第1章 问题

几年前，有人给我一顶双沿帽，幅沿一边指向左，一边指向右，而帽子正前方写着「我是领袖，他们要往哪里去？」的短句，摆明要提出一个显而易见的问题，那就是：「到底是谁在掌权？」我喜欢这个幽默，虽然它不怎么高明，而且显然还对我的领导能力做了一个愚蠢的中伤。

这个问题在全世界各地，每天都以各种形式被问上好几百万次。这让我想到我们家的狗马赛迪斯，它是一只母拳师狗（长得无比丑陋，因此得取个别致点的名字），总想对我宣示它的主权。那时它还年幼，我俩当时处在 一个需要确认家中谁来掌权的时期。有一天，我躺在地 板上看美式足球赛的电视转祷，而它，我必须补充说明， 慢慢地朝我晃了过来，不偏不倚地往我的胸膛上一坐， 然后抬头挺胸、用眼角藐视地看着我，并得意扬扬地扫 视屋内的每个人。它的行为很容易解读：我是这里的老 大，你得服从我的命令（也许那是因为当时我戴着那顶 双沿帽的缘故）。

马赛迪斯现在的块头已相当大，其实它那时就已经发育完全了。当它扑通一声坐在我的胸膛上时，我感到很不舒服，更别提那种被羞辱的感觉了。我妻子和女儿们的棒腹大笑并无济于事，当然啰，女生都会偏袒女生，因此我立刻对这个情势运用我的权柄，命令马赛迪斯从我身上下来。结果就如你所想的，它服从了主人的命令，不到两三分钟的时问，它就自己下来了！我赢得了那场权力争夺战，从那时起就一直都由我掌权了。

然而，不只是人和狗在为「谁掌权？」这个问题进行抗争，事实上，它是这地上一切冲突的核心。当路西弗想越过上帝而在天上掌权时，这个问题就在牠心中滋生了；当它把这个问题传给伊甸园中的亚当、夏娃时，问题就扩展到全地了。撒但散布恶意的谎言，而人类的先祖也想逾越上帝的权柄。从那时起，人类就一直戴着一顶双沿帽，认为是我们在掌权。然而，人类在过程中却只能蹒跚而行，纳闷到底该往哪个方向走。似乎在生命的每个层面及每个舞台中，都出现了权力的争夺战：

•男女在两性关系中为控制权而角力。

•父母与子女在家中为争夺支配权而彼此对抗。

•兄弟姊妹为玩具、衣服、电视节目及众多其他问题争吵。

•企业共谋垄断各种消费者及投资市场。

•运动团队为获得冠军而竞争。

•民主党与共和党为争取美国的统治权而斗争。

•各国的领袖为掌控土地、人民与财富而战争。每个人都想掌权！

谁在掌管你的世界？我不是指地球这个浩大的星球，至少我现在还没有谈到它；我指的是你每天生活的领域，亦即你个人的世界。我指的是你的家、家人、工作、健康和狗——好吧，也许你的宠物不是狗，但上帝不要你受到任何外力的支配，祂已经赋予你对自己生命的管辖权。

关于如何治理我的世界这件事，上帝在几年前就开始对付我，当然这里指的不是华盛顿特区，而是我的脑袋瓜子——我的思想、家庭、财务及健康等事项。然后，范围逐渐扩大，祂开始教导我如何治理周遭的世界。上帝确实想使用我去影响城市、各州以及许多国家；从那时起，透过一项令人惊奇的祷告任务以及许多其他的祷告行程，祂已经差谴我到华盛顿及全美五十州数十次了。

我想与你分享祂教导我的功课，这句话绝对不是在暗示，我已经完全明白这件事或任何其他方面的眞理；事实上，我大部分的学习都是在执行任务，以及面临让人挫折的问题时发生的。绝望常常生出灵感，就如那天在机场的情形一般……。

