“凡事都有定期，天下万务都有定时。”（传道书3章1节）
这里说到每个目的都有其时间及季节，每个在世上出生的人都成就了其命定时刻（foreordain moment），也就是永恒的命定此时在时间里出现，所以每个人都是带着目的出生的。摩西出生的目的是要带领以色列百姓出埃及。你读出埃及记，你知道摩西的兴起是因为以色列百姓的哀声上达于神，神看见他们的苦情，这促使神兴起了摩西。所以，我们看见摩西是那个现在时刻的完成，也就是神指派的使命的成全。就像以斯帖，圣经说道：“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”（以斯帖记4章14节）我们的兴起是为了成就神命定的旨意，但有关每个人的现在时刻是需要神启示给人的。
当那时刻的启示给了摩西，摩西就无法再过他以前在埃及皇宫的日子。所以当你知道了你的现在时刻，你就能走出过去的你，开始走进神真正设计的你，就像神将释放荣耀知识的使命指派了我。二00三年，在运帆牧师第一次参加的荣耀聚会里，神将“中国之火”（China Fire）启示了我。因着这使命的指派，二00八年底，运帆牧师被预备好了，我的时候满足了，神指示我到圣地牙哥见我讲中文的女儿运帆牧师，藉由这生命的连结，我们共同生出：《永恒入侵时间》中文版，《神的天门》以及你正在阅读的这本《神众子显现》。神更指示我先出一系列的中文书，而非英文或其它语言的书。很多讲英语的传道人想得着这些启示的教导，他们不约而同地问我：为什么先出中文版？我只能回答：“因为中国人的时刻、命定及神的季节。”
神启示给你，你宣告，那就是现在时刻
现在时刻是天意，也就是神已经定规且不容改变的。当神将现在时刻启示出来，你必须要宣告出来，但在神尚未启示出来之前，你若宣告了，这宣告在灵界是不合法的，因为必须是神先启示你关于祂永恒的心意、祂的计划、祂的目的，这时你宣告，你走进灵界才是合法的。就如申命记29章29节：“隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法书上的一切话。”
这当中的差别在于：当神启示给你，你宣告，那就是现在时刻。任何行在超自然的人都知道，只有神启示、显明了，我们才能说、才能行、也才能带出彰显。现在时刻是要神启示给人，没有启示，人就无法启动那时刻。以弗所书3章3节：“用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。”当你得着你生命目的的启示，你才能从时间里出来而进入信心里；你走进信心，代表你启动了你生命的目的。所以主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。”（约翰福音5章19节）也就是说，除非神启示，否则你是不被允许去说、或去做的，因为在地上神命定了时间，直到时间满足了，神为那时刻所说的话才能被成就出来。
现在时刻是持续的永恒
你要认识现在时刻（the Now），首先你必须知道，现在时刻是个名词，它可以是人、是地方、或是启示，就像神的名“我是自有永有的”（I AM That T AM）。现在时刻是持续的永恒，就是神创造时原始的氛围，它是预定的，是命定的。现在时刻是神原本为人所定规的未来，因着人的堕落，人走出了神定规的未来，也就是现在时刻，人走进了替代的未来，也就是在时间里等候。人若没有犯罪，他是一直活在自有永有神的同在、也就是现在时刻里。
现在时刻被神命定，也就是说它由神来设定，意思是，现在时刻是不可以用其它来替代的，它是不允许改变的。在永恒里，也就是神的荣耀里，现在时刻就是现在，是不能改变的，希伯来书13章8节：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”在时间里则不然，在时间里就会改变，因为时间又过去式、现在式、未来式或未来完成式，时间是比永恒要低的实际。当我们祷告说：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上”，我们实际上是要带下更高领域的实际进到这世界，也就是将永恒带到时间里。
现在时刻是永恒的，“永恒的现在”对人而言就是人所称为的未来，但对神却是现在，那是神造人的时刻，神定规人要活在那样的状态里。神造人时，人的灵与魂是合一的，当人犯罪，人的灵与魂立即就分开了，也就是灵与魂处于两个不同的世界里。人的灵知道那个创造时原本的氛围，就是神的荣耀，也就是永恒的现在，可是魂却不然；魂活在天然人的心思里，因它继承了人堕落后的知识，也就是活在眼目所见这世界的真实里，因此人无法再抓住神那“永恒的现在”的概念。
