第九章 在黑暗中狩猎

恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮如狮子。——箴28:1

母狮的天性让它确知自己的能力所在，更懂得应如何释放它们，搞掂一切。它们的生活总是那样随情适性，累了，就躺卧歇息，饿了，就捕食猎物充饥。你也许想象不到，它们一生大部分的时间竟都是在嬉戏玩耍中度过的！你也许看到过这样的画面：母狮子们半睡半醒地四处闲逛，它们仰卧在金色的阳光中小憩，仿佛太阳能电池板在积存能量，就连小狮子们的跳跃嬉戏也不能惊醒它们的甜梦。当小狮子从妈妈身上跃过时，母狮偶尔会不经意地挥动爪子拍打它，一切都显得那么轻松惬意。

母狮平均每天打盹20小时，饱睡之后，它们会先伸个大懒腰，然后，以高度警觉的姿态加入到狮群中。然而，即使在此刻，它们的神态也只是专注而非紧张。它们是那么放松、自信、无所畏惧。这种既专注又放松的特质从另一个角度展示着母狮的神采。圣经说：“恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮如狮子。”（箴28:1）尽管这节经文是在讲雄狮，但是，所有的狮子——雄狮和母狮都拥有这些特质。或许，这也应该成为人类应有的特质。

母狮们的姿态不断地向世界传递着这样的信息：“我就是我。我是强悍的，技压群雄。我既生动、有趣又足以致敌与死地，我既轻松、又专注，充满母性。”人的确很难做到同时拥有这些特质，但是神却能做到。在母狮的身上，我们已经看到了这一点，而这也正是神的女儿们需要效法的。

我们可爱的母狮选择生活在阳光之下，只有在捕食猎物时它们才会游弋在阴影之中。在阳光普照、广袤无际的非洲平原上，母狮姐妹们自由自在地度日。它们一起休憩玩耍，寻觅伴侣、养育儿女，操练技艺，甚至公开交配⋯⋯一切都袒露在日光之下。——母狮有必要为此感到羞耻，隐藏起自己吗？

在它们的世界，没有任何敌人有足够的勇气，胆敢在战斗中向它们公然发出挑战。除了给冲过来的大象让路之外，它们从不躲避出现在面前的任何动物。

只要母狮不捕猎，它就几乎不需要做任何的伪装。在狮子家族的领地中，它们处于大自然食物链的顶端，是无庸置疑的国王和皇后。

某些时间，为了躲避骄阳，母狮可能会选择在树荫下休息，但那绝非为了躲藏。与美洲豹和猎豹们独自狩猎的生活习性完全不同，母狮从不攀爬树木或隐卧草丛，尽管它们完全可以这样做。

这就是我们的母狮，在耀眼的阳光之下，它们无忧无虑地休憩嬉戏，相互包围着，身旁还有它们的孩子以及雄狮陪伴着。

我这样写着的时候，心中的渴望油然而生。我渴望在太阳下，在姐妹们、女儿们、家族亲人们的中间一无挂虑地休憩，满怀喜乐地注视着孩子们，因满心知道在所处的环境中没有任何力量能够击败我们而心满意足。

在旅途中，我们一行人驱车跟随着一只母狮和它的小狮子们。约翰和我看到这样一副生动的画面：在秋天浓密的草丛间，它们漫无目的地踱着步，个个肚子鼓鼓的，脸上还带着血迹，很显然，它们刚刚享用过猎物盛宴，正昏昏欲睡。

远远望去，前方有一小片树林，我猜，那该是它们想去的地方，但是我错了。转眼之间，它们全都扑通一声，倒卧在离我们的车子还不到十英尺的路边。在耀目的阳光下，它们闭着金色的美目，草草梳理清洁一番，前后还不到五分钟，就全都酣然入梦。

要知道，我们就在近旁，我们可是一群坐在越野车内的持枪者啊！（当然，只有护卫我们的那些人有枪）这群狮子竟然丝毫不为所动，亦未感到丝毫不安。对于它们来说，那只是临近正午前的打盹时间——仅此而已。

一时间，我的脑海充斥着许许多多的念头和景象，这简直就像是我们在日光之下的生活。它仿佛正在揭示着一个理念——开放你的生活，让你家的所有窗户和门都在阳光下向所有别的家庭和朋友们敞开。

在我的家中，厨房永远都是开放的。因为，在一个满是男丁的家中，有些人的嘴永远都在大大地张着。但是，没有任何事比拥有一颗开放的、被阳光充满的心灵，对我们的身心健康和生存更为重要的了。“你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。”（林后6:13）

这条命令如此简单，如此坦诚，却又如此令人满怀敬畏。我们都具有向世界开放我们的人生的能力。首先，我们当

敞开自己，之后，开放我们居住的环境，再后来，扩展我们的生命。打开你的生命和坦然地生活是两个过程，你可能已经打开了你生命，但是却还未能坦然地生活。

我认识一些人，他们在生活的某些领域和关系中乐于更多地袒露自己。然而，一旦要求他们坦然地生活时，则需要更多地袒露以往那些被刻意掩盖遮蔽的部分。毕竟，有些人袒露生命中的一部分，其目的只是为了遮蔽而掩饰另一些东西。

但是，当保罗的话浮现在我的脑海时，我发现，他的命令简直是不容违抗的。它促使我思考，对于我们的永活神来说，我们的人生就是一份被打开的礼物。保罗的话，勾勒出一幅人生图景：敞开生命，承载一切，因为，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的。

人生就是不断开放并不断扩展其生命层级的过程。我愿你将生活想象成是流动不息的生命——在你和周边世界每一次的接触中，你的生命都在蓬勃生长、日渐强壮、并不断得到扩展。此刻，你正置身旷野，基督耀目的光芒使你的道路宽阔平坦，不再有任何阻碍和搅扰。请快步前行吧！

“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5:8-10）

你的生命可曾听到了这一宣告？就像那母狮一样，尽管你正在旷野，但是，却再无任何恐惧幽暗。不会再有任何羞耻、阴暗掌控你的生命。我喜爱这样的呼召。这是坦途——快步前行吧！

