「既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。」（希伯来书七章22节）

前面几章的讨论让我们看见：只有把自己的生命献给神，神才能将我们分别出来，逐渐脱离自私、罪恶的天性，脱离世界的体系，脱离仇敌。不过，我们常常落入恐惧，不敢真的把自己交托给神，达到完全放手的地步。克服恐惧的惟一方法，就是信靠神的爱。

我们也看见神怎样藉着盟约之爱，使自己与我们连结。我们所谈论的这种爱 盟约之爱（covenantlove）

——不只是一份情感，也不只是一种观念或感觉。这种爱的意义远远更为深刻、宽广。这样的盟约之爱带给我们安全的保障，使我们可以站立其上，相信祂、信靠祂。这样的安全感让我们能够放手，把自己全然交托给神。在本章，我们要来看新约和神透过新约赐给我们的爱。

神与我们另立新约

我们活在新约时代（theNewCovenant，编按：直译即为「新的盟约」）。神把盟约制度带进人类社会，因此当祂与我们立约，我们就有一个基础，可以明白盟约的关系意味着什么。当我们了解古人的盟约，就比较能够明白神与我们立约是什么意思。

耶稣来到地上，花了三年的时间传道，祂帮助我们明白：与这位创造天地的神进入盟约的关系意味着什么。耶稣帮助我们了解与神建立关系的途径、神所赏赐给我们的，以及在这盟约关系里，神对自己的限制是什么。神也把祂对我们的要求一一列出，这样我们就能了解与神进入盟约之爱的关系有何意义。

正如古代的盟约，耶稣帮助我们检视约的内容，使我们了解与神进入盟约关系的意义。祂向我们显明祂所设定的约束力有多深和所牵涉的相关细节，使我们清楚明白双方同意的条款、神对人的期望，以及神要赏赐给人的，和祂所期望得到的回应。

在这样的关系里，我们的关键责任之一，是要全心全意地相信神对于祂自己身份的宣告。我们看见耶稣所做的其中一件事，就是建造门徒，直到他们达到能如此相信神的地步，不单是在知识上，而是能深入他们的内心。

在耶稣的整个传道生涯，你都可以看见祂和门徒所谈论的，是要使他们进入与祂和父神的盟约关系。祂试图造就他们，使他们达到相信的地步。祂赐给他们命令和应许：「你必须相信我，你若抓紧自己的生命，必要失丧生命。」（参考马太福音十章39节）祂赐给他们命令说：「人若爱我，就必遵守我的道。」（约翰福音十四章23节）「最重要的关键在于尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神（参考马可福音十二章28〜～30节）。我给你们一个特别的命令是彼此相爱，众人将会因此认出你们是我的门徒（参考约翰福音十三章34〜～35节）我应许你：我总不离开你或撇弃你（参考马太福音廿八章20节）。在你里面的比在世上的更大。我要离开了，但我要赐给你另一位保惠师，祂永不会离开你。我不撇下你们为孤儿。祂会引导你们进入一切真理（参考约翰福音十四章16〜～17节）。祂要将从我这领受的告诉你们，祂要向你们显明一切的事（参考约翰福音十六章14〜～15节）。你们奉我的名无论求什么，我必成就（参考约翰福音十四章13〜～14节）。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去多结果子。你们若多结果子，我父就因此得荣耀。」（约翰福音十五章16节）耶稣与门徒同在的所有时间，都在建立他们的信心。祂试验他们的信心，让他们用几条鱼和几个饼喂饱几千人。祂即将使拉撒路从死里复活时，甚至说：「拉撒路死了我就欢喜，因为你们又有一个可以相信的机会了。」

（参考约翰福音十一章14〜～15节）有时候祂差遭门徒出去做工，他们回来问祂说：「我们为何无法突破？为什么不能赶出那鬼？」（参考马太福音十七章19〜～20节）

在这过程中，耶稣甚至显出荣耀，例如平静风和海，令门徒大感讶异和敬畏。耶稣试图帮助门徒了解：进入这约的关键在于他们必须知道祂是谁，并且全心相信祂。

耶稣不断地建造他们，希望他们达到一个地步，对祂所说的话不单有头脑里的知识。祂希望他们的心能全然领受祂所要赏赐的一切，并且把自己交托给祂；祂希望他们能与神交换这盟约之爱的关系，好让他们全然信靠神、降服于神，并实际领受祂所应许的一切。但他们还是没有完全了解祂的真实身份，因此祂不时发出责备，对他们如此说：「你们还要看见多少？唉，这淫乱的世代啊，你们什么时候才会相信？我忍耐你们要到几时呢？」（参考马太福音十七章17节）。