除非你重生了，你的心思更新变化了，否则你与原本受造的永恒是无法衔接的，你的心思是无法明白神的，因为对天然人的心思来说那太大也太超越了。除非永恒在你里面活了，否则地上这眼见的世界将会是你决定事情的实际。所以问题是在于心思，我们的灵一直就活在那个现在时刻，但我们的心思却仍在时间里等候未来，心思不知道人现在所谓的未来并不是神的原始心意，神原本定规人是要活在只有神同在的现在，是因人的堕落，我们离开了现在时刻而进到时间的未来里。
让我进一步来解释，人在堕落前，之所以能够行在且活在超自然里，是因为神将祂的原始心意像电脑软体般地安装进入人的里面，当人吃了分别善恶树上的果子，他就解除了神原本设立的程序。人文主义就是人被解除神原本设定程序的结果，它是堕落之后的知识。当人将神的启示交换了人文的知识，他就从属灵人变成属心思、属理性的天然人，人因此活在较低的天然人心思里，而不是较高的属灵心思里；换句话说，人就活在自然而不是超自然里。
所以，人的心思必须要有个从我们所在的世界里解除程序的过程，使我们得以恢复我们原始受造时的思维方式。为什么？因为我们已被设定或教育成效法认同我们眼见的世界是我们的实际，使我们在效法认同中建立了对每件事情的惯性思维，因此在不自觉里，我们会用天然人的心思来取代属灵的心思。我们一定要在如何思考的事上有道解除程序的手续，否则你是被设定活在敌对神的思维方式里，也就是活在世间的辖制而不是在信心里。
现在时刻怀了神圣灵的孕
现在时刻怀了神圣灵的孕，也就是说，现在时刻怀了神历代仆人祷告、预言的孕，而成就我们现今的世代。因为历世历代以来，神的仆人使女们都向永恒的领域撒种，也就是众圣徒为着将要来的世代所作的禁食、祷告、预言。所以，当一个人在地上出生，他不是偶然来的，他是为了回应历代某位神仆人的祷告或预言而来。耶稣的出生就是如此，祂是旧约所有先知的祷告，是预言加上预言的成全。在时候满足时，道成了肉身；也就是说，花了四千年的预言时间来释放那“道”成了肉身。在这里我们看见，祷告必须与预言对齐，也就是我们的祷告必须与神的心意是一致的。因为预言是根据神现在口中所说的来宣告，祷告则是阿们那现在宣告的话能被成就。若是你的祷告与神的心意一致，很多时候，在自然界的时间里尚未有转变时，你在灵里就已感受到属灵领域的转换了。
你在启示录看见盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祷告（参考启示录5章8节）。你知道吗？耶稣的祷告加上这些圣徒的祷告一起被压缩在这金炉里。在每个世代，神将那祷告倾倒出来，所以很多事情发生，是因为我们所在的时刻就是那祷告、预言、或神的话要成就的时候。现在你看见许多真理的启示在我们这世代被释放出来，不是因为我们这世代的信心，也不在于我们觉得自己配不配得，而是因为时候满足，神命定的旨意就是要成就。所以，我们将看见不是因我们祷告带出彰显，而是因我们所处的时机，神在这时刻就是会按祂的计划、目的在全地之上带出祂大能的彰显。
但我们如何能知道那时刻呢？秘诀在于要有启示。我们要有启示才能看出那在圣经预言里的灵意，并且明白那预言要应验的时刻。当教会不愿意走进启示的领域，因着没有神现在的启示，教会将看不到神大能的彰显。启示使你能够在现在藉信心就活在未来里，对天然人的心思而言，这是无法理解的，因为天然人的心思尚未赶上神藉启示所让你看见的。就像耶稣叫瞎眼得看见，这是神超自然的神迹，之后人类花上两千年的时间才看见镭射技术的发明。你看见了吗？在灵界那超自然的领域里，所有的事情都是现在时刻，也就是只要有启示，随时你都可以支取。当你选择在自然界的时间里，你就要等到一定的时候，人的知识、技术、科技等等配合了才得以成就。
神说出的话不会死亡，因那话是灵
神说出的话是不会死亡的，因为那话是灵。神说话就是神呼出祂的气息，在这气息里就带出了宇宙万物的一切。神向亚当吹的那口气，直到如今仍旧是我们赖以为生的气息。亚当若没犯罪，我相信亚当仍会活在我们当中，但因罪的关系，时间使得在人里面的气息中止了；也就是说，亚当没犯罪，他就不用进入时间里，他就不会有过期日。神向人吹口气，人就成了有灵的活人，也就是成了会讲话的活人；换句话说，神说话就是祂向我们吹气的意思。耶稣说“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”就是这个意思，因为神的话就是神的气息，是我们生命的源头。
话既是不死的，也就是话是不会消失的，它只是在等候要成就的时刻。话进入到属灵的领域聚集实质（mass），然后那话就停留在那里、直到有人得着启示将它叫出，那话就从属灵领域进到自然界而带出我们所能见的彰显。那话若没有时间上的限制，那话就能够持续不断且重复地带出彰显，就像神宣告祂的名“我是自有永有”里面就没有任何时间的限制。所以，你看见自有永有的彰显，从旧约到新约直到永远都不会中止的。
