你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来12:5~6）
我们都是神的儿子，神渴望把王者的性格做在我们的身上，所以他会随时地管教、修剪我们。因为他说：他所疼爱的，他必责备管教。当神的管教临到我们时，最重要的是我们的反应。若我们选择错误的反应，神的管教就与我们无益了。所以，环境本身的困难度和后续的发展并不是我们的焦点，反而应该更多地注意，面对环境时我们的思想、情感和意志上的反应。
在约伯记中，以利户是约伯的第四个朋友。他与神对约伯说的话有一个共通点：他们一直提到神的荣耀和他大能奇妙的作为。以致于约伯听到就降服下来。约伯记里明白地告诉我们：当我们遇到一些苦难或一些无法明白的遭遇时，需要转移我们的眼目，不要只是注视自己的苦难，自怨自哀，而是要来求问他、敬拜他。虽然有时候我们不认为自己犯了罪，但是，只要愿意俯伏在神面前求问他、敬拜他，就能够找到答案。
通常被神管教或在苦难中的时候，我们会困惑：「主啊！为什么这样的事会临到我？」就像约伯一样，我们也可以来求问神。即使约伯的态度并不正确，神仍是向他开启，神都知道我们所承受的，也顾念我们不过是尘土。他不怕我们找他辩论，只担心我们在最不容易的时候逃离他，而不是奔向他。
我们看到约伯刚开始一直辩解着自己是如何地好、如何地清洁、如何地公义，他说：「我的心必不责备我」。他那么自以为义、自以为是。可是，后来，当他看见神的荣耀和神奇妙的作为时，就整个人俯伏下来敬拜神，再也不说「我、我、我」了。他说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」
所以，当我们遇到苦难的时候，最好的方法就是来求问他，求主开启他的荣耀、他的美善和他旨意的奥秘。当我们看到神的荣耀，问题就得着解答了。
轻忽管教心更蒙蔽
有些人在被神修剪的时候，他们的反应是很轻忽的，就像扫罗一样，以致于神的管教对他们一点益处也没有。
扫罗说：「我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。」于是撒母耳转身跟随扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。（撒上15:30~31）
当撒母耳对扫罗说：「今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐给比你更好的人。」扫罗听了只是说：「我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我……」扫罗这样轻忽神的责备，他没有因被管教而忧伤痛悔。他虽然说我错了、我有罪了，其实他最在乎的还是自己的面子；所以，特别交待撒母耳要在以色列人面前抬举他。扫罗没有因得罪神而心里痛悔，还以为只要让撒母耳跟他一起回去敬拜耶和华就没事了。许多基督徒也是这样，会敬拜、会祷告、会等候，但是，当被责备、被管教、被修剪的时候，却没有真心的痛悔，以致于神的这些管教就与我们无益了。
扫罗的结局真的很惨，如果扫罗能像大卫一样深深地痛悔，说：「我真的得罪神了」「神哪！忧伤痛悔的心你必不轻看。」「我真的是犯罪了，我在母腹里就是个有罪的人。」他的一生就不会这样凄惨地结束了。反观大卫，因着他的深深痛悔，后来在新约里，神居然说大卫是个合神心意的人。神不会因为我们犯错而惊讶，因为他知道我们的软弱；但他很在乎当我们被责备、被管教的时候是不是真心痛悔。不要只是轻率地说：「好！算了！错就错了！」
不管是对神、对人都要保持一样的态度。其实，神常常藉着人来责备我们，因为我们听不见神的责备。例如，神就常常差遣孩子来提醒作父母的，因为孩子都会跟父母讲真话。不要觉得小孩子应该有耳没嘴，神常常是藉着孩子的嘴来修剪父母。神也常常藉着另一半来责备我们。很多人都觉得自己从另一半那里得到最多的挫折，其实是神要他们来责备我们。所以，要感谢主，为我们预备了这么好的另一半，让神可以藉着他们来修剪我们，使我们能结出更多的果子。