祂真的在他们的内心深处动工，使他们达到一个地步，能够明白神的约。后来，在约翰福音十六章31节，耶稣终于能说：「你们终于相信了！」然后祂举目望天，祷告说：「父啊，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢；我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了。」（约翰福音十七章1、4节）

耶稣还没有上十字架，他却说自己已经完成这工了！祂的意思是：「我和他们协调这约，现在他们接受了。」短短几节之后，他接着说：「如今他们知道，凡祢所赐给我的，都是从祢那里来的：因为祢所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从祢出来的，并且信祢差了我来。」（约翰福音十七章7〜～8节）

耶稣的意思是说：「父啊，我把祢的道赐给他们。他们也接受了。现在让我上十字架，好叫祢得着荣耀。」（参考约翰福音十七章5〜～8节）

门徒接受了耶稣赐给他们的约。祂协调这约的内容，然后对父神说：「我已经指示他们要尽心、尽性、尽意、尽力地爱祢。我告诉他们这是一切的关键。我又吩咐他们要彼此相爱，因为这是作门徒的特征和真谛。他们必须弃绝老我的生命，来跟从我。我告诉他们，我是真葡萄树，我是复活和生命。我告诉他们我是谁，也指示他们，他们是祢的儿女，他们若相信就能得着儿女的名分。他们将属于祢，祢要作他们的父。我把这一切都告诉他们了，我一一向他们说明，他们也接受了。」门徒接受了耶稣与他们协调的这约（参考约翰福音十六章31节）。

还记得吗？约代表一种交换。耶稣把他们带到一个地步，使他们相信祂就是祂所宣称的那一位，相信祂正在赐给他们祂所应许的。他们如此信任祂，甚至愿意把自己的心和生命都全然交托给祂，为了要领受祂所应许的一切。

「我所有的，我都给你；你所有的，也要交给我。」

新约在哪里切定？请记住古代的立约仪式，当约的内容协调好了，为双方所接受，接下来的步骤是要进行「切定盟约」的行动。

新约究竟在哪里执行这立约仪式呢？在加略山上。

耶稣基督甘愿舍身流血，被钉死在十字架上。祂来到地上的目的就是为了舍弃自己的生命，与我们切定这约。耶稣和门徒协调好约的内容之后，说：「父啊，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子……」（约翰福音十七章1节）祂知道切定盟约的时候到了。

当神的羔羊被宰杀，祂的血溅到地上，神就此切定盟约。过去，立约仪式里都是动物被杀：公牛、公山羊、母山羊、鸟类，但在此被宰杀的是神完美的羔羊。在十字架上，在两名罪犯中间，透过耶稣的血溅到地上，父神与我们切定盟约。

耶稣在十字架上成就的是意义极其深远的行动，甚至连自然界和灵界都对盟约的切定有所反应。

「从午正到申初，遍地都黑暗了……耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的慢子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟基也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：『这真是神的儿子了！』」（马太福音廿七章45、50〜～54节）

日头不再放光、幔子裂为两半、地大震动、圣徒从坟墓里起来。因着全能的神与人类进入盟约的关系，全地都起了反应。神切定盟约的行动，所有受造物都实际地感受到了。

在古代的立约仪式中，我们看到当动物的血溅在地上，立约双方前来站在血的当中，接受约的束缚。我们因此明白：当神使祂儿子的血流出来，是要使我们进入与神结盟的关系。透过这切定盟约的行动，透过耶稣的甘愿洒血，我们今天才能站在安全稳固的根基上，与神建立盟约之爱的关系。这不是一种感觉，也不是某种情绪或我们所倚靠的功德。我们是站在安全稳固的盟约根基上，这是神所赐的，祂藉此使自己与我们结盟。

