第十章 医治的知识言语
柯兰迪
几年前有一次，我正为去一间大教会的服事预备讲道。么儿耶利米当时约十二岁，他问我：「爸爸，你在做什么？」 我回答说：「我在寻求知识的言语，过几天服事要用。」 他又问：「你怎么得到知识的言语？」
我说：「通常我会有感觉，可能感觉哪个地方痛，可是不是我自己的痛。有时是一个感动，有时是心里看到一幅图画，或像是作白日梦一样。」我没有告诉他所有得到知识言语的方法，只告诉他几个最普通的方法。
耶利米在那里站了几分钟，他对我说：「爸爸，我有一个知识的言语。」
我问他是什么，他告诉我之后，我就把它记下来带在身边。（记性不好，不写下来很快就会忘记。）耶利米还是站在那里不动，又过了几分钟，他又告诉我好几个知识的言语。
我把它们都写下来，我告诉他：「我把你的话写下来放在身边。这一面是我的，那一面是你的。我上台的时候会把这些话告诉大家，为医治祷告。你想和我一起去帮忙吗？我先说我的，为医治祷告，然后你再说你的，为医治祷告。」
他说：「好啊。」他又给我另一句话，他说：「这句不要写下来，这是我自己痛的地方。」
我觉得很有意思，他知道不要把自己痛的地方当作知识的言语。后来一起服事，耶利米的台风稳健，一点都不怕生。他站在一千两百人面前，说出知识的言语，为病人祷告，很多人得医治！
我相信当我向你说明辨认知识言语的方法之后，你也会开始领受知识的言语。我想先和你分享我怎样开始这方面的教导，帮助人启动这个恩赐。我第一次在自己的教会说出知识言语之后，我觉得很兴奋，但也很担忧。我心想：我是教会惟一知道如何辨认知识言语的人，所以如果神要赐给某个人知识的言语，一定得透过我，这样压力好大！如果我教导教会会友如何辨识知识的言语，那么每一个人都会变成神可以使用的器皿，这样可以减轻我的压力。
那个主日晚上，我首度在教会教导知识的言语。我只有过一次知识言语的经历，就再也没有其它的例证。我们唱了首诗歌，我教导知识的言语，然后又回去敬拜。接下来是作见证的时间，弟兄姊妹可以自由分享神在他们生命中的美好作为。
在见证时间中，在位刚信主的姊妹站起来说：「我觉得自己也得到一句你刚所讲的那个东西。我左手的手腕痛死了，但我的左手腕没受伤啊。」
我在那儿等了一会儿，一直没有人站起来说手腕有毛病。那位姊妹只好坐下。就在我预备作最后祝祷之前，另一位姊妹哭着站起来说：「我的两只手腕都好痛，已经动过手术，把塑料片装进去。但我无法工作，现在又要再动一次手术。」我为她祷告，用油膏抹她。我请全教会的人一起过来为她按手祷告，碰不到她的人，就按手在前面那个按手在姊妹身上的人身上。那位姊妹完全得医治！现在二十六年过去了，她到今天还是很健康。
这是短短的两星期内第二次有人在教会透过知识的言语得医治。我们虽然认识不多，但神与我们同在。我们还不太清楚自己在做什么，但我们立志要学习如何更有效地为病人祷告。
我起初教导知识的言语，并不是因为想要忠于以弗所书四章11至 12节的教导：「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」也不是因为我很替别人着想，或我知道有针对我的预言说我会做这样的事。完全不是因为这些原因。我开始教导这个主题是因为害怕压力全落在我一个人身上。但不管初衷为何，我发现每一次我教导这个主题，恩赐就启动、或分踢到他人身上，然后他们在接受教导之后，就立刻开始使用这个恩赐服事。当我教导小犬耶利米这个恩赐时，就是这种情况。每次我在一个教会教导知识的言语，至少有十分之一的人会领受这个恩赐。
领受的三个方法
