第八章 母狮的谋略

也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。——以赛亚书28:6

母狮并不是热带草原上最强悍的动物，但它们凭借着齐心协力，弥补着力量上的不足。这些母狮姐妹们借助血缘关系彼此协作，终于成为富于谋略的捕猎高手。它们的团队成员都是同一家族中的姐妹、姨妈、母亲、女儿或表亲。由于或多或少都有某种血缘关系，所以它们十分了解彼此的能力以及软弱之处。无论是外出猎食、搜寻丢失的狮宝宝，还是训练、保护年轻的幼狮，家族中的每只母狮都扮演着独特的角色并做出着各自的贡献。

让我们先从捕猎行动了解它们的这些特性。

在母狮猎食过程中，有3个至关重要的因素：时机、伪装及接近猎物。对母狮来说，时机不仅是决定性的要素——简直就是一切。我们也当好好借鉴并掌握它所学到的这一技巧：把握最佳时机，使自己受益。

母狮借助时机和光线来判定当何时猎食。对于它来说，最有利的猎食时机是黄昏时刻或黎明时分。没人能催促太阳早点落山或延迟升起，但是，母狮们却有着极大的耐心和极为缜密的计划。渐暗渐退的光线为它们提供了最有效的掩护，可以使它们在悄然不觉间靠近猎物。伴随着夜幕降临，非洲平原大部分动物的视力都会减弱，唯独母狮的视力不受影响（甚至稍后还会更强）。借助有利的光线，它们也会抓紧时间将一切准备停当。

大多数的时候，母狮就藏匿在开阔之处。偶尔它们也会根据风向，让自己蹲伏在猎物的下风处。它们就这样带着几分随意，出现在光天化日之下。如果一只母狮找到一个最佳位置，它必将调动整群母狮进入战斗状态。它的出现令整个平原为之震撼，令那些最近处的动物们惊恐万分、四散奔逃。受到惊吓的动物们都在紧张地观瞧着， 看母狮是否已开始实施追捕行动。

但是，母狮却动也不动，因为它的时候还没有到。它沉默着，在金色的草丛中，几乎不被察觉。在等待中，它会打个盹儿，却不致沉睡。它只是在养精蓄锐，等候最佳时机发起攻击。

躁动不安的兽群渐渐平静下来，它们已把母狮忘在一边，低下头继续吃草。经验老道的母狮此刻似乎变成了非洲平原的一道风景线，它的猎物们因此放松了紧张的心情，悄然陷入危险的安逸之中。它成功地营造出一派宁静祥和，一切都如它所愿。现在，该开始行动了。

天色渐暗，母狮慢慢地贴着地面爬行，接近目标。它的头低着，又大又厚的爪子悄无声息，时不时悄然停下来，估量一下它与猎物之间的距离。论速度，它可不是黑斑羚的对手，所以，若想突袭成功，必须又快又准才行。突然，母狮从草丛中一跃而起，受到惊吓的黑斑羚跳开了，它的后背险些被母狮的利爪撕碎。一场追捕开始了，黑斑羚慌不择路，却不觉已掉进了母狮们的埋伏圈。

另一只母狮迎面拦住去路，黑斑羚想转身逃跑，却见又一只母狮又出现在眼前。猎杀过程瞬间结束，黑斑羚甚至感觉不到任何痛苦就断了气儿。

我们刚刚提到的第一只母狮是失手了吗？或许是，或许不是，唯有一件事十分肯定——它的行动是这项周详缜密的捕猎行动中不可或缺的一部分。

母狮是唯一实施群体狩猎的大型猫科动物。其他猫科动物——老虎、美洲豹、黑豹和猎豹都是采用独自狩猎的方式，唯独母狮是一起狩猎。它们是非洲草原上极为老练且身手高超的猎人。每只母狮都能在家族姐妹的陪伴、帮助之下，找到自己的角色定位，并不断使自己的捕猎技巧日臻完美。雄狮只想着勇猛无畏地冲进兽群，拿下任何一只想捕获的猎物，毕竟雄狮是草原上最令人可畏的强悍杀手。但是母狮们却不急不慌⋯⋯她们的捕猎行动仿佛是在跳舞。然而，它们的协同捕猎能力却激动人心，身手超凡，令人叹为观止。

身手超凡

我喜欢“身手超凡（prowess）”这个词，很享受读出这个词时的那种感觉。来吧，你也试一下——“prrrrrowwwwessss”。

有一段时间，我在谈话中常常刻意使用“身手超凡”这个词，听者无不报以惊讶之情。感谢上帝，“身手超凡”这个词还没有像其他词语那样，因过度滥用而失去其本意。就像母狮一样，“身手超凡”承载着奇妙非凡的意味。