盟约愈大，需要献上的祭物就愈大。有什么祭物大过神圣洁的独生子？有什么牺牲人过神的儿子为我们献上自己的生命？我们如果怀疑神与我们所立的约，就是不了解神为了陈明这约、赐下这约、切定这约所付上的代价。

神的羔羊为你我被宰杀。透过这个行动，神说：「我使自己与你连结，好让我们可以在盟约的关系里同行，你因此拥有某样稳固的东西可以站立其上、相信并信靠。」正如祂对亚伯拉罕说的，祂也对我们说：「你想知道自己凭什么能相信吗？你可以确切知道，因为我亲自与你立约，而且我不会背约。我是守约的神。我既然持守了我与亚伯拉罕、大卫和以色列所立的约，我也会持守与你立的约。」

把圣经从头到尾读一遍，你会发现每当以色列陷入罪中，神就会说：「因我与大卫立了约，所以我不做这事。」你看神是如何严肃看待盟约，祂从不毁约！现在你该明白：祂为了与你我所立的盟约，情愿让自己受到限制！哇！

交换外袍。在盟约的关系里有一个交换的程序：

「我所有的都给你，你也把所有的交给我，作为交换。」其中一项意义重大的交换，就是外袍的交换。外袍代表权柄。凡是我们拥有权柄的事物，现在都交出给对方。同样，对方在哪些事上有权柄，也会把他们的权柄给我们。在新约，这代表把我们的外袍——我们的权柄——与耶稣的外袍和祂的权柄进行交换。那耶稣拥有怎样的权柄呢？

耶稣拥有掌管灵界和自然界的一切权柄。祂的权柄统管生命的所有层面，祂拥有天上地下所有的权柄。我们知道是如此，因为我们从圣经上看到。耶稣有权柄平静风浪；祂有权柄使拉撒路从死里复活；祂有权柄命令每一个恶鬼。祂的权柄超越人类的权势。祂有权柄统管自然界，甚至能命令无花果树枯萎而死，并且使胼和鱼不断倍增，以致喂饱了五千人。他有权柄支配天上众天军的领域当祂到父面前时，就得到一切的权柄（参考马太福音廿八章18节；以弗所书一章20〜～22节）。

离开门徒之前，耶稣说：「天上地下所有的权柄都赐给我了；现在我将这权柄赐给你们。」（参考马太福音廿八章18节）既然这是我们在新约中承受的一部分，我们不妨思想：「耶稣把天上地下所有的权柄都赐给我。」为什么？不是因为你今天特别勇敢或者昨天过得特别「美好」。那不是我们可以站稳的根基。我们能够站立在这样的权柄之上，全是因为盟约。盟约是生命的交换。

耶稣说：「我有能力，我有权柄，我都赐给你。」现在你有了这个能力，你有权柄可以勇敢站立或进入。你现在拥有能力和权柄，不是因为你是一个很棒的讲员或是伟大的布道家；不是因为你通晓圣经，或清楚明白基督教的教义；不是因为你禁食或天天祷告或周济穷人。你拥有耶稣基督的能力和权柄，没有别的原因，只因为你与祂进入盟约的关系。

想想看！那位握有开启世上一切智慧和知识钥匙的，祂也拥有天上地下所有的权柄。那位有资格说：没有权势大过祂，在祂没有难成的事，没有一座品山对祂而言是太大，没有洋海广阔到祂无法穿越的，祂竟然把这样的权柄赐给你。想象一下祂的能力和权柄范围有多大，智慧有多广，然后想一想祂说的：「我把这—切都赐给你。」祂在说什么？「我把我的外袍给你；现在，你将你的外袍交给我。」（参考约翰福音十六章14〜～15节；马太福音十六章24〜～25节）

我的外袍是什么？我权柄的范围有多大？检视一下自己的生命，我们看见我们的家庭，可能还有我们的事奉；我们看见自己的内心和自己的生活；我们也看见神赐给我们的影响力或舞台。神将这一切摆在我们面前，我们凭信心把这一切交托给祂，信靠祂。

