第三步骤就是认罪。当你的清单已经完成，仔细按照清单来祷告，承认并弃绝每一项罪。
神在约翰一书一章9节向我们保证，如果我们认自己的罪，祂是信实与公义的，必要赦免我们的罪并洁净一切的不义。当我们向神同意我们的罪时，祂就会恢复我们，使我们得着赦免与洁净。
耶稣的宝血已经为你生命中的每个罪付上代价。在你还未出生时，神就非常爱你并为了你的罪担负了刑罚。当我们谦卑来到祂的面前认罪时，神会使耶稣成为我们生命的“赎罪祭”，恢复我们与祂完整的团契。
当你为清单上的每一项罪祷告时，除了承认每一项罪，仍有一个步骤。拿起列举每项你所认罪的清单，将这张清单转个方向，写下约翰一书一章9节的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”感谢神每个罪都认了也被赦免了！
现在拿起这张清单，将它撕碎！不要将你的清单给任何人看。当你撕碎这张单子时，你将会经历到以色列人看第二只羔羊被带到旷野的心境！你将会有确据，神已经处理过你的罪，并且你的污秽已经被挪除了！
经历赎罪之恩
悔改的操练
1.找一个与神独处的时间，寻求神的指示及祂希望你承认的罪，写下每一件神光照你的罪。
2.为所列的每一项祷告，承认并弃绝每一个罪。为每一项承认的罪蒙赦免来感谢神！
3.将纸转向横放，并写下粗体的约翰一书一章9节。将纸撕掉并丢掉！你已蒙赦免！
“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇一三九篇23〜24节）
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书一章9节）
住棚节
庆祝神的荣耀！
“……耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。”（出埃及记四十章33〜35节）
“道成了肉身，住在我们中间……我们也见过祂的荣光。”（约翰福音一章14节）
神赐福循环的高潮就是住棚节（Feast of Tabernacles)。住棚，或称为棚子（sukkot)，是在指定的时刻大胆地来到神面前，知道每个拦阻都已被挪除。这是经历神荣耀以及喜乐地与神相交的时间！
住棚节是什么?
利未记廿三章34〜43节提供庆祝此节期的方法。神告知他的百姓去郊外，砍下棕树枝和茂密树的枝条及柳枝。他们将这些树枝带回家开始搭起棚子，或临时的遮蔽处。临时遮蔽处的希伯来字就是棚子（sukkah）。棚子(sukkot-就是sukkah复数的字形）就是此节期的希伯来文名称。他们会在这些棚子里有一周的时间，在神的面前欢庆！
神指示他们，“你们要住在棚子里七天……好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。”
当神的百姓出埃及时，他们住在棚子里。神告诉他们要为神创建圣所，使祂的荣耀降下并住在他们中间（参考出埃及记廿五章8节）。当他们住在棚子里，住棚节便是欢庆神的荣耀与他的百姓同住！
在圣经里，神的荣耀曾经彰显在五个帐幕中。广义而言，这个节期是欢庆这五个帐幕。
第一个是摩西的会幕。出埃及记四十章33〜35节描述摩西设立会幕。当他如此行时，神的荣耀便充满会幕，并住在他的百姓中间。因为神的荣耀住在他们当中，他们享受完全的供应。吗哪每天从天而降使他们饱足。他们的鞋子从未穿破，神供应他们每个需要。
他们也经历到完全的保护。每个抵挡他们的敌人都被打败。他们享有全然的健康。没有任何一个人是软弱、生病或虚弱的。神的荣耀带来神的祝福！
第二个是大卫的帐幕。大卫为神的约柜设立帐幕，并天天以廿四小时的敬拜环绕着，以致神的荣耀降临。大卫在诗篇六十三篇2节如此描述会幕：“我在圣所中会如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。”神的祝福降下，以色列享受无比的丰盛，也战胜过每个仇敌。
