你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：「我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」（来12:5~6）
神在这里提醒他的儿女：不可轻看、也不可轻易放过神的管教，反而要从他的管教里看见神爱的心意，并且经由他的管教，学好神要我们学的功课。神的每一个管教都是有目的的。他不像世上一些做父母的，心情好的时候，孩子犯了错也不管；心情不好时，就随意发脾气。我们的神是因为疼爱他的儿女，所以，他必须责备管教。
凡管教的事，当时不觉得快乐，及觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12:11）
神管教我们的最终目的，是要叫人结出平安的果子，就是义。也就是说，经练过神的管教之后，我们里面会有更深的平安，更不容易被环境搅动，还会因此结出义的果子来，就是神圣洁的性情。被管教的当时都是不快乐的，但神管教我们，不是要让我们受苦，而是要叫我们得益处。我们这堕落的罪人，能与神的圣洁有份，常常是藉着他的管教。
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（来12:7~8）
箴言说：「不忍用杖打儿子的是恨恶他，疼爱儿子的随时责备管教。」我们做父母的常常因为太爱孩子，所以不忍心打他。可是，这位充满爱的神，他做事的法则却是——他越爱的，他就越严格、越责备、越管教。因为神说：管教是众子所共受的，只有私生子不会被管教。
根据社会学家所做的研究：一个有被管教过的孩子比没被管教的孩子更有安全感。这说明了一个被管教过的孩子知道自己是儿子，父母是因为在乎他才管教他。我认识一个基督徒，他从出生就没有看过他的妈妈，都是继母在带他。继母因为不要别人说闲话，所以从来没打过他，只会打自己亲生的孩子。所以，当他跟他的弟弟妹妹吵架、或犯同样的错误时，他不会被打，总是站在旁边看着弟妹挨打。但是，长大以后，他常常莫名其妙的大发脾气，而且很不讲理。
一个孩子如果没有被管教，会变得比较叛逆；而被适当管教过的，就很温顺，很得大家的喜欢。我们教会的孩子，若是父母在家中有管教的，就比较听话，当别人要拥抱他们，他们会乖乖的走过来和大人们拥抱。而那些没有被管教，父母凡事都顺着他们的孩子，通常会把长辈的话当作耳边风，对人不理不睬的。这就是有管教与没有管教的不同。
凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约15:2）
神要剪掉那些不结果子的枝子，然后丢在外面枯干；而有结果子的，他要修剪干净，使它们结更多的果子。有些果树的枝子长得很快、很高，但因为它所有的养份都用来长高枝子和叶子，所以结出的果实又少又小，通常主人会把太长的枝子剪掉，让它不要再往上长，使养份可以供应较低的枝子去结果实。所以，我们常会看到有些果树很矮，却长满了又大又好的果实。但是，人常常不是这样想，我们喜欢一直往高处爬，要突出自我，被人尊崇、被人高举，但往往所结的果子就是那么少得可怜。只有当我们愿意低伏下来被修剪，不再拼命地想往高处攀爬时，就会开始结出更多果子来。
有一位住在外州的姊妹，听了朋友给她的「内在生活」录音带，很被这样的教导吸引，所以，就开始来参加我们每年的冬令会、夏令会。后来，她在自己的教会里带领了一个十多人的祷告会，并操练赞美和等候神。没想到，教会里的一些人起来反对，不准他们追求圣灵，不准说方言，并且要她承认这些教导都是错的。如果不认错，就请她离开教会，她心里很清楚，这样的追求没有错误，她也不可能放弃；但是，被教会这样地逼迫让她很痛心。所以，她就打电话给我，讲得都哭了。我在电话里安慰她，给了她一些劝勉的话，然后与她一起祷告。