那时的我紧张到都快冒出疹子了。那是公元2003至2004年间，由恰克•皮尔斯和我一起带领的全美五十州巡回祷告之旅的一个行程。和平常一样，那天我很早就出门，要搭机到另一州，准备在当天晚上及隔天早晨于当地讲道，并带领一个大型祷告会。那一天，我并没有搭乘平常坐的航空公司班机，好享受他们所提供「到短的行列排队、优惠待遇以及座位升等」的特殊礼遇。

就在我站在别家航空公司大排长龙且「没有优惠、座位无法升等」的排队行列中时，情况开始变得混乱起来。我不知道航空公司的职员是否正在学习一个新的系统，还是他们的电脑发生故障，或者刚刚才发生过什么事，反正现场就是一片混乱。那时我很想把双沿帽发给所有的工作人员，并坐往某个人的胸膛上发号司令！

我的时间已经有点耽误了，而且在等了二十分钟之后，眼看排队的队伍一点前进的迹象都没有，我变得相当急躁，而且愈来愈紧张，焦虑的程度也迅速升高。

我并不是惟一感到烦躁的旅客。

有人开始想要挤向前去，另一些人则站在原地向工作人员叫嚣，说他们不想错过班机，或叫工作人员动作快一点等等。信不信由你，连工作人员也失常起来，变得充满火药味！我从没看过这样的情形：有名女士开始嚷着说，她不想错过班机，然后一路蛮横地推开其他人，朝向柜台移动。

这时，我想到一位担任圣经教师的友人约翰•道生的故事。有一次，他在机场排队等候划位时，后面有位因挫折感而表现得令人不快的女士，当下他决定向她见证上帝的爱，就把自己排队的位置让给了她。我祷告能领受「约翰•道生的恩膏」却没有果效，由于「达屈•席兹的恩膏」太过强烈，所以那位女士没得到我的位置（我也和约翰同样具有基督精神，只不过上帝赐给我一个较强烈的个性罢了）！

我的下一个念头是揍她一顿，但我可以想见头条新闻上会写着：「要去带领祷告聚会的传道人，在机场殴打女士。」我仔细看了她一眼，这下便断定我根本打不过她，因为她看起来既高大又凶狠，就像世界摔角娱乐节目WWE出来的人物！所以，当她向前挤的时候，所有的人都乖乖退到一旁让出路来。

到了这个时候，我已经断定自己会错过班机，恰克必须独自一人带领聚会。我在大感绝望之际决定祷告，却不是眞的有信心。「主，请做点事停止这个混乱场面，让我登上飞机吧。」我轻声祷告。

就如我从前曾清楚听过的声音一样，圣灵回答说：

「你知道这一切都与你有关，对不对？」

「我没做什么，」我惊讶地回答说，「不要怪在我身上！」

「这都是因为撒但想拦阻你的任务，」我听到这句话。

想到帖撒罗尼迦前书二章18节说：「我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。」我了解这种可能性。然而，这一切的混乱与焦虑都和我以及我的任务有关？我想，不可能。

但我知道我听到圣灵说：「没错，是这样。」

「好吧，那么做点什么吧，」我悄悄地说。

但祂想教导我一些事，就说：「不，由你来做。运用我赐给你的权柄，命令那些拦阻你任务的黑暗势力退去，宣告你蒙了恩惠，会准时赴会。」

我照着做了，然后听到祂说：「现在到你右边去， 到柜台的尽头等着。」这个柜台的尽头旁是一道宽敞的走道，票务人员甚至没使用到它，而我却站在这里。

几乎在同一时间，一位票务人员走了过来，亲切地问道：「先生，我能为您效劳吗？」

「是的，我搭乘某某班机。」我把驾照拿给她，她检查了我的行李，给了我一张登机证，我就前往登机门，而座位还被升为头等舱！

我感到大受激励，「无论祢教导我什么，我一定都要学习。」我告诉主：「这眞是太好了。」

上帝已经把管辖你世界的权柄赐给了你，当然，这必须在祂的权柄之下；祂要你管辖它，而不是让罪、黑暗的势力、负面的环境，或是任何其他外在势力统治它。我知道这是一个特别的经历，我和保罗一样，有好几次成功地被拦阻；就算如此，上帝从不要魔鬼或牠的任何差役来辖管我们。