第三个帐幕是耶稣。约翰福音一章14节说：“道成了肉身，住（tabernaled，住棚）在我们中间……我们也见过祂的荣光。”借着耶稣，神住在祂的百姓中间彰显荣耀，带下生命、医治、救恩和释放！
第四个是永恒的帐幕。启示录廿一章3〜4节说，“神的帐幕在人间。他要与人同住。”如此的结果是持续性的祝福。这段经文说：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”以赛亚书四章5节说，在全荣耀（over everything God’s glory，译注：表示每一件事上都有神的荣耀）之上必有遮蔽（即帐幕之意）。
第五个帐幕是教会。使徒行传十五章16〜17节描述教会要恢复大卫的帐幕。神要教会以赞美来为神的荣耀预备宝座（参考诗篇廿二篇3节）。当教会回应神的呼召，神的荣耀将要住在我们当中，极大的祝福将要释放在全地！这五种帐幕都有共同点：在帐幕中，神的同在——祂的荣耀——与人同住！神同在的地方会释放神的生命与祝福给祂的百姓！这就是庆祝住棚节的主因！
经历神的荣耀
要了解帐幕，我们就需要认识神的荣耀。当我们谈到荣耀时，到底是什么意思？
可以感受到神同在的彰显就是荣耀。神是无所不在的，但有些时候祂用我们五官可以感受的方式来启示祂的同在。在摩西的会幕里，神的荣耀以发亮的云彰显出来。在西奈山上，荣耀是以雷和火来显明。有时候，神的同在是透过神迹或大能的行动显明出来。以利亚则是在微小的声音中感受到神的同在。
神有许多方法可以彰显祂的同在：多数的我们都记得经历过神同在的时刻。如果你请别人分享神在他们生命中的见证时，他们几乎总会说类似下列的话：
“我知道神正在对我说话……”
“我感到被神的爱所环绕着。”
“整个房间充满了奇特的亮光。”
“我有一种奇特的感觉……我感到热流通过我的全身，我的手在发抖……我不知道这是什么。”
“我以一种无法解释的方法感受到神…我没有看见任何东西，但是祂似乎在那里与我面对面。”
“我不知道到底发生了什么事。我无法停止哭泣，眼泪落在我的双颊上，神与我同在。”
这些都是经历神同在的见证。在某个时间与地点，他们听见神的声音，看到一个异象，或是在身体上经历到他的同在。
任何时候你以一种可感受的方式经历到神的同在，你所经历的就是祂的荣耀。在他的同在中，一切都改变了！在神的同在中，我们找到救恩、悔改、得着能力、医治、供应及成全。大部份我们个人与神有重要经历时，都是发生在祂荣耀降临的时刻。
神不希望祂的荣耀成为一种稀有的事件，祂希望我们寻求祂的同在，持续的经历祂的大能与良善！
庆祝祂的荣耀
住棚节是庆祝神荣耀的庆典。这是纪念我们过去经历神荣耀的时刻，也是寻求祂的面和经历祂现在的荣耀，呼求神在新的一年浇灌祂新鲜荣耀的时刻。
神要求祂的子民在每一年中的一周要与祂同住。神也应许一种特别的祝福给那些如此行的人。住棚节是一段享受神的时刻，也是庆祝神美善的时刻。利未记廿三章40节说：“在神面前欢乐七日。”
申命记十六章14〜15节说：“欢乐……向耶和华……守节，你神……要赐福与你，你就非常地欢乐。”
住棚节欢庆的一部份就是要将奉献带到主前作为感谢。申命记十六章16〜17节说：“一切（到神面前来的人）……不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华——你神所赐的福份，奉献礼物。”当我们以奉献作为感谢祭，如此的行动将打开我们的心能够更多地领受。
住棚节是庆祝神与祂百姓同住的时间。神期望祂的荣耀成为我们平常就可以经历的事。祂与以色列人在旷野同住。祂与耶稣同住在地上，如今也透过圣灵与我们同住！
当你庆祝住棚节时，呼求神的荣耀降临来与你同住。这里有一些庆祝住棚节的方法：
♦分别时间与神“同在”。
♦找时间与神会面。
♦享受读神的话语。
♦与家人和朋友相聚。
♦分享神美善的见证。
♦吃你喜欢的食物。
♦为神的祝福献上感谢。
如果你有小孩子，特别为他们搭一座棚子（帐蓬或暂时的遮蔽处）。
