附 录 分析启示录的七个教会
启示录第二章提到的第一个教会是以弗所教会，是一个已经离开起初爱心的教会。以弗所曾是个明亮燃烧的灯台。耶稣从七方面来评论以弗所的教会：
但是以弗所教会有个问题：不知为何，他们在一切的事奉中，失去对主曾经拥有的爱心。他们虽然做了许多好事，但曾经激励他们对主火热的爱已经不存在了。因此他们的灯台开始变得黯淡！正因为如此，耶稣警告他们：「我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去」（启示录二章 5节）。如果你失去起初的爱，世上所有的事奉都是虚空的。
然后，耶稣告诉他们恢复的路径。为了要再次得着所失去的，他们必须做三件事：
士每拿是个大且富足的城市，也是个知识和文化中心。士每拿人以他们的城市为傲，并且忠诚于罗马帝国。在这个文化里，最高敬拜的形式便是敬拜罗马皇帝，士每拿人无法容忍不敬拜皇帝的人。以致教会因着信仰而受苦。马可福音十章 29-30节，耶稣应许说，我们在领受许多祝福中会受到逼迫。士每拿教会经历了逼迫，而且越来越严重。
耶稣应许受逼迫的教会为：「你将要受的苦你不用怕……得胜的，必不受第二次死的害。」（启示录二章 10-11节）。耶稣向他们保证，即使面对苦难甚至受死时，他们仍有永生。实际上，祂对士每拿教会的信息是：「在患难中，务要至死忠心！」耶稣向他们确定自己就是「死过又活」的那位（第8节）。祂提醒他们死亡不是最后的结局：「如果你是忠心的，就会得着生命得胜的冠冕！」即使在今生受苦，跟随耶稣仍是值得的。如果因信仰缘故而牺牲生命，你依然是得胜的！
别迦摩是个异教中心，高居城市的山坡上座落着别迦摩卫城（Pergamos acropolis），布满着异教的神殿。该卫城中最令人震撼的特色之一是一个大宝座形状的巨大神殿。它是掌管所有希腊之神的宙斯祭坛。
耶稣对于别迦摩的信息是以此为开始：「我知道你的居所，就是有撒但座位之处。」（启示录二章 13节）。假神就是邪灵，敬拜假神就是敬拜邪灵。宙斯是假神的掌权者，代表邪灵的首领撒但。因此位于别迦摩城市上的巨大宝座就是献给恶者的祭坛。耶稣又提到这个城市是「撒但座位之处」（13节）。敬拜真神带来神的同在，同样地，当人们在别迦摩敬拜宙斯时，撒但就以人可以感受到的方式显现出来。此教会被呼召在艰难的位置上站立得稳，耶稣也肯定他们坚守祂的名。
很不幸地，耶稣对此教会的现况感到不满。他们落入尼哥拉一党的谎言中，是扭曲在基督里自由的假教师。他们的教导是，因我们在基督里拥有自由，为何我们要因律法主义而受逼迫呢？假神根本完全不存在，在异教的庆典中吃喝或在祭坛上烧香根本没有关系。
别迦摩的信徒受到此类教导的引诱。他们妥协于异教的世界观，甚至参与尊荣假神的庆典！耶稣以巴兰的引诱与这样的谎言相比较，如果参与假神的庆典与淫乱相等，受到世界的引诱就如同奸淫一般。结果，耶稣严厉地警告这个教会：「你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。」（ 16节）。感恩的是，耶稣应许那些愿意悔改的人会得着赏赐。
推雅推喇以紫色染料及纺织著名，也是陶匠、皮革、纺织、染布和制造外袍商业协会的地点。要成为这些组织的会员，你必须在亚波罗（ Apollo）的庙宇中参与庆典，这也是参加狂欢会之后举行晚餐聚集的地点。这一点使推雅推喇的基督徒很难经历丰盛的生命。
耶稣对这个教会不满的原因是，教会中一位有影响力的姐妹自认为是先知，她以自圆其说的方式来教导奸淫、偶像崇拜及吃祭偶像之物，但是教会却容忍此行为（启示录二章20节）。我们猜测此类虚假的教导是受欢迎的，因为如此的做法容许教会的会友可以加入狂欢会。有趣的是，耶稣从未说到这个女人教导的内容是什么，祂单单指出背后的灵，就是耶洗别的灵！
