「你的成就，虽说崇高，但却无关紧要。你的凭证，虽说卓越，也不重要。神才是这趟旅程中的助力；祂的力量，才是关键。不要专注在你自己的力量上，而应该是神的能力。以神的属性来装备自己，而不是你肌肉的大小。」
马克思·陆可铎（Max Lucado)
让我们再来更深入了解会幕中这个照明的金色源头。
每个人都有他们自己的死穴，而讲到死穴，我也有一个。就是当我每次听到牧师把金灯台讲成是金烛台的时候，我就会有点受不了。为什么？首先，这是一个翻译上的错误。钦定版的圣经在这个部分就翻错了，金灯台并不是拿来摆放蜡烛的，那怎么会是烛台呢？
第二，它对于现在我们所该有的服事传递出错误的讯息。请记住：神对于会幕中所有建造的物品都有很特定的指示。神并没有说：「为我造一个烛台。」神要的是一个灯台。
蜡烛的燃烧是自我耗尽式的，它会融化到最后剩一小块，之后就需要被替换掉。神不要我们使用自己的力量去服事，然后在服事中耗尽自己，最后就被别人取而代之。有一个词可以说明这个状况，就是「消耗殆尽」。
消耗殆尽的情况会在什么时候发生呢？就是我去做了超过我该做份量的工，少用了神所分配给我的力量，或是少休了应当休息的安息日。这会是一个扭曲的、人所主导的事工模式，而且它藉由让祭司去满足会众永无止尽的需求来吞噬掉祭司的力量。当我们以人的方式来服事时，我们就是用人的力量。神的命令则是使用来自神的力量，我们服事神，神就降临，而且神会亲自做工，祂亲自服事祂百姓的需要。
要是我耗尽之后，会产生什么样的后果呢？是不是我对事工就是没有贡献了，所以我会被其他人取代？这是多么令人厌恶的事啊！但是我有好消息要告诉你，神的儿女既不是抛弃式的，也不是耗损品！神不会以我们所能做的工作量，来衡量我们的价值。
不，绝对不是烛台。神指示摩西建造灯台，因为神要我们在祂的光中、在他的能力中，还有在祂持续浇灌的灵里来服事。我们需要以金登台的型式来呈现这个服事，不然我们就会扭曲了整个服事。
次 序
很多人会在服事当中被磨损掉，因为他们把陈设饼桌和金灯台视为是接续性的服事。换句话说，我们进到与神的亲密关系中，神用祂的灵充满我们。然后我们出去，以神的力量来服事。
我们都会有那种好像站在山顶上，既兴奋又充满能力的感觉。我们根本不需要着急，感觉神的能力正运行在我们身上。接下来呢？就好像肾上腺素急速下降一样，我们感觉被榨干、感到疲惫，甚至灰心丧志。
这就是为什么有些人变得好像肾上腺素上瘾者，这也是为什么有些人变成神国度中的工作狂。他们下意识地让自己维持在高点，只为了要追求那个感觉。
我需要你跟我一起想象一下服事的状况。我们常常认为，服事就好像是那斯卡（NASCAR)的赛车竞赛一样，我们要不就是开得很快，快到把地面上的沥青都掀了起来，不然就是陷在坑里被卡住。当我们死掉，或是耶稣再来时，才是我们跨越那终点线的时候。
但是，我要你想象另外一种服事。你坐在神，也就是你父亲的大腿上。你跟祂一起坐在前面门廊的摇椅上，一起聊天。你可以听到祂低声呢喃，也可以感觉到祂的心跳。你与祂一同分享你对生命或是邻舍的看法，一同回想那些欢乐的时光，或者就只是花时间在一起而已。
突然之间，神抬头并且看见前院有一个魔鬼在逃窜，神带着理解的微笑说：「嘿，你有看到在那边的那只鬼吗？去把牠从我们的院子里踢出去。」你跳起来、跑过去、把它从院子抓起来，然后把这个一边哀号的，一边夹着尾巴的卑贱东西赶出去。接着你又跑回去，跳回神的腿上。
「这真的好棒喔！」神说。「告诉我你如何办到的！告诉我！」然后你开始仔细靡遗地描述整个过程，你们两个一边笑，一边庆祝着，而你的父亲散发出骄傲的荣光来。
然后祂又看到一个小男孩从他的三轮车上摔下来，「可怜的小家伙」，神说，「快去帮他。」你又再一次跳下去，跑到小男孩旁边，检查他的伤口，替他缠上绷带，给他一个拥抱，然后帮他骑回去他的三轮车。当你转头回去看你的父神时，祂都笑不拢嘴了。祂点点头地称许你，并且对你竖起祂的大拇指。
你向小男孩挥挥手，然后又跑回去父神那里。祂把你抱起来说：「你真的好有怜悯的心喔！告诉我当你看他离开的时候，你有什么样的感觉？帮助那个小家伙的感觉如何？当你在照料他膝盖的伤口时，你好温柔喔！我真的很以身为你的父亲为荣。」