太多人想了解他们被呼召去作的事到底是些什么？是时候了，让我们不要再将神所赐、如此简单明瞭的呼召过分复杂化。——他在呼召我们活在良善、公义、诚实之中。因为这一切不会令我们羞耻，就好像那些狮子行在日光之下一样。我们是光明之子，就被呼召行光明之事。我们要躲避那许多引我们进入幽暗、羞耻境地的事物，思想何为神所喜悦的事，然后只管去做。

我们在基督里的人生，恍如他荣耀的光芒驱赶散黑暗时，那巨大的爆炸所释放出的不断延伸扩展的射线，在每一个方向上都承载着从云隙间射下的光芒，以及那个特别时刻散发出的温暖。

在空气清新、温暖舒适的日子里，我喜爱敞开所有的窗户，让新鲜的空气在房间流动，涤荡着其间污浊的空气。此时，就好像有一股清风旋入我的心怀，令我兴奋。它将田野的清新带进我家，使我家的空气中充满田野的芬芳和生命律动。清新的草香，盛开的丁香、松脂的清香，雨后的清凉味道充溢着我的居所，使之焕然一新。

源自郊野的生机，使我们如此关注母狮。在轻松悠闲与强健有力、动与静、荒野与安宁之间，它优雅地拥有着绝妙的平衡。正如这段经文所言：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）

我们的孩子们拥有着与生俱来的节奏感，但是约翰和我却似乎已经失去了这一切。孩子们对音乐的反应显然比我们更加自然，因为我们一直被教导要抑制对那些非教堂音乐的反应，我们正因此变得僵硬迟钝。我们这些被拣选作神女儿的，必须再度学会如何与神共舞。

美妙的旋律是自然的流露和上帝奇妙大工在我们灵里的回响。当你爱上一个人时，你岂不是会千方百计设法讨他欢心？你会逃避与他共度美妙时光吗？有时，我们恰恰需要这样的提醒。如今，我已了解了我所作的。然而，差不多在一年前，我却处在争战的边缘。

你可曾经历过仿佛随时都会倾覆，完全陷入精疲力竭的可怕境地？也许你不曾经历，但是我却对此铭心刻骨。我曾经为一个三个月后才召开的会议担忧不已。当我将我的挣扎向一个朋友倾诉时，她用极为智慧的忠告平复了我的焦虑。她鼓励我说，我只需尽上我的职分，至于过程和结果，只在乎我们荣耀的主。她的话令我追想那著名的五饼二鱼的神迹，我终于长出了一口气。

我们要学会如何自由轻松地生活。我们因人类的堕落，沦入劳苦挣扎的境地，但如今，我们因他救赎的大工得享安息。

还不仅如此，当我们向上帝敞开生命之门，就必将在那一刻惊喜地发现，他早已向我们敞开了他的生命之门。我们会发现，我们正站在我们总是希望所处的位置上——我们借着他，因信得以进入此刻正承载着的极大的恩典之中，并且欢欢喜喜盼望那高过诸天的神的恩典和荣耀。(参罗5:2)

我爱这坦诚慷慨的邀请。就我们的生命而言，我们已被许许多多的门和窗禁闭得太长太久了。慈爱的救主，你，唯独你，有能力打开或关闭生命的入口和窗户。你是大能的看顾者，关上亦或打开的门都在你大能的掌控之中。在人与人的关系中，距离和界限固然是至关重要的，但是，邀请神进入你的生命中却是有着安全保障的。当你向他敞开你的门户时，你就会发现，你已经到达希望之所。——向神的恩典和荣耀全然释放，敞开自己吧。

以下的经文进一步阐明了这一点。“因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。”（可4:22）是的，没有神的任何良善在我们以外，他以永远的爱爱我们，也邀请我们进入到他的慈爱之中。

神向你显明他的奥秘，同样，对于我们来说，向他显明我们自己也是平安稳妥的。多么自在与释放，以致再没有什么隐藏的罪、羞耻、规条使你软弱摇摆。当你意识到，上帝尽管了解你一切秘不示人的隐私和有违上帝诫命的行为，但依然公开表明他对你的爱时，你就必从中获得敞开自己的勇气和力量。

作为对他爱的回报，他也要求我们这么做。神的福音在明明地对我们的生命说话：耶和华神，我们的天父，他就是爱。他赐下他的独生子——耶稣基督为我们而死，使我们这些因罪陷入死亡与绝望中人们得以与他和好，获得永生。——这恩典如此慷慨、巨大，令我们无法不为之所动。

福音本身并不难解，奥秘之处在于这大爱背后的原因。我们到底是谁？以至我们在天上的父如此关注眷顾我们，给予我们如此荣耀的礼物？他向我们显明他爱的计划，邀请我们自由地分享他的爱，正如当初我们被他接纳一样。神的这份上及诸天的大爱值得每个人倾心聆听并感谢着领受。

当你读懂了神的邀请，并追随他进入开放的生命，你将会意识到，在你生命中有一个区域依然关闭着。它可能是内在的恐惧或者莫名的羞耻，也可能是一扇你害怕打开的门或者窗。

当我们全家外出旅行时，我们通常都会要求住套间。套间的房间是连着的，两个房间的门又是相对的，在两个房间之间进进出出十分方便，无需穿越走廊。每到一处，约翰和我通常会立刻打开我们的房门，而孩子们则会在放下行李、换好衣服之后，也打开他们的房门。当两扇门都被打开，他们到我们这边来，我们到他们那边去，所有的人就都可以自由地进出两个房间了。

有一个被光充满的房间，爱我的主为我打开了门，那里，没有任何恐惧，门内尽都是神的儿女。神从来不会因着这房间的光线太耀眼，而向你们关上他的那扇门，未来也不会——他的门总是开着的，单单为你而开。

我现在也邀请你向他敞开生命中每一个充满苦痛的空间，让他的生命和光将那里的幽暗驱散净尽。

你灵魂的敌人就是想让你滞留在黑暗之中。黑暗会使一切在光明中简单、明了的事物变得复杂和混乱。我们的神不仅希望我们活在光明中，而且他也希望我们能够映射他的光芒。只要你卸下重担，轻松前行，生命的改变就会立刻出现。这也正是祈祷所生发出的美妙与力量。