如果每次有人说出我们的问题，我们都只是敷衍地说：「哦！我知道了，我错了！」实际上并没有为那件事深深地悔改，只是照常地赞美神、敬拜神、等候神，渐渐地，那一方面的问题会在我们里面越来越蒙蔽。当灰尘越积越厚，蒙蔽到一个程度时，别人再来责备我们，都已经起不了任何作用了。直到有一天，如果神还愿意给我们机会，就会忽然间爆发一件很大的事，把我们从蒙蔽中惊醒，这时才会发现，自己竟然离谱到这个地步。很多异端的产生就是这样，常常都是蒙蔽到一个地步，已经完全没有能力分辨对错了。
我们一定要知道主是疼爱我们的，所以才会一直修剪我们。许多人刚出来带领小组时，就经历到许多的修剪。一会儿有人说我们某件事处理得不好，一会儿又有人嫌我们说话不合宜。其实这都是神的手，为要让我们能够结出更丰盛的果子来。所以，当神藉着人来责备我们的时候，不要防卫，而要快快地俯伏下来，真诚地悔改，因为这往往是神要赐福给我们的时候。
立刻悔改反得祝福
尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说：「王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。（拿3:5~9）
神藉着约拿去警告尼尼微城，说神要降下审判，若不悔改，四十日后，尼尼微城必倾覆。尼尼微城的人听了，并没有说：「才不可能呢！你怎么跟我们讲这么难听的话，这是在咒诅我们」！他们没有这样反应，相反的，他们就因此信服神。这里提醒我们，当人向我们提出一些警告，说我们再不悔改，就会有什么样的祸患临到我们时，不要认为别人是在咒诅我们而感到愤怒。倒要学习尼尼微城的人，单纯地信服神。
尼尼微城不但宣告全城禁食祷告，尼尼微王还下了宝座。有时候我们被责备、管教，会想到要禁食，要到主面前祈求帮助等等；但是，我们常不懂得还要下宝座，所以祷告有时也不见果效。尼尼微王不但下宝座，还脱下朝服，也就是说，被管教的时候，不但老自己要快快下来，也不能再顾念我们的地位和身份。例如：有些家庭，父母和儿女长年处在一个对立的状态。要改善这种状况，很多时候是父母要先下宝座、脱朝服。父母的老自己要先谦卑下来，不顾自己的身份去跟孩子认错，孩子的伤痕才能得医治，亲子之间才有可能和睦。
尼尼微城的人不但禁食祷告，还「各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。」唯有这样，他们才能够得拯救、蒙祝福。
当神藉着人给我们责备、管教的时候，我们心里往往会开始对那个人起反感，甚至想找机会来报复或者反击他，这就叫作恶道。我们若不愿离开这些恶道，会变得很容易批评论断，习惯于坐在宝座上贬损别人。神因着他的爱在责备、管教我们，我们若以不对的方式来反应，就会在里面产生苦毒。还有，每个人里面多多少少都有一些过去的伤害，很可能还是来自身边最亲近的人。我们若是不肯饶恕，总是有意无意的一直掐着对方的脖子，让他们的日子也不好过，这就是不愿意丢弃手中的强暴。我实在看到太多的基督徒落在这样的光景里，我觉得好可怜，也好心疼。这是在行恶道，手中还充满了强暴。他们一直紧紧抓着伤害，不肯放下心里的恼恨和不平，总是期待着伤害他的人也能尝尝被伤害的滋味。我多么希望这些人能快快回转向神，去经历「我亲近神是与我有益的，耶和华是我的避难所」，快点醒悟，不要再一直接受仇敌射来的箭。
如果我们里面有任何伤害，一定要勇敢而诚实地面对。面对的方法可以简单地分成四点。若能做到这几点，伤害一定能得到全然的医治。
（一）、承认你有受伤：将伤害带到神面前好好地向他倾诉、祷告，求主的爱来充满你，完全地医治你；
（二）、要下宝座：离弃老我的尊严和性格，存心低伏下来，不再埋怨人，从神的手中接受管教；
（三）、离开所行的恶道：对别人在爱心中所发出的劝告或责备，不要心怀愤怒、苦毒或从此对那人产生敌意；
（四）、要丢弃手中的强暴：不要一直掐着伤害过我们的人的脖子，想找机会反击回去。
有一位弟兄告诉我，他以前被一位从台湾到美国看风水的人所迷惑，甚至被迷惑到一个地步，把钱全部都汇到台湾去给了这个人，而且还要跟太大离婚。我问他：
「他是怎么迷惑你的？」他说，刚开始那个人就是一直对他的心撒毒种，说：「你太太对你很不好哦！她这样对待你真是很不尊重你，你一个大男人这样被对待太委屈了。」这些话就使他对太太越来越不满。这种话就是毒种，撒在他心里来迷惑他。渐渐地，那些毒种就在他里面长大起来，使他越发相信他太太就是风水师说的那种人，所以就更坚决地要跟太太离婚。后来那个风水师又迷惑他在台湾的一个亲人，最后的结果也是要跟太太离婚。