过了一些日子，她又打电话给我，说：「江姐，你一定不记得你上次跟我说些什么了。那时，你跟我说，『你受逼迫、受伤害时，要先想想你有没有亏欠对方。』
你还给我一句话：『无缘无故地被逼迫，这一定是神的手在做。』」这些话在那段时间给了她很大的帮助，她真的开始谦卑下来，心里不再觉得：「他们怎么这么不讲道理啊！我也没做什么，就要被赶出教会。」在等候主的时候，她也蒙主光照，发现她真的是亏欠教会。因为她只爱自己所带领的祷告会里、跟她一起追求的那几个人，她只为他们祷告，却没有想过要为教会的牧师、长老、执事和其他的弟兄姊妹祷告。另外，她也想起曾经有人好意地提醒她：「你看到某某人没有打招呼。」而她却回答说：「这是小事嘛！他怎么这么计较呢！」
那时，她觉得这件事不需要这么大费周章地来处理。可是，当她开始谦卑下来时，再看到认识的人，都会留意地要去跟他们打招呼。
现在，她已经离开那个教会，因为主带领她到住家附近的一个美国人教会聚会。结果，在那个教会，神竟然藉着她帮助了许多美国人。她本来不大会讲英文，主也帮助她开口讲英文，使她可以带领那些美国人开始来亲近神。
回想这整件事情的发展过程，她发现这真的都是主的手在引领。她说，「无缘无故地被逼迫，这一定是神的手在做」这句话，很帮助她不会一直受仇敌的控告。她实在很感谢神的带领，她说：「这一年来，如果不是常常花时间亲近神，还有从内在生活的录音带中，明白并操练如何顺服、如何在生命里服事别人，我早就成为一个充满苦毒的人了。」她真的体会到一个过等候神生活的人，是一个不会被打败的人。神藉着别人的逼迫，让她与神更亲近，更懂得低伏下来服事人，这实在都是神的美意，用这些环境来造就她。
我听了她的见证很感动，也很感谢主！一个人带了弟兄姐妹起来渴慕主、爱主、亲近主，使他们的生命被改变，却因此被教会逼迫，如果她是一个不明白神做事法则的人，很可能里面就充满了苦毒与恼恨。这就是神做事的法则：他所疼爱的，他必责备管教。我们也要明白，神有时候修剪我们，并不一定是因为我们做错了什么，而是因为我们某些方面的性格与他的圣洁差太远了，所以神要来修剪与磨塑我们。
如果我们在生活中常常被修剪，要感谢主，因为这表示还有果子在我们身上；也就是说，如果我们常觉得主管教我们好严格，就表示神非常疼爱我们。可是，很多基督徒不明白神这个做事的法则，常常疑惑神为什么要管得那么严？「我只是讲一句话、发一个脾气而已，主的同在马上就不见了！」甚至还会发出这样的疑问：
「我为什么要作基督徒？为什么要追求主？有一些人没有信主也过得很好啊！赚很多钱，房子很大，投资股票也无往不利，每天就是吃吃喝喝的，多么惬意！反而我们信主的，要苦苦地追求神、要被约束管教、还要对付自己。」你曾经有过这样的疑问吗？我们来看看这些经文：
我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。（诗73:3）
他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。（诗73:8）
我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。（诗73:13~14）
我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。（诗73:16~18）
因而我心里发酸，肺腑被刺，我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而我常与你同在，你挽着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗73:21~24）