为了不随意让你自己的心成为你的向导。我写下这些话语，请求爱我们的天父助你开启心门——

亲爱的天父，我奉耶稣基督的名来到你的面前，请求你原谅赦免我隐而未现的罪。我希望进入到你的光明之中，希望敞开生命中任何一扇关闭的门，进入你慈爱的美善与光明之中。我确信我已被赦免，我愿选择行走在真理中，因为只有它能使我得以建立自由的生命。主啊！我是属于你的。我愿意接受你爱的覆庇，行走你的道路，求你点亮我前面的路。阿们！

夜视能力

好吧，光明的姐妹，我迫不及待地要与你分享我所了解到的母狮的另一特性。如你所知，母狮在阳光下生活，在黑暗中狩猎。但是，它是如何对付那些在黑暗中的猎物的呢？是靠它们敏锐的嗅觉还是灵敏的听觉？都不是。只因我们的母狮姊妹在黑暗中可以看见猎物。这是怎么回事？

母狮和其他猫科动物的视觉都有采集、折射、反射光线的独特能力。它们拥有采集环境中任何光线形成视觉的能力。在墨黑的幽暗中，母狮和你和我一样什么也看不见。但是，只要有一丝微光掠过黑暗，它就能捕捉到并把它转化为视觉。即使只有迷蒙的月光或遥远高天之上闪烁的星光，也都能成为展示母狮夜视能力的契机。

猫科动物瞳孔的光线采集能力使它们具有一种独特的夜间视觉，而其他物种则不具备这种能力。从某种意义上说，它们所见的光不来自他们所处的环境，而来自它们自己的眼睛。这就是猫的眼睛为何在黑暗中有时会闪闪发亮的原因。它们采集并折射一切可能得到的或可被利用的光。

凭什么我们就不行？！当我们所处世界的黑暗不断增加时，我们也需要学着采集周围那最微弱的光线。我当学着在光里成长，定睛在神永恒生命的光源之上。“我若说，‘黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。’黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”（诗139:11-12）

现今的世代正是让人们获得母狮夜视能力的大好时机。我们中的大多数都只能在白日看见物体，但是，我想说的是，我们见证神真实存在的能力是借助黑暗来体现的。那些阳光下的狮子，理所当然能看清一切，然而，要想在幽暗中看到光，则需要借助神所赐内视能力的敏锐洞悉。

如果内在的生命被点亮，我们也会把光表明出来，而不需要我们从所处的黑暗环境中苦苦搜寻。天父长阔高深的慈爱伴着他的光芒，必让我们在黑暗中辨明一切。因为，他就是那光。

拥有神的视野——亚伯拉罕 约书亚 希西家

神是光，在他没有黑暗。我想知道，在我们的脑海中，是否真的有这样的确信。哪里有光，哪里就有看见。哪里有看见，哪里就有盼望和重生，哪里有重生，哪里就有对真相的洞悉。

我记得最早感动我的那段经文来自一封保罗的书信：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”（弗1:17-18）。

此后， 这段经文成为了我每日的祷告。每个清晨读经之前，缕缕温暖的阳光陪伴着我领受这经文的应许；每个夜晚，我闭着眼睛默诵着它，邀请神进入我的梦中。渐渐地，我发现自己奇妙地捕捉到了他丰盛的荣耀；用心灵的眼睛，看清他属天的应许正在我的世界得到释放。一个人在意什么，他就会变成那个样子。你所看见的，就是你要表达的。我所担心的是，我们已经失去了看见他为我们所预备的广袤辽阔、奇妙壮丽风景的能力。神给了我们每个人一双眼睛，正是为让我们都能洞见这一切。先知因着心灵的纯净和孩童般的质朴，得以看见神。我们仿佛听到了以利对撒母耳的指示：“你仍去睡吧。若再呼唤你，你就说，‘耶和华啊，请说，仆人敬听。’”（撒上3:9）当小撒母耳睡着的时候，神的声音呼唤他，把他叫醒。我们的回应也应像他：“耶和华啊，请说，仆人敬听。”

在撒母耳回应上帝的呼唤，并倾听他讲话之前，他只是经历了上帝呼唤他的名字，但是，他愿意奉上帝之命向上帝说话。

我们中的多少人只是经历了那个呼唤我们名字的上帝，却迟迟不敢向他开口说话？相信我，我绝非小视这样的经历。但是，这只是一个开始，让我们正如我们每个人所希望的那样，走得更远些。我们渴望得知他的忠告，渴望与他同工，这意味着他要透过我们讲说他让我们讲说的话。

“耶和华对撒母耳说，‘我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。’”（撒上3:11）

我确信，即使是现在，神依然正在对我们说话：“女儿们啊，你们仔细听好，我在这地上必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。”神渴望有人将注意力从世界转向他。

在撒母耳的世代，神的话是不多的。献祭与虔诚敬拜的心都已被神的子民忽视，性犯罪十分猖獗，甚至就发生在神的殿中！以利作为祭司不能也不愿意制止他儿子们的行为，因为他也从儿子们的恶行中获益。因此，神转离以利的家，并唤醒一个他可以信任的、被父母献给神的孩子。我们这个时代也是如此，神唤醒了他的儿女，为使他们重生。

孩子撒母耳渐渐长大，充满活力，耶和华与人越发喜爱他。（参撒上2:26）我看到，年轻的一代正是如此——他们充满活力，蒙神祝福、蒙人喜爱。属天的恩赐就在他们的身上被赫然显明。神把他们放在我们身边，我们将一起去作神所托付我们的所有的一切。正因此，我们需要有属灵的眼睛看到神所作的，有属灵的耳朵聆听他所说的，并且有能力表明他那能挪去人心中一切阻隔的又真又活的道。

鉴于此，我希望从属灵的高度表述神的呼召与应许，也希望你们满怀渴望地聆听神的话语，并让这些话语在你里面作工，体会属灵呼吸的奇妙。当你读到圣经中某段经文、某个场景或者篇章时，它们会唤醒那份在你生命中早已存在的神赐的感动与兴奋。那正是圣灵在你的生命里面动工，正是圣灵在不断扩张你的视觉、听觉感知能力以及领悟的能力。