这就是仇敌的诡计，我们实在要留意！我们基督徒平时会很小心不去接触那些看风水的、算命的、或是庙里的乩童；但是，对于一些在我们身边，常常喜欢批评论断、说闲话的人，有时候我们就不够警醒。如果我们常跟这样的人在一起，他们讲的话就会像毒种一样，撒在我们里面。所以，要常常留意自己听了之后的反应。如果每次某人跟我们讲完了话，都会使我们的老自己开始浮起来，越来越自以为是，或是对某些人不满，或者越来越觉得都是别人的错、我没有错时，就要特别警醒，因为这表示我们已经一直在接受毒种了。
撒但常常撒毒种，为要控制我们的心。属于「毒种」的话语，大致可以分成两类：
（一）、第一类是「为你打抱不平」的话。像是：「你太太好象对你很不尊重喔！」「你先生怎么这么不体贴呀！」「你的教会怎么对你毫不关心呢！」这类的话会让我们产生一种错觉，觉得好象遇到了知音，一个那么能体会我们处境的知音，所以就更愿意向他大吐苦水。然后，顺着他撒的「毒种」，我们心里就更确定是别人亏欠我、欺压我、对不起我……，同时，苦毒、恼恨、愤怒的情绪也越发高涨。
（二）、第二类是「谄媚」的言语。像是：「你这么属灵，又美丽、又能干，我想配得上你的男生一定很难找！」「你的口才真好，每次你分享的见证都好令我感动，不像有些人都语无伦次的，不知道在讲什么」「我觉得你很有先知的恩赐耶！你在灵里的感觉都很准呢！你应该要做更高层次的服事，怎么都没人注意到你啊！」这些高举人的话很容易让我们的心浮起来、骄傲起来，觉得自己真是个人物。慢慢地，对人的态度和说话的口气就会越来越傲慢、越没耐性。
不管是那一类的毒种，都很容易挑起我们的「老自己」，使我们与神的圣洁和心意远离，所以，我们不能不特别警醒、留意。
箴言说：「要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。」许多神的百姓不会保守自己的心，常常无知地接受别人撒进来的毒种。举例说：若我们跟另一个人有了一些冲突，觉得他讲的一些话或做的一些事很伤害我们。结果，有一个朋友知道了，就说：
「对呀！他怎么这样，实在太过分了！就是因为你对他太好了，他就爬到你的头上去。」像这种话会使我们的老自己一直浮起来，心里会越来越不平，觉得实在不应该让他爬到我们的头上去。然后，里面的愤怒开始一直冒起来。这就叫作撒毒种。但是，另外一位朋友的处理方式就完全不同，他说：「对方会这样做，一定是因为他以前有受过伤害，你就在爱里为他祷告，帮助他从那个蒙蔽里出来。」结果，因着这位朋友这样的分析，会使我们原本一直积压在里面的怒气平缓下来。这类的话就叫作撒好种。
当我们在听人说话时，要有智慧分辨，哪些话是毒种，哪些话是好种。毒种刚撒进来的时候，会让我们觉得好舒服、好畅快，常常使我们的老自己大呼过瘾、拍手叫好。渐渐地，我们讲话就开始狂傲起来，开始自以为义，开始责备别人了。我常常保守自己远离这种人，只要他讲的话会使我的老自己越来越茁壮的，我都尽量回避他。我喜欢周遭的朋友是可以让我的老自己下来的，他们能够常常提醒我要谦卑下来，或告诉我，别人会这样对我是因为我先有错，这种话对我才是有益处的。所以，我常常挑选和这样的朋友在一起。神的儿女实在要很留意周遭的人都在说些什么！我们的己真的很容易不知不觉就浮起来，所以要特别留意保守自已的心。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:11）
被管教的时候总是会有不舒服的感觉。那我们应该怎么面对它才不会受伤，反而可以平安度过结出义的果子来呢？
举例来说：神会使用一些「说话如刀刺人」的人来修剪我们。被刺的时候当然很痛，可是如果我们懂得每次在刀子刺进来后，就一直不断地赞美，而不去反复咀嚼那些伤人的话，将会发现：不仅我们以往的旧伤痕会逐渐愈合，而且，同样的话也越来越不容易刺伤我们。这是因为赞美可以锻炼我们属灵的肌肉，肌肉越强壮，就越不会被人碰一下就痛得不得了。圣经说：「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处。」在困境中，赞美其实就是在操练敬虔，它可以保守我们里面没有苦毒、没有黑暗，反而相信这些环境都是与我们有益的。