与我同行的年轻女性们很乐于将这个词在各样的场合与其他的词汇做各样的搭配，想看看会产生什么效果。她们会说“身手超凡的旅行高手”“身手超凡的负重高手”“身手超凡的打包高手”抑或“身手超凡的祷告和讲道高手”。我们就是想让“身手超凡”成为一个新酷词。

从更郑重的层面讲，“身手超凡”饱含着我对女性们乐于探索、勇于表达的生命期待。除了将“捕猎”与“身手超凡”连用以表达母狮们高超的捕猎能力之外，我还很乐于看到它与诸如“迅猛”“谋略”“创新”“养育”“风格”“沟通”等词搭配使用，各种可能的搭配是没有穷尽的。然而，母狮无需谈论“身手超凡”这件事——因她就是“身手超凡”的化身。

如果“身手超凡”需要用一个生动的形态加以表现，非猫科动物莫属。虽然我是一位爱狗之人，但我无法想象将“身手超凡”这个词强加在我的狗狗约克夏身上。若是“身手超凡”拥有一种色彩，我想，那该是金色。若问质地如何？——那一定是褶皱如波的皮毛。

“身手超凡”当与明确的意图同行。必要时，它会悄然潜行。“身手超凡”不出于强迫，也不能被伪造，但是，它却可以、也应该得到开发。一旦拥有“身手超凡”的技能，就永远属于你自己。身手超凡令母狮成为强者。它从不因它的力量而恐惧羞愧，相反，这令它备感安慰。

依据我笔记本电脑中《微软电子百科全书辞典》的解释，“身手超凡”的意思包含有能力、技巧、专业知识，竞争力、机敏、天资、娴熟等意味。此外，我也喜欢这一双重定义：“1.特殊的能力、技巧、或力量；2.超常的英勇或勇气。”

你也可以拥有像母狮一样“身手超凡”的生命。那些特殊的才能、力量或勇气正在你的生命中蕴蓄着、等待着。它可能正在你生命的某个角落缄默，等待着有一天被发现、被激活而生长。请不必怀疑，它一定就在那里。

上帝在我们每个人生命的深处，都藏孕了无数的恩赐和才华。我们的探求与找寻，就是对它们进行发掘、开采，并使之经历磨砺，以荣耀上帝的创造。

身手超凡的人会这样说：“我并非无所不知或无所不做，但我永远选择要做得最好。”

游戏、运动或角色扮演等娱乐形式，常常会激活你生命中各种身手超凡的潜能。在你里面可曾有什么东西想要展示和发挥吗？如果你因看到母狮们的无所畏惧，以及行动中的身手超凡而备感兴奋，那么，也许这也正是你的恩赐与才华之所在。无论是猎食、保护，还是训练，它们都深谙其道。

为何母狮们的捕猎能力会如此令人赞叹呢？因为这些身手超凡的高手们在一起共同猎食，彼此之间却没有争竞，且配合默契。同样，没有任何一位女性的地位或贡献比其他人更显突出、更有意义。我们需要你成为真实、独特的自己！效仿别人的恩赐从来不会给任何人带来好处，尤其是你自己。独特的个性从不因相互的攀比、效仿或争竞而产生。每只母狮都会磨练一套专门属于它自己的技能组合。我们应当好好地以母狮们为榜样。

我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐各有不同。我常常有幸在会议中与那些才华横溢的演说家们同席，效法、追随他们中间的任何一位，其结果都是极为可怕的。在经历了一连串的挫败之后，我终于学到了那最重要的一课——做最好的自己。

请记住，没有任何人会邀请你假扮成其他人的样子进入他们的世界。他们想要的是真实的你。

当我读到“你的创造奇妙可畏”这节经文时，我意识到，我们使用的那个术语“身手超凡”所表达的恰恰是——你就是那奇妙可畏的生命创造。

因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

你的被造奇妙可畏，本没有恐惧和惧怕在你的生命之中。你为神所深爱。你被安置在这遍地满了恐怖、邪恶的世代

中，只为彰显神奇妙可畏的创造。你被称为是那奇伟壮丽、永恒生命大工中的一部分，在我看来，这正是对“身手超凡”的另一种表达。

神正在邀请每一个人，乃至所有的人们找到他们的生命价值所在。就像母狮一样，在神的眼中，每个人都有着他们独特的位置，每个人都被赋予独特的生命力量。

母狮们至臻完美的捕猎能力在许多非洲文化中被人们膜拜推崇。人类杰出的勇士和猎手都被冠之以“母狮之子”的称号。经观察你会发现，那训练狮宝宝们（无论它是雌是雄）如何狩猎的，正是一位母狮。