在某些教会里常常提到耶洗别这个词，但许多信徒并没有真正明白耶洗别的灵的意思。它不是一种「女性」的灵（许多男人也会有耶洗别的灵）。这个灵不是都在幕后工作，实际上，耶洗别的灵总是和宗教的灵有关。耶洗别的灵企图在神的百姓中找到有影响力的职位，以便推动错误的宗教架构。这里有一些关于这个灵的特质：
耶洗别的灵找寻机会，将神的百姓带入任何的假宗教里。
耶洗别的灵是种残忍的灵，毫无怜悯。在此处的经文里，耶稣亲自对耶洗别宣示审判。对于那些没有跟随它的人，耶稣有鼓励的话语：「总要持守，直等到我来。」（ 25节）推雅推喇是个好教会，除了耶洗别以外，她并没有太多其他的问题！耶稣对他们说：「要处理这个灵，你就会做得很好！继续向前进！」
撒狄是古老时代里最安逸的地点之一。它是一个世界贸易中心，也是当时世界上最富有的城市之一。撒狄人的生活非常悠闲，即使处于异教的世界里，撒狄仍以物质主义与败坏而闻名。那城市对异教相当包容，它们不在乎你是否敬拜他们的神，他们只想赚钱与享受生活。
撒狄的教会非常安逸，经文没有提到它有逼迫或任何敌对，也没有虚假的教导或异端。他们很满足也相当富有，然而耶稣对这个教会却没有任何称赞的话语！祂告诉他们：「我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。」（启示录三章 1节）。真是凄惨！换言之，耶稣说：「你有生命的外表——你看起来很好。你也做了许多的好事，但却没有生命！」撒狄的教会是个活着的死教会。
他们太跟从世界了，心也被撒狄的富足所辖制，享受奢侈的生活。耶稣对撒狄教会的劝戒就是儆醒！「坚固那剩下将要衰微的。因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的」（第 2节）。撒狄并非完全是死亡的，只是快速失去能力。耶稣告诉他们：「要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改」（第3节）。祂们无需一个全新的信息；只需要抓住他们所领受的，回转并走上正确的道路。
耶稣警告在撒狄的基督徒，祂要来检视祂的教会。祂所使用的字实际上带有稽査的含义，如果他们继续保持现状，就会失去命定。如果他们苏醒过来且得胜，就可以担任神祭司的职分，祂也会在天父及所有使者面前认他们的名。
非拉铁非座落在皇家大道（Royal Road）上，也就是亚洲内陆通往东西贸易的路线。正因如此，她是一个「宣教士」的城市，作为亚洲希腊文明的展示中心，教导东方非文明的人希腊语言，文化和宗教。事实上，该城市有许多庙宇，以被称为「小雅典」而著名。
在十七世纪时一场大地震袭击该城市，一夜间摧毁了整个城市。提比流里斯皇帝（ Emperor Tiberius）重建城市，恢复它的市容，但灾后的震荡仍有数十年的时间持续影响这个城市。结果，大多数的人决定住在该市的郊区，只有少数勇敢的人愿意住在震荡的城市里。
非拉铁非教会经历不同季节的逼迫所带来的震荡。他们走过困难的季节，也曾感到软弱。但是耶稣在七个教会中给他们最具鼓励性的话语：「你已经为信仰受苦，却愿意忍耐，这对神是非常重要的！你遵守我的道，没有弃绝我的名，持守忍耐，因为你持续坚守，神将为你打开一个无人能关的门。」简言之，非拉铁非通过考验，结果是享有黄金的机会。
对于非拉铁非人而言，这包括在他们的城市里打开一个门。他们曾被诬告，在该城市里的名声也被羞辱，耶稣保证为他们申诉，甚至他们的敌人也知道神与他们同在。这个敞开的门也是针对整个世界，非拉铁非也蒙召成为教会的宣教士城市，透过教会，非拉铁非开始成就它是通往列国门户的命定。
非拉铁非的确成为福音的门户：宣教士从皇家大道出发，在波斯、印度，甚至远到中国都建立了兴盛的教会。
