教会的活力和领导模式从“犹太全地”向西一直传到欧洲，然后又传到北美洲，如今又传至亚洲。它还从北向南跨越了赤道，进入到非洲及拉丁美洲。在过去一代人的时间里，第三世界的基督徒数量迅速增长，并开始向世界上其他地方差派宣教士。当西方教会渐渐被西方文化吞没时，神就兴起了第三世界的基督徒来复兴他自己的工作。
西方教会损失惨重的原因之一，是没有好好吸取上一个世纪的教训。格雷欣·梅琴曾指出，错误的观念是人们接受福音的最大障碍（参本书83章），然而他并不是唯一一个指出这个问题的人。1980年，黎巴嫩的政治家查尔斯·马利克（CharlesMalik）在惠顿神学院葛培理中心的落成典礼上警告说，教会中反智主义的倾向已成为我们所面临的最大危险。我们正在放弃与仇敌辩论的舞台。美国信徒似乎并不在意也不关心仇敌正在发起一场攻打基督教的“思想之战”，而这场战争带给基督教的打击比政治迫害还要严重，它深入到基督徒的世界观里面，影响着关于生命的方方面面的思考。如果基督教试图恢复自己在这个领域的影响力，那么，所有的基督徒都必须加入到这场智慧之战，而不仅仅是学者、牧师、教师、作家等专业人士。
颇具讽刺意味的是，虽然美国的大部分基督徒懒得涉足“思想”这个领域，但是美国的学者仍然是世界上最顶尖的。一些带着异象的信徒拥有前瞻性的眼光，他们建立了基督徒智囊团，试图将基督教的世界观更广泛地渗透到我们的文化当中。这些事工通常都位于大学附近，由潮流引导者及培养后继人才的教师带领。
上帝还赐给美国教会财富和教师，世界上的其他教会都缺乏这些资源。有了钱，可以将教师差派到世界各地，培养当地的教牧人才。上帝透过学校成就这些事。比如，他在乌克兰的顿涅茨克基督教大学培训教牧同工，然后将他们差派到前苏联各共和国工作。他还使用高科技的事工手段——比如网上神学院——培训教会领袖，受训的人通常来自贫困国家或是禁止神学培训的国家。
每一个基督徒都当寻求自己在神永恒计划中的位置。对大多数美国信徒来说，很明显，他们所面临的第一个问题就是：我是要遵循西方文化的理念，重视自我中心、自我感觉、自我价值，还是愿意为了获得永恒而丢弃一切？
教会的历史已经有两千年之久，如今你我也在其中扮演着各自的角色，这一切将记录在天上，将来供所有的人阅读。当我们每天都在实践自己的信仰、跟随属灵长辈的足迹时，我们都要问自己一个问题，那就是：在我的一生中，我带给这个世界的影响是什么？