我想用一个故事来说明领受知识言语的三个方法：感觉、看见和思想。领受知识言语不是只有这三个方法，但这三个却是最常见的方法。有一次我在阿拉巴马州的伯明翰（Bimiingliam)为病人祷告，使用知识言语建造他们的信心。我感觉到下背部疼痛，我摸了下脊椎，确定是第三节脊椎骨、椎间盘需要得医治。我说了句知识的言语：「有人的第三节脊椎骨、椎间盘有问题。」
没有人有反应。
然后我心里有一个感动，我说了出来：「是一位男士。」 还是没有人有反应。
然后我心里看见一个男人被一条绿色水管绊倒。我说：「你因为在花园踩到一条绿色水管跌倒，受了伤。」
还是没有人有反应。
我的背部还是持续地疼痛，心里的感动也一直持续。我又说了同样的话好几次。同一时间我也说了其它的知识言语，其它的人有反应，他们就得医治。最后我说：「我不了解，我知道有人有这方面的问题•可 不可以请你站出来？」
有一个男人站起来说：「我的第三节腰椎有问题。之前你讲的时，我差一点站起来，因为我踩到一条绿色水管跌倒，但我踩到的不是花园的水管，而是航空软管，因为我在机场上班。」
现在我了解是因为自己的想法把知识言语解释错了。我惟一见过的绿色水管是花园的水管，但神并未特别告诉我说是花园的水管，那是我自己的解释。结果让那个人没有信心，因为他踩到的不是花园的水管。
我表达我的歉意：「对不起，神并没有告诉我说是花园的水管，那是我自己加上去的，因为我只见过那种绿色水管。」
我们为那个人祷告，他得到医治。
知识的言语是好几句话的组合，以各种不同的形式出现。第一，我感觉到背痛。第二，我心里有感动，我想到是一个男人。第三，我心里看见一幅图画，他踩到了一条绿色水管而跌倒了。这三个不同的信息组合成一句知识的言语。
这里所教导我们的功课是：留意知识言语以不同的方式出现，当神给知识言语时，你要尽可能说得清楚。你说得越详细、越清楚，知识言语就越能带给人信心，但小心不要把自己的想法、而不是神的想法，加进你的知识言语里面。
我想再分享几个故事，或许可以帮助你更清楚了解这方面的应用。我们最早开始操练医治恩赐和知识言语时，内人领受了一个知识的言语，一个罹患罕见肾脏病的十岁小女孩因而得医治。聚会结束回家的路上，我问内人她怎么得到那句知识的言语。
她说：「我是看见的。」
我又问：「妳怎么知道是肾脏的问题？妳对解剖学根本一窍不通。」
她回答说：「我不知道那是什么，所以我问神说：『主啊，那是什么东西？』主告诉我是肾脏。」
内人狄安心里有这样的感动，她没有听到任何声音，然后她又求神告诉她自己不清楚的地方，神就告诉她。
有一回我到比尔·琼森的教会主领一个启动恩赐的聚会，帮助那些从未有过知识言语的人启动这项恩赐。我请他们到台前来说出他们的第一句知识言语。有位姊妹走到前面来说：「水瓶。」她看见一个水瓶。
我说：「我不知道要怎么解释这个东西。我们当中有人有领受吗？」
聚会中有另一位姊妹一听到那句话就立刻得医治。这位姊妹缺少唾液腺，必须随身携带水瓶。她知道这句话是针对她说的，心里有信心，就得着医治。
有一次到巴西服事，有位弟兄得到知识言语，他看见「一匹白色种马」，结果会中有位妇女各种疑难杂症都得到医治。她有一次骑着一匹白马，马匹突然后脚一踢，把她摔下来，又从她身上踩过去。她知道这句话是针对她讲的，心里有信心，身体就立刻得医治。
还有一次我到乌克兰敖德萨（Odessa)服事，在一间相信耶稣是弥赛亚的犹太人会堂讲道。我心里突然闪过一幅图画，有几个女孩在路边走路，转弯处有辆拖拉机开过来，后面拖着一把割草的镰刀，准备割稻草。刀片从车上掉下来，但司机没有注意到。车子从女孩身边经过时，几乎将其中一个女孩的脚从膝盖砍断。我心想：在大都市里讲这种话简直是疯了，如果是在农村还比较有道理。但我还是照样讲了。