为什么我们不需求问神说，医治是不是神的心意？在出埃及记15章26节：“因为我是耶和华医治你的神”（英文直译），我们看见神的话永远都是现在，不是未来的现在式。神将自己绑在祂的话语里，神是不说谎的，所以医治对我们而言是神心意是不容置疑的。在灵界，所有的事都是超自然，而事情在超自然中就是在加速度里。现在时刻就是超自然减缓，然后从灵界拉出超自然、进到时间里的那瞬间时刻。当耶稣说话，祂就是将超自然的神迹从灵界拉出、进入时间，在那个现在时刻，天地再次全然合而为一。在那话从耶稣口中出来的时刻，人回应了，他就跨过信心的门槛而进入超自然，也就是走进神原本定规的生命状态：活在恩典里（请参阅《神的天门》）。
你要行在超自然里，要记得在灵界没有过去式、未来式，它一直都是现在。人现在所知道的未来其实是替代的未来，也就是亚当堕落的结果。当神启示人，就是神将未来这人将成为的带到现在，因为我们已被设定要去等候“将来”，可是“现在”却是进入超自然、带出神大能彰显的途径，因这认知的误差，使得教会错过神的作为。我要说，只要你的心思设定了“将要”，对你来说，现在或此时此刻就不可能领受属于你的超自然彰显，因为“将要”代表着：你必须进入时间的程序里等候成熟，而后才能发生。我要不厌其烦地再说一遍，你要看见神大能彰显的现在时刻；你必须要有神的启示，没有启示，你就不可能带出超自然领域已经成就了的未见之事，因为没有加速度，所以你就必须等到将来才能看见原本应在“现在”就发生的事。任何在地上发生的事，在灵界都已经是存在的了。
现在时刻是世代性的
现在时刻是世代性的，也就是它是持续不断的。我们较常听见永恒（eternity），但另外一个圣经常用的字是永远长存或直到永远（everlasting）。永恒是立定不变地在那里，而直到永远则是不断地前行没有穷尽。更进一步说，就是每个世代对现在时刻的启示应有持续性的成长才是，所以对神的认识照理说应是愈来愈多、愈来愈丰富，这是成长的律。每个世代需要认识神的知识或作为，你都可以看见神及时的供应以及神在那世代的作为，但我们不是对神的作为而是对认识神的启示应该要有成长。在此我要玩一文字游戏，却有着重要真理的启示。你想要对神的启示有成长性的认识，关于在于要认识：灵界与属灵领域的不同。
当你将灵放在领域的前面，代表着人称或位格在那领域之前，当你将领域放在灵的前面，这代表着氛围、范围或区域。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”在此祂将自己放在领域之前。耶稣又说道：“我就是门”，耶稣再次将祂自己放在那领域之前，这代表合法进入属灵领域的入口只有耶稣，没有其它的途径。但很多人不明白，这导致他们吸引了仿冒的灵进入他们的生命，所以要小心我们是如何进入属灵领域的，除了主耶稣之外，其它的灵都不是出于神。启示录4章1节：“此后，我观看，见天上有门开了。”这代表约翰在可以看见天上的事以前，他看见天上有门开了。我们知道这门就是耶稣，因为耶稣说祂是门，也就是耶稣是进入属灵领域唯一的门。
耶稣是门，但神在每个世代会指派祂的仆人来作灵界的管家，也就是进入灵界的守门员。在摩西时代，摩西是那守门员，以利亚是守门员，以西结、杰里迈亚……等等先知都是那领域的守门员，因为他们被神指派要带出那世代神的真理，使神的百姓能按神的心意进入灵界。阿摩司书3章7节“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。”以弗所书3章5节：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。”所以，使徒和先知是神指派进入灵界的守门员；反过来，属灵的领域指的是氛围、范围或区域，就像我们说到有荣耀的领域、启示的领域、信心的领域、恩膏的领域、超自然的领域等等，要进入这些领域需要有人指引你进去。神使用摩西带以色列百姓进入超自然神迹的领域，就像我，神使用我带领神的百姓进入荣耀的领域；我就是那领域的管家。
灵界一直就在那里，是不变的，它可以是群体性、但却又是个人性的，也就是神会使用不同的人来带你进到不同的属灵领域，但你一定要记得的是：进入灵界唯一的门路就是耶稣，没有其它的途径。灵界一定都是现在时刻，在灵界不可能是将要完成式的，换句话说，因为都是现在时刻，也就没有时间的限制。教会现在最大的问题在于，我们将灵界的事当作一个事件，也就是我们将时间加进去，让弟兄姊妹觉得神只能在这次、那次特会出现，所以他们期待下次特会时神能再出现。他们不知道灵界一直就在那里，超自然是我们该有的生活态度，只要有启示，现在时刻是唾手可得的。