谁来掌权这个问题是关乎统治上的议题，我们通常只想到统治的一般意义，然而韦氏辞典将统治一词定义为：「指导与控制；由权威当局所规范；影响；指挥； 约束；掌舵或规范方向；行使权柄；保持优势。」行使权柄就是统治。因此，以权柄祷告就是「统治性的代祷」。所以，在本质上，这是一本关于统治的书，不过非关政治，而是关乎祷告！政治家和政府官员透过人所制订的法律规章来立法，我们则是透过属灵的定律、原则与活动来立法。

在圣经中，其中一个重要主题是关于统治性的权柄，其主要的抗争点在于「谁掌管人类？」以及「谁掌管世界？」这两个问题。随着本书的进展，我们会看见第一个问题的答案将会决定第二个问题的答案。是的，就许多方面而言，这是一场关于你和我以及我们到底该听从谁的争战，而（这个到底该听从谁的）我们则帮忙回答了谁掌管世界这个问题。在这场尘世的争战里，对于谁掌权这件事，你和你的双沿帽就处在两种选择的正中间！

上帝与魔鬼之间是善与恶、生与死、眞理与谎言两股敌对的势力。想统治这个世界，就从你开始着手。当你学会更多以上帝想要的方式治理你的世界时，祂的目标就更能成功。当然，上帝与祂良善的旨意最终必会赢得胜利，启示录20章10节应许我们：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在 的地方。牠们必昼夜受痛苦，直到永永远远。」上帝要 我们每一个人，在每一天、每一种环境的当下，都有能 力胜过邪恶，治理我们个人的世界。当我们学会这么做时，祂便需要我们加入祂治理全地的阵容中，积极参与祂对抗邪恶以及为生命争战的目标。生命是一场多么刺激的冒险！

你的受造其实已具备统治、治理及行使权柄的本质。根据韦氏字典对统治所下的定义，你的受造是「为了指导与控制；保持优势」，而不是要受其他人、邪恶势力，甚至悲惨环境的控制。你是个克服困难且得胜有余的人，虽然人类的堕落使上帝所赋予的这极特质丧失了绝大部分的纯粹性，并受到骄傲与自私的野心所污染（参考创世记第三章），但上帝仍然把人类想治理这个世界的渴望放在我们心中。

我们是王者耶稣、这位造物者与超乎万有之上的主的后裔，所以很自然地，我们DNA的深处会有想要统治的欲望与能力。上帝在罗马书5章17节提到这种动力：

「若因一人（亚当）的过犯，死就因这一人作了王，何 况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一 人在生命中作王吗？」作王或掌权这个词汇的意思是指：如同一位国王或女王般地统治，它指出我们身为至高上帝儿女的尊贵本性。彼得前书2章9节同样也用到这个词汇，在那里我们被称为「君尊的祭司」，再次提到我们掌管的本性。王的儿女们总是在世界上统治与掌权，并在生命中得胜。为了能如此行，我们必须学会以权柄祷告，并透过代祷去治理。

葛利塞特在《五旬节福音》中，写到一个名叫撒母耳•史古尔的人，他和他的妻子、儿女到亚利桑那沙漠一座农场定居：

有个晚上，一阵强烈的沙漠风暴挟带着雨水、冰雹与强风袭击而来。到了黎明，撒母耳感到心烦意乱，又担心农场的一切，便去勘查农场里的损失。冰雹打中了菜园，一小块地全被掩盖住了。房子一部分的屋顶被风掀掉了，鸡舍也被风吹走，死鸡横尸遍野。放眼望去，到处都是毁坏及荒废的景象。