在一次讲演中，神的恩膏强烈地充满着我。讲演结束之后，一位美丽的少妇前来与我分享她的感动：“当你讲话时，我肚子里仿佛有个小baby在跳动”。她并未怀孕，至少，在我们交谈时是如此。她只是不知道该如何描述她内里那份源于神的生命悸动。

也许你也曾经历过这样的生命悸动；也许这一切还尚未发生；也许你现在依然否认自己也会有这样的感动，因为自己并不是什么先知，而只是一个全职妈妈、一个少女、一个忙碌的职业妇女或者一个老奶奶；也许，每每当你听到属灵的预言，就会马上想到心急如焚的先知耶利米，或者大鱼肚腹中的约拿。没错，你的生活的确和他们的不同，而且你也并非先知，但是，我认为，这并不意味着你不可能拥有预见的能力。

所谓预见的能力，是指既有洞察力又有长远的眼光，它带给这世界预见未来的宏观能力。我们的祷告就是这种预见能力的一种表现形式。

我们知道他——我们的天父在听，而且，我们知道，他回应并显明给我们的必将超过我们的所求所想。为此，我们热切祈祷并满怀希望地期盼。

当耶稣在世的时候，法利赛人已经变为了瞎眼的。耶稣基督的话语和行为与他们的无知总是形成对立，这让法利赛人及其恼火。在约翰福音第五章，耶稣又一次激怒了他们，因为他在安息日治病的行为，似乎违背了有关安息日的律法。但是耶稣基督所做的，恰恰符合神要求其子民遵从、记念、持守安息圣日的命令——还有什么比让一个38年的瘫子起来行走更圣洁的事呢？

在法利赛人的眼中，在安息日什么都不做才是更圣洁的。如果实在是非要进行医治不可，至少也要选择一周之中的其他日子去做。他们被典章制度弄瞎了心眼，以致绊跌扑倒。面对法利赛人的指责，耶稣为自己辩护：“我父作事直到如今，我也作事。”这更惹怒了他们。自此，犹太人不仅要排斥他，而且还要杀他。因为他不仅打破了安息日的律法，还胆敢妄称神为他自己的父，竟把自己看为是与神同等的。“耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。”（约5:19-20）

安息日并不关乎我们是否工作，只关乎我们在神里的安息。耶稣直言不讳地回答，留下了一些问题促使我们思考：

首先，你是上帝的女儿吗？

你希望了解你的父亲正在做什么吗？你愿意参与其中么？

你想成为光明的管道或点破黑暗的人吗？独自过基督徒的生活你会快乐吗？

你想把他的奇妙带给一个充满疲惫、绝望、颓死和伤痛的世界吗？

耶稣基督从不故作神秘，他走遍各处各乡，施行神迹奇事。如果耶稣——神的儿子不能凭着自己做什么，那么，如没有圣灵的光照，我们也将徒劳无功。他起来行走，我们也应如此。请让我们记住，他曾应许必帮助我们。为了强调这一点，让我们重温使徒行传第2章的内容：“‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。”（徒2:17-21）

圣灵的应许如风临到末后的日子。请相信我，起初，我不明白为什么上帝会拣选我们。当我在世界各地旅行，环顾周围的一切时，我不知是否应该把从圣灵而来的感动带给某些人或某个时刻。我宁愿选择更加美好，更清洁，更安全的时刻给予——就是当事情不再如此混乱不清的时候。

我仔细回想公元50年，那正是基督徒遭到大规模迫害的前夜，我会将此视为最佳的时刻。但是，那个时刻还会再来么？也许你会认为自己根本无需圣灵的浇灌，也许你的教会文化不相信这些。其实，我所说的和你所想的并不重要。因为“神说，在那末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。”（珥2:28）对我来说，末后的时刻，他将和他的话一同临在。

话虽这样说，但“圣灵浇灌”到底是一种什么景象呢？其准确的含义到底是什么呢？好吧，让我们进一步探求并定义那充满活力的“圣灵浇灌”的含义。

在将近两千年前，圣灵被降在地上，将耶稣基督显明，并为全地一切信靠他的人造一颗新心。圣灵在我们里面工作，我们是他的身体、他的殿——教会。但是我依然选择慎重呼求“圣灵浇灌”。“圣灵浇灌”到底是什么样子？要了解这一点，我们必须首先搞清楚“灵”的含义。“灵”有四个明确的含义：一是“力量”，与之相关的是，勇气、个性、意愿、魄力、刚毅、道德素养、智慧、果断、无所畏惧、心智、气质等。下面的经文是一个诠释“圣灵浇灌”如何带来勇气和力量的例子：

“耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。”（士14:6）

没错，这是个极端的例子——与“圣灵如鸽降下”的形象

不太相符。圣灵作为智慧和道德素养的例子，在以下的经文中可以看到：

“耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。”（赛11:2）

“神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（“正直”或作“坚定”）。”（诗51:10）

“圣灵浇灌”还代表给予能力和技艺：“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工”。（出31:3）

最后，是有关圣灵代表“心智”的经文：

“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心”。（结11:19）

灵的第二个主要含义是“存在于魂魄之下”。有内在自我、生命力、本体等含义。

“人有疾病，心能忍耐。心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴18:14）

“心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。”（箴15:13）

灵的第三个含义是：幽灵、幻象、食尸鬼、妖怪（我很确信，这些没有一个值得我们进一步探求研究。）

灵的最后一个含义是：“一种综合的情感、态度、心境、倾向和氛围”你也许听人们提到过某处人气很旺或有灵气。

这时，他们并不是在谈论鬼魂或者鸽子，而是在言说一种氛围和某种向往。这更像是在第一次圣灵降下之前，在耶路撒冷门徒所住的一间楼房，耶稣的信徒们聚在一处，同心合意地热切祷告、虔诚祈求神旨意成就时的气氛、情绪或精神状态（参徒1:1-14）