但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。（诗73:28）
恶人享福，令人不平
这位诗人看到恶人得享平安的时候就心怀不平。很多基督徒也是这样，看到有些没信主的人，或是有些不追求、也不服事主的基督徒，却能得享平安，就觉得忿忿不平。这位诗人起初觉得那些恶人都说话自高，用恶意说欺压人的话；可是，后来却明白了他的反应并不正确。他转变的关键点就在第l7节：「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」直到他来到神的面前，他才明白：我才是神所疼爱的。我常受管教，是因为神不愿我像恶人一样，活在沉沦之中。这就好像我们每位做父母的，通常只会管教自己家中的孩子，并不会去管教别人的孩子。这是因为害怕得罪孩子的父母而惹来麻烦，更因为那不是自己的孩子，所以也不在乎他们的行为如何。例如：我们看到自己的孩子品行不好，一定会费尽心思想要修正他们；但看见别人的孩子没礼貌，我们通常就当作没看见，顶多觉得他的父母亲怎么不懂得要教呢？这就是私子与儿子的不同。我们都是神家中的孩子，不是私子，所以神一定要管教我们。
没有神的生命如同安在滑地
当这位诗人进到神的眼光里，从永生来看今世时，才明白他一生的方向和意义。基督徒的眼光不像世人，只要享平安、有财宝、有儿女就觉得是一个好的人生。这位诗人后来看到了，那些恶人的生命，因为没有神而安在滑地，而且是滑落在沉沦之中。他们的一生，在转眼之间就会变得荒凉，会被惊恐灭尽。他们所倚赖的东西，瞬间就可能消失无踪。正如诗篇73篇20节所说的：
「人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。」一个没有信主的人，或是一个凡事都自己做主的基督徒，在神的眼中，他们的一生就像梦一样虚幻，转眼之间就没了。但是，一个在神同在里过日子的人，每一天所过的生活、所做的事，都是被神数算、被神记念的，他的一生是活在永恒里。
因为神的开启，这位诗人醒悟过来。他说：「我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。」我盼望神的百姓不要再常常愚昧无知地埋怨神对我们不公平。神实在是很疼爱我们，他每一次的修剪都是要将他圣洁的性情做在我们身上。最后，诗人说：
「但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。」他的意思是：当我们被神修剪、管教的时候，要来亲近神，以他为我们的避难所，就会发现神所做的一切，实在都是与我们有益的。
看似严厉，实为尊荣
有些基督徒随随便便地过日子，却常常说他有主的同在。我听了，实在替他们担心。但是，有些人会说：
「主管我好严哦！」我会对他们说：「是啊！主就是这么爱你！他这么严格，是不让你的老我有一点点出头的机会。」
神对摩西的管教多么严格！摩西这么爱以色列百姓，而且凡事谦卑、顺服，只是因为被悖逆的以色列百姓惹动了一次，击打了磐石，神就不让他进入迦南美地。多么严厉啊！神是不是不爱摩西了？不是的！幸好摩西那时候没有睹气地说：「主啊！你这样对我不公平！这些以色列百姓惹怒你多少次啊！还不时的向你发怨言，你都一再的原谅他们，我才动怒一次，就没有机会进迦南美地。算了！这样的神我才不要！你对我实在太不公平了！」摩西没有任何怨言，所以，最后他能在变像山上，跟以利亚和耶稣一起显现，同享那何等尊荣的权柄和地位。因为摩西对神有爱的信任，所以他能全然接受神的安排。不管神怎么说、怎么处理，他就是接受，不争论也不埋怨。摩西后来所得着的赏赐，证明神其实是非常爱摩西的。所以，从摩西的例子中，我们可以明白：神越爱的，他管教越严格。