许多时候，我们看着自己的生命，心想：「为何我无法行出祂的权柄？为何我处理自己的孩子、问题、处境时，看不见祂的权柄？」那是因为我们仍然想要靠自己过生活；我们仍然试图掌管自己的权柄、教会、事奉、家庭、财物；我们仍然试图掌管自己的生命，凭自己的权柄行事，没有与祂进行权柄的交换。我们没有和基督交换外袍，我们试图自己掌控事情，而没有对主说：「主，我站在祢与我的盟约地位上。我接受祢盟约的条件，我把我的权柄交给祢，并且接受祢的权柄。」我们若愿意进行这样的交换，把我们的权柄交给耶稣，并且接受祂的权柄，我们就站在一个信靠神的地位，信靠他的立约之爱，以及「约」的交换，以致我们可以全然把自己的生命交托在祂手中。我们将信心放在祂身上，当我们这样做，我们知道因着盟约的约束，我们可以坚定站立，带着权柄说话。

这样，你就站在舍己的位置上，能够说：「我的生命不属于我，我将生命交给祢。」当祂带领你、指引你从顺服和降服之地——从彼此相交的深处出来，你就开始真正看见权柄的交换——从原来行在软弱的属人能力和权柄中，换成行在属天超自然的能力和基督的权柄中。

许多时候，我发现人们宣告神所赐的应许，却看不见自己需要将生命中的权柄交托给神。我们只是一味宣告神的权柄，却不以自己的权柄和祂交换，这是因为我们不了解盟约的意义。神是按照盟约的法则运行，惟有当我们放下自己，按照盟约来生活，并站在盟约的地位上，我们才能开始更充分经历神所应许赐给我们的一切。我们若降服自己，将我们的权柄换成祂的权柄，就会发现生命中的各个层面开始行在耶稣基督更大的权柄中。

我们常常呼求说：「神啊，祢应许赐给我这个。祢应许赐我权柄，胜过这一切的势力。」我们宣告并支取诸多应许，但我们没有说：「神啊，我承诺把我的生命交托给祢。我的生命不属于我，那是祢重价买赎的；我的生命属于祢。我不为我的生命作决定，我把这权柄交给祢。我不能决定事情应当怎样进行，因为我的生命不是我的，是祢的。凡我拥有权柄的事物，我都交给祢，我把这权柄与祢的权柄进行交换。」多少次我们只是站在那里，祷告祂的应许，却没有行出我们在约中该履行的部分，也就是我们的信心、信靠和降服。我们没有站在盟约的地位上。

很多时候，因为我们不了解盟约，我们看待耶稣基督给我们的赏赐，仿佛祂所做的就只是赐下应许，而我们试图站立其上。我们的信心并非总是够坚强的，当我们试图站在应许之上，可能很快就掉下来。但耶稣不只赐下应许，祂给我们盟约关系，意思是我们必须真正将自己的生命交给祂，按着祂对自己身份的宣告相信祂、信靠祂。

我们若是明白并相信这样的交换，就会开始看见权柄实际地成就。我们会开始抓住这些应许。这些不只是我们想要实现、站立其上，或下定决心相信的东西。有一个实际的权柄会开始进入我们的生命，逐渐茁壮。一旦有此经验，我们就明白许多时候，我们无法站在基督的权柄中是因为没有放下自己的权柄。我们要看见自己拥有的，以及祂要赐给我们的，然后放下自己的，好去抓住祂的。如此，在你心里会有个意义深远的交换正在进行，真实的权柄会开始在你生命中运行。你不需努力尝试，它已经在你的里面了。

这是真正的交流，真正的交换。在属灵上，你会开始运行在一个不同的层次。但很多时候，人们并没有交换或交出自己的生命，却只是一味地宣告应许，这样当然看不见交换的实质果效，他们甚至可能开始怀疑应许是否是真的。但是当我们明白盟约是一种交换，开始站在约的根基上，我们放下自己所有的，好抓住祂的一切，就会发现在自己里面有东西被深深地改变了。现在，有权柄正在运行，不是自己的权柄，是比我们所知道更大的权柄。

交换武器。在新约一样也有交换腰带和武器。想想看，在生活中，你用来保护自己，或在生活中用来促成事情的各种武器。你使用哪些武器？有些人利用怒气作为武器，一旦感受到威胁，就以发脾气来保护自己或达到自己的目的；有些人用自怜或自我防卫作武器；有些人可能使用不安、操控、理性思考、冷淡的爱。我们还可能利用金钱或地位，设法影响周遭的人或掌控局面。

