信徒等待耶稣的再来已经过了两千年，但这个等待不会永无止尽，这世界正走向它的结局。正如神实现了有关耶稣第一次降临的应许，他同样也会实现有关耶稣第二次降临的应许。耶稣将会再来，并完成神的永恒救赎计划；主耶稣会引进那完美的国度。
启示录
— 1-20 | 引言 | 十二 1-十五 4 | 教会与邪恶势力的争战 |
二 1-三 20 | 给七教会的书信 | 十五 5-十六 21 | 七碗的审判 |
四 1-五 14 | 天上的异像 | 十七 1-二十 15 | 神的得胜和巴比伦的倒塌 |
六 1-八 5 | 预定的七印 | 二十一 1-二十二 5 | 新天新地 |
八 6-十一 19 | 七号的警告 | 二十二 6-21 | 尾声 |
图表四十：启示录的大纲
启示录是圣经的最后一卷书。它很可能是使徒约翰被放逐到拔摩岛时所写成的。我们不能确定约翰是在哪一年写了这卷书，但书中内容显示当时的基督徒正受到严厉的逼迫，其写作日期最可能是罗马皇帝多米田在位的时期（主后 81-96 年）。约翰是采用“启示文学”的风格来进行写作，书中使用许多象征的手法来传达信息（圣经中有其他例子，包括但以理书第七至十二章，以及撒迦利亚书第一至六章）。“启示”（Apocalypse）的意思就是“揭示”或“揭露”。神让约翰看见一连串异象，并在其中拉开人类历史的帘幕，显出历史背后正在发生的事。这些异象的目的是要坚固信徒，帮助他们在患难中继续忍耐，这卷书鼓励我们在今世为基督而活的争战中，举目仰望他在现今和未来的国度。
在天上的宝座
这卷书是以主耶稣写给亚西亚七教会的信作为开始，激励他们要持守信仰。之后约翰就看到一个异象：我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。（启四 2）这个异象对第一世纪受苦的基督徒来说，是一个极大的安慰。在他们遭受逼迫的时候，似乎没有任何迹象显示地上有神的国度。然而，无论他们是否感受得到，神一直都在天上的宝座掌管万有。
请想象你正走在沙滩上并眺望大海，你看到有一个女孩在离海岸不远的地方游泳。然而，令你惊恐的是，你发现一条鲨鱼正在接近她，你大声求助，但却没有人听到。在你周围的人都目睹了这一切，但他们似乎完全无动于衷。你跑去更远的地方，试着寻求协助，结果你看到一把黑色的大椅子，椅背上写着大大的两个字：导演。一个男人正坐在那把椅子上，手里夹着一根大雪茄，用扩音器大声地下达指令。现在你松了一口气，原来你偶然闯进一个拍片现场，其实一切都在导演的掌控之中。
这就是启示录第四章的异象所要达到的效果。无论外在情况看起来怎么样，神都在掌权。他是整个宇宙的大导演，高高地坐在宝座上，而且我们很快会发现，主耶稣也在那里。约翰写道：“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的”（启五 6）。耶稣是宇宙的神和君主，他已经受苦并且得胜；他的死保证那些在地上为他受苦的所有信徒，也必然会得胜。我们可能不了解神正在地上进行的事，但我们绝对可以确定他在掌管一切。神是君王，在约翰的异象中，长老们响应这真理的唯一适当方式，就是把自己的冠冕放在宝座前，并且敬拜说：
但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。（启五 13）
如果我们是有智慧的人，我们就该效法他们，并且在地上敬拜神。虽然敬拜神有时会遇到拦阻和艰难，但这一切都是值得的。无论表面情况如何，只有神才是掌管万有的那一位。他是大君王，即使许多人不愿承认他的国度。
启示录的诠释
启示录接下来几章是以神一连串的审判作为主轴：七印，七号和七碗。这几章出现一些书中的著名角色，例如四位骑士和兽。许多年来，有很多人试着解释这些角色分别代表什么人或什么事物。有一些人主张，所有象征都一律指向约翰写作时期的人或团体（“相信启示录的预言已经实现”的观点）。另外有些人认为，这卷书呈现出一部不同时代的历史记载，其中记录了从第一世纪到耶稣再来之间的重要大事（“相信启示录的预言渐进实现”的观点）。还有一些人认为，从第四章开始，启示录所描述的都是世界末日将要发生的事件，也就是基督再来之前的那段短暂时期（“相信启示录的预言在未来才会实现”的观点）。
以上每种观点都有问题存在。比较好的作法是，将这卷书看成是在描述整个“末世”将要发生的情况，而这里的“末世”是指基督升天到他再来的这段期间。启示录并不是要给我们一个时间表，我们在书中看到的—些连续事件是被平行地编排在一起：七印，七号和七碗并不是一个接一个发生的，它们都是在描述同一个时期。比如说，这四位骑士已经行动了，而且他们在整个末世也会一直行动下去。他们分别代表的是，在耶稣再来之前的每个时代中，都会发生的帝国主义侵略、流血事件、经济动荡和死亡。若基督徒要在这种艰难环境中坚忍到底，就必须紧紧抓住天上宝座的异象。我们需要提醒自己，这些事情不会永远持续下去。启示录最后几章让我们看到，耶稣在最后将会毁灭一切的邪恶，并且建立完美的新天新地。
把旧东西搬走
有一个流行的电视节目，内容是一个团队走访某户人家，装修他们的房子。这个节目让我们看到一间房子如何改头换面。改造的第一步一定是拆除。那些在 30 年前贴上去的棕黄色壁纸在当时可能非常时髦，但现在却完全过时了。那些浅绿色的塑料地板也必须被撬起来并扔进垃圾车，那些钉在墙上的破旧硬纸板也是，它们原来是用来装饰那美丽的维多利亚式壁炉，但现在都必须要拆除了。只有清除这些破旧无用的东西，才能安装新的材料。唯有把旧东西搬出去，新的物品才能搬进来。若这道理适用于一间房子，那它也适用于整个世界。唯有将所有破旧的事物清除干净之后，神才会引进他所应许的新创造。