“主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。”（林后3:17）

由此我们看到，是从神而来的圣灵成就了自由的氛围。你大概已经注意到，我没有特别强调作为方言能力的灵。方言只是圣灵显现时的一种表现形式或特征，并不能代表圣灵的全部含义。整本圣经中，我们看到圣灵的显现方式有很多种，都是以上提及过的。圣灵给予参孙超人的力量使他能撼倒非利士人的殿宇。能使以利亚跑得比王的战车还快。圣灵使神的勇气临到基甸，使他聚集起一只手无寸铁的军队打败入侵者。借助圣灵的能力，女士师底波拉，孤身一人在沙漠中集聚队伍，抗击以色列的敌人。靠着圣灵的能力，耶稣在所到之处、向所及之人彰显神的品格。接下来是我们，圣经说，在我们的时代，人心会退缩，因为害怕失败。如何战胜恐惧？答案也许就是神勇的灌注。

我们正处于复原先知能力的时代，有时，人们能够察觉到即将发生的事情，但是不断提到这一点总是显得有些牵强和做作。我们中的一些人在过往的经历中，也许经历过超验的感动，那似乎有点怪异或完全是错的。

好吧，让我们来澄清一下事实。神所要的，绝非仅仅是一个用于办公的躯壳，或是带标签的一群人。他期待人们拥有他的心怀意念。我们拥有预知能力只因我们所出生的这个时代，只因我们与神同行，就像撒母耳一样，而不在于我们参加了某个神学的研修班。研修班是必要的，但是，有比这更大、更重要的，那就是，神保罗万象，汇集万有，不受任何局限，以一切造物和先知的所见、所言，开启我们属灵的眼睛，打开我们属灵的耳朵，使我们开口讲论，令我们心里明白。

在此，我愿承担将预知能力过分简单化的风险，提供给你们一些指导原则，那是我在研读我最喜爱的先知——以赛亚过程中的所得。

从他的属灵经历和受感而发所记录的预言，我们了解到“主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”（赛2:3）据此，他的道被表明出来，我们就可以行在其间。我们被造是为要与神同步地活着。——我太爱这信息啦！他要将他的道表明并让我们依此而行。我发现在以赛亚书49章中表明的一些与预见有关的原则，被保罗在罗马书第9章引述以赛亚书时再度重复。它们分别是：仰望、环顾、细查、前瞻、道明真理。

仰望

如果你想了解如何抬眼望天，没有比看启示录能够更多获得属天看见的了。请不要把启示录看成是令人恐惧的末世预言指南。它将关乎过去、现在以及未来的启示集于一书。神独立于时间之外，他是永恒，不受时间的影响，并且经常基于这一点对我们说话。在大学里，我花了整整一学期研究《启示录》，仍然被人的想法所阻隔，想把其中的启示纳入我们的时空观。我猜想即便是那传递启示的约翰，也不一定能全部搞懂他所记下的一切。

很多时候，最好的并不是知晓一切，只需确信那在幕后正上演着的宏伟戏剧，远超过我们所能明了的。那向上的一瞥，令人惊骇。如今，我们依然在传讲着耶稣行走在加利利的海边，与门徒们欣然同行。他的神性被隐藏，似乎只是一位在地上走来走去的人子。那将自己启示给约翰的耶稣到底是什么样子呢？

你可以将以下的描述想象成一幅图景：

“灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”（启1:13-19）

让我们也身临其境。约翰应算是十二使徒中最稳重的一位，是耶稣最爱的门徒之一，他也是耶稣在最后的晚餐上最得信任的一位。约翰一看到耶稣显现在天上好像神子，就在他脚前扑倒，好像要死了一样。因这次的形象的确不比那抱着小羊羔、为门徒烤鱼的耶稣，而是至高神儿子显现，是手拿七星、全副武装、庄严威勇的王者。

如果我们传讲的是这样一位耶稣的威严启示，那会如何？请认真阅读《启示录》的开篇——耶稣基督的显现，就是弥赛亚。神让他向他的仆人们解释必要快成的事，他就差遣天使，向他的仆人约翰晓谕这些信息。约翰也要将凡所见的一切都见证出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。（参启1:1-3）

《启示录》最重要的启示是显示耶稣的本相，这是一个祝福，赐给此书的读者、听者和存留此书的人。所以，我认为它的价值远远高于我们的所思所想。为何必须有这样的揭示呢？我们不是已经有了他在地上如何行走和生活的记录了么？

我相信，这就是让我们由此管窥到我们的救主、那得胜的耶稣。确信他真是那一位。他隐藏自己的本相，变成我们的样子，使我们也能脱去我们自己的旧人，变得像他一样。他是全能者，他是圣洁、他是荣耀⋯⋯所以，我们当要仰望。

环顾

一旦我们瞥见了天上的景象，我们就开始通过迥异于前、更加明晰的眼光审视我们自己，我们的所处的环境和地上的居民。当以赛亚被神的启示开启之时，他曾经历了这一切。（参赛6）

他首先发现，他的话是不洁净的。随后，他发现，百姓生活在不洁净之中，并有火炭洁净他们的过犯和罪孽。而以赛亚则以“差遣我”作为回应，他被洁净了，被释放了，准备去到神指示他的民那里，这些人原都是悖逆神的话的。

与之形成鲜明对比的是与圣洁公义的神相冲突的景象。当我们测量我们的脉动和我们所见到的、环绕着我们的世界的脉动时，我们的心破碎了。打开电视新闻甚至是连续剧，看看你的周围，你看到了什么？我看到罪恶和不公，但我们也看到，光明之子正从隐蔽处走出，直面那在光隐藏时不断聚集的大黑暗。

细查

让我们细细查看，我确信这意味着我们将要寻找那通向美好的道路，将健康带入我们这病入膏肓世界中；意味着耀眼的光芒将驱散黑暗，为远处近处那些陷入绝望的人们带去希望，使他们离弃错误，归向正道；这意味着要为疾病中的人们带去健康，为软弱中的人们送去力量。从经济难题的破解和教育的解决方案，到人际关系的处理，都包含在其内。

在我们周围，到处有婚姻、家庭需要健康修复。他们中间有的需要药品治疗绝症，有的需要清洁的水和食物维持生存。还有无家可归的需要安置，有孤儿需要被收养，有被囚者需要解救，有被剥夺、被忽视处于社会边缘的男人和女人们需要被扶助和鼓励。请让我们学会细细查看。

