所有的情况下都满意。就是，我负不了这个责任，那是神的事。我负责良心无亏，不负责人人满意😄
当然，如果我错了，（无亏的良心的意思就是没有明显的错误）的确令别人受伤、得罪了人，那是我们要负责任的。但这里讲的是它的对面，就是你存着无亏的良心。这是保罗为自己所立的行事为人的准则，是他里面内在的标准。
我们看到他这么勇敢，我们看到他这么坦然无惧地传福音，这是他自己里面知道说：我如此做对神对人是存着一颗无亏的良心，那你看我不爽，那你自己去处理吧！那是你的事，不是我的事。
曾经有个牧者，当别人说“你冒犯了我！”她说“那是你的事，不是我的事。”我起初听觉得，哇，她好勇敢哪！我们哪敢说这样的话，别人一说你冒犯我，给吓得赶紧道歉了。他总是很勇敢，“是你的事，不是我的事！”后来认识她好多年之后，我发现她这句话不单是一个勇敢，是她里面有一个非常稳定的属灵的标准，她不会被人的什么东西所摇动，也不会在没有犯错的情况下去道歉。
那没有犯错的要否道歉呢？这个有不同的角度，有的人觉得说我没有犯错为什么要去道歉呢？这样就不诚实了！而且我没有犯错去道歉，岂不是也助长了那个人的不对吗？还有人说，既然他感觉到不舒服，那我就道歉吧，我就谦卑一下！看个人的领受啦！如果你觉得继续道歉，你的胸怀还可以继续，里面也没有苦毒，你为了那个人的益处，甘愿舍己到这个地步，那自然也很好。如果你觉得我不行，我不愿意这么做，那他需要去受对付，那OK，就给他点功课。
我讲这个并不是模糊真理，因为在箴言26:4-5，不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样！要照愚昧人的愚妄人话回答他，免得他自以为有智慧。
这就是我刚刚说的两种情况。有时候那个人讲话，显出他的愚妄，你就更谦卑一点，免得你跟他一样！那另一个呢，就是你实在过不去，你就像他一样吧，就对付他一下，免得他自以为有智慧！这个就看你当时的情形了！但我的重点是，不要因为别人的反应而让自己内心飘摇不定。
如同德兰修女说，我们做好事会被人踢掉牙齿，但是还是要做好事啊！我们做一切的事情，人们有各样的不爽，我还是要做啊！她的意思就是，我们做一切对的事情，不要因为人的反应而决定我的行为。
这是保罗见证里面另一个非常重要的一个信息。
他在亚基帕王面前述说在大马色路上是如何地被主的大光照耀，然后瞎眼得开、认识救恩，成为主的门徒来侍奉祂。在他这一段述说的末尾，在26章的19节，他说，故此，我没有违背那从天上来的异象。这句话是所有侍奉主的人多年来被勉励的一处经文。
从旧约到新约直到今天的教会，神拥有许多为异象而活的人，从亚伯拉罕的天星海沙到从摩西的荆棘火焰🔥，从耶利米的母腹蒙召到以赛亚的“我在这里”，从彼得的海边遇主到约翰的拔摩荣光，从戴德生的中国心肠到宋尚节的如鹰十架，……他们无一不是拥有异象并为异象而活的人。
也许并非所有人都像保罗这样戏剧化地在大马色路遇主光，但一定会有许多人在跟随主的过程中，从要得恩典，到要得着那赐恩典的主，意思是，总有一天会有一些人，来到一个地步，就是心中渴望将自己献给祂。哪怕当我们奉献自己的时候，其实我们也不知道自己的软弱。就像彼得，在圣灵的同在之下，满腔热情、慷慨陈词：“主啊，所有人都跌倒，我总不跌倒，可是一遇到试炼，他所不认识的软弱就出来了！
尽管有些时候，当我们慷慨陈词的时候，我们仍然不知道自己内在的软弱败坏有多么的深！那需要在我们奉献了自己之后，神才有一个自由，带你进到水深之处，以至于我们有机会认识自己的软弱。你如果不奉献自己，神都没有这个自由去处理你那些东西。即使是扫罗，他也是一个火热事奉的人，哪怕他那个火热侍奉是如此盲目。
同样是软弱，奉献的人跟不奉献的人那还差一大截嘞！不奉献的人神不碰你这个东西，因为你也没有给祂自由去碰；是那些全然将自己奉献的人，神觉得：哦好！你已经把主权交给我了，那我来管理你的生命，我会在不同的时间点，向你显明你的本相，借着不同的事件，以至于你彻底地认识自己，才能彻底地弃绝自己。
保罗怎样讲出那句话的？在我肉体之中没有良善。，保罗讲出这句话就是他认识了自己。所以，认识自己是弃绝自己的前提，弃绝己在十字架上，甘愿被祂对付，是完全认识我肉体之中没有良善。
所以，我的意思是说，会有一些人，总有一天会来到一个地步说：主啊！我渴望将我自己全然奉献给祢，无论付什么样的代价，我愿意顺服祢。如此，神将会把祂的心意托付给我们，我们会领受一个从天上来的异象，这个异象会成为我们生命的目标和意义。
所有领受神异象的人，都会经历很多的试炼、艰难，但是，他们都乐意靠着主持续地走下去。所以，呼召与代价相伴，异象与苦难相连。保罗领受了这个异象，你看他的道路就是这么的逼迫捆锁。可是他说我没有违背那从天上来的异象，而是持续地走在这一条困苦却荣耀的道路上。
对于所有侍奉主的人来讲，我觉得这句话真是重千斤。我们会遇到很多的挑战，也许是反对、也许是自身生命的局限、甚至身体的疾病，仇敌的攻击等等，就是内在外在各样的挑战，但是每一次当我读到这句经文，我都在想：主！不管有多么大的困难，求祢帮助我不要违背那从天上来的异像，就是祢呼召我要做的事情；不管有多少的拦阻，除非祢取了我的性命去了，否则我一息尚存，就要尽全力跑完全程。
这么多年来，我觉得这句经文深深地鼓励我，直到如今。前几天，遇到一个姐妹，她婚姻上经历非常大的挑战，前些年又得了红斑狼疮，一度到非常危险的边缘。感谢主！借着祷告和治疗，这些年渐渐好起来。她带了一个职场的团契，教会的牧长们就去她的团契去帮忙服侍，大家就见证她带的这批人的里面的信心是多么的坚固。
有一天，我有机会跟这些年轻人交通、听他们的见证，真是非常感动，他们的热心、见证、包括恩赐非常的棒！我就感谢她说，你这么多年，各样的难处之下还这么样忠心地服事，结出这么好的果子，她就说了一句话：只要我还有一口气，我就要继续地这样来服事祂。
这句话令我非常感动，我想，这就是那些不怕任何困难、不违背那从天上来的异象的人，要知道她是一个身体健康状况经历那么大挑战的一个人，但是她看这些困苦为小事。她所有的目标就是：我要继续来完成主所量给我的侍奉。
求主让这句话持续地成为我们的鼓励，让如云的见证人成为我们的鼓励，不管我们遇到什么样的艰难困苦，求主帮助我们，不要违背那从天上来的异象，阿们！