《上帝的蓝图》第七章：宣扬的国度-2

圣灵的工作

神借着他的灵来动工，在这末世扩展他的国度。圣灵的工作包括下列几个方面。

祂带来重生

耶稣告诉尼哥底母说：人若不重生，就不能见神的国。（约三 3）我们的本性都是悖逆神的，绝对不会自己悔改并信靠基督，这一切的发生都有赖于神迹，而圣灵的伟大作为就是在施行这个神迹。耶稣教导说，我们若要重生，就必须“从圣灵而生”（约三 5）。圣灵叫我们知罪（约十六7-11），然后将我们引向耶稣，只有他能处理罪的问题。圣灵工作的重点不是让人把焦点放在他自己身上，而是放在耶稣身上，耶稣曾论到圣灵说：他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。（约十六 14）当圣灵将我们引向耶稣时，他就打开我们的眼睛，使我们明白关于耶稣的真理（帖前一 4-5），并使我们愿意信靠耶稣。在那一刻，我们就重生了，圣灵也进入我们生命里面。所有信徒都有圣灵内住在他们里面，否则我们就不算是基督徒，因为，人若没有基督的灵，就不是属基督的（罗八 9）。

重生的神迹是圣灵透过神的话语所成就的。我们绝对不能把神的话语和圣灵分开，好像他们分属不同的领域一样。保罗告诉我们，神的话语是“圣灵的宝剑”（弗六 17）。彼得提醒他的读者说：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。（彼前一 23）彼得并不是反对耶稣所说重生是透过圣灵的工作，他的意思是，当神的话语（圣经所记载的福音）被传讲时，圣灵就呼召人们归向基督。

身为所有人的造物主，神一直都关切万国万民，而不只是关心以色列而已。

应许的国度：神应许亚伯拉罕：地上的万族都要因你得福（创十二 3）。他也将成为‚多国的父（创十七 5）。

局部的国度：以色列要成为“祭司的国度”（出埃及记第十九章），在神和万国中关扮演中保的角色。有一些外邦人也分享了神赐给以色列人的福份：例如，喇合（约书亚记第六章），示巴女王（列王纪上第十章）和乃缦（列王纪下第五章）。

预言的国度：神的仆人将是‚外邦人的光，而且‚地极的人都看见我们神的救恩了（赛四十二 6，五十二 10）。

同在的国度：耶稣早期的事工都集中在犹太人中间（太十五 24），但他也把救恩带给外邦人（例如太八 5-13，十五 21-28）。他教导说，以色列人拒绝他，将导致神审判以色列，然后福音会被传到万国（太二十一43，二十四 14）。

宣扬的国度：神把圣灵赐给基督徒，为要装备我们把福音传给万民。宣教并不是少数热心基督徒的选择，而是所有信徒的责任。耶稣命令我们：你们要去，使万民作我的门徒（太二十八 19）。

完美的国度：在天上，神的大家庭将包括“从各国、各族、各民、各方”来的代表（启七 9）。

图表卅六：神和万民

祂装备我们事奉基督

我们已经看到，神赐下圣灵是要使我们完成耶稣的大使命，把福音传给万民。我们靠着自己是软弱又胆怯的，但是在圣灵的帮助下，我们就有勇气在这充满敌意的世界为基督挺身而出。

在五旬节过后不久，彼得和约翰就因为传福音而被关进监狱，然后被传唤到公会面前，那里是犹太人的管理会议。在人看来，他们一定非常害怕，因为他们的生命受到了威胁。就在几个星期以前，他们看到耶稣被钉死，而他们知道自己可能也要面临同样的命运。他们一定受到了想要妥协的试探，然而彼得照样勇敢地传讲基督。路加解释他的勇气来自何方：他被“圣灵充满”（徒四 8）。我们应该向神祷告，愿同一位圣灵赐给我们力量，使我们在今日勇敢地为基督作见证。如果我们不积极参与传福音，我们便不能宣称自己是被圣灵充满的人或教会。圣灵极为关心的事就是领人归向基督。