这就是陈设饼桌以及金灯台的模样。他们是持续性的彼此流通，桌是与神的亲密并且可以点燃服事的工，而服事可以催化出你与神关系中对彼此更深的了解以及更强烈的连结。
在这个剧本的里面，摇椅就是透过圣餐（或说与神相交）的敬拜。你在那里，是因为你爱你的父亲。而金灯台是透过服事的敬拜；你因着爱你的父神，所以你要以祂的能力以及祂的性情来服事。但这两者都是敬拜的一种形式。
所以，为什么神要把这两者放在这个特殊的次序中呢？我们在每一章都会问这个问题。因此到目前为止，我们都可以解释为什么那一站会接在这一站之后。你无法从台中开车到台北，却不经过新竹这个地方；就象是你一定得先经过洗濯盆，才能到达陈设饼桌一样。
但是这个例子有点不太一样，陈设饼桌和金灯台是并排的。为什么呢？因为这两者是彼此服事的，其中的一个服事会结出另一个服事的果子。记得腓立比书3：10〜11?
「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受
苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。」
问题：那与耶稣一同受苦的结果是什么？答案：祂复活的大能。或者我们用比较简单的话来讲，与神亲密的结果是什么？就是得着祂圣灵的能力。
亲密可以结出果子与能力，这是一个自然的法则。
我刚好是这方面的专家。我跟我太太有六个孩子，因此我可以带着绝对的权柄来说，他们每一个都是我跟我太太亲密关系的结果。所有自然界的生物，树木、蜜蜂、鸟类、兔子、鲈鱼，甚至是白鲸，都无法不先经过亲密的关系，而能够结出「果子」。
换个方式来说，若是没有亲密的关系，你是无法拥有下一代或是果实。同样地，我们若是没有进入到与耶稣亲密的关系当中，就无法结出圣灵的果子。
你觉得去爱人很困难吗？扩张你的恩慈？展现出自制力？有耐心？你的这些问题都只是缺乏与神的亲密。来亲近耶稣，你就会发现你又再次结果子了。你甚至不用试着去结果子，因为果子就是亲密下的自然产物。
这就是为什么耶稣说：「你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。」（约翰福音15：4〜5)
常在我里面的意思就是亲密，而亲密就是敬拜。若你敬拜耶稣，你很自然地就会在属灵里结出很多的果子。好的敬拜可以让我们有能力展现出耶稣的性情。
那能力呢？我不是要冒犯你，但是没有繁衍的能力就叫做无能。无能的意思就是「不带着能力」。神是全能的，也就是祂带着大能，可以在全地繁衍出祂自己。透过我们与神的亲密，神是在把祂自己复制在我们身上。祂不只是重现祂的性情，就是圣灵的果子，祂同时也繁衍了祂的能力在我们身上，也就是圣灵的恩赐。就是透过这个在我们身上的能力，神可以实行医治、拯救、释放、发预言，以及行各样的神迹奇事。
好的敬拜可以使我们去执行基督的工。
你看见了吗？陈设饼桌以及金灯台的并连是因为，桌子是使我们生命中结出圣灵果子与恩赐的亲密关系；而金灯台则是我们在属灵上的开启，好让我们能够理解，并且来追求与基督的亲密关系。
这两者是彼此互相需要来形成一个循环。亲密的关系会带来启示，启示会加深关系的亲密。亲密的关系带来能力，而能力更加深了彼此的亲密。敬拜使我们更像基督，而与越来越像基督会让我们有更多的敬拜。
「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
(哥林多后书3：18)
这是什么意思呢？意思是我们都在毫无限制的亲密（圣餐）中看见耶稣，也变得更像祂（洗濯盆），而且透过神的灵（金灯台），我们得着越来越多神的能力以及神的性情。我们再一次透过神所设立的会幕次序中，看见我们敬拜以及属灵成形的过程。
死寂的教会
有所谓死寂的教会这样的事吗？如果有的话，那会是什么模样呢？请注意：
「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」(启示录2：4〜5)