这些和其他许多事物是很多人用来保护自己的武器，好让自己在意的事情得以进展，或试图获得自己渴望拥有的东西。不论是哪一种情况，我们有各式各样的武器可以用来应付每天的生活和争战。

这些武器有效吗？我们用这些微不足道的人类武器来处理问题、应付局势、操纵生活、面对争战，神却在说：「我给你我的武器，现在把你的武器给我。」神告诉以色列说：「我会为你们争战。不要寻求别的国家作你们的防卫者、保护者或安全保障。仰望我，我是天地的主宰，我会为你而战。你的争战就是我的争战。」神注视着我们说：「把你的争战交给我，我色为你而战，因为我们有盟约的关系。」你若真的相信，就不会想再使用自己的武器了（参考路加福音廿一章14〜～15节；罗马书十二章19节）。

好好思想，神说：放下你的武器（包括自我防卫、自怜、捍卫自我权益，以及发动攻击），改用祂的武器（参考路加福音六章29节；马太福音十八章22节）。祂说：「放下吧！别揽在自己身上。饶恕七十个七次，把你另外一边的脸也转过去。走第二里路，放下自己。爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。放下你的武器，然后，我会把我的武器给你。我所赐的武器会带来毁坏、打开门户、扭转局势、灭尽一切的火箭，并且提供安全的保障；我所赐的武器会使你的仇敌变成你的捍卫者；我所赐的武器会在无路之处，为你打开一条出路。我拥有强大的武器，你的争战就是我的争战。」

在圣经里，我们看见当神与人立约后，祂就为他们争战。你甚至不需要自我防卫——祂会捍卫你！保罗被下在监里，监狱的门突然大开！但以理被丢到狮子坑，狮子的口却被封住！大卫面对令以色列军队为之颤抖的巨人，但巨人却被打败了！三名希伯来年轻人被丢进火窑，主的荣光四面环绕，他们甚至感觉不到火燎的气味和热力；百姓要用石头打死耶稣，耶稣却直直地从他们中间穿过去，毫发无伤;保罗每到一个城镇传道，都有人毁谤他、暗中攻击他，但他的信息却开花结果，传遍常时的世界。

不论你面对什么样的争战，一旦神为你而战，就没有难成的事。可悲的是，我们拿起自怜作为自我防卫的武器，却不信靠那位大能者——那位能封住狮子口的——来为我们争战。

除非我们信任祂是盟约的伙伴，否则我们永远不会把自己的防卫、辩解、武器放下。我们试图仰赖自己微弱、无效的人类武器争战，因为我们没有站在盟约的地位，不信任与神所立的约。我们不相信神真的会看顾我们，处理我们面临的处境和局势。我们被仇敌投掷来的恐惧所刺激，急着抓起人类脆弱的武器，却不信靠倚赖盟约的伙伴，不相信全能的神和祂充满属天能力的武器。我们不抓住祂的武器，却任凭恐惧把我们推离盟约的地位，陷入焦虑、紧张、瘫痪、不安。我们没有拿起祂的武器宣告说：「我能够握着这些武器，因为神是我的盟约伙伴。这不是我一个人单打独斗的争战，这是祂的争战。我的争战就是祂的争战；我的需要就是祂的需要。我们有盟约的关系，神会为我争战得胜！」

交换名字。新约里也有交换名字。在古代，名字代表一切——现今的情形也极为相似——个人的名声、产业、地位、身份。我们进入盟约时，神说：「我和你交换名字。把你的名字给我，我也把我的名字给你。」当初耶稣以神儿子的身份来到世上，我们则是人的儿女；后来耶稣以人子的身份离开世间，我们今天倒被称为神的儿女。

我们被神收养，与耶稣基督同作后嗣，祂的产业现在成为我们的产业。神承担作为我们父亲的角色，耶稣拥有的一切，如今都属于我们。我们获得一个新的身份，成为新造的人，取得新的地位。我们有基督的生命住在我们里面，基督从死里复活的灵就住在我们里面。保罗说这是极大的奥秘，极为奇妙。「基督在我们里面，成了有荣耀的盼望。」（参考歌罗西书一章27节）