千百年来，许多人都渴望看见一个崭新的美好世界。马克思主义者认为，如果他们能够废除资本主义和贪婪，一切就会好起来；世俗人文主义者认为，整个关键是在于消除无知和贫穷；革命家将他们的希望寄托在推翻某个政府。但他们全都无法产生长久的改变，乌托邦依然是空想，这是因为他们没有处理问题的根源。终极而言，破坏世上生活的不是资本主义、无知或邪恶的政府；让生活变得一团糟的乃是罪的权势，而这罪恶源自于撒但本身。启示录第十七至二十章用生动的语言来描述神在末后将如何摧毁邪恶的权势，并因此使他可以创造新天新地，一个完全无罪的世界。
巴比伦的倾覆
在启示录第十七章里，我们看见有一个妇人被称为：大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。（启十七 5）巴比伦在圣经中恶名昭彰，巴别塔曾建立在那里，而这塔象征着人类的狂妄和骄傲（创世记第十一章）。巴比伦也曾是一个强大帝国的首都，此帝国占领了犹大国，毁坏了耶路撒冷的圣殿，掳掠了犹大百姓。有鉴于这段历史，约翰将这个妇人取名为“巴比伦”是很自然的事。这位妇人所代表的是与神没有关系的社会组织，也就是“世界”。她被称为“淫妇”是因为：地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。（启十七 2）
这里的淫乱是指属灵的淫乱，而非两性之间的淫乱。这淫妇诱惑许多人为她而活，而不是为独一真神而活，但基督徒必须抵挡她的诱惑。我们也像主前六世纪的犹太人一样，活在被掳的处境当中。我们是属于天国的子民，但我们必须住在异地，也就是这名为巴比伦的世界。这世界经常会对我们怀着敌意，而我们也会受到想要妥协的试探，想要跟随那属世的风潮。但我们必须抗拒这种试探，绝对不要跟这淫妇行淫，因为她正在走向灭亡。
启示录第十八章描述了巴比伦的倾覆，一位天使大声宣布说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！（启十八 2）
另一位天使将一块巨大石头扔进海中，说：
巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了（启十八 21）
这是一个普世的、最终的审判。这个象征人类骄傲的城市，曾经顽梗地与神作对，但它将在瞬间倾覆。那些把一切都投资在它身上的人将会哀哭不已：
哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了！（启十八 10）
“兽”（代表属世的敌基督势力）和“假先知”（敌基督的思想观念）以及撒旦，都会跟巴比伦一起受审判。他们被扔进烧着硫磺的火湖里，从此再也不能害人了（启二十 10）。人类也要站在神面前接受审判，所有名字没记在生命册上的人，也要被扔进火湖里，火湖代表着永远的死亡，也就是永远与神分离（启二十 15）。所有拒绝承认基督统治的人，都将被排除在神国之外；神已经决定没有任何事物可以破坏他那完美的国度。这审判是可怕的，但同时也是好消息：正义被伸张，邪恶被除灭，神最后的救赎大工现在可以完成了。
有很多书藉都在谈论千禧年的问题，也有很多教会在这议题上争论不休。他们争论的重点是，究竟启示录第二十章 1-10 节所描述的事件，其发生的时间点为何。约翰看到一个天使抓住撒旦并且把始捆绑了一千年。这一千年不一定需要照字面去理解，它可以代表一段很长的时间，在这一千年里，死去的基督徒将复活并与基督一起作王。等这一千年结束之后，撒旦将从监牢里被释放出来，它将聚集属世的力量，要进行最后一场敌对神的大战，然后它就会被毁灭。
究竟这一千年的时期是在何时发生，以下是不同的观点：
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后千禧年论：
基督会在千禧年结束之后立刻降临，千禧年发生在基督再来之前。“千禧年时代”将是和平，正义的时代，在这段时期会有越来越多人成为基督徒，这世界也将变得更加敬虔。 |
前千禧年论：
基督将在千禧年发生之前再来，他会叫那些死去的基督徒复活，并且跟他一起统治这个世界，撒旦在这段时期将毫无能力，等到这段时期结束以后，它就会聚集那些仍然拒绝基督统治的势力，他们将在最后的战役中被毁灭，然后这一切就结束了。
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无千禧年论
千禧年代表着整个末世，我们如今也处在这个时期：我个人也支持这个观点。撒旦已经被击败，并且因着基督的死与复活而被捆绑。虽然它还是很活跃，但它无法拦阻神的计划。死去的基督徒也已经在天上与基督一同掌权。
注：启示录第二十章 2-3 节说撒旦被绑起来，然后在这一千年开始的时候被扔进无底坑。我们有很好的理由相信这些事件已经在过去发生了，启示录第十二章10节清楚说明撒但已经从天上被摔下去了，它已经被基督的死和复活击败，并从此被捆绑。它没有能力阻止神呼召他的选民进入神的国度，但它依然不承认被击败的事实，并且继续攻击神的子民。启示录第十一章7节描述它从无底坑上来攻击作见证的教会。如果它没有被扔进无底坑，也就不可能从那里上来。我相信这是发生在基督受死和复活之时，当时是千禧年的开始， 这千禧年会持续直到基督再来的时候。 |
图表四十一：千禧年