老底嘉是主要的贸易中心及银行的首都。它处于几条贸易大道的交接处，因着银行系统及经商团体经过此地使它成为一个富裕的城市。它也是一个重要的医学中心，建立在以矿物温泉闻名的火山脚下，该城市有许多健康的温泉，很多病人前来寻求医疗。耶稣在启示录三章 20节形容祂与此教会的关系：「看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」
这可能是启示录中最有名的经文。我们常常谈到耶稣对不信主之人的心门「叩门」。但只有少数的基督徒真正明白该经文的背景，耶稣不是在叩不信主人的心门，祂是在叩教会的门！我们要知道叩门的重要性。启示录第二章和第三章看到耶稣在不同的教会中行走，使他们的灯台能够明亮照耀。他一边处理教会的问题也同时鼓励他们。当祂来到老底嘉时，祂却无法进入！
其他的教会都有自身的问题，但老底嘉问题更加严重。某些事情使得老底嘉教会让耶稣吃了闭门羹。耶稣使用形容老底嘉的问题的字眼是：不冷不热（ lukewarm）。
如果有哪个人知道不冷不热的意思，那就是老底嘉人了。以山上的温泉作为健康的医疗是很棒的，但是一旦泉水透过水道流到城市的时就变凉了，城市的水是不冷不热的矿物水，几乎无法饮用。事实上，它会使人呕吐！耶稣对老底嘉的信徒说：「你们的教会就像你们的水一样！」祂又加上令人震撼的描述：「我巴不得你或冷或热。」
冷淡的人会拒绝耶稣，但是耶稣能够面对拒绝。如果你对祂冷淡，表示你尚未认识祂的爱。事实上，那些冷淡的人是有极大的盼望，因为当他们真正看清耶稣是谁后，就能够快速从冷淡转变为热情。另一个极端情况是，火热的人就是为耶稣大发热心，疯狂且热情地爱慕耶稣，这是祂要的，也是祂配得的。祂为了我们将自己完全地献上，祂也要我们将自己的全心献给祂。
老底嘉人既不冷又不热，他们是温水，就是站在中间点的人。他们既不反对耶稣，也不热爱耶稣。他们不在乎赐给他们生命的救主，如此的态度使耶稣对他们的反应是严厉的，超过对其他六个教会的信息：「我必从我口中把你吐出去。」（第 16节）。吐出是一种对某个无法吞咽的物品产生激烈，非自主性的反应。这是个习惯，自然且无需思考的反应。耶稣说：「不冷不热的基督徒让我想吐！」这是将耶稣拒绝在门外的原因，他无法进入这种光景的教会里。
耶稣并没有放弃老底嘉教会，祂仍然持续地叩门，呼唤人们来开门。事实上，主对他们抱着极大的盼望：「如果你肯开门，我就会进来」。这个教会的解决方法是要在生命中有新的眼光。他们认为自己是富有，一样都不缺的，但耶稣的答复是：「却不知你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见」（ 17-18节）。
耶稣希望老底嘉的人看到自己的需要，来到祂的面前寻求帮助。祂应许，如果他们因着祂的到来而开门，祂会信实地走进去，与他们一同坐席！不仅与主同坐席，启示录三章 21节保证，若他们胜过眼前的争战，他们将在宝座上与祂同坐。耶稣对老底嘉的话语如下：「要面对破除不冷不热的争战。如果你得胜，就在地上得着大的权柄。你将与我一同掌权！」
我们正生活在历史中一个最暴力、混乱与放纵的时代里，并且每一年的黑暗势力愈发昌大。面对如此势不可挡的邪恶势力，我们应当如何行呢？
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•以色列、中国和俄罗斯在世界局势和末世中的重要角色
许多不属神的国度正争夺治理权，身为耶稣基督的信徒，我们必须刚强站立，了解所面对的属灵争战。争战将愈发激烈，但神子民最好的福分还在前面。我们可以在混乱中享受平安，成为神为世界救赎计划中的一部分。
最重要的是，面对前面未知的邪恶道路，我们可以兴旺成功，因为当我们前进时，新的亮光将行在前头，神要将祂的荣耀带到从未经历过祂的地方。这是一个前所未有的争战时刻一是为了神国度的得胜！
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