尼希米记八章15〜17节说：“‘你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。’于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内……全会众就搭棚……众人大大喜乐。”
什么是棚子（sukkah）?棚子就是任何暂时的遮盖物：它可能是帐篷，或是单坡斜棚。可能由树枝、帆布、木头或其他材料所搭起的，具有暂时性的功能。此棚子的目的就是描述当以色列人离开埃及时，他们住在暂时的遮盖物下。这也表示神降临，并与他们住在一个临时的住处。
起初，神告诉以色列人必须整周住在棚子里。如今，许多人只是每天花一点时间在棚内，也许与家人在其中共度一餐。
住棚节的欢庆提供一个美好的方式来教导孩子神所做的事。当我们孩子还小的时候，他们最喜欢搭帐蓬他们会在客厅里用窗帘或床单搭在椅子上做成帐蓬。他们也会在户外用树枝搭起“城堡”。
你可以想象孩子会有多么兴奋地知道神特别预留一段时间，让全家一起搭帐棚？神要你们“搭一个棚子”，并且用它来教导孩子神如何拯救以色列人，以及祂的荣耀如何降临与他们同住。
因此，为何不搭座棚子呢？如果你没有空间可以搭一个全尺寸的棚子，你可以搭一个模型棚子。如果你无法搭一个合适的户外棚子，你可以使用床单和椅子在客厅里搭个棚子。让全家人都钻进棚内，一起野餐并聆听关于住棚节故事。
你可以在棚内野餐：你也可以布置棚子，睡在棚子内，或在棚内有个聚会。但是无论你在棚内做什么事，它都必须包括下列三点：
*记得神与他的百姓同住。
*享受与神庆祝的喜乐。
*期待神的荣耀！求神与你同住。当你寻求祂时，期待祂的造访！
寻求仪式或是事实？
在去年住棚节的庆祝中，我教导了一门关于神节期的课程。一位住在阿拉斯加的朋友以莲娜（Eleanor)来参加这门课。她是爱斯基摩人（Eskimo)，对圣灵有独特的敏锐度。
在住棚节那周，我们邀请她及几位朋友到家中的棚子里。我们也在几天前与其他的朋友做了相同的事，这总是一件喜乐的庆祝。我们交谈与欢笑，享受一起在棚子内的快乐。
和以莲娜在一起就大不同。她刚听完我教导住棚节，就期待在棚子里遇见神的荣耀。当她在棚内坐下时，她闭上眼睛开始专心祷告，让神的荣耀与同在降临。
我们感到惊讶。几乎神的荣耀立刻就降临！整个棚子内充满了神大能的同在，我们几乎无法站立得住。这个经历真是太棒了！
我从以莲娜学习了一个非常重要的功课。我已经将走进棚子变成一种仪式，不过是在节期时“该做的事”罢了。虽然这是一个有趣的仪式，但就只是个仪式罢了。我并没有在进入棚子时寻求或期待神的同在，我所经验的不过是个有趣的仪式。但是以莲娜期待神的同在，就的确得到她所期待的！
当你庆祝这些节期时，可以把它们当作有趣的仪式，记念神在过去所做的事，认同现在犹太人所进行的方式，是很有意义的。你可以透过这些节期得着祝福和满足，然而却错过了最大的福份。如果我们只将这些节期如同仪式一般来庆祝，我们会错过神真的渴望在这些节期与我们相会的美好事实。
当你庆祝住棚节时，我鼓励你寻求并期待神美好的同在与你相会！
耶稣对住棚节的应许
耶稣在住棚节给我们一个非常重要的应许。在约翰福音第七章，我们看到耶稣庆祝这个节期的记载。约翰福音七章37〜38节说：“节期的末日……耶稣站着高声说:
‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。’
明白耶稣说话的背景是个非常重要的事。住棚节主要的因素之一就是浇灌。
每年的往棚节，大祭司会有一个先知性的行动。他会从西罗亚池拿水到圣殿里，浇在祭坛的旁边，此动作预表向神请求降雨在全地，也象征向神祈求圣灵的浇灌，就是约珥书第二章提到的“属灵的雨”：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。”
浇西罗亚池的水是节期每一天都会重复做的动作。终于，到了最后一天，就是节期中“最大的日子”，是住棚节的高潮，也是整个节期循环的高潮。