以下这些经文更突显出这一点：“你的母亲是什么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。“（结19:2-3）

然而，母狮并不局限于照料它们那些年轻的幼狮——尽管很多动物都会这么做。众所周知，母狮也会去照看家族中那些老迈或受伤的母狮。它们是确保家族整体机能强健的粘合剂。

雄狮是英雄豪杰的象征，它从不惧怕在世界面前显明它的存在。与之相反，母狮的强悍则体现为她隐藏自己的能力，仿佛它们根本不存在。在捕猎过程中，它们不会通过显明它们的存在来实现它们的目的。即便是抚育幼狮，隐藏自己也是最为明智之举。当然，若是幼狮受到了威胁，那就另当别论了。

“母狮子在洞中蹲伏，少壮狮子在隐密处埋伏，

你能为它们抓取食物，使它们饱足吗？”（伯38:39）

这节经文是神在旋风之中与约伯的对话。喻指神在教导母狮捕猎、蹲伏、并喂养在家等候的小狮子。我很想知道这个教导过程是如何完成的，我们伟大的神是否在母狮的环境中安置了一些线索和提示，引导它们不断磨练身手超凡的技能？还是生命的主宰借创造之灵，指教母狮学习猎食、哺育，就像他以奇妙的创造唤醒我们寻求他的渴望、并彼此相爱一样呢？

狂野地追寻

我想拓展一下人们对狩猎的概念。狩猎并不只限于猎杀，然后吃掉猎物。狩猎也意味着一场追逐、一次找寻，甚或是一次营救。狩猎作为动词，意思是追逐、追赶、追踪、尾随，或躺卧着等候。我感到十分有趣，因为，这些动词听上去就像是用来描述我们狂野地追寻上帝一样。

“耶和华我的神啊，我投靠你，求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来”。（诗7:1）

这是一场令人兴奋的狩猎行动。我很喜欢“旷野中的上帝之寻”这个概念。这节经文所表达的绝不是在宁静的黎明时分半梦半醒的梦呓。它描述的是紧迫、急速、专注的狂奔。从另一个角度，这节经文也可以理解为，它是在讲述从某些野蛮而凶险的境况中逃离，或是经由旷野，不顾一切地追寻上帝，两者皆可。尽管两种解释都很令人兴奋，但我倾向于将其理解为，在旷野危急之中狂奔，急迫地追寻上帝的旅程。我也很愿意相信，神也在急迫地将真我寻回。有时，我会凝视着窗外辽

阔的山脉低语：“神啊，你到底是谁？我想在你刚毅、威严的光中认识我自己！”

很显然，没有人会想象自己能猎获上帝。即便认为会将上帝撞个趔趄也是滑稽可笑的。无论我寻找到了什么，我们都只能通过藏在他里面来领略那惊鸿一瞥。亲爱的主啊，我从未有过如此迫切的想念，想要追寻你。

是时候了，让我们去经历一次旷野中的上帝之寻。就像母狮耐心的守候一样，那漫长的等待正是上帝之寻的一部分。诗篇的作者写道：“耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。”（诗5:3）

狩猎也意味着“观瞧、搜寻、追求”。我们要将这回声传递出去。最后，狩猎还表示一探究竟、寻找、追赶或远征，作为至高神的女儿们，我们寻求答案、智慧和力量。我们要追赶那将抓住我们的上帝。

一旦我们被上帝抓住，我们就要将他的光与生命映射给其他人。“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗23:6）

智慧和忠告出自那些不仅追赶上帝而且也被上帝追赶的女性伙伴。每一位被剧烈摇醒的女性，都是传递神的爱与怜悯的管道。整个世界正满怀期待地观瞧，当神的美善和慈爱不仅抓住了她们，而且激励她们联合起来的时候，将会有何事发生？

我亲爱的朋友，你就在探索真理和寻求答案的行列中。我们渴慕与神建立的神圣连接只有经由我们的狮子——主耶稣基督的启示，才能得以建立。有一些问题，只有当女性晓得当如何来发问；有一些答案，神已交托我们去显明。为了完成他所交托我们的，我们应相聚在一起。