圣灵也装备我们彼此服事。我们每个基督徒都领受了圣灵的恩赐，神要我们为了其他信徒的益处而使用这些恩赐。我们都是一个身体上的肢体，神要我们为了荣耀他的名而一起同工（林前十三 12-31）。正如各个肢体都对身体有重要的贡献，圣灵也为了整个教会的益处而赐给每位基督徒不同的恩赐：圣灵显在各人身上，是叫人得益处。（林前十二7）

祂使我们活出圣洁

圣经使用三种时态来描述我们的救恩（图表卅七）。如果我们信靠基督，我们在过去相信的那一刻就已经得救了，我们借着基督的死亡而脱离了罪的刑罚：你们得救是本乎恩（弗二 8）。

图表三十七：救恩的三种时态

我们在审判日可以无所畏惧，因为基督已经代替我们承担了刑罚。但悲哀的是，罪在我们生命中仍然是非常真实的。只有到了未来，当基督再来的时候，我们才会从现今的罪中被拯救出来。所以圣经有时会说我们的救恩在将来才会临到。我们只有在未来才会领受救恩的完整福份（林前三 15；提前二 15）。我们现在是得救的人，脱离了罪的权势。虽然我们在世上不可能完全不犯罪，但神正透过圣灵在我们里面动工，帮助我们对抗生命里的罪，并使我们变得更像耶稣。当然，我们也要尽自己的责任，努力地抵挡罪，但我们不是单靠自已来这么做，而是‚靠着圣灵“才能‚治死身体的恶行”（罗八 13）。

神的国度

在末世这段时间，当圣灵透过福音的传扬而动工时，神的国度就会不断扩展。国度的应许正以惊人的方式得到实现。

神的子民

新以色列就是教会，即所有信靠基督的人。彼得写信给一群基督徒，他们主要是由外邦人所组成，但彼得大胆地将之前只属于以色列人的称谓用在他们身上：你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（彼前二 9）。保罗在他的书信中坚持外邦人不需要接受割礼，或遵守犹太律法中的礼仪要求（例如洁净食物的条例），也可以成为神家中的一员。我们惟独是因信称义，而不是因为我们做了什么事。人之所以能够成为真以色列人或神的子民，不是因为他是从亚伯拉罕肉身而出的后裔，并遵守了外在的犹太律法，而是因为他悔改、相信基督：因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文（罗二 28-29）。

神的地方

主耶稣（真正的圣殿）现在已经升天了，但是神仍然继续住在这堕落的世界中。如今他的圣殿不是一栋圣洁的建筑物，而是一群圣洁的子民。保罗提醒我们，圣灵住在我们每个人里面：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。其应用是显而易见的：所以要在你们的身子上荣耀神（林前六19-20）。神也同样住在基督徒的群体中，保罗把教会描述成一栋建筑，这建筑‚被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿（弗二 20-21；另参彼前二 4-5）。

神的治理和赐福

神的律法反映出他永恒的属性，律法本身也是圣洁、公义、良善的（罗七 12）。但我们的罪却使律法变成一个严厉的工头，紧紧地束缚着我们，我们没有能力遵行律法，因此也没有能力逃离律法的定罪：凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪（罗三 20）。但是基督如今已代替我们受了刑罚，使我们从罪恶、律法和死亡（违背律法的惩罚）的捆绑中获得释放。我们因此可以享受新约中的福份。我们有圣灵住在我们里面，帮助我们按着神的标准来生活：我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样（心灵或作圣灵），不按着仪文的旧样（罗七 6）。

基督徒在末世的经历

我们可以身为基督徒，实在是对神有说不尽的感恩。他赐给我们奇妙的恩典，包括赦免我们所有的罪，接纳我们进入他的家中，使我们可以跟圣灵交通团契，以及让我们对天堂有确定的盼望。我们应该充满喜乐，使徒彼得写道：你们虽然没有见过他，却是爱他：如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。（彼前一 8-9）但是，基督徒在这末世并不是只有喜乐，我们也必须面对“百般的试炼”（彼前一 6），因为我们还没回到天家。