前瞻

我们将需要领悟我们现今的生存选择，这不仅需要细细查看的洞察力，而且还需要对于未来的前瞻，我们必须学会竭力透视未来，就如我们抵达生命的十字路口。

我有一辆忍者摩托车，拥有它对于我来说，实在算不上最安全、最明智的选择。为了打消我丈夫对我驾驶它的担心，我报了一个摩托车安全驾驶课程（在班里，我是唯一的女性）。在那里，我了解到十字路口是发生交通事故最多的地方，这些事故不是因为摩托车驾驶员的危险驾驶所致，而是由于汽车司机们看不见他们。为了避免发生意外，我们被教导用一个术语“SEE”提醒自己，获得先行一步的预见力，SEE分别代表查看（search），评估（evaluate）和执行（execute）。

当我骑着忍者摩托车到达一个十字路口时，我对汽车状况的意识远远强于那些驾驶者们对我的注意。因着我的这种高度警觉和他们的相对忽视，我摸索出一套搜寻模式，即察看周边那些车辆，注意谁在打电话，谁正在转弯，谁注意到我了，谁则根本没注意到我的存在。同时我也需注意路面情况，毕竟碎石和沙子都不是我的朋友。我先查看每一个路口的潜在危险和通向另一边的道路的状况。搜索完成后，我就开始评估这些状况，以确定一条最佳路径。

有时，当约翰和我一起骑车上路时，他会骑在我的前面，因为他的摩托车声音更大，这样其他人就知道有车向他们驶来。但是，如果所有的车辆都在我们后面，就他让我行在前头，由他负责在后面保护我。

一旦计划被定下来，我们就去执行。我们不给那些汽车司机含糊不清的信号。我不会打着左转指示灯，却向前直走。我们确保向他人所传递的信息，对他们来说是清晰明了的。

我在摩托车培训中学到的另一功课是：定睛于你前方的目标。驾驶摩托车就像生活一样，你要往上看，并且要留意转弯处。如果你往下看，你就有摔倒的危险。如果一直定睛前方，而不是留意你所经过的或你身处的位置。你就能很顺利地转弯。

我们目前所在之处还不是我们要到的地方。在我们前面还有更多的未知在等着我们——更多的喜乐，更大的危险，更多的神迹，更多的邪恶，更多的公平，更多的自由，更有力量，更光明，更有希望。

我们的确是正处在一个十字路，处在现在与将来，或应该发生的状况之间。这意味着将有许多不经意的司机行驶在我们生活的周围。既然留意我们并不是他们的义务和责任，那么，就让我们小心提防他们吧。

道明真理

保罗曾说，以赛亚预言了未来并道明真理。然而在以赛亚的一生中，他的话并不总是被当作真理接受的。按照一些历史学家考证的说法，他最终因说真话而被锯成两半。他所说的不受欢迎，不被接纳，也不方便理解；但他不仅传讲这些神启示给他的真理，并且将他留给后世的真理活了出来。

神看重的是你本身以及你的生活方式。你的敬拜必须使你的灵更渴慕追求真理。“那真正敬拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）

以下是耶稣为我们的祈祷——

“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:17-19）

如果我们不知道什么是真理，那么神的话语必将照亮我们的道路，直到我们明白，耶稣——就是真理。

有些人只懂得抬头仰望，但是，却未能环顾四周，所以他们躲藏。有些人四处张望，不知所措，因为他们从不抬头仰望。有些人看见了未来，却未能说真话，所以他们活在谎言当中。还有些人说了真话，却从不环顾四周，所以这真话并没有给他人带来帮助。

为了与下一章更精彩的内容保持一致，我要记录下一些旷野的奇迹，目的是使我们不依赖观念的灌输，而是靠着身临其境，再度经验到那曾经失丧的力量。

切莫把我与你分享的以下内容想象成是怪异荒谬，因事实并非如此。这是我迫切想与你们分享的一个启示，一个奇妙的启示。它的含义远远大于我有限的言语所能表明的。

被开启的领悟力对一个因黑暗变得愚昧的世界是至关重要的。这是真的——你们持守什么，你就会成为什么。我们要让一个内化的图景和光的意象遮盖我们的环境。让我们顾念那些所不见的，在绝望之中，瞥见神的工作。

虽然我们被黑暗包围，但我们要宣告光明。拥有属灵的眼睛我们将会发现神是多么宏大奇妙。神赐予我们属灵的眼睛去看。

我坚信，随着神的光芒在生命中不断扩大，神赐的预知能力将被唤醒。上帝会给我们属灵的眼睛看到他所做的，给我们属灵的耳朵听到他所说的，并且放胆传讲宣讲他大能的话语。当这种觉醒临到时，人心中的障碍将会轰然倒塌。

请热切地期待并请求神在你心灵的深处讲说他奇妙的作为。使用他所赐预知的能力，去捕捉一闪而过的异象或图景，就可经历他的奇妙并获得洞察力。如果你没有这样的看见，生活就只不过是黑暗当中穿行。“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”（箴29:18）

耶稣从来不怪异，但所到之处，都带去神迹。因为，他只是做他看到天父所做的。同时，他也看到受伤害的人性以及天父的反应。他宣讲光明和真理，驱散那些蒙蔽神儿女眼睛的黑暗，还有那些让他们与神分离的宗教谎言。“使你无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的时代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”。（腓2:15）

还有许多被黑暗遮蔽的人，等待光明的释放。爱我们的主是我们在黑暗中狩猎时的向导。我们活在他的光中，是为要对付黑暗，我们要让这迷失和受伤的世界看到我们被改变的生命。我们从不躲避黑暗；而是要驱散黑暗。使黑暗从我们面前逃跑。当光明进到阴暗的领地，我们发现，黑暗就被甩在了身后。是时候了，让我们去寻找和营救所有依然被囚的、绝望的人，并带给他们盼望。