我想要以这段严肃的经文当成跳板，来谈谈教会中失衡的状态。我希望我这么做不会激怒你，或是让你猛然把书合上。你会带着祷告的心来读这一段，并且把它带到神面前吗？
从我居住在世界上的一个小小角落中，我环视我四周的教会，我发现到处都有尖塔装饰着天际。因此，我对美国人的认知（就像保罗观察到的雅典人一样），是一群很虔诚的人。
但是单有聚会，并无法使这群人成为教会；而是神在他们当中的同在，才能使他们成为教会。
几年前我去拜访一个当地的聚会，那是一个中型的教会，大约有七百人左右。他们的牧师邀请我过去拜访，看看是不是我有可能会以敬拜牧师的身份加入他们的团队，因此我非常仔细观察他们聚会的进行。我祷告：「主啊，给我对这个教会的看见，我想知道是什么样的灵在当中运行，而且我想知道祢要不要我在这里服事。」
接着就有几件事浮现出来，让我很清楚地了解。首先，这个敬拜团非常有天分，而且他们自己也知道。所以我看到很多无懈可击，但却嫌过火的表演。然后乐手与歌手在吸引我注意力上，他们所做得比要把我的注意力导向神还要更好。
还有那个电吉他手真的快把我搞疯了！我是一个音乐人，我也很喜欢某些很棒的、以乐器为主导的带领，但是这家伙「从头到尾」都在耍个人秀，每一段都是。他根本就不是在敬拜，因为敬拜应该是来服事神，来爱慕神的；这家伙根本就是在服事自己，还有爱慕自己的才华。
很多的音乐人都是这样的，这是骄傲的灵，也是替自己设立宝座的一个征兆。
那聚会过程呢？也进行得不怎么样。人们根本就没有在赞美或者是敬拜神，大多数人都只是在看而已。我还把我的天线放出去，看看是否能接收到一些他们对神同在的热情。令人难过的是，我并没有。
我发现我对自己说：「天啊，我在这里根本就感觉不到神的同在！」当牧师跳到台上，开始一边跳舞一边对下面的人大叫说：「喔，教会，你们难道感觉不到圣灵在这个地方吗？今天圣灵很强地运行在这里，你难道不爱圣灵吗？我们非常爱圣灵，不是吗，教会？」
在接下来的聚会当中，我们所听到的全部都跟圣灵的恩赐有关。我很仔细地听所有的内容，然而耶稣的名在这场聚会当中，一次都没有被提到。连一次都没有。
现在，当他们整个早上都在讲能力，但是却完全没有提到能力的彰显。这个教会是以活泼著称的，但对我来说却是一个死寂的教会。一个自认为是灵里活跃的教会，但却缺少神的灵，这是有可能的吗？我要再一次把你的注意力引导到耶稣对当时聚会的教导上：
「你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。』」
(启示录3：1〜3)
很显然这是有可能的！但我们怎么会走到这一步呢？启示录2：4告诉我们，我们在灵里死去是因为「你把起初的爱心离弃了」。谁是我们起初的爱？就是耶稣基督。
这里有一个很矛盾的论点，就是圣灵不会居住在喜爱属灵恩赐的教会中，但是圣灵会居住在热爱耶稣基督的教会里。你要记住，惟有透过与神的亲密关系，我们才能结出圣灵的果子与能力。
若是我们爱圣灵的能力胜过于爱耶稣，那对圣灵而言是一种冒犯。因为圣灵总是指向耶稣，而不是圣灵自己。对圣灵来说，把我们带领到与神更深的关系中才是祂的目的与喜乐，而非使我们对圣灵的能力更崇拜。
要冒犯圣灵最容易的方式之一，就是把对基督的焦点以及热情转移到别的事物身上，即便这些事物是可以间接地指向圣灵自己。
你可能会觉得我说的是错的，但是启示录2：5继续说道：「并要悔改，行起初所行的事。」什么是我们起初所行的事？当你一开始爱上你灵魂的救主时，你是怎么做的？回到那热情里。回到那渴望亲密的关系当中。为什么？因为耶稣说：「你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。」
这是什么意思？你要记得，金灯台是神运行在教会中的灵。若是耶稣移走你的金灯台，圣灵也不再运行在你的教会中，你的教会就会成为一个死寂的教会。
请仔细听好！虚有其表的教会就象是被乱丢在墓园的墓碑一样，我们有多少教会是真正有神的同在以及对神的火热？而有多少教会却是像刷白的坟墓一样？