凡神所爱的，都有机会受到神的管教。但是，还有某几种特定性格的人，被神修剪的机会特别频繁。所以，明白何种性格是神所不喜悦的，是很重要的！毕竟，被管教的当时都是不快乐的。所以，我们若在自己身上看见神要修剪的性格，要快快地改正过来，或避免让那类的性格一直膨涨，就能少一点经历被管教的痛苦。
……因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（彼前5:5）
我们的神是极为谦卑柔和的，但人却常常高抬自己，活在一个不自觉的骄傲里，就像约伯一样。其实，神对约伯的看法是：「世上再没有人像他这样完全正直，敬畏神，远离恶事。」这在现代人的眼中简直是个完全人，可是他却遭遇到十分凄惨的管教。开始时，约伯对于别人来指正他所犯的错误是很不服的。直到后来，神用很严厉的话来问他「我创造诸世界的时候你在哪里？」等一些让他无言以对的问题时，约伯才真实地谦卑下来。
约伯从来不认为自己有罪。所以，当他的好朋友们说，一定是因为他犯了罪才会有苦难的时候，约伯就一直反驳，别人越说他不对，他越要证明自己有多么好。他说：「我的祈祷是清洁的，我的手中没有强暴。我的脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我重看他口中的言语，过于我需用的饮食。我持定我的义必不放松，在世的日子我心必不责备我。」我们从他的回答里，可以嗅出他是多么地自以为义！他的老自己是多么地强盛啊！
神深知「谦卑柔和」的性格，是我们生命中的一个保护，可以免去许多的伤害。然而，像约伯这样一个在世人眼中看似完全的人，很难察觉自己会有骄傲的问题，更不用说要他悔改了。神因为太爱约伯，渴望约伯能与他的荣耀有份，所以允许一些艰难的环境临到他，好显出他的自义来。之后，约伯看见自己在大能者面前显得如此渺小、无知，他才真实地降服下来，神的祝福就因此加倍地临到他的家。后来，雅各书里说：「也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲。」从这里我们可以明白：神不是要苦待约伯，而是为着他的益处着想。
曾经，有个弟兄找我交通.他提到他们教会牧师所做的一些事，使他很受伤。他不能明白为什么牧师会犯这样的罪，这使他灵里很下沉。我很坦白地跟他讲：「弟兄，我觉得这就是你的自义了。因为你认为你绝不会犯他那一种罪，所以才会被他绊跌。其实，你只是没有处在他的环境而已，如果你也有同样的环境，可能你犯的罪比他更大。」
我讲完之后，他没有说话，只是点点头。回家之后，他跪在主面前认罪：「主啊，赦免我的自以为义！赦免我的骄傲！」在这样深深地悔改之后、圣灵就大大地充满他，他整个人，就因此重新活过来了。
很多人会落在一种沮丧的软弱里：为什么我追求神那么久了，别人都有得着，我却得不着？其实，如果教会里大多数的人都得着生命的改变，只有你还是原味尚存时，那问题一定是出在你自己身上。我们要常常来到主面前，求主光照，我们身上究竟有什么拦阻神？是不是没有能听的耳？是我们很难下宝座？还是我们没有丢弃手中的强暴？没有离弃恶道？以致于台上的牧师讲归讲，我们的耳朵却越听越发沉；或是莫名奇妙地就对牧师的道很反感、很受不了。结果，没有得着神藉着牧师要赐下的益处，反而在心里产生那么多黑暗。神实在爱他的孩子，所以，他才会不厌其烦地一直向我们说话，我们要快快地听进去，才不会白白受苦。