在我们的母狮姐妹们开始狩猎之前，它们相聚在一起。它们在一处休憩躺卧，也一起忍受饥饿；它们一同在阳光下伸着懒腰，也一同从黑暗中跃身而起。

它们一起蹲伏狩猎，也一起分享捕猎之后的美餐。一切周而复始，其间，母狮们的角色也许会改变，但是，不论发生什么，它们都始终在一起！

玛格丽特·米德是杰出的人类学家，多年从事对不同文化的深度体察和研究。她的结论是：“姐妹关系应该算是家庭中最具竞争性的关系，然而，一旦她们长大，这种关系将变得最为稳固。”当我读到这些话时，我在想：“这正是眼前发生的事啊！我们正在长大！”

当我为了写《养育》一书而收集各种资料时，我注意到，圣经中很少能看到姐妹们有组织地在一起做事或谋生的例子。我为此感到沮丧和好奇，迫切想知道哪里能找到合适的范例，好提供给女性读者和朋友们。你看，我们就像那些母狮一样，如果没有圣灵带领我们去经历这个过程，引导我们发现真理，我们的生命就不可能被激活，我们的眼睛就不可能有所看见。

就在我为找寻一个例证忙着翻看经文的时候，我听到了圣灵的低语声：有关女儿们的章节正在被书写。请告诉我的女儿们，用她们的生命好好地书写新的篇章。

我不敢冒险将这样的启示向你隐瞒，使你不晓得你的贡献是多么的至关重要与不可或缺。你明白这是什么意思吗？我们中的每个人，每个集体都在用生命书写着神女儿们的故事。神的女儿们正聚集在一起，用每一个字、每一个行动、每一次的价值选择，共同书写着美好的生活篇章。在这样的聚集中，我看到饱含激情、满有恩典、身手超凡的神的母狮们正跃身而起。

追随公义

我们一同跃身而起跟随神、寻求他给予的答案，这还远远不够。我们还当起身追随他的公义。公义从不需要一个法律上的合法地位。公义应该是一种生活的方式。我们的国家曾经是躲避一切不公义暴行的避风港，我们的司法体系曾致力于使我们的法庭成为真理的圣殿。然而，近年来，很多的司法裁判却令人们开始质疑，这一切是否仅仅是狡猾诡诈的律师们粉墨登场的舞台。

“也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。”（赛28:6）

这节经文很清晰地昭示出一个真理：公义远不仅限于律法规条的执行，它来源于神的意念与能量。我们需要智慧的洞察力，使法官和陪审团能切实地引导这个国家和国民的行为从不公义中走出，追随圣洁的公义。

维护真正的公义只能依靠大能、卓越的保护者——耶和华上帝。曾有一段时间，“公义”成为我们国家的代名词。在我成长的历程中，一个很响亮的口号就是：“真理、正义，美国之路。”

“审判要转向公义，心里正直的，必都随从。”（诗94:15）

我们需要一次公义的复兴。我担心我们的司法体系已失去了公正裁决的能力。良善的心追随公义。当你心里正直，那些不义对于你来说就是可憎的。这并不局限于司法体系，而应延伸到生活的每个层面。就在我们等候政府、教会或别人将世界上的错误扭转时，一些妇女和儿童正在死去。我想，最起码我们都当认同，公义应包括拯救儿童脱离伤害。

凭借它们身手超凡的技能，母狮们一起护卫着家族的狮宝宝们，如果这些狮宝宝的安全受到危胁，母狮就会立刻变成智勇双全的战士。

我看过一个纪录片，一条眼镜蛇设法潜入一个狮子家族的领地，母狮们先是保持沉默，仿佛在它们中间的只是一条死蛇。它们不动声色、行动迅速地将狮宝宝们一个个转移到另一处安全地点。它们轻轻衔住离自己最近的那只狮宝宝的后脖颈，使它们的幼狮速速远离致命的眼睛蛇。当这些姐妹重新回到那些躲在暗处，负责追踪眼镜蛇行踪的姊妹中间时，会有一只母狮留在那里一直守护着狮宝宝们。

我惊异于母狮们的智慧，它们竟然懂得绝不能在狮宝宝们的附近向眼镜蛇开战。否则，孩子们不仅会有危险，而且还会碍手碍脚。狮宝宝们安全了，现在，可以去对付眼镜蛇了。母狮的这一本能无论是在战术上，还是在战略上都堪称是超一流的。

母狮是家族中所有狮宝宝最强有力的保护者。一只母狮绝不会让其他母狮的狮宝宝处于比自己的幼崽更危险的处境中。母狮们不仅一起狩猎捕食，它们也一起做妈妈哺育娇儿。同样，我们也有责任让全世界的儿童远离一切威胁他们生命的事物。只关心我们自己的孩子是远远不够的。这意味着我们要在海内外投入战斗。无论远近，让我们为我们的邻舍挺身而出。