当中有位六十来岁的妇女站了起来，她就是那个女孩，我所描述的和她受伤的情况一模一样。她的肌腱和神经的伤势严重，两条腿几乎被砍断。多年来，她的膝盖无法弯曲，无法爬楼梯，除非身子转过来，把脚用力晃上去，走路很困难。她当场立刻完全得着医治。
先前我提过我们教会副牧师汤姆•辛普森在同一天内三次看到同一个敞开的异象，结果有一个罹患不治之症的十二岁男孩得医治。整个异象占据汤姆的眼帘，其它的什么都看不到。他不是心里浮现一幅图画，而是像在作白日梦，好像看电影一样。汤姆和我所领受的都是可看见的知识言语，但两者却有所不同。汤姆所得到的是一个敞开的异象。占据他整个眼帘，其它的事物都从他眼前消失。而我所得到的是一幅心里的图像，转眼即逝，像白日梦一样稍纵即逝。可看见的知识言语可以有这两种呈现的方式。
早期葡萄园运动（Vineyard movement)中最有恩赐的领袖之一就是辜普南。他告诉我有次他在异象中看见一个打开的资料夹，里面有一个人的医疗纪录，他可以清楚看到那人的健康状况。他不懂其中某些病名，但他可以逐字念出来。
有回在服事我女儿的朋友时，在祷告中，我问她某个名字对她是否有任何意义，她说没有意义。后来她告诉我刚刚她说谎，那个名字是她生父给她的小名。她很小的时候父母离异，她由继父收养。她对我说她还无法去面对这件事所带给她的情感伤害，所以才会说谎，但她知道神把那个名字告诉我。我只是不自觉地把名字说出来。这个例子告诉我们知识的言语也可能在说话中自动出现。
又有一次我在向听众解释何为知识的言语，以及知识言语如何建造人的信心。边讲的时候，我边走到听众当中，随便站在一个人面前，对她说：「如果耶稣来站在妳面前，对妳说：『妳有偏头痛』，他要医治妳，妳的感觉是什？」
那人当场痛哭。我才知道我本以为是随便一个举例，随便选一个人，没想到却真的是知识的言语。我问那个姊妹：「妳真的有偏头痛，对不对？」
她点点头，我为她祷告，6她得到医治。
后来到另一个城市服事，我也是用这个「随机」举例的例子，结果我所随机选到的人也当场痛哭。我停下来问她：「妳有这个毛病，对不对?」
她也说对。这些都不是意外或巧合，而是很微妙的感动，我甚至不知道我真的从神听到知识的言语，要对我所选的那个人说。
作梦和特殊的经历
我到莫桑比克（Mozambique)和劳伦（Rolland Baker)和海蒂•贝克的事工配搭，服事他们的领袖。我有机会访问三位牧师，他们都至少有过一次叫死人复活的例子。访问结束后，我问他们如何得到知识的言语，他们说他们的知识言语几乎都是以作梦的方式出现。
不久之后，我在巴西的时候作了一个梦，我淸楚看到两只手，有两根长长的刺，刺到手里面，从食指靠近拇指的地方刺入，然后又刺穿到手掌中央。那两根刺从手掌的另一边穿透出来，约有两吋长。我不确定这是不是从神来的，因我从未有过在梦中得到知识百语的经历。在聚会中，我最后才讲这个知识的言语，以免出错。有位坐在后排的男士立刻走到台前来，把他的手伸开放在我的手上，我都还没开口祷告，他就得着医治。我看到他手中有很大的一块疤痕，和我所描述的一模一样。自从那次意外后，他那个地方一直很痛，整只手也麻痹。他把手放在我的手上，不到几秒钟，痛苦就消失了，麻痹也不见了。（我不知道为何在梦中我看见两只手，6可是那个人只有一只手受伤，但我很高兴领受了知识的言语，看见他得医治。）