在黑暗中狩猎

最近，当我走访印度阴暗的贫民窟时，我有机会在黑暗中狩猎。

在黑暗中的发现让我大吃一惊。我受“生命拓展”机构的特邀到了孟买。在那里，“生命拓展”联盟由一些当地组织联合组成，致力于营救被困在污秽、肮脏的贫民窟妓院中的妇女和儿童。

印度人都长得十分漂亮，他们也拥有亲切且富于包容的文化，但是，印度贫民窟的状况却非常悲惨。我亲眼目睹的境况比电影《贫民富翁》里的环境看起来更槽糕。像小猫那么大的老鼠穿行在人和动物的粪便之间，这些粪便在印度贫民窟的大街小巷随地可见。

我所乘坐的空调车很安全地带着我在孟买混乱的交通中穿行，当我从空调车走出来时，我完全置身于另一个世界。这里的异国情调表明，它并非印度之外的其他地方，但是，它又好像不属于这个国家，因为它有着属于它自己的、不人道的文化。

正值季风季节，潮湿和炎热加重着空气中的污浊，令人窒息。粪便和尿液的刺鼻气味和腐烂食物的味道混杂在一起，还有肮脏的生活环境和满身脏污的人们。我顿时被来自贫民窟的气味击中，连空气本身都似乎因那个幽灵的压迫而变得分外沉重。我分明感知到两股力量在较量——美丽的印度人民和捆锁他们的残暴邪灵。在贫民窟里，那残暴势力所带下的丑恶、肮脏被展现表露无遗。在贫困、堕落、邪恶的重压之下，人们个个步履蹒跚。

我们全都穿着印度当地的民族服装，试图经过此地时不为人注意。但我们的想法很快就成为泡影，因为所到之处，都会引起所有人的注意。出于安全的考虑，牧师和向导催促我们赶快进入他们的医疗诊所。

这间诊所因着爱心和服侍的事工，在当地已经建立了信任并因此赢得尊重。当我步入那舒适的等候室时，患者们都在静静地等待着医生给她们看病。由本地女士组成的服侍团队在等待着我们的到来。

我们溜进旁边的一个房间，在那里，我被指派给在妓院的妇女们做简单的“祝福”。突然间，我意识到我背包里的那些讲义在此毫无用处。而我的洞察力和敏锐的意识则将在此受到挑战。但是，这岂能吓住作家和演说家丽莎呢？

由于我们的身份是隐蔽的，所以，我不能在此地使用我的圣经。又因我的翻译只能讲有限的英语，而我也不会讲印度语，所以，与这些人的沟通只能依靠圣灵的工作。

为了尽可能收集有关她们的故事，我把录音机放在衣服里面并把线绕着腰上，把话筒窃听器贴在裤子上，再把一台照相机藏在一条黑围巾里，围在另一个女子的脖子上。我们手拉着手祷告，然后走出去，走向那散发着恶臭的街道。我立刻感到有人在看着我。但是，这目光给我的感觉更多的是心酸而不是敌对。我抬起头，看到在对面街道的二楼窗户后面，有一张漂亮的亚洲女孩的面孔。她的年龄不会超过十五岁。在她年轻的脸上流露出忧伤和绝望的表情。这时我才意识到，她正被锁在妓院里失去了自由。

该如何回应这样的表情？微笑是不合宜的，但也不能摇头，好像我对她的回应是论断或厌恶。于是，我直视着她，直到她的目光移开。我低下头，看到一个楼梯间。一些面带怒容的男人们坐在那里的台阶上。他们对于我的直视表现出明显的不屑，仿佛在说：“你以为你是谁？滚。你不属于这里！”没错，我不属于这里。任何按照神形象所造的人都不属于这样一个可怕的地方。这不是一个可以栖身之地，而是一个需要逃离的地方。其中一个女人感觉到我的焦虑，伸出她的手臂搂住我的腰。“来吧！我带你过马路！”她领我穿过泥泞街道上的人群和自行车、汽车无规则混行的车流。

一天贫民窟的经历，让我学会了过马路的唯一规则：一旦你开始横穿马路，就一定不要停下来。你要无所畏惧地往前走，不管有多少自行车、摩托车、汽车朝你驶来。曾有一次，我在马路中间犹豫了一下，两位当地女士马上摇着头说“不要停！我们保护你。”然后分别护在我两侧，领我迅速通过。

我们去的第一间妓院有一个面积不超过四十平方米的公用区域。这是客人等待女孩为他们提供服务的地方。这里也是妇女们聚集在那里做饭、交际、照顾子女的地方。从阴暗的房间，她们可以观察到妓院门外面脏乱的街道。在这种被邪恶包围之地，一群受伤破碎的妇女就这样被奇妙地聚集在一起，聆听上帝爱的信息。

我走进去，无意之间注意到另一扇门。门虚掩着，通向一条狭窄的走廊，里面有一字排开看似浴房的池座。后来我才知道这是女孩子们睡觉和服务客人的地方。环视整个大厅，我注意到有几扇门是关着的，这意味着一个女孩或是在休息或是在提供服务。

我把注意力重新放在我面前的妇女们身上。她们坐满了整个休息区和两侧的长板凳。当我们进来的时候，她们挤在一起，在面纱之下，用充满疑惑的眼神注视着我们。

翻译用印度语和她们打着招呼，她们专注地听着，并用独特的印度打招呼方式恭敬地点头。不久，我听到我的名字出现在她们的谈话里。她们转过头看我，我急切地瞟了牧师一眼。他举起双手回应，并重申着他之前的嘱咐：“请祝福她们她

们已经在这里等你两个小时了！”

我先是做了一个简单的自我介绍，说我从哪里来。我告诉她们，我有4个儿子和一个快出生的孙子。对我来说，我的话听起来空洞乏味。我所说的这些对这些妇女有什么意义呢？她们所知道的一切，都与美国人的“标准”南辕北辙。但他们依然很有礼貌地轻轻点头。

我接着说，我们从万里之遥的美国来到这里，是想让她们知道，她们并不孤单。世界各地的妇女们都在心里记挂着她们，都在为她们的困境在流泪。她们并不孤独，她们绝望的呼喊已经传到贫民窟之外，有许多的人正在为她们的失丧而哭泣。我还告诉她们，有许多妇女在祷告中，已将她们这些不为人所知的印度女儿带到上帝的宝座前。听着这一切，她们开始默默流泪。