我们需要将我们的热情转移到基督的身上，我们需要回转来敬拜神。若是我们所追求的只是一个宗教，或是宗派上的争执，抑或是我们只渴望圣灵的能力，那我们会得着什么？什么都得不到！我们的心对在基督里的弟兄姊妹来说还是刚硬的，因为我们相信了魔鬼的谎言。我们在玩的，是魔鬼的游戏。而当我们这么做的时候，我们就失去了极为重要的东西。我们甚至会失去我们的金灯台，就是那个一开始使我们成为教会的灵。但若是我们把这些纠结和对虚假的追求都丢在一边，重新把我们的爱以及顺服向耶稣倾倒，我们就可以赢得这个世界！
来敬拜耶稣，你就会看见圣灵的能力与果子。来敬拜神的能力与恩赐，你就会失去你所寻求的圣灵。
凡是有耳的，来倾听圣灵要对教会所说的话吧！
给敬拜主领的话
身为敬拜主领，要带领会众到陈设饼桌前会来得比带领他们到金灯台还要容易。但是，我有一些很实际的建议要给大家。
首先，不要因着人们的回应去判断你的服事成功与否。顺服是你的工作，人如何回应神是神自己的事。我不会根据我所看到人们在敬拜中的反应，来决定我的敬拜是否成功。因为那些反应是可以被学习、被模仿或者甚至是假装做出来的。我的成功，是取决于这些神百姓的身上是否有结出果子。如果我是一个好的敬拜主领，我应该会看到会众们被转化而越来越有耶稣的样式，而我也可以看见神的能力与性情展现在他们的生命中。
第二，不要以提升才干为出发点，而要以提升我内在神的属性为出发点。某些人很有才华和恩膏，但是却因为个性的关系而与神隔绝。当我提升我的才干时，会众所追求的重点就是恩赐。但是当我提升我的品格时，我是在教导会众们看重神的性情（也就是圣灵的果子）。
第三，如果你想在你的教会中看到神的恩赐，你需要给他们操练的空间。我不知道这在你们教会的文化中是怎样的一个状况，但是在我们教会中，有很多这样的服事。因为在周末的聚会中没有太多的剩余时间，因此我们会找出有创意的方式让这些属灵恩赐有被操练的机会。
我刚刚结束针对我们敬拜团一个为期八周的先知性的教导课程（是发预言的恩赐，不是跟末世有关的），因为我们希望他们可以了解，并且在台上可以运行在先知性服事的氛围当中。那会是什么样的情况呢？发预言就是与神的心沟通，我们是透过神所给我们的「语言」来进行的。教师与讲师是透过说话来发预言，因为说话是他们的恩赐。但是这些敬拜团的人是音乐人，他们所拥有的语言就是音乐。我希望他们可以了解，透过神的灵，他们可以川敬拜这种语言与神的心沟通。而我也希望他们有机会可以这么做。
敬拜对于属灵的恩赐来说就好像是避雷针一样，我真的没有夸张，因为在音乐性的敬拜中，我看过各样的属灵恩赐彰显在会众当中。
因此敬拜主领们，当你的会众以及敬拜团进入到与耶稣更亲密的关系中，你应该要期待在敬拜赞美时，可以看见神的大能释放在会众的身上中。人们会在敬拜中领受到智慧的言语、知识性的言语以及先知预言吗？当然会。因为圣灵会透过敬拜赞美来对他们说话。
我应该要在敬拜的时候，期待有医治、神迹还有超自然信心的发生吗？当然！我应该在敬拜赞美时，期待领受方言以及翻方言的出现吗？我已经告诉过你那些移民工人在敬拜中接受了福音、认罪，并且得着拯救。这会发生是因为我们在语言上的隔阂并不会拦阻神的作为。圣灵会译出真理来，并且放进他们的心中。
好的敬拜可以让神的百姓有机会来服事圣灵以及被圣灵服事。我不知道你的教会是什么样的情况，但是我相信你不会想错过这样的事情，因为这会使耶稣以及祂的新妇都感到荣耀。
耶稣：有史以来最棒的敬拜主领（五)
耶稣透过祂得胜的进入耶路撒冷来教导我们敬拜，当耶稣在圣殿中把桌子翻倒时，祂也在教导我们敬拜。当祂替门徒洗脚时，也是在教导敬拜。而当祂透过祂的身体以及宝血来带领门徒们领圣餐时，同样也是在教导敬拜。
我想，当我们发现耶稣在客西马尼园也在教导敬拜时，我们应该也不会太惊讶。
圣经说，当祂们吃完晚餐并唱完圣歌之后，耶稣带着门徒去到橄榄山的客西马尼园。若是你记得的话，金灯台是燃烧由橄榄压榨萃取而成的油。而我们现在在橄揽山上，「客西马尼」希伯来文的意思就是「橄榄的压榨」。
就是在客西马尼这个地方，耶稣，也就是神的油才开始被挤压出来。
当这个过程被神的灵所完成时，这个油也被释放到世界上。