另外一个不会受伤的方法，是每当别人说话如利箭射出时，我们就赶快趴下去，也就是快快地谦卑下来，就不会受伤了。当我们常常练习放低姿态来回避攻击，就会训练出一种匍匐前进的力量来；也就是说，当谦卑确实地成形在我们里面的时候，不管是明箭或暗器，都不再能这么轻易地伤害到我们了。
我很感谢以前荣教士的教导，使我认定：不管别人怎么对我，都是我所需要的，所以神会这样安排。我服事主到现在，没有对人有任何的黑暗及苦毒，因为我知道，我永远都要俯伏在神所安排的环境底下。事情刚发生的当时，可能会有一点难过或生气，但我会很快来到神的殿中，对他诉说：「主！我愿意接受你一切的修剪，因为我需要！」然后，一直为对方赞美神、感谢神。很奇妙的，我很快就可以再去爱这个人。
我认识一位弟兄，他是一位很骄傲、很会批评论断的人，他自己也承认。所以，神就将一些很会挑毛病的人带来，让他来服事他们，当然，他也就因此常常被人批评论断。久而久之，从这些人身上，他看见了自己的影子。有一次，他跟我讲：「江牧师，你知道吗？我现在好象变成世界的渣滓，被别人讲得一文不值。」但是，他的反应很健康，就是一直谦卑下来、一直降服于神的修剪。不到两年的时间，我发现这位弟兄变得好可爱，以前的傲气都不见了，变得很谦和、对人很有爱。这就是神管教我们的目的，要我们与他的圣洁有分。
吴老牧师的侄子小吴牧师刚开始出来服事主的时候，吴老牧师对他做事的品质和态度都要求得非常严格，而且都很直接、豪不留情地说出他的问题所在。有时候，吴老牧师发现小吴牧师对他有些隐瞒，就直接地把它点破，从来不给小吴牧师留面子。
吴老牧师偶尔要去德国带特会。他不在的时候，小吴牧师就要带聚会。吴老牧师是很有恩赐、很会讲道的牧者，不是小吴牧师比得上的。所以，小吴牧师在带聚会的时候，有些弟兄姐妹就会起来祷告说：「主啊，求你可怜我们！你知道我们有多饥饿，请你快一点带吴老牧师回来！」一般牧师听到这种祷告，一定很难接受，可是小吴牧师一直俯伏、谦卑，他不会去跟吴老牧师比较，只是虚心地接受弟兄姐妹给他的批评、指正、劝勉或责难。
现在，经过熬炼后的小吴牧师真的非常非常地柔和谦卑，里面充满了爱。我跟他接触时，发现他真是一位很慈爱的长者，因为从他年轻时，神就常常藉着弟兄姐妹在话语上去刺他，使他高傲不起来。现在他的属灵肌肉已经锻炼得很结实，不管怎样的毁谤或流言都不太容易伤到他了。这就是神疼爱他的方法。我们回顾他的过去，会发现神雕琢的手一直在制作他，以致于他现在可以与神的圣洁有分。
神所疼爱的，他必责备管教。管教是众子所共受的，为的是让我们与神的圣洁有份。所以，如果你从来没有被管教过，一定要来跟主说：「主啊！我愿意！我愿意！请你来修剪我，使我能结出更多义的果子来。」
很多人在神一出手要修剪他们的时候就赶快溜开了，所以从来没被管教过；但是，这样一直逃避，会与神圣洁的属性越离越远。我们一定要认识神做事的法则，他因为疼爱我们，所以特别安排许多操练的机会来修剪我们天然的性格，甚至是来医治、释放我们过往所受的伤害。我们所要做的就是快点俯伏下来，欢欢喜喜地接受他的修剪。只要属灵的肌肉因着操练而强壮起来，以后，黑暗和苦毒就没有机会进到我们里面。
我们一定要做一个健康的基督徒，里面不要累积过去任何的伤害和苦毒。如果还有的话，今天就来到主的面前告诉他：「主啊，原来这都是你爱的安排，我却以为你在苦待我。我不懂得欢欢喜喜地接受你的修剪，使得你的祝福一直从我身边溜走。求你来修剪我、医治我，让我降伏于你的管教！」一个一直抓着过去的伤害、不懂得来到主面前求医治的人，不管怎么等候主、祷告、禁食都是事倍功半。我们唯有健康起来，神才有办法把他更丰盛的祝福赐给我们，我们也才能被神使用去祝福更多的人。
弟兄姊妹，要宝贵神所量给我们一切不容易的环境，不再逃避他的管教与修剪，这样就必能更多地经历他的奇妙与大能，更深地认识他的慈爱与信实。就像我们在第十、十一、及本章所提及许多弟兄姐妹们的见证，他们都选择去顺服、接受神的光照和修剪，以致于能速速地离开狭窄之地，让神带领他们到达宽阔之处，并且把王者的性格、属天的圣洁做成在他们身上。
1.我曾被神藉着人或事来管教过吗？我当时的反应是什么？如果有机会从新来过，我的反应会不同吗？
2.环绕在我周围的，大多是怎样的人？是只说好话，让我老自己高兴的，还是常在爱心里指出我的错误？我如何保守自己的心，在听到称赞时不骄傲起来？听到指正时不被冒犯？