在母狮中间，这种敏于呵护的本能是如此强烈，以至于在它们怀孕之前，它们已经在考虑狮宝宝的安全问题。借助神所赐的大自然的节律，母狮们可以使它们的发情期或生育期与所处的环境保持一致。它们会一起怀孕、生产，所以，通常是家族成员们都在怀孕。母狮们明白，同龄的宝宝们在一起成长，会因平等地接受喂养和训练而拥有较大的存活机率。

只要所有金色的小宝宝在一起活泼地戏耍，就表明狮妈妈们的奶水都是充足的。由于家族的母狮们彼此都有血缘关系，所以它们也会去喂养和训练家族中其他母狮的小宝宝。

在成长的过程中，这些家族兄弟姐妹有着相同的经历和个头，这可以带来很多好处：它们可以一起接受打斗训练、一同进食、在一处休息和玩耍。所有这一切都将转化为成熟的技能，不仅有助于使这些宝宝们活下来，也关乎它们未来家族的生存。

母狮们通过建立正确的行为模式来训练它们的幼狮，在严酷的草原环境中，任何一个微小的行为瑕疵都有可能铸成大错。如果相关的技能组合没有传授给下一代，这些狮宝宝们的生存就将受到威胁，甚至还会累及家族产业的延续。

母狮们通过戏耍学习如何狩猎，当它们还是小宝宝的时候就已开始了基本功的学习。当年轻的幼狮们彼此扑抓戏耍时，母狮妈妈们在一旁无所事事地走动、躺卧，有时它们也会加入进来，和宝宝们一起玩耍。

母狮们不仅精心呵护狮宝宝，它们彼此之间也很开心地戏耍玩乐。当它们打滚儿、擒抱、蹦跳时，它们要让孩子们感受到力量之美。

如果狮宝宝们走得太远，附近总会有一位狮妈妈发出嚎叫或轻轻地给那个失控的小家伙儿一巴掌。所有的嬉戏都是为着一个目的——强化每位家族成员的力量和技能。

神喜悦我们欢笑、娱乐和消遣。当我们玩耍时，我们可以说，我们正投身于再创造的过程。

“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”（诗63:7）

当我第一次知道母狮一起怀孕、生养是为了彼此分享对幼崽的哺育和训练时，我听到圣灵对我的低语：“丽莎，每个孩子都应得到平等的生存机会。每个孩子都需要受到保护、养育、训练和供应。为世界上所有的孩子们谋求幸福是我们的责任。在为他们追求公义的过程中，我们需要富于谋略。”

舍命相救

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49:15）

一个母亲竟然忘记她的孩子，多么不可思议！以致主宰我们生命的神说“即或有忘记的。”

这节经文强调了妇人不养育或故意伤害一个孩子是多么违反自然法则的事情。令人悲哀的是，我们正生活在任由这种不可思议的事变成现实的时代。母亲为换取毒品、酒精或金钱，牺牲孩子的安全和幸福的事件频频见诸于各类新闻媒体，并呈现出不断上升的趋势。

近期媒体披露了两个年轻女孩的悲惨命运。她们都曾分别被不同的夫妇诱拐绑架并囚禁。其中一个勇敢的女孩竟被囚禁了18年之久，在这段痛苦悲惨的时光中，她被迫生养了两个女儿。另一个女孩子是从家乡被诱拐的，之后被囚禁了9个月。

这两个年轻的女孩子都被恶魔般的诱拐者强暴，并遭受到野兽般残忍的虐待。更为可悲的是，那两个恶棍无子女的妻子们竟都作为同党，协助她们的丈夫实施暴行。当我的儿子亚力克得知女性竟然也参与到暴行之中时，感到十分震惊。“为什么这些妻子要迫害这些年轻的女孩子？”他百思不得其解，世界上为何竟然有如此残忍冷酷的女性。

我能给出的答案只能是这两位妻子的精神不太健全。她们有自己的选择，她们选择保持沉默。由于某些原因，两位妻子中没有一位心里的良知被唤醒。我倾向于认为，这两位妻子也受到了男人的压制和胁迫，但是，真实的情况却不尽然。她们都知道即将发生什么，但是却没有采取任何行动阻止暴行的发生，而是任由两个女孩子惨遭虐待。

值得注意的是，那两个施虐的男性都通过被扭曲的经义以及对圣经中“顺服”一词的病态理解，操纵控制了她们的妻子和女孩子们。为了取悦丈夫，妻子们共谋向被诱拐囚禁的女性施虐，这样的恶行令大众震惊。