在祭司从西罗亚池取水带到圣殿的过程中，有广大的群众跟随着他。圣殿的庭院挤满人观看这个重要的典礼。当祭司站在祭坛旁边预备将水浇下时，群众静默无声。
当祭司开始倒水时，耶稣站在旁边大声喊着：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人……从他腹中要流出活水的江河来。”
这就是高潮，是所有节期的目的。当我们透过神每年的循环与他同行时，神希望带领我们经历祂满溢的生命！这就是为何神赐下指定的时刻。当我们更亲近耶稣，祂要释放祂的生命给我们。
神提醒我们祂过去伟大的作为，为了建造我们的信心。
神提醒我们祂未来的应许，为了给我们异象。
祂希望建造我们的属灵生命，为要破除撒但的势力。
祂希望将我们与祂生命的循环连结起来，使我们领受前所未有的倍增祝福。
错过你指定的时刻并不是罪。神不会让它们变成一件律法的事。新约教导我们，不要让任何人论断我们（参考歌罗西书二章6节）。其主要目的不是要将每个庆典的细节都做得正确。最主要的是要遇见神。
神的指定时刻使我们的生命与祂的时间协调。它们可以砍断敌人抵挡我们的策略，使我们不会远离神。它们引领我们与神的旋律“同步”，帮助我们不会错过机会的门，并允许神带领我们进入新的季节。
让我鼓励你在今年就“进入”神生命的循环。
犹太节期的日期
2019~2025年
节期从以下日期的日落开始：
年份 逾越节 五旬节 吹角节 赎罪日 住棚节
2019 4月19日 6月08日 9月29日 10月8日 10月13日
2020 4月08日 5月28日 9月18日 9月27日 10月2日
2021 3月27日 5月16日 9月06日 9月15日 9月20日
2022 4月15日 6月04日 9月25日 10月4日 10月9日
2023 4月05日 5月25日 9月15日 9月24日 9月29日
2024 4月22日 6月11日 10月2日 10月11日 10月16日
2025 4月12日 6月01日 9月22日 10月1日 10月6日
当我教导圣经中的节日时，常常有人问我：“我们当如何面对圣诞节？”有些人认为如果我们庆祝圣经中的节期，我们就必须停止所有传统的节日。
身为耶稣的跟随者，我的信念是我们可以毫无挂虑地接受圣诞节是对神的爱的美好庆祝。神从未要我教导去抵挡传统的节日，而是要说明圣经节期的祝福：在我们教会里，我们非常强调庆祝圣经中的节期，但是我们在圣诞节也享有美好的时光。
虽然圣诞节不是神原本节期循环的一部份，圣经中也有增加新的节日来庆祝神大作为的先例。普珥节（Purim)和修殿节（Hanukkah)都是神每年循环中额外增加的节日，为要记念神的救赎。如果设立新的节期庆祝神伟大的作为是合理的，那么圣诞节当然符合这个条件。
虽然有利的证据告诉我们，耶稣实际上不是在十二月出生的，在圣诞节庆祝耶稣的诞生却也不是件错事。因为欢庆耶稣的时间总是件好事！圣诞节提供一段美好的机会让我们纪住，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们！”（参考约翰福音三章16节）
虽然传统圣诞节的日期可能与异教的起源有关，我相信我们可以赎回那一天，并且使用它来庆祝神对世人的爱！在我们家中，我们庆祝圣诞节和光明节……是双重的庆祝！
许多人问我是否可以有圣诞树？我的回答是树可以代表许多事物。有些人指出异教徒砍树木，并且使用他们制造偶像（参耶利米书十章3〜4节）。
但是树也可以有属神的代表意义。神创造树木并且展现他创造的美丽。耶稣死在“一棵树上”来拯救我们，并使我们得着应许，在将来的某一天我们会吃生命树上的果子。
一颗布满了小灯泡，以星星和天使装饰的树是一个很美的提醒：就是当天使宣告耶稣诞生时，伯利恒的牧羊人在旷野所看见的景象！
每一位信徒必须跟随自己的良知而行，但我个人发现，圣诞节是一个记念神藉着差派耶稣来展现他的爱的美好时刻。