若是想要按着圣经来写一本关于给予的书，那就一定得要花一点时间来看哥林多后书九章。这个章节，是整本圣经当中讲到：跟随圣灵带领去奉献跟给予的一种生活方式，所能够带出来的大能与祝福。
其中也有一些令人兴奋的真理，
以下是这个章节的一些背景说明。
保罗准备要差派他的两个同工，到格林多教会去收一个
别的奉献，是他们承诺要给马其顿教会的奉献。在开头的几节经文中，保罗说：“各位弟兄姐妹，你们曾说过愿意收一个指定奉献，我也因此常跟别的教会夸奖你，所以你们可要照着所说的去做，免得让自己打了嘴啊。”保罗在这里基本上是在公开赞扬他们愿给的心，他也借着这个机会在教导弟兄姐妹，关于给予的真理。
保罗的信是这么写的，少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。请记得这段话，是在对一群预备好要献上祭物的人所说的，他们是一群愿意给予奉献的人。保罗在圣灵的带领下，一开始先说明了最基本的给予法则，少种的少收，多种的多收。这跟耶稣在马太福音六章所说的真理是一致的。「你们要给人就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」
请记得，神赐下这个应许，并不是要我们把它当作我们奉献给予的动机。而是要让我们不再恐惧，并且看见给予或奉献的奖赏是什么？保罗的下一句话，是相当重要的经节。因为他指出了给予奉献的基本法则，各人要随本心所酌定的去给予。在这个地上，只有你是唯一可以决定自己到底应该给出多少的人，这是你与神的灵之间的事。
我们再一起看一下这节经文在英文的恩爱微版本是怎么说的？个人应该照着他心里的决定去给予，不要感到为难，也不要有压力，因为神喜悦的是欢喜乐意的给予者。神不要那些心不甘，情不愿或迫于压力的十一奉献里，只要欢喜快乐的给予时，就自然会有蒙福的人生。要怎么样才能做个捐得乐意的人呢？只有一个办法，那就是让神在你的心里动工。就像我们到目前为止所讲过的真理一样，一切都是跟我们的心有关。
在那个特别的季节，就是我们一共送出了九辆车的那一年半里，关于捐得乐意，我学到了一个很珍贵的功课。那时候，有个人得知我们送了很多辆车出去，就来找我们，并告诉我们说：“我们有辆没有在开的车，并且希望可以匿名把它送给某个家庭。”我们同意先收下那辆车在帮忙转送给那个家庭，于是他们就先把那辆车过户给我们教会。
而当我要把那辆车开去那家的住处时，在路上，引擎就突然熄火了，结果我还得找人把车拖到一个车库，并花钱换了一个新的引擎。我记得我跟神小小的抱怨了一下，我说：“主啊，为什么这个引擎不早几天，还是属于他们的时候坏掉，或者是晚几天，等送给他们以后再坏不也可以吗？为什么偏偏要在我手上的这三天坏掉呢？”我记得神当时很清楚地对我说：“孩子，这都是按着我的计划在走的，那个想把车送出去的人，没有钱换这个引擎。而那个要接受这辆车的家庭，就更没有钱可以换了。但我已经在财务上祝福了你，你的那些钱反正你不也说那些都是属于我的吗？这一切都是我精心策划的。”在那之后神还跟我说一些其他的事情，孩子，你看我在财务上这么祝福你，还给你这个为他们换新引擎的特权，你应该为此心存感激才是。
后来神又给了我一个温柔的提醒，如果你厌倦再去继续成为他人的祝福，我当然可以把那些资源都转给其他人啊！想都不用想，我立刻在神的面前悔改并说：“父神，请原谅我，这些钱都是你的，谢谢你这么祝福我，也谢谢你给我这个机会跟能力去把这辆车的引擎给换新。”我当下立刻从一个不情愿却被迫的给予者转变，成为一个捐的乐意的人。
当然，我们天然人的心态可能往往是心不甘，情不愿。但是当我们向第六章所说的，换上了一颗新心之后，我们就会变得懂得感恩，无私奉献，跟慷慨大方。也没有那时，我们才能够做一个捐的乐意的人。
现在让我们来看一下哥林多后书这段经文的最后一节，注意这里，保罗说：“神能！”这是每次要凭信心跨出去的起步之处，你必须从相信神能够开始，能够做什么？能像各样的恩惠多多地加给你们！请让我在这里快速的跟你分享一下关于希腊语的错综复杂之处。这些经文当中的各样这两个字，在希腊文原文里。就是各样的意思，这很奇妙，不是吗？你必须知道，能将各样的恩惠，多多地加给你们，多久给我们一次呢？随时。不是偶尔。不是只有在股市涨停或是利息比较低的时候，而是随时随地呀！