耶稣离开门徒们去祷告，去跟父神说话。圣经说耶稣承受了极大的压力，所以当祂祷告时，祂的汗像大血滴一样。
「耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。」
(路加福音22：44)
这真的有可能发生吗？是的，这个状况称为血汗。这是当一个人在压力过大的状态下，他汗腺周围的血管爆破所产生的结果。
耶稣即将要去背负历史上所有人类罪的重量总和，这对身为神儿子的祂都是极大的压力。当所有的压力出现时，耶稣察觉到祂自己随时有可能会喊停；因此，这也是祂在圣经中做了最深沉敬拜的时刻了：
「父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意
思，只要成就祢的意思。」 （路加福音22：42)
天啊！人类认为耶稣是一个被欺负的受害者，耶稣不是受害者。祂是钉死在十字架上的自愿参与者。耶稣之所以上十架是因为这是祂父神的心意，所以祂就去行。祂是如此爱祂的父神，以至于祂只想要做能得着父神喜悦的事。
这就是敬拜！客西马尼里就是敬拜！而耶稣也成为了我的英雄！
为了要证明耶稣真的不是受害者，约翰福音十八章记录了接下来发生的事。犹大与一队士兵进到客西马尼园，耶稣就出来问他们要找谁。他们说：「找拿撒勒人耶稣。」第5至6节说道：「耶稣说：『我就是！』
卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说『我就是』，他们就退后倒在地上。」
这里发生了什么事？耶稣因着父神的关系而充满了能力，因为耶稣与父神保持了亲密的关系。当耶稣说：「我就是（我是自有永有的神）！」祂就在宣告出神向摩西显现的同一个名字，那个超乎万名之上的名，也就是所有犹太人所相信创造出万物的名。我就是。
当神的名字从神儿子的口中被宣告出来的时候，就象是利剑从祂的口说出来。那个力量大到是以使整队的士兵跌倒在地上！哈！
耶稣才不是受害者！若是耶稣不愿意，没有人可以拖得动祂！耶稣完全掌控了当时所有的情势，在客西马尼园中，没有人对于谁站上风是有疑问的。这也是为什么西门彼得拔出刀来砍掉祭司仆人的耳朵，因为他以为耶稣打算杀掉所有的人。
当士兵们还躺在地上，耶稣又再度问他们：「你们说你们是要来找谁？」
我相信，第二次士兵们回答的时候，应该就比较不敢虚张声势了。
这里的重点是：耶稣进到客西马尼园时，带着极大的重担，而且是大到祂的血都从汗腺流了出来。但是当我们来到神面前，与神相交的时候，祂不会让我们毫无能力的离开。神不一定每次都会挪走我们肩膀上的重担，但是祂一定会因着祂的名，来到我们旁边，给我们是以承担我们所背负之重担的力量。
耶稣的父亲给予祂所需用的力量，使祂能够自愿地走进祂的命定。
金灯台就是来到我们身边的圣灵，祂给予我们力量、能力，还有神的属性，好让我们能够去完成神要我们去做的事。而我们的敬拜，就是在装满这样的力量之后，可以出去为着神的荣耀在圣灵中服事。
我没有办法细数有多少次神的灵来充满我，使我克服了疾病、疼痛、恐惧、疲惫或是疑惑。但是也就是在这样的景况中，我才能从亲密跨到顺服中，让神来透过我行出最有能力的服事。
也许这是因为祂的恩典，使我们的软弱得以完全。若是这样，那我里面有很多神可以使用的软弱原料。
我几乎不会因为我生病，或者因为有不好的事发生而取消我服事的约。当我需要领敬拜，但是却生病或是没有声音的时候，人们就会很兴奋。为什么？因为我的哲学是，如果魔鬼来烦你，就要让牠后悔。如果牠戳你一下，就要打回去，而且是用力地打。所以人们会知道我一定会出现，并且会来服事。而当我这么做的时候，神就会给我能力，而且会有超自然的结果。
我不怕在我软弱的时候去服事，因为我会被充饱了气。因为只要我与耶稣相交之后，火热以及恩膏就会充满我，让我不屈不挠、无往不利，而且停不下来。我带着我的力量、能力、愿意的心，还有顺服（虽然都不够多）到陈设饼桌前，而神会加添其他的部分给我，我就成为了神圣灵流通的管道。
惟有祭司可以做到这样的事，也惟有敬拜者，才能够做到。
那你是谁？