当他晕头转向地站着望向这片混乱，心里估算这场风暴到底造成多少损失，并纳闷未来该怎么办时，忽然听到鸡舍残骸的一堆木材底下有东西在动。有只公鸡正想从那堆木头的残骸中爬出来，它不停地往上爬，直到登上木堆的最高处才停止。那边老公鸡全身湿答答的，身上大部分的羽毛都剥落了，但是当太阳从东方的地平线升起时，它拍拍消瘦的双翅啼叫起来，骄傲地向万物报晓。

这只衰弱的公鸡为什么执意要爬上那堆木头残骸引吭啼叫？因为那是它的天性，它的DNA被设定要向大地宣布新一天的来临。这眞的是它的天性；它拍打着光秃秃的胸膛，向万物宣告：「世界，起床了！新的一天正等着你！」

我们也是如此，我们的DNA深处记载着王者的天性。祂从我们内在的天性向我们说话，有时我们身处环境瓦砾所堆积的废墟底下，我们却「在这一切的事上已经得胜有余了」(罗马书8章37节）。我们受造是为了掌权！

然而此时我必须说，我不要这本书只是呈现出某种宗教的狂热气氛。关于「统治与掌权」及「得胜有余」等主题，已经有太多老掉牙的宗教术语，在教会、尤其是灵恩派的圈子里流传。虽然那些用语合乎圣经原则， 在本书中我们也会使用它们，然而对许多基督徒而言，它们并不是现实，而是个一厢情愿的想法。言语或行动若缺乏应当伴随它们而来的能力或实质内容，就只是描述了宗教敬虔的一层意义（参考提摩太后书3章5节）。

这些通常只是基督徒当中用来温暖人心、拒绝黑暗权势的宗教术语——背后却是一种把「得胜」当作口号与经文，夸夸其谈的心智状态。事实上，人们处处被环境痛殴，受到仇敌的践踏。对许多基督徒而言，单单被称为得胜者，或认为自己是个得胜者似乎就足够了。对他们来说，基督丰盛的生命只是个吸引人的盼望，甚至可能只是个意图，而不是事实。以下是一些令人感到悲痛的事实：

•他们的心思意念被罪恶和妥协的思想所控制。

•他们的婚姻和周遭的人同样地失败。

•他们的子女成年后质疑上帝的眞实或是与祂的关联。

•他们的事业和那些不认识上帝的业主的事业一样失败。

•他们很少有眞正的平安或喜乐，而与不信主的人同样过着压力重重的生活（难怪大部分未信主的美国人不觉得他们需要上帝，质疑信上帝的人和他们有什么差别？）。

•他们谈论祷告的能力，却很少祷告，甚至更少看见祷告蒙应允。

•他们谈到全能的上帝在「掌权」，但祂在我们的国家——学校、政府以及文化里，却好像逐渐失去控制权。

•他们很会唱：「来吧，让我们赢得这个城市……」，但是却连一个城市都还没赢得，至少在美国就是如此。

然而，我们周而复始地参加教会的聚会，学会拒绝黑暗权势的教会术语，却一直不明白为什么社会中其余的人，还有我们当中许多人的儿女，都认为我们是活在一个虚幻而不切实际、有行为却没有能力的宗教世界里。哇，又谈到那顶双沿帽了！

这到底是出了什么问题？！

有些事情必须改变，而且它能被改变。我们的上帝是全能的上帝，祂对我们所说的每件事都是眞的，祂应许「在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在（原文是阿们）的。」（哥林多后书1章20节）我们绝对能在生命中掌权，并成为祂要我们成为的得胜者，掌管我们的个人世界，并改变我们周遭的世界，而不必让罪、撒但或是生活中的环境来压迫我们。

从你个人的世界——你的思想、身体及行动开始着手，最终直到上帝所赋予你的命定。你能掌权，权柄是属于你的。