有很多基督徒自以为非常的属灵，所以，人跟他说的话都听不进去，只肯听神的话。我认识一位基督徒，他是被圣灵充满过的，所以他的牧师就请他负责带敬拜。有一次，他带敬拜时，说：「主给我感动，要我们今天全体都跪下来悔改！」结果，牧师跟全体会众都愣住了，因为他们并没有悔改的感动。后来，有一个人开始发声赞美，这赞美的灵触动了全场，大家就开始一直赞美、一直赞美。之后，牧师去找那位弟兄交通，说：「那天的灵不是悔改的灵，你所领受的方向是不对的。」他就反驳说：「不！神跟我说，那天他会带下悔改的灵，是那个人突然开口赞美，破坏了神的工作。我是不听人跟我讲什么的，我只听神说的。」还有一次，人家请他作见证，事前就提醒他只有二十分钟，最多不要超过半小时，结果他讲了七十几分钟。后来牧师去找他谈这件事，他就辩解，说是神一直给他话，所以就没办法停止。
我们一定要明白，神的灵是顺服的灵，如果一个人老是说：「主跟我讲什么什么……，主要我跟你们说什么什么……」，却完全听不进去别人跟他说的话，这是很有问题的。很多异端就是这样产生的。刚开始可能是圣灵的工作在他们身上，但是，后来整个人因为有能力而高傲起来，觉得自己只要跟随圣灵，根本不需要听人的话，以致于整个心就偏于邪，走上了异端的道路。这是非常危险的！这就是为什么圣经告诉我们说：「我们要天天彼此劝勉」。没有一个人能说他只要跟随圣灵就绝对不会错的，所以我们非常需要有肢体间的劝勉和印证。
有一位姐妹曾经去参加一个训练课程，它是为了造就有心要服事主或已经是传道人的人。他们需要待在那里一段时间，就像是短期的神学院一样。这位姐妹后来分享说：他们才二十几个人去参加这个训练，但是每个人都说自己有圣灵的带领。因为每个人所领受的带领都不一样，而且都觉得自己才是对的，所以常常吵架。林前14章讲到：「先知的灵原是顺服先知的。」如果每个人都觉得自己有恩赐，凡事都是从神领受的。可是，只要聚在一起就吵架，谁也不服谁，这就会落入像哥林多教会那种争竞、嫉妒、纷争的光景里。所以，我们一定要在属天的道路上常常接受神的修剪、责备和管教，好让我们可以低而又低，永远看别人比自己强。
神因着他的爱，安排了一些环境来修剪我们，我们却常常以不对的方式来反应，以致于心里就产生了伤害。受过伤害的人通常会有一些特定的表现：对人不信任、很容易猜疑、习惯负面思考人的行为和话语、对人容易起反感。受伤的人还特别喜欢听负面的话，或是发生在别人身上一些不完全的事，像是「教会里谁跟谁大吵一架」、「谁犯了不光彩的事，让牧者很头痛」、「谁说话很狂妄，把很多人都惹毛了」等等，然后眼光就一直定睛在那些负面的流言上。
心里所想的，口中就说出来
我曾经到一个教会去服事。其中有一个人跟我讲到他们的牧师是如何的不好；但是我从另外一个人的口中，却听到他们的牧师有多么好。我当时心里很纳闷：这两个人对同一个人的评语怎么会如此两极？我很习惯思索别人的反应来帮助自己成长，从这件事中，我了解到：我们的心如何，就会如何地来看一个人。从两个人的口中，对同一个人的评价竟然差这么多，他们的心到底如何？从他们的话语中就显明出来了。
感谢主！经过一段时间之后，我再到那个教会服事，听到了那位说他们牧师很不好的人所作的见证。他说他自己从小就很自私、骄傲、自以为是，而且，因为他里面有很多的伤害，所以变得很爱批评论断，很会挑剔别人的毛病。他以前也持续地参加过一些医治特会，可是很快又回到原来的样子。后来他听到「等候神」的录音带，开始操练等候神、亲近神，在审判的路上等候他。神开始一直光照他，他才明白原来问题都是出在自己身上。我听到他的见证好感动！因为他对神的光照，反应是这么正面！那一次特会的八堂聚会里，他每次都到前面来跪着，痛哭悔改。整个特会结束后，我发现他脸上的表情变得好和善、好柔和。
神要医治我们！他有恩典、有怜悯、不轻易发怒、对我们有丰盛的慈爱。神要救我们脱离一切的伤害，他要修剪掉所有我们因着伤害而产生的恶心恶行。因为，一个受伤的人就像被关在阴暗的地窖里，见不到光明和盼望。因此，神要藉着管教光照他们，释放他们脱离伤害的捆绑。