神随时随地都能将各样的恩惠，多多地加给你们，当我们慷慨撒种的时候，神就会多多地将各样的恩惠加给我们。且是多到满溢出来！当神的恩惠多多地满溢在我们生命里时，会发生什么事呢？我们就会开始凡事常常充足，哪些事情会常常充足？凡事！在多少事上凡事充足呢？凡事！这些经文真的是非常奇妙，当你开始捐得乐意的时候，神就能够将各样的恩，多多的加给你，使你们凡事常常充足。为什么会这样？好叫你能多行各样善事！八节经文是以六七节相关的应许，许多各样的恩惠和凡事充足，是当一个捐得乐意的人，多种的时候且会带出来的结果。请让我针对凡事充足再多做一些说明，我相信里面讲的充足是指我们的需要，都能够有足够的供应。
每当我们要去给一笔数字较大的奉献时，可能往往都会被缺乏的恐惧攻击。那我有的还够用吗？万一我丢了工作怎么办？如果我的车突然坏了呢？如果有这样的想法进来，首先要记得，供应我们的并不是我们的钱，神才是我们的供应者。如果我们将信心，建立在任何神以外的事物，那是在拜偶像，那是偶像崇拜。宝贵的是神在这段经文里提醒我们，若我们白白地给予并仰望他，那我们的需要一定会被满足，我们一定会凡事充足。然而需要通常和想要中间，是有很大的落差。
跟某些人的教导可能有点出入，但神并没有承诺要满足我们所有的一时兴起，或稍纵即逝的幻想。充足若是再往上升一级，就是所谓的丰盛。不过我们往往也是在这个层次的里面被考验，所有的需要都刚好被满足是一回事，但是真正新的考验，是当我们拥有再多一点点的时候才会来到。而这也就是需求可能会进一步演变，成为贪念的那个关键点。这点你常会看到，如果有一个人过去一直祷告，希望脱离债务的捆绑，有天他突然得到了一笔为数不小的意外之财。通常这个人大概不会想到，要拿这笔额外的钱来偿清债务。
反而他当手里突然有这笔意外之财时，他马上想到的是：现在，我可以买我真正需要的东西了！比方说一组新的高尔夫球杆组。这就是我刚才所说的，我们都会在需要上被考验，也会被考验，看看我们的里面是否存有贪念，当我们必须全心信靠神会供应，那就是对我们在需要上的考验，而当我们从足够，进到丰盛的地步，那么贪念的考验，就会找上门来。
当我们讲到用钱，除了需要跟贪念以外，还有一个更高的层次，运用金钱的最高层次是撒种。保罗在哥林多后书九章六节里面的说法是：多种的多收。这里它所用的想法，就是撒种。你是怎么看待你手中的金钱呢？你认为他只是用来满足你的需要吗？还是拿来满足你贪婪的欲望，又或者你看他为可以撒出去的种子呢？我相信你看完下面这节经文之后，就会比较能够明白，我所想要传递给你的真理。-「求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。」这里作者写道，使我不贫穷，也不富足。这里基本上所在讲的，就是需要跟贪念。
如同先前所提，我们在凡事上都会受到考验，无论是需要或贪念。这位富有智慧的箴言作者非常明白这点，他在说的是我想要停留在你供应的甜蜜平衡点上。神有可能供应了你的一切所需，却不花任何一毛钱吗？他向以利亚显明这是有可能的，乌鸦早晚给他叼饼和肉来，它也喝那溪里的水。
神不需要用到钱就可以供应以利亚，他只需要有几只鸟，而神奇之处就在于，这些鸟不止交给以利亚摆了很久又口感很干的饼。他甚至还有牛排可以吃耶！那之后，在19章里，我们又看到另外一段也很重要的经文：「他就躺在罗藤树下睡着了，有一个天使拍他说，起来吃吧！他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了，喝了，仍然躺下。他就起来吃了，喝了仗着这饮食的力，走了40昼夜，到了神的山，就是何烈山，。这是记在列王记上19章五到六节和八节。这里的英文是指蛋糕耶，而且这个蛋糕还是天使烤给他的！这可是历史上第一次出现天使蛋糕的时刻吧。神不仅供应他饼和肉，甚至还有点心呢！你看我们的天父就是这么的美好！
