by 沃尔夫冈·毕纳《爱与罪》
一个年轻人在寻找人生伴侣时所依的标准，一定程度上也显示了他的灵性状况。你的选择受哪些因素的影响呢？外在条件、性格气质，还是属灵方面的因素呢？
当然，没有一个年轻人会对他未来伴侣的外表完全无所谓，但是，如果他的选择取决于外表，那他的目光就非常短浅了。
圣经上说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（《箴言书》31章30节）
下面，我送给你们三个“筛子”，希望能够给你们一些帮助，但前提是你们必须是决意跟随耶稣基督的人。
第一个“筛子”：悔改归主了吗？
这个问题在上帝的儿女中看来有点多余，但我们是一再遇到和不信主的伴侣合在一起的年轻基督徒。圣经在这个问题上讲得很清楚，所以我可以肯定地说：考虑一个不信主的伴侣绝对不是上帝的旨意。
上帝造物的第一天把光和暗分开，这个根本的属灵原则应该在我们一切的生活问题上引导我们。上帝所配合的，人不能拆开；但是，上帝分开的，人也不允许配合。
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相同呢？信主和不信主的有什么相干呢？”（《哥林多后书》6章14-15节）
对此，常有人提出：“但是也许主想要通过我让他信主呢！”很多年轻的基督徒都是在这个借口下，掉进了撒但的陷阱。上帝是不会给那些违背祂旨意的人任何应许的。除去圣经上清楚的警戒，人们也该问问自己：如果一个人和他的人生伴侣追求的是完全不同的生活目标和生活内容，是否能使对方幸福？
“二人若不同心，岂能同行呢？”（《阿摩司书》3章3节）
一个是走在通往天国的路上，另一个却走向永远的灭亡；一个想为基督而活，另一个要为自己生活；一个在世界的享乐中看到的是撒但的诱惑，另一个却认为这是完全的快乐满足。到底是什么使基督徒去和一个思想、意念与自己完全背道而驰的人，进入这最亲密的生命团契里去呢？
据我了解，进入这样一个关系的决定性原因往往是性方面或物质方面的满足，而不是出于宣教的动机。
第二个“筛子”，经得起考验吗？
一个想为耶稣而活的人，不可能满足于伴侣口头宣称的重生，对方还必须有可见的新生命的果子，而不仅仅是一幅基督徒的外表：他是否流露对主、对上帝的话语、对上帝的儿女及失丧灵魂的爱呢？他是否愿意舍己和委身呢？
在《出埃及记》2章1节，我们读到：“……有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。”
“利未”翻出来就是“依靠”的意思，提醒人对基督的委身和忠诚。后来利未支派得到终身服事于圣坛前的任务，它代表了愿意以一切力量和恩赐为主和他的子民服务的心志。
从摩西的父母身上，我们看到了两个属于上帝的人。他们满怀侍奉主的愿望，并愿在困难的时候也顺服主。
1887年7月25日，著名的非洲传教士斯达德写信给后来成为他妻子的普里西拉·丝蒂特说：
“我能给予您的将不是轻松、舒适的生活。我能给予您的生活将会是充满艰难困苦的生活。如果您不是一个上帝的孩子的话，我做梦也不会想要向您求婚的。婚姻对于我来说，是获得一个在上帝军队里并肩作战的战友，过信靠上帝、为他而战的生活。我们时常记着这个真理：在世上，我们没有长存的家园。我们不变的居所、永远的家乡是天父那边。这将是我们的生活。唯愿您单单顺从上帝的引导！”
三个月后，在普里西拉说了“是”之后，斯达德写道：
“我爱你，因为你对耶稣的爱；我爱你，因为你对他的热情；我爱你，因为你对那些你努力去拯救的灵魂的爱；我爱你，因为你对我的爱；我爱你，只因为你是你；我爱你，因为耶稣把你给了我，为了祝福我和让我为他燃烧。哦，主耶稣，我怎样感谢你才足够呢，为你所给予我的这一切！”