以受伤的心继续伤害别人
有一次，我去一个教会带特会。有位弟兄听了我的录音带之后，就开始照着去做。他在邮局工作，常加班到很晚，每晚上床睡觉都已经十二点多了。但他渴望认真地操练过内在生活，所以，求神每天提早叫他起床。以前，他都睡到七点，然后才不情愿的起床；但是现在，他每天大约五点就醒来了，然后，开始亲近主。经过一段时间之后，他开始有了改变。原来，他有一个自闭症的女儿，常常不能控制自己的行为。比如说：她在街上看见别人脖子上的项链很漂亮，会伸手去拉着不放；或是看到任何吸引她的东西，她就拿走。这个做爸爸的，不管怎么讲、怎么教，都没有用，以致于常常气得责打她，有时候竟然把她打得瘀青红肿。学校老师看到她身上的伤就打电话来关心，他居然可以很自然地脱口就说：
「她自己跌倒的。」他是信主几十年的基督徒，而且又在诗班里服事，可是，说谎对他而言，却是这样轻易、自然。然而，当他开始规律地等候神之后，对女儿开始有了耐心，也不再责打她。奇妙的是，自从他不随便动怒之后，她女儿在学校也就不再打人了。
后来，他来参加我们的夏令会。会前有半小时的预备聚会，他早早地坐在会场，向神说：「主啊！今天我一定要丰丰富富地得着你！」那天，他是禁食的。当他在安静中等候神的时候，神就光照他，让他看见，他对他的爸爸、继母、生母、妻子全都充满了恨，他的心中没有爱。这位弟兄小的时候，母亲就离家出走，父亲又娶了一个继母，他的哥哥们在这个家待不下去，就赶快把书读完，出外工作。他却偏偏不走？就要待在这个家里，看他们能把他怎么样，所以他受的伤特别大。
当他结婚后，只要太大跟他说这里要改，或那样做会更好的时候，他就觉得太太越看越像他的继母，深藏在他心中的伤害和苦毒就一一浮现出来。其实，有哪一个人不会说说自己的另一半，希望他能更进步？但是，受过伤的人就会觉得人家在嫌弃他。这种人常常会出现移转性的情绪反应，例如，从小受父母伤害过的人，长大后，往往会对权威和权柄产生强烈的反弹，如果到了教会，就会对牧师的教导很难接受。
但在那一刻，神光照他，让他一幕一幕地看见，他是多么地亏欠他的爸爸、继母、母亲、妻子、甚至孩子。他痛哭在神面前，深深悔改，神因此大大地充满他。回家后，他向太太忏悔，请求她饶恕，她的太太听了当场大哭。那天，他们夫妻同时得到医治，婚姻也从破碎边缘走了出来。
神的手兴起环境，为的是要修剪我们那些从老亚当传下来的脆弱性格，因为这些性格使我们与神的圣洁无份无关。但是，我们常常是以苦毒、伤害、不饶恕来反应到人的身上。我们若不能明白这些环境都是出于神而接受它，就会过着痛苦的人生，而且，还会继续地伤害我们身边的人。
但不论什么时候，只要我们醒悟过来，求主光照，主会让我们看见自己对别人的亏欠。人要从苦毒、伤害里面出来，光嘴里说要饶恕是没有用的，只有当我们看到自己对人的亏欠时，真实的医治才会完全。就像这位弟兄一样，他得到的医治是那么地彻底。他现在变成一个非常喜乐的人，对家人也充满了爱。
我们既然知道，神的管教是为了雕塑或医治，应该就比较能欣然地接受管教；但最怕的是，因不明白神做事的法则而错过管教，只是白白受苦。所以，在下一章，我们会详述「神管教修剪的方式」，让大家明白神是如何管教他的百姓。另外，我们也从旧约圣经中找出四个著名人物，从他们被神管教时的反应中归纳出三种被管教时的典型反应，这可用来提醒我们：什么样的反应既可讨神喜悦，又能让神修剪的果子结实在我们的身上。
1.我听到「管教」的第一个反应是什么？很排斥？很恐惧？还是很想逃？
2.神是不是常常管教我？我能不能从他的管教中体会他的爱？
3.想一想自己身上有没有因为接受神的修剪而结出更多的果子来？