毫无疑问的，神承诺要供应我们一切所需，但我们是否能够答应神，也将钱当作种子一般的去撒种呢？想象一个农夫手中拿着一袋种子，它可以有下面这几种不同的做法，他可以把手中的这袋麦子，全都磨成了面粉吃掉。然后再期待有人会多分一点种子，让他可以去撒种。又或者，他可以拿其中的一些去做面包，并且剩下来的去撒种。那么，他所得到的收成，一定会比原本所撒的种还要多出许多。
我们已经看到保罗在哥林多后书9章6节里，用种子来做金钱的比喻；我们现在来看后面的几节经文，它怎么说？「那赐种给撒种的，赐粮给人吃的必多多加给你们，种地的种子又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」这里并不是说神赐种给那存粮的，祂是赐种给那撒种的，就是那些把种给撒出去的那些人。
我曾经听过有人会这样讲，那个人当时是个奉献者，还不是因为他够有钱才能这样做。其实他们讲反了，那个人之所以会有钱，是因为他是个乐于奉献的人。神会提供源源不绝的种子，给那些愿意撒种的人。
我真的很不想这么说，但有一些很宝贵的弟兄姐妹，原本是神很希望祝福的。不过他们却很难真正进入财务丰盛，只因为他们的心态不正确，人不会把种子给那些想要把种子留给自己的人。照我们刚才所读到的经文，他给撒种的人，还不光是种子而已。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，神永远都顾念我们在物质上的需要，是否得到满足？他想要我们拿一些祂所赐给我们的种子，当做自己的粮食，。大家希望我们把剩下的种子，都散播出去。他甚至补上了一个关于这些种子的应许，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子！供应和倍增，神是唯一能供应我们种子的那位。他也是唯一能叫那种子倍增的那位，而当他这样做的时候，他同时也会增添你们仁义的果子。
我告诉你，如果你在生命的某些领域有所挣扎，只要神在你的心里开始动工，那么你就可以开始在那些领域上得胜。我相信给予者的生命，绝对会比领受者的生命更为仁义。为什么？因为神会照着他所应许的，增添他们生命中仁义的果子。你所栽种的不再是自私，不再是贪婪；相反的，你种下的是慷慨、仁爱、跟慈爱。
如耶稣对我们所说，当你将这些给予出去的时候，你就必会按着十足的升斗，连摇带、按上尖下流的得回当得的奖赏。这就带出了关于种子，最基本的三项原则。而这也是各位所必须知道的！
我这边要跟大家讲的第一条原则就是，你种什么，就得什么！我知道这听起来好像用不着特别说明。不过，如果你知道我有多常发现人们可能中了A，却期待自己可以得到B。你应该为此感到惊讶，请你接受这个真理。如果你种玉米，那你就会收成玉米；如果你种的是麦子，那等收成的时候，你就会收割麦子；又如果你像保罗说的，你把金钱当作种子般撒出去，那么钱财就会是你得到的收成。这是这个世界里，受造物的运行法则。
创世纪一章11到12节，神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结果子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木各从其类，果子都包着核，神看着是好的。各样的菜蔬和果子都是各从其类的，在倍增种瓜就会得瓜，种豆就会得豆。
你能想象有哪个农夫会在撒了麦子的种之后，站在他的田地前面，为了地里面竟然没有接触玉米，而感到沮丧吗？如果这样的话，真是太愚蠢了。但这却是许多基督徒不断在做的事。他们没有那个种子，却期待要得到那个果子。请容我再强调一次，我所分享的不是什么神圣、快速致富的计谋。我们撒种并不是为了能够得到更多的钱，但当多多的撒种时，财务兴盛就是一个必然的结果。这个原则就是你种什么，就会得到什么。
第二个你需要知道，关于种子的原则是：你必须先撒种，之后才能收成。我知道这点听起来，是仿佛瞧不起人般的简单。但是你真的不敢相信，究竟有多少人会讲下面这种话，：要是哪天我能有更多的钱的话，我就会做一个给予者。这种事绝对不可能会发生的，你不可能在还没撒种之前就先收成。同样，这是大自然当中神所安排随处可见的一个法则，创世纪8章22节说地还存留的时候，稼穑寒暑，冬夏昼夜就永不停息了，这个次序是打从创世以来就已定立的。在每个收成之前，就必得先撒种。