与此形成鲜明反差的是，在危急时刻，母狮会不顾安危，挡在宝宝们和危险处境之间。我曾读过一篇报道，讲的是当家族内雄狮的行为对幼狮的安危构成威胁时，母狮如何齐心协力对付雄狮、保护幼狮。

对于我们来说，再也没有比正确地理解神的话语，并活出神的话语，成为拥有健康生命的女性更为紧迫的事了。我们有必要对诸如性别、顺服、无条件的婚内顺从等问题建立起富有智慧、全面深刻的认识。神从来不允许任何的规条、法则置人于危险之中。在神的旨意中，一切的原则都是为健康和良善设立的。

保护弱小是我们的责任。就像母狮一样，我们应不断设法将孩子们带离危险之地。藉着上帝所赐的本能，母狮们明白那些早已被少数人类女性所遗忘了的道理：即便处于危险之中的并不是自己的孩子，也应像母亲一样舍命相救。

很显然，如果你刚刚分娩，那么，你还不能算是一位严格意义上母亲。几个月前，我们举国上下都因一个漂亮、快乐的5岁女孩被母亲卖为性奴的事件而惊骇。小女孩的尸体在北卡罗莱纳州乡村公路旁茂密的树丛中被发现。现在我仍全身战栗，我在想，也许就在本书印刷出版之际，正有什么悲惨的事件出现在新闻之中。

我为了我们中间大多数的女性向上帝献上感谢。毕竟这种母性的泯灭只是极个别的极端之例。圣经预言了将会出现一个禽兽不如的时代，那时的人们都将丧心病狂到极点，他们会忘记怎么做才可算称为是人类。（参罗1:26）

所谓人，就要有神的形象，有良知在其中，心存公义。神必因那些按照他形象被造的人类犯下的滔天罪恶而震怒。

明白上帝的感受，我们就当同样以勇敢的爱的行动做出回应。我们中间的有些人需要打开家门，接纳或收养那些正处在危险之中或被遗弃的孩子们。我们需要慷慨解囊，而非指望政府能使我们这视为邪恶的世代回归正道。让我们真正地去爱我们的邻舍。

若我们面对迫害和不公正保持缄默，那么我们都将迟早会面临倾覆的危险。我盼望看到教会在此刻站出来，使人口贩卖和性奴交易等非公义的恶行得以纠正。这一切一直萦绕在我脑海中，也常常在我的演讲中被提及。

最近，在一个航班上，我对邻座的一位年轻女士分享了我的热望，希望看到全世界的妇女都行动起来，投身到抵制非正义暴行的行动之中。不料，她转向我问道：“你有什么权利去谴责这些事呢？”她的问题提得很突然，令我猝不及防。我为她如此发问感到震惊，愣了一下，我反问道：“我又有什么权利保持沉默呢？”

她的声调顿时低了下来，试着解释说，她只是想知道我是否有什么教育方面或专业方面的资格。我迎着她的目光说出我的理解：我查过最新的法律规定，没有任何一个法律禁止人们为反抗不公正的暴行发出呐喊。同时，在我看来，也并不存在某种出自人之手的“权威”答案。为了制止这些罪恶的暴行，迫切需要更多的人不再沉默。

夺去孩童无瑕的纯洁，使她们沦为成年人放荡淫威的牺牲品，这是极不人道的暴行。当得知有那么多受伤害的孩子因被囚禁、虐待，无法发出求救的呼声时，我们中的任何人怎能无动于衷？我们怎能不为此发出愤怒的呼喊？在我们不仅相信，而且付诸行动之前，我们还要听多少遍“好人无所作为，就是在让恶人夸胜”的警示？

在国外，当我走过那些极度贫穷的地区时，我望着那些母亲们的双眼，迫切想知道她们在想些什么。她们是不是在问：“难道我的孩子就不如你们的宝贵吗？”

我们若允许她们有这样的确信，那么上帝会因此悲哀。当我在东南亚的时候，有一位母亲两次把她的孩子交给我。一位母亲远道而来只为把她的孩子交到我怀里。我抱着她的儿子，她看着我，一边打着手势，一边说着我听不懂的话。听到我赞美另一个妈妈的女儿很漂亮时，她通过翻译问我是否想要她的女儿。你看到她们的绝望了吗？她们试着要把自己的孩子交给我——一个甚至连他们的语言都听不懂的完全的陌生人。也许她们是想要钱，但我更愿意相信，她们更多地是对孩子的未来有所盼望。在我们的文化中，贩卖孩子是不可思议的事。但是当你没有什么可以留给孩子的时候，你又能做什么呢？