基督徒的经历也包含了挫折和沮丧。保罗写道：我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等侯得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎（罗八 23）。

我们从神领受极多的恩典，我们拥有“圣灵初结的果子”。虽然我们仍住在这堕落的世界，但神已将那属于来世的圣灵赐给了我们。我们在地上已经初尝了天恩的滋味，也能够体会一些天国的福份。但是，我们的救恩还没完全实现。比如说，我们的身体尚未得到救赎，基督徒也会跟其他人一样衰老和死亡。我们在基督里的信心并不会使我们免于长皱纹，白头发、摔断腿或得癌症：而且我们所居住的这个世界也尚未得着更新。我们将继续与罪争战，并面对那些反对我们信仰的人。基督徒的生活是艰苦的，它是一场战争和比赛（提后四 7）。如果你发现为基督而活是一场争战，请不要感到惊讶，正常的基督徒生活在今世就是如此。住在我们里面的圣灵一定会帮助我们，但这同时也意味着我们常常会感到挫败。

你是否曾经待在一间正在烹调美味食物的厨房？厨师可能会先让你尝一口食物，然后明确地告诉你，这些食物在摆上餐桌之前是不可以碰的。这种等待简直令人无法忍受，如果你一开始没有先尝一口，那可能还会好过一点：但你现在已经知道这些食物有多美味了，你发现要等待大快朵颐一番，实在是太困难了，用餐前的这两个小时简直像永恒那么久。

我们的基督徒生活也是如此。我们拥有圣灵初结的果子：预尝了天国的福份。我们初步知道圣洁是怎么一回事，而且我们渴望更加圣洁；我们初步知道什么是透过基督来认识神和蒙神所爱，而且我们迫不及待要尝到更多。这就是为什么我们会“心里叹息”，这叹息反映出我们的挫折，因为罪仍然充斥在我们的生命和这个世界里；这叹息同时也表明我们渴望更多地尝到来世的美好。我们在今生永远无法摆脱这种挫折感，这是我们生活在“今世”和“来世”之间的必然结果。我们不应该期望生活会变得轻松愉快，我们被呼召向一个不愿意听福音的世界传福音，并且被呼召在一群属世的人群中活出基督徒生命。我们是天上的国民，目前必须以“寄居”的身份活在这世界上（腓三 20；彼前一 1）。但我们不会永远过着离开家乡的生活，有一天主耶稣将再来，带我们跟他一起进入完美的国度。

神的国度	典型的国度	失落的国度	应许的国度	局部的国度	预言的国度	同在的国度	宣扬的国度
神的子民	亚当和夏娃	没有人	亚伯拉罕的后裔	以色列人	以色列余民；包括列国	耶稣基督：新亚当；新以色列	新以色列：相信基督的犹太人和外邦人
神的地方	伊甸园	被驱逐	迦南地	迦南地（和耶路撒冷及圣殿）	新的圣殿；新的创造	耶稣基督：真会幕；真圣殿	每个信徒；教会
神的治理和赐福	神的话语；完美的关系	悖逆和咒诅	神要赐福给以色列和万国	律法和君王	新的约；新的君王；极大的福分	耶稣基督：新的约；安息	新的约；圣灵

图表三十八：宣扬的国度

图表三十九：五旬节

圣经研读

经文：哥林多后书第四章

保罗在哥林多后书第三章提到神叫他担当新约的执事，也就是叫他宣扬福音，让人得着从神而来的公义和生命。这是我们无法从律法得着的，因为律法带来的是定罪和死亡。所有基督徒都有特权参与这美妙的服事，为神传扬基督的福音。

林后四 1-6

我们可以从保罗传福音的榜样学到什么功课？为什么这项工作很艰难？

我们可以从这段经文得到什么鼓励？林后四 7-12