有时候我在想， 我们是否真正了解与神相通的真实力量。在争战中，我们不孤独；在希望里，我们并不孤独。因耶稣曾应许会永远与我们同在。我向她们坦承，我的人生也曾充满遗憾。在我年轻的时候， 我曾挥霍性纯洁和尊严，使这一切被强行地从我的生命中剥夺。我选择了滥交，但后来，当我向神敞开了心门，他用爱充溢了我的生活，并把我从毁灭中拯救出来。

她们专注地倾听着，她们不是一个集体，而是一个个的神的女儿。

当圣灵充满每一个女人时，我感觉到圣灵的同在。我依次抚摸着她们每个人的脸，坚信上帝同样伸出了他的手，并且通过他的灵感动我讲说他喜悦的话语。于是，当我触摸她们的时候，我也轻轻地宣告：“上帝对你的生命有一个计划。”

当我讲到有一位上帝正在她们被囚的黑暗中寻找、探望她们时，眼泪开始顺着她们的脸颊向下流淌。她们本能地知道生活在邪恶的压迫和计划里意味着什么，每个女孩子都生活在人生的噩梦里，这是人为造成的。每一个我所接待的妇女都是被拐卖，或诱骗进入性奴生活的，她们一直被同一种承诺——希望所俘虏，这承诺与我此刻给予的貌似相同。

每个人因希望拥有更好的工作、希望接受教育，或只是希望被爱而冒险。有些人只是希望能逃出残酷、贫困的村庄。

这些妇女被他们曾经信任的男人和妇女所欺骗。在曾经出卖她们的人中，有她们的叔叔、丈夫、兄弟、表兄弟姐妹、阿姨。她们对美好生活的梦想被利用来出卖她们。尽管如此，我依然请求她们再一次充满希望，信任耶稣，上帝的儿子。只有他是不会说谎的。

我还跟她们谈及一些其他的事情，一些我原本已经遗忘了的事情。在西方社会，如果将我所使用的那些短语和单词在这几页中不断重复，也许会令你们感到很幼稚，或像是在补课。但此刻，正是那些简单质朴的话语，让他们恍如置身在天堂。

没有任何的喧嚷和炫耀，属天的恩典弥漫充溢着这小小的空间。属天的连接已被建立，当她们对永活的上帝作出回应时，他带给她们每个人以希望。

我敏锐地感觉到这一转变，以及我沟通上的不足，于是，我向牧师转过身来。他正在为这些妇女祷告，并与她们一起祷告。当他向天呼求时，小组里的妇女们走到这些神的宝贝女儿们当中，拥抱她们每一个人，在她们周围祷告。在那一刻，那些阻隔的墙似乎都退后消失了。

这时，我注意到一个顾客，他一边往外走，一边拉着裤子的拉链。当他出去时，他向我们投下了一脸的厌恶。毕竟，对于他来说，我们是不寻常的探访者。

情词迫切的祈祷

“其实你已经观看，因为奸恶毒害，你都看见了，为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你，你向来是帮助孤儿的。愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。耶和华永永远远为王，外邦人从他的地已经灭绝了。耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，为要给孤儿和受欺压的人申冤，使强横的人不再威吓他们。”（诗10:14-18）

你真能听到这些吗？它包含了我们在黑暗中狩猎时所需要的一切：信仰，正义，胜利，医治，希望，接纳，重建，公义，一个终结，以及一个新的开始！是时候了，请用这些话祷告吧！当我们的生命释放出神的话语时，他必因此保守看顾。

这是一个情词迫切、极具杀伤力的祈祷。我个人对那些稳妥华丽的祷告早已感到了厌烦和厌倦。很显然，“打断恶人的膀臂”是一个激进极端的祷告，一个恳切动情的祈求。我无法想象用安静或温顺的语气做此祈祷。诗篇10章实际上正是上帝的承诺。

当我最近前往东南亚时，我始终将这段经文当作宝剑带在身上。每当我看到不公正的事情，我就挥动它，专注而急迫地向神呼求祷告。

不要顾念所见的，倒要顾念那公义和重建的显现。因这是上帝所希望我们带给世界的。当你祷告的时候，苦难中的人们正期待着你闭上眼睛看到他们。我的意思是指真实的、可上及诸天的恒切祷告。当这样的祈祷从你嘴唇发出时，你自己都会为此感到震惊。

最蒙神喜悦的教会是那些在黑暗中狩猎，直到和平之子来到并结束这地上恐怖的统治的神的殿。为了不让教会陷入让人无法忍受的消极被动中，我们必须或单独或结伴而行，走出去寻觅，搜索，并激活释放那些正被黑暗所辖制、捆绑的生命。

请相信我，你不必前往印度去寻找那些被困在黑暗中绝望的人们。因为，每一个地方都有被魔鬼俘虏的男人、妇女和儿童。他们等待我们走出去、走近他们。邀请他们向着自由敞开心门，抛弃笼罩着每个人的一切黑暗。当我们被神的光所充满，靠着圣灵的引领和帮助，我们可以把真正从黑暗中抢回的那些失丧的灵魂重新带入光明之中。

请不要再把时间消耗在教义争论、教会规模或地位竞争上。我们应去服侍，而不应热衷于教会内部权力的分配和彼此的争竞。醒来吧！许多的孤儿正等待着被收养并接受良好的照顾，成千上万寂寞、孤独的生命正在渴望着我们的祈祷，希望丢弃一切伪装和缠累，不再孤单。

当我讲述以上这个发生在印度的悲惨故事和非法交易时，我是在描绘一个大的、国际范围的“在黑暗中狩猎”的概念，它打开了我们的视野，使我们不再单单顾念自己的痛苦，或认为周围的人的痛苦是微不足道的。

上帝就在所有受伤的人身边。被压抑的情感、彼此隔离、背叛、侵害、虐待和绝望，正在每时每刻临到每一个国家的人民。各处的人都有着同样的渴求和盼望，但并不是所有的人都拥有和了解解救应对的方法和路径。