基督是一切（5）

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莱尔是英国十九世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾担任英国国教利物浦主教。在为《圣洁》这本书所写的序言中，钟马田介绍说，莱尔主教的写作特点和风格是显而易见的，他总是基于圣经，解经式的。他从来不是先从一个理论开始，然后用不同经文来适用它，他总是从神的话开始，分解它，那是最棒的，最卓越的解经，因此他的解经总是非常清楚、有逻辑，无一例外的引致教义的清楚宣告，并且有力量，有能力，完全脱离了情绪化。

在序言中，钟马田介绍说，莱尔主教从十七世纪伟大的清教徒经典作家的深井中深深地汲取资源，事实上我们这么说是准确的，他的作品是真正的清教徒神学的沉淀，以一种高度的可读性和当代的方式呈现出来。在序言的最后，钟马田说，莱尔就像他伟大的先辈一样，并没有为我们提供一条成圣的捷径，以及达成圣洁的一种特效方法，他却始终如一地将人领向饥渴慕义，这是我们被充满唯一不可或缺的条件。

基督是一切。(西3:11)

在天堂，基督是一切

现在，我相信在我要阐明的事情上，我已经有了充分的分享，在读者的心里留下了足够的印象。下面，我要阐述有关本主题的应用，其重要性在前面已经说明了。

01

基督是一切吗？那么，让我们晓得，若一个信仰里面没有基督，它就是全然无用的。

有太多受过洗的男男女女，他们实际上对基督却是一无所知。他们的信仰只是由一些模糊的概念 和一些空洞的表达构成。他们相信“他们不比别人更糟”。他们“一直去教会”。他们“尽自己的责任”。他们“不伤害别人”。他们“希望上帝以仁慈待他们”。他们“相信全能的上帝会饶恕他们的罪，在他们死的时候带他们上天堂”。这大概就是他们信仰的全部！

但实际上这些人对基督知道些什么呢？一无所知，毫无所知！基督的职分与工作、基督的血，基督的义、基督的中保、基督的祭司职分，基督的代求，他们有亲身体会吗？没有，根本没有！问问他们什么是得救的信心，问问他们什么是从圣灵重生，问问他们什么是在基督里成圣。你能得到什么答案呢？对他们而言，你是一个野蛮人。你只是问了他们很简单的圣经里的问题。但是他们所体验的，并不多于一个佛教徒或一个穆斯林。而这就是世界上成千上万被称作基督徒的人的信仰！

如果任何本书的读者是这样的人，我直截了当地警告他，这样的信仰绝不会把他带入天堂。在人眼中，这样的信仰也许看来不错。在社交场所中、在生意场上、在议会中或是在街上，这样的信仰也许能说得过去。但是它永远不能带给你安慰。它永远不能抚慰你的良心。它永远不能拯救你的灵魂。

我直截了当地警告你，若任何有关上帝慈爱的高谈阔论中没有基督，若不借着基督，这些理论和概念都不过是无凭据的幻想和虚假的想象。这些理论就不过纯粹是人心所捏造出来的偶像，就如同时尚潮流的偶像一样。这些都是从地上来的，是属地的。他们从来不是从天上来的。天上的真神已经印证和设立基督作为唯一的救主和永生之道， 若有人想得救，就必须以蒙基督救赎为满足，否则，他就根本不能得救。

让每位读者认真思想。今天我已经给了你严正的警告，一个没有基督的信仰不能救你的灵魂。

02

容我再讲一件事。基督是一切吗？那么，要晓得，有关得救之事，若在基督之上还要加上别的事情，这乃是极愚蠢之事。

有许多受过洗的男女自称尊崇基督，但在实践中却羞辱了基督。他们在自己的信仰体系中给了基督一定的位置， 但不是上帝要基督应有的那个位置。在他们的内心中，基督自己并不是他们一切的一切。不是！不是基督加教会，就是基督加圣礼，或是基督加按立的牧师，或是基督加他们自己的悔改，或是基督加他们自己的良善，或是基督加他们自己的祷告，或是基督加他们自己的真诚和善行，他们把他们灵魂的安息实际上放在这些组合上。

如果本书的读者是这样的基督徒，我也直截了当地警告他，这样的信仰是对上帝的冒犯。你把上帝的救恩计划改变成了自己所设计出来的一个计划。你事实上是把基督从他的宝座上拉下来，把当归给他的荣耀给了别的事物。

我不管你是从谁那里学到这样的信仰，你的信仰是建立在谁的话语之上。是教皇还是红衣主教;是大主教还是主教，是牧师还是主任牧师，是长老还是执事，是主教制人士还是长老会人士，是浸信会人士还是独立教会人士，是循道会人士还是摩拉维亚弟兄会人士，无论是谁在基督之上加添了别的东西，都是告诉了你错误的教导。

我不管你是将什么加添到基督之上。无论那是必须加入罗马教会，或是成为一名主教制信奉者，或是成为一个独立教会人士，还是放弃英国国教的公祷书，还是必须浸在水里受洗——在得救之事上， 无论你在基督之上实际上加了什么，你都是损害了基督。

小心你所行的:小心不要把单单当归给基督的尊荣归给了基督的仆人，小心不要把当归给主的荣耀归给了礼仪，不要把你灵魂的担子放在基督以外，当单单在基督里安息。

03

容我再讲一件事情。基督是一切吗？那么，让所有想要得救的人，直接到基督那里去。

许多的人听说过基督，也相信别人告诉他们有关基督的事。他们承认除了基督，别无拯救。他们认可唯独基督能救他们脱离地狱，并使他们无瑕疵地站在上帝的面前。

但是，他们似乎总是不能比这一般性的认识走得更远。他们从来没有为自己灵魂的缘故真正地抓住基督。他们停留在一种希望、想要、感觉和有意向的状态，从没有走得更远。他们明白我们所讲的，他们知道那都是真的。他们希望有一天自己也能从中得到所有的益处，但是现在他们什么益处也没有得到。这个世界是他们的一切，政治是他们的一切，享乐是他们的一切， 商场是他们的一切，但基督不是他们的一切。