我们能教养我们的孩子，使他们有怜悯之心，愿意和这些妇女的孩子们一同分享这个世界的美好和它的资源吗？我相信神要你我行公义，将他（她）们带回家。

拯救孩子

的确，在那些因贫穷而失丧了人类灵魂的国度里，每天都发生着太多令人心碎的事情。然而，还有一些邪恶就发生在我们居住的地区，同样需要我们为此争战。就在我写此书时，一件值得关注的事件就发生在我的身边。

看来我那“身手超凡”的一瞥，对洞悉地方教育体制中的丑陋也是十分有效的。我之所以说是“一瞥”，是因为我的介入纯属偶然。有很多人正以高度的警觉和热情，投身到与教育体制和过程中的邪恶争战的行动中，我对此深表敬意。我也为那些在紧缩的教育预算环境中不知疲倦地工作，设法为孩子们提供优质教育的教师和教育官员们，向上帝献上感谢。也正因此，她们特别需要我们的帮助。

在一个周日的夜晚，我的小儿子雅顿有一些阅读作业需要完成。因刚刚打完篮球选拔赛，他极度疲累。担心自己读着读着就会睡着，他便请求我将阅读作业读给他听。其他人都在大房间里吵吵闹闹地观看足球比赛，我们俩只好躲到我的卧室里去做功课。

我们读着那本书，越来越觉得书里的内容不大对劲儿。书中到处都充斥着青少年的自杀、故意毁坏行为、虐待配偶及儿童、暴力、未成年人酗酒，酒精中毒、父母遗弃、入店行窃等五花八门、乌七八糟的内容。就在我认为一切都不能再糟时，我们甚至又读到了一段极其令人恶心的性描写。

我儿子转身对我说：“妈，我不想再读这本书了。”他随即告诉我说，书中还有另一些内容也同样令人恶心。可问题是，这本书是初中一年级男生文学课的必读书目。我决定一早打电话请老师给雅顿另外指定一本书去读。第二天早上，我和老师谈了这件事，她同意雅顿读一本其他的书来完成作业。我挂断电话，心想着没事了，但那天随后发生的一些事，让我确信我需要做得更多。

学校规定，如书籍中出现令人厌恶的内容，要经家长知晓并同意，才能给孩子们阅读。我意识到其他家长可能还不知道这本书里的内容。我之所以了解到书中竟然有这些肮脏内容，只因为这次是我读给儿子的。要是换作往常，我也不可能知道。

如果只有我的儿子因此免受这些内容的伤害，那么，我的做法算是正确的吗？怎么可以任凭此书将乱性、父母虐待、酒精过度、偷窃、暴力自杀等乌七八糟的色情文学的内容，让班里其他的男孩子们一股脑儿地接受呢？

我知道我该做什么了。我还要保持沉默吗？难道保护其他孩子和他们的父母不受到这些内容的伤害不是我的职责吗？于是，我就此事写了一篇博客，提请家长们注意书中的这些有害内容，并寻求更多家长们的支持，好使校方意识到，并非只有我一人关注、在意此事。在随后不到二十四小时的时间里，我收到了超过五百人的回复（他们中间的很多人都是教育工作者），说他们也发现这本书的确不合适青少年阅读。有些实施家庭教育的妈妈甚至说，此类事件正是使她们把她们的孩子拽出公立学校的直接原因。

我丝毫不质疑那位作者有权讲述他的故事，而我所关注的是14岁的孩子被要求去读这本书。这本书中有太多的色情描写。非法性交易许多是起始于色情文学的刺激。书中那些病态的描写，会极为严重地扭曲一个年轻男性对女性的正确认识。

色情文学有一种可怕的力量，这种力量能形成一种心理定式，控制、征服、诱捕它的牺牲品（男性和女性）。而这种侵害更会形成厌恶或仇视女性、情感与性分离、性上瘾等病态的心理模式——所有这一切，都在败坏未来那些美好的两性交往，为非法性交易铺平道路。

我很清楚我们的地方教育体系非常愿意激发鼓励年青一代的美德。他们制定出富有针对性的有效政策，以实现这一目标。然而，不知为何，竟让这样有害的书籍悄悄溜进了学校。我为此约见了学校的校长，提请他注意，有些政策已经遭到破坏。我还向他分享了我所了解的那些亲身经历非法性交易可怕后果的人们的遭遇，以及那些被作为性欲对象的妇女的讲述所带给我的震惊与焦虑。