耶稣也曾在他的教导中肯定了这个原则，马可福音4章26到29节
又说：“神的国，如同人把种撒在地上，黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长。那人却不晓得如何这样？地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗；再后穗上结成饱满的子粒。谷粒熟了就用镰刀去割，因为收成的时候到了。
你可以想象我刚刚提到那个愚蠢的农夫，站在田地前面等着谷物长成。但他其实根本就没有撒过种，只要我收成了这些谷物，那么我就会认真的来撒种了。他煞有其事的这么说着：“我一定要会好好一次撒很多的种子，只要这些谷物可以收成的话。”这种说法真的是荒谬至极！但我真的听过很多基督徒说过类似的话，比方说要是神可以帮我签下这笔订单，那我一定就会开始奉献给教会了 。只有那些在小事上忠心的人，才会领受的更多。你必须从你现有的开始做起！
第三个，你必须了解关于种子的原则是：你所收成的，必多于你所栽种的。这个重点的精华就在于下面这段经节中诗篇126篇5-6节：「流泪撒种的必欢呼收割，那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」就如同这节经文所指出的，收成的增长原则是很重要的。就算你是流着泪撒着你的一小袋珍贵的种子，当你收成带着禾捆回来的时候，你的眼泪必会变成欢笑。虽然很基本，但也相当真实。不是吗？
在神的国度里，跟在由他所创造的自然界一样，你的收成会比你栽种的，还要来得多。刚种下一颗玉米粒儿，会长出结满许多玉米色的进港。而每个玉米穗儿里，又包含了数以百计的玉米粒儿。这是件很好的事对吧？只要你按着神的方式去撒种，你必会得着加倍的收成。
几年前我有个朋友，他当时的收入大约是一年美金三万七千五百元，他从那时候起就不断地按时十一奉献。之后神告诉他说：“我要你给我你收入的百分之十五，你从什么时候开始这么做，我就会使你的收入加倍；然后如果你之后照样提高奉献给我，当你收入的百分之二十的话，我就会使你的收入再加倍。那之后如果你要提高到百分之二十五的话，一样我就会加倍的祝福你！他在心里真的是相当强烈地感受到，神对他这么说，他并没有回到神的面前说：主啊这样好了，你先使我的收入加倍，那我就会把我的奉献提高到百分之十五。他紧紧的抓住神的话语，并且抓住这个机会去扩张自己的信心，并追求讨神的喜悦。于是她立刻开始把他收入的百分之十五投入在神的工作里面。
而那一年，他的年收入从美金三万七千五百元，增长到七万五千元。他持续地抓住神的话语，并且将奉献提高到收入的百分之二十。而且他开始那么做的隔一年，他的年收入又提升到美金十五万元。我是差不多在那个时候遇到他的，在那之前从来没有碰过面。但我们一见如故，他便跟我分享这个见证。
隔了一年之后，他又提高他的个人奉献到收入的25%。而他的收入也成长到每年美金30万元，我知道这听起来很不可思议，但我知道这个见证是千真万确的。因为这个人是我很要好的一位朋友，当他将自己收入的30％都是投入奉献时，他一年赚了钱，就是美金60万元，他又提高到35%，总收入就继续增加到120万元，他今天仍然继续提高奉献金额，把总收入的40%都投入神国度的。
但我需要告诉各位，我的朋友每年赚多少。或是他到底都奉献多少钱，并非重点。这个见证最美好之处，就是神在他心里所动的那份善工。这位弟兄呢，是合神心意的人，他并不是为了要变得有钱才选择来奉献，他的顺服出自于一个讨神喜悦，跟愿与被神使用的新神往下观看，并说我必须将我国度里面的资金给分配出去。
而这个人是我所能信任的，这就是神所在寻找的。神正在寻找一群他可以委托一笔财富的百姓，我必须通过关于需要的测试，相信神会顾念我们的需求，我们也必须通过关于贪心的考验，是否能够有智慧地运用神所给我们的财富？以及是否会顺服神所指示的去给予？
最后，我们还必须通过我们关于撒种的测试。我们能否多多的撒种？就好像我们刚刚所读到，关于撒种已收藏的三个原则。若是我们能够成为神给予的管道，那祂就可以放心地加给我们。