如果本书的读者中有这样的人士，我也要直截了当地警告他，他的灵魂处在一种危险的境地中。可以肯定，在你现在的状态中，你是在去地狱的路上，就像犹大、亚哈和该隐。相信我，你对基督必须有真切的信心，否则对你来讲，基督的死是徒然的。喂饱饥饿之人的，不是盯着面包看，而是实际上拿起来吃。救船员活命的，不是盯着救生艇看，而是实际上进入其中。救你灵魂的，不是知道也相信基督是救主这点知识，除非你自己和基督建立相交的关系。你必须能够说:“基督是我的救主，因为我已经借着信心，去到他那里，接受他做我自己的救主。”路德说:“信心在很大程度上在于，使用所有格代词。如果把'我的'这个词从我这里拿走，那么，你也就拿走了我的上帝！”

思考一下我今天给你的建议，并马上采取行动。不要再站着旁观，等候某些永不会来到的臆想中的异象和感觉了。不要因为你觉得你必须首先感受到圣灵，你才能归向基督。起来，就是现在的你，来接受基督。他在等候着你，他如何是全能的，他也如何乐意拯救你。他是为因罪病入膏肓的人所设立的医生。看待基督，就像看待你在身体有病时去看的医生。直接到基督那里去，告诉他你的需要。记住今天的话，像十字架上的那个强盗那样，向基督竭力地呼求。就像那个强盗呼喊的:“主啊，求你记念我。”(路23:42)告诉他，你听到他接纳罪人，而你就是这样的一个罪人。告诉他，你想要被拯救，请求他拯救你。不要停止，直到你自己品尝到主的恩典。这样，如果你真心寻求，早晚你会发觉，基督乃是一切。

04

我还要再说一件事。基督是一切吗？ 那么，就让所有跟随他的人以应有的、真正的信心来待他。让他们依赖他，信靠他，远远超过他们现在所做的。

哎呀，有太多属主的人，他们没有使用他们的特权！许多的基督徒，任凭属他们的平安被利夺。又放弃了属于他们的恩惠。很多人在不知不觉中，把自己的信心或者圣灵在他们个人心中的工作加之于基督，于是就错失了福音带来的完全的平安。有许多人在追求圣洁之路上进步甚微，他们只发出很微弱的光。为何会这样？十之八九， 是因为他们没有使基督成为他们一切的一切。

现在我向每一位本书的读者发出呼吁。若他是名信徒。我恳求他为着自已益处的缘故，一定要使基督成为他一切，真正的， 完全的一切。小心，不要把你自己的东西和基督掺和在一起。

你有信心吗？这是一份无价之室。愿意并随时投靠基督的人确实有福了。但是注意，不要使基督臣服于你的信心。不要安息于你自己的信心，而要安息在基督里。

在你的里面有圣灵的工作吗？为此感谢上帝。这是一份不容抗拒的工作。但是，小心不知不觉中，你将圣灵的工作代替了基督！不要安息于圣灵的工作，而要安息在基督里。

你有过任何内在的宗教体验和对恩典的感受吗？为此感谢上帝。很多人有的宗教情感并不比一只猫或一只狗更多。 但是，小心，不要使基督依赖于你的感觉和你的情绪。这些是脆弱而易变的东西，它们可怜地依赖于我们的身体以及外在的环境。一点儿也不要依赖你的感受，单单在基督里得安息。

我恳求你，更多更多地认识我们信心的伟大对象，就是基督，并且不止息地使你的心思意念住在他的里面。当你这么做的时候，你会发现你的信心和各样的恩典都在增长，虽然这样的成长在你看来一时难以发觉，一个高超的弓箭手，射箭的时候，盯的不是弓箭本身，而是射向的目标。

哎，我担心仍有许多的骄傲与不信保留在许多信徒的心中！很少有人意识到他们是多么的需要一位救主。很少有人明白他们是怎样完全地亏负于他。很少有人懂得在每一天中他们是何等的需要他，很少有人感受到他们需要像一个孩子那样单纯地把自己的灵魂交托于他，很少有人晓得基督对他软弱可怜的百姓有着怎样完全的爱，又是怎样随时预备好帮助他们！这样，也就很少有人拥有活出一个圣洁生命的平安， 喜乐、力量与能力，而这是在基督里的。

我的读者，如果你的良心使你愧疚，就改变你的计划吧，改变你的计划，而更多地信靠基督。医生喜悦病人来向他咨询。因为他们的职责是去接待有病的人，并且尽一切可能治愈他们。 做中保的人喜欢被别人寻求，因为这是他们的天分。做丈夫的喜欢他的妻子来信任他，依靠他，因为安慰她，珍惜她，是令丈夫喜悦的事情。同样，基督喜悦他的百姓去依赖他。安息在他的里面，去呼求他，住在他的里面。

让我们竭尽全力。学习更多这样去做。让我们靠基督而活。让我们在基督里面而活。让我们与基督同活。让我们为基督而活。这样，我们就越能知道基督是一切。这样，我们就能得到极大的平安。更加成为圣洁，而“非圣洁没有人能见主”(来12:14)