一周之内，那本书被赶出了课堂。他们很高兴在阅读书目选择过程中的一处错误被及时发现，并因此做出一些调整，使这类存有有害内容的书籍今后不会再出现在推荐数目中。

公立学校的教职员们都是立志教书育人的有识之士。但是，就像我们任何人一样，他们也会犯错，或出现一些判断上的失误。我们不应因此攻击他们。在教育领域，与他们结为抗击邪恶的同盟军，鼓励他们将最好的内容带给孩子们，岂不比只顾着保护好我们自己的孩子更好？

当我清楚表达了我的意图之后，校方发现，尽管这本书已被指定为初一年级所有班级的阅读书目，但所幸的是，除了我儿子所在的班级之外，还没有其他班级被要求读此书。敲响的警钟和校方的支持配合，使很多孩子免于因阅读那些有害内容而遭受侵害。

整个过程中，我并没有刻意强调说这些书籍的内容有违基督徒的价值观，也没有对学校老师或校方管理人员咆哮痛骂。

我只是建议他们坚持他们自己确立的政策立场。除了指出问题所在，我也为问题的圆满解决提出合乎情理的建议。我要让他们知道，我有责任看到此事最终得到彻底解决。而我们中间的任何人也应该可以这么做。

彼此守望

神正在邀请你和我加入到一场狩猎行动中，当我们寻求并追随他时，我们会找到我们所需要的智慧和解决问题的答案。在一个正被离婚、情感破裂等罪恶撕碎的世界中，我们需要圣灵的帮助以及因它而建立形成的人际关系，如此，才得以训练并保护我们的孩子们。

为要拯救这个世界中一切失丧和处在危险中的孩子们，我们需要在整个行动过程中将来自圣灵的智慧和解决问题的答案付诸实践。没有任何人是一座孤岛，我们在一起患难与共。

那生命的活水涌流其间，使你所做的影响着我，我所做的影响着你。彼此之间的协同配合，将使我们有机会扭转家庭的命运、教会的命运、社区的命运。我们生活在一个社会网络极为发达的时代，一切取决于我们将如何利用这些网络以达到美善的目的。

当我开始着手研究母狮时，我意识到，它们是猫科动物家族中唯一具有群体生活习性的动物。在它们中间，有的身体病弱，有的肢体强壮，有的步履蹒跚，有的身手矫捷。它们全部的力量之源，在于威武大能的雄狮的庇护。这与那些独居的猫科动物很不相同。威武的猎豹、美洲豹或印度猎豹都没有这种援助系统。每当捕猎或者寻觅食物时，那些独居的猫科动物只会将它们的幼崽丢在窝里，并为此付上归来时巢穴被毁、幼崽惨遭毒手的代价。

我曾经看过一部纪录片，一只回到巢穴的猎豹在凄惨地叫着，因为它没有想到，它的宝宝已经不在那里。它用哀怜的声音整晚呼叫着猎豹宝宝，希望其中的一只或许躲过了杀戮，依然活着。

你和我非为彼此隔绝而被造。当我们家庭之外的人们照看我们的孩子就像照顾他们自己的孩子时，我甚至不知应该如何表达因此而生出的那种奇妙无比的安慰。

靠着彼此的祷告，我们得蒙极大的祝福，我们的家庭被高高托起在神的宝座前。

为我们代祷的，甚至是那些素未谋面的人，只是随后我们才知道，他们在为我们切切地守望祷告。很多人慷慨地给予只是为要看到福音的传扬以及那些他们永远不可能见到的被掳之人的得救。愿那属天丰富地恩典和奖赏临到每一位为别人的家庭守望祝福的人们。

令仇敌窒息而死

在母狮捕猎过程中，多半情况下它不会撕碎、扯裂被猎食的动物。它通过切断猎物的呼吸通道来制服它们。同样的，我认为我们也当如此切断敌人的空气供应系统。

我们能采用的方式之一，是不再向敌人提供使他们呼吸的通道。许多时候我们给了仇敌太多的可乘之机，任它肆意毁坏我们的生命。当通过止息彼此之间的纷争，斩断仇敌的权势。让我们学会灵活地运用我们的话语，彼此建造、彼此告诫、彼此纠正、彼此鼓励。

在这场狩猎行动中，我需要那些既了解我的力量所在，又看顾我的软弱之处的姐妹们——你也一样。为此，我会选择置身于那些能与我形成互补的朋友们中间。我也热切地祷告，愿我的力量也能在朋友们软弱之时，带领、坚固她们。健康、平衡的关系就在于每位成员都能有所贡献。