我们很难领会这交换的奥妙！我们不过是无名小卒，如今竟然变成君王和祭司。我们被赋予新的身份，成为新造的人，得到新生命，充满神圣的大能。我们也获得新的地位，在圣洁神的面前，成为圣洁公义的子民，可以坦然无惧地来到施恩宝座前，确信祂悦纳我们（参考以弗所书三章12节；希伯来书四章16节）。

耶稣离世之前说：「我把我的名字赐给你们。你们可以使用我的名字，在争战中使用我的名字。你们可以奉我的名字求告，用我的名到父神面前。这名的权柄高过魔鬼、高过天使，在父的面前大有能力。你们奉我的名，无论向父求什么，祂都必成就。」（参考约翰福音十五章16节；以弗所书一章21节）耶稣赐下这神圣的交换。祂的名字所代表的一切，祂的名字所成就的一切，祂的名字所能为我们赢来的一切，全都白白赐给我们了。

看看耶稣赐予我们的一切，看看祂所应许之举的程度和范围，我们开始明白：我们一生中再没有比这更伟大的交换了！耶稣给了我们祂的名字、身份、产业、地位、荣耀，现在祂对我们说：「这些是我要给你的，用来交换你的名字、你的身份，以及你为自己建造的一切。

把你所有的交给我，我也会把我所有的都给你。」这意味着我们要把自己的生命交托给神。选择不再为自己的目标、虚荣或野心而活，而是为了神的计划、使命、呼召而活。我们不再设法建造自己在地上的国度，而是尽力扩展神在地上的国度，如同在天上；我们不再企图建造自己的名声。我们活着，是为了使神的名在我们的世代得着荣耀；我们活着的目的不再是为了传扬自己，使众人认识我们。活着，是为了使众人能够认识神、服事神、爱神。这是真实存在的交换。我们不再为其他任何目的而活，只为了神的目的而活。

我们若活出与神的盟约关系，就不再设法为自己建造任何事，因为焦点不再是你或我。在盟约中，我喜乐地放弃自己的名声，谦卑恭敬地接受祂的名。不论人是否认识我，不论我坐在前排或后排，都不重要，因为我拥有祂的名，祂拥有我的名。你若真正把自己的名声、身份、未来的梦想交托给主，就不会再挣扎于嫉妒、争竞、虚荣或野心。因为事情不再关乎你，你活着是为了祂的计划，而你也经历到祂的生命在你里面。那是不可或缺的根基，奇妙无比的生命！祂一切的所是和所有都给了你，这是我们所能想象最伟大的交换！

这就是盟约的意义。我们说过多少次：「主啊，我奉耶稣的名这样祈求」，却没有真的明白盟约的地位。

我们因此常陷入怀疑、胆怯、缺乏自信的光景。你知道吗，你若能把自己的生命交给耶稣，接受祂的生命，然后站在那个位置奉祂的名祈求，这会带来多大的能力？有了这样的神圣交换，同时深信祂所赐下的一切，就能化解你所面临的所有拉扯和压力。当你放下自己的生命，换为祂的生命，并站在信心的地位，你就会充满自由、信心和安全感，知道自己站在一个穏固的根基上。

如同神对亚伯拉罕说：「你要的确知道……」（创世记十五章13节）藉着与神立约，你也站在一个位置，可以确实知道自己可以奉耶稣的名祈求。

盟约是真实的。它是我们可以站立其上的真实位置，是我们与神互动和相交之处。它是强而有力的。

立约的筵席。在古代，立约双方会一起用餐，作为立约的确认和保证。神也赐给我们立约的筵席。在新约，我们领受主餐，与祂一同享用爱宴，在此更新并确认与祂所立的约。我们更新对祂的降服和交换，并且对于祂应许赐给我们的一切有着更新的信心与信任。

我们来到圣餐桌前，耶稣说：「这是我的身体，为你们舍的。这杯是用我的血所立的新约。你们要这样行，为的是记念我。」（参考哥林多前书十一章24〜～25节）。这是新约的筵席。