当天晚上我的一位实习生安妮（Annie)也作了一个梦。她看见一 个大盒子掉在一个男人头上，听到砰、砰、砰三声。隔天我们到另一个城市，有位男士排队要让她祷告。她没有足够的信心，不敢把梦境当知识言语讲出来。当那个人告诉她，他的背部有三处断裂，十四处骨折，因为有一次在工作时有个大木头盒子掉下来砸到他，这时姊妹的信心就增加，把那个梦境告诉他。那位男士的信心也得到激励，本来在接受过手术后，他从背部痛到脚部，现在完全得医治。他的脖子本来也同样受伤，转动困难，但现在也得到医治，脖子和双脚的行动力完全恢复。
在巴西的乌柏兰迪亚（Uberlandia)，有位姊妹告诉我她梦到有个女人给她一个铜板。在梦中，女人对她说：「妳的朋友需要医治，当她遇到铜板后面写的名字的那个人时，就会得医治。」她把铜板翻过来，上面写着我的名字，然后梦境就结束了。
后来这位姊妹路经附近的一个城市，她看见那里要举办一场医治特会，宣传海报上有我的名字，她就把她的朋友带来参加聚会。她的朋友是癌末病患，整个腹部和股骨全是癌细胞。我听到她分享的梦境，信心得到激励，我知道她的朋友一定会得医治。我们祷告了将近二十分钟，神的同在才彰显在她身上开始医治她。然后神的能力降临在她身上，持续超过一个半小时以上，她的癌症就得着医治。
特殊的经历是领受知识言语的另一种方法。内人有过一次很特殊的电话经历，电话中一直有别人插话进来的声音，话中充满淫言秽语，但无论怎么做都无法消除那个声音。内人试着挂掉电话筒再拿起来，可是还是解决不了问题。几天后的一个主日，主向她提起这个经历，而且解释给她听。内人给了一个知识的言语，她说我们教会有人就是因为这种电话而落入罪中，结果会造成淫乱。会后有位弟兄走到前面来承认他就是那个人。
洞察力的増加
有时得到知识的言语，我们会觉得很困惑。知识的言语以各种不同的方式，在不同的时候出现，针对不同的人。在不断地尝试错误之后，你就能培养较好的洞察力，知道如何解释知识的言语。例如，你可能连续领受好几句话，你不确定这些话是给好几个不同的人，还是给同一个人。除非你有很清楚的洞察力，否则比较妥当的方法是直接说：「我不知道这些话是针对同一个人，还是针对好几个不同的人。」
有一次要到匹兹堡（Pittsburgh)约瑟•嘉灵顿主教（Bishopj0sephGarlington)的教会服事之前，我一直向主寻求，希望在领受知识言语时，能有更多以心里感动的方式出现的机会。刚开始得着知识的言语时，我才三十二岁，身体少有疼痛的情况。所以如果我感到身体哪个地方痛，通常那是一句知识的言语，对的机率大概是百分之九十五。如果是心里的感动，对的机率大概只有百分之二十五。年轻的时候我不会去寻求知识言语更多以感动的方式出现，通常我比较习惯用痛的方式来领受知识的言语。但二十年后，随着年岁增长，身体各种酸痛也随之增加，因此会影响到我使用这种方式的准确度。所以我向主祈求：「主啊，我需要用心里的感动或其它的方法来领受知识的言语，我需要在这些方面成长，请赐给我心里的感动。」
在嘉灵顿主教的教会，我觉得背痛，我心里有感动这是车祸造成的。接着我心里闪过一幅图画，我觉得我看到一部绿色越野吉普车，我不确定这是不是从神来的，所以在讲知识言语时，我说：「我觉得我们当中有人因为车祸伤到背部。」我没说是开绿色越野吉普车，因为害怕说错。但我把它写在纸上，夹在圣经里。
有位男士站起来说：「是我女儿，她开着绿色的越野吉普车，出车祸受了伤。」
我很高兴自己没听错，但对自己不敢把所有细节说出来，又觉得有点失望。为了提升对方的信心，我走下台来，把小抄给他看，上面写着绿色越野吉普车。因为我害怕说错，所以采取保守做法，没把自己看到的全部说出来。
这个例子说明有时知识言语以不经意的感励或心中的讯出现，一开始我们很难知道它是不是从神来的。其实比较好的方法是我应该说：「我想那个人可能开着一部绿色越野吉普车，但我不是很确定。」