我们每一次来到圣餐桌前领受圣餐，就再次更新我们与神所立的约，宣告说：「我的生命不属于自己，我将它交给祢。我也接受祢的生命，接受祢的名。主啊，我奉祢的名而行，不是奉自己的名。不论人们怎么看我，我的名声不再是自己的。祢说我甚至需要面对逼迫艰难，我都交托给祢。我信靠祢的名，行走并站立其上。主，我把我的争战交托给祢。我相信祢会为我开路，相信祢使万事互相效力，叫我得益处：我相信祢要在我里面动工，成就我无法办到的事，因为那不是我的生命，是属于祢的生命。」如果我们真的把圣餐看作是盟约的更新，每一次来到主的桌前，这盟约就活化在我们眼前。保罗警告我们不可轻忽主的圣餐（参考哥林多前书十一章27〜～30节）。这是更新盟约的时刻，神要我们持续地来到祂面前，不断地更新与祂所立的约，记念祂赐给我们的应许、祂所赐的一切、祂对我们的供应，同时也记念我们给祂的，以及我们交托给祂的。有时候，我们看见自己摇摆不定，但后来又回转，再次顺服在稳固的盟约关系上。

盟约地位

观察了古代的盟约及新约，我们明白，盟约实在是全然降服之地。我们放下一切的所是和所有，把一切交托给神。这是极大的信心之地，我们相信神所承诺的一切。我们站立在那根基上，相信并持守，且将我们灵魂的锚安置其上。

这样的一个地方，让我们看见神所赐下的一切，于是我们凭信心支取。我们有了安全与平静、平安与确据。我们里面有一些东西开始被建立起来，使我们开始产生信任感，因此我们前所未有地感觉将自己的生命交托给神。我们把自己和未来交在祂手中，相信祂会履行承诺，做到祂所说的事，成为祂所说的神，成就祂应许所要成就的一切。我们站立在真正相信祂的位置、全然信靠祂、完全将自己交托给祂，我们称呼这个位置为盟约的地位。这样的一个地方，不应该一生只偶尔经历一两次；它是我们住在祂里面、祂住在我们里面之处。

盟约的地位是一个真实的地方。它是我们全然信靠、相信神的地方。我们相信祂会做到祂所说的，会照祂所应许的方式与我们连结，并且祂要把祂所有的都赐给我们。我们因为如此信靠祂、相信祂，以致愿意把自己全然交托给祂。当我们如此把自己交托给神，来到这样的信心与信任之地，我们就开始提验灵里的安息，感受到前所未有的稳妥，以及与神深入的同住和相交。

这种来自盟约的安全感和爱，使我们过分别生活所办的降服和舍己成为可能，同时也使这样的生命得以不断涌流。这就是我们称为「盟约地位」（covenantposition）之处。

盟约地位是值得我们珍惜并视为神圣的。我真的相信列国若要有所突破，惟一的办法就是百姓站在盟约的地位，容许神透过他们运行，成就他们靠自己永远无法达成的事。不是靠一场伟大的演说、很棒的组织策略、崭新的计划或一场特会，我们已经有很多这一类的东西。能够为列国带来改变和转化的，是一群器皿站在与神的盟约地位，有神真实的生命从他们身上涌流出来。

盟约的地位不是我们努力让自己感觉属灵的地方。那是我们单单在基督里，坚定相信祂所说关于自己的身份和作为的地方。我们如此深信，以致愿意将自己全然交托给祂。在这里有信赖、安息、平安、遮盖、稳妥。我们在此了解到何为「我们常在祂里面，祂也常在我们里面」，正如约翰福音十五章4节所说的。这是基督的生命不断向我们涌流的地方，而仇敌最想要做的，就是使我们离开这个地位，因此我们必须捍卫、保护、努力持守在这个地位。

在你的生命中最需要极力争取的地位，就是你在神面前的盟约地位。仇敌一而再、再而三地要破坏这个地位。

牠竭尽所能要令你惊慌，使你陷入恐惧。牠要让你忧虑、紧张、不安，怀疑来自盟约的爱和平安，好让你的心脱离你在盟约的地位中，与神之间的连结和相交。

我们必须奋战，以持守盟约的地位。不论是否想打这场仗，我们都已经身在其中，而我们既然在争战中，就不能只是消极面对。我们无法单单袖手旁观就轻松过关；我们必须捍卫我们的盟约地位。仇敌如果在下午三点钟攻击你，要使你陷入恐惧和疑惑，你不能说：「等一等，祷告的时间是在明天早上，那时候我再来争战。」什么时候攻击临到，你就要起来应战。盟约的地位是一切生命涌流的源头，而仇敌企图断绝这生命，但我们必须为了持守盟约的地位而奋战。

我们若真的追求留在信心的环境，并且相信盟约之爱和与神的交换，那么我们关注的焦点，就应该是如何持守在盟约的地位。你不能只是来到圣餐桌前，才祷告进入盟约，你必须天天祷告进入这约：你必须祷告到完全降服和信靠。要高举神给你的一切，包括祂的应许和赏赐、武器和指示；放下祂要你放下的一切。你在进行生命的交换，不是靠感觉，而是基于神信守祂话语的事实。

许多时候，我们只试图为每天的难处争战，我们的生命就仅是如此。但是当我们开始站在盟约的地位，我们会愈来愈有安全感，根基更加稳固。我们开始行在更大的权柄之中，经历到神的生命透过我们流露出来。祂的生命是得胜的生命，当我们站在盟约的地位，我们的生命就是关乎神的工作，而不仅只是过生活而已。当我们愈站稳这个地位，我们扎根在基督生命里的信心就愈提升，使我们有能力完成神所托付的工作。我们开始相信神能够做到他所说要做的事，并且更加清楚祂的呼召和祂交付我们的计划。

一个人必须委身持守盟约的地位，神才能在他里面动工，并透过他做工。那些容让圣灵带领，进入更深的信心和信靠之地的人，会开始以他们未曾想象的方式看见神，但我们必须停留在盟约的地位。耶稣说：「你们若常在我里面，我也会常在你们里面。我会透过你们涌流，使你们多结果子。」（参考约翰福音十五章1〜～11节）祂的意思是说：「站在盟约的地位。在这里，你的生命不再是你自己的，你的生命已经与我交换；在这里，你倚靠我的生命，让它在你里面自由地向你涌流，并透过你流露出去。」盟约的地位为何如此重要？因为耶稣也说过，我们如果不住在祂里面，站在彻底舍弃自己的位置，就不能做什么。我们无法靠自己的力量和能力结果子（参考翰福音十五章5节）。

结 论

想一想这奇妙的交换，比较祂赐给我们的，和我们交给祂的。世上再也找不到这样的交易，我们当中没有人会拒绝这样的交易。我们除了败坏的生命、错误、失败、本性、盲目、骄傲、硬心，没有什么可以失去的。这些是我们用来交换和舍弃的，好叫我们能实际活在基督的权柄和保障里。

我们的争战就是神的争战。我们不再需要自己的武器，因为祂永不会离弃或撇弃我们。在我们里面的，比在世上的还大，没有人能破坏神要我们实现和完成的计划。我们确信自己是属祂的，我们属于祂，也看见并经历基督在我们里面全新的生命。我们抓住在耶稣基督里的基业，开始站在穏妥和对祂本质的认识上，并站在与神相交、倚靠、信心之处——盟约的爱和平安之处。

我们都亲自触摸过基督的生命，足以明白那是真实存在的生命。我们知道自己可以住在祂的生命里面，而不是匆匆一瞥地看几分钟而已，因此当祂对你说：「来吧！你愿意把你的生命与我交换吗？」我们说：「是的，主。我们来到祢面前，我们愿意接受祢的邀请。」

小组讨论问题

一般讨论问题（全体小组）

1、在本章里，我们需要努力掌握的教导是什么？

2、为了回应本周的教导，我们需要在行动和心态上进行怎样的改变？

3、请讨论组成新约的六项元素并讨论每一个元素的重要性。

4、你认为教会为什么并没有经历到耶稣的大能和权柄如同我们在新约圣经里见到的？

5、仇敌和我们的肉体为何及如何阻挡我们，使我们无法信靠并安息在我们与神的盟约地位上？

6、我们应该如何祷告使自己进入盟约的地位？

个人应用问题（分组讨论）：

1、主透过本周的阅读进度，最让你有感动的地方是什么？