普里西拉是一个年轻而有恩赐的女传教士，最看重用她的生命来荣耀上帝。在深入察验自己的心后，她明白斯达德的婚姻是上帝的旨意。当他们不久举行婚礼时，她穿着一件系着一条佩带的婚纱，上面绣着：“一同为耶稣而战。”
从这对重生夫妻中涌溢出多少祝福啊！他们共同事奉和荣耀上帝，并且彼此相爱。他们在婚姻的最后15年，因为普里西拉的健康状况，不得不分居英国和刚果两地时，他们的幸福婚姻也承受住了极大的考验。
最后的15年中，他们唯一的一次见面，是普里西拉在她所爱的丈夫去世前一年去刚果看他的时候。14天后普里西拉离开时，他们知道在世上他们再也不会见面了。他们献上了事业和财富之后，接着献上了健康、家乡、家庭生活和爱人。
斯达德去世前的几小时，是在他小屋的吊床里度过的。他的女儿回忆道：
“他躺在他的吊床里。目光扫过小屋和他仅有的一点家产。‘我希望，我能给你们每人留下点什么，’他对站在他身边的几个人说，‘但是，我所有的一切。在很久以前就全都交给耶稣了。’”
不能想象，如果这个传教士选择伴侣时被一些肤浅的原则引导，结果会是怎样？
第三个“筛子”：相配吗？
如果关于悔改归主和是否经得起考验的问题都已经清楚，那还剩下一个问题：两人是否相配。
在这里，我们须非常谨慎，因为我们很难判断两个人是否相配。我所理解的“相配”不是指两个人都一定要有音乐天赋、都喜爱动物、或者都爱整洁等。以我的经验来看，两个人性格互补往往能带来更多的祝福。
我所理解的“相配”关系到《创世纪》2章18节：
“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”
只有上帝知道亚当缺少什么，并且能为他预备相应的补充。因此，我们在这个问题上特别需要依赖上帝的指引，他远比我们自己更了解我们，知道我们需要什么样的补充。
但是，有一些情形是正常的理智就能判断的。如果一个25岁的男人要与一个比他大20岁的女人结婚，那么我们就应该劝其三思而后行。当然也有一些幸运的例外存在，但是，人们通常都不会赞成这样的结合。
另一个极端的例子是，如果女孩受过大学教育，而男孩却只能勉强拼写出自己的名字，这就使我怀疑是否是主促成他们的关系。
通常，妻子应该能够依靠丈夫，做他的帮助者，但不要代替他母亲的角色。我们都知道有些婚姻出现危机，是由于妻子在做主决定一切，而丈夫只是个配角。
我想起一个年轻的弟兄，他是福音事工的勇士。每一个认识他的人都以为，他会娶一个同样外向和进取心的妻子。当他向我们介绍他的新娘时，我们全都非常惊讶——她是一个安静、谦卑的女孩子。她最引人注目的特征是圣经中称为“极宝贵”的、一颗“长久温柔、安静的心”。
这位弟兄这样解释道：“我心目中的伴侣不是一个时尚的洋娃娃，而是一个祷告的女人。当我站着作战时，她愿意跪着祷告。”他确实在选择人生伴侣的事上深思熟虑，因此，他娶到了一个合适的助手。
选择配偶的问题正是未婚青年基督徒需要多多祷告的大事，他们应该从与主相交中获得并明白来自主的指引。两个愿意为主而活的青年基督徒，开始并不知道对方对自己的感情，于是便各自祷告数月之久，求主给予清楚的指引，最后走到了一起。这一切是多么让人感恩啊！根据我的观察，经过持续祷告而建立的婚姻，几乎总是幸福和充满上帝祝福的。
我认为，如果一个青年基督徒与他的父母、朋友或牧者共同考虑这一重要问题的话，将是很有益处的。如果父母也是虔诚的基督徒，并且关心孩子灵性的健康成长，那他们的建议将会大有助益，毕竟他们最了解孩子。当坠入爱河的人在经历“爱使人盲目”的状况时，往往需要旁人提供清醒的意见和建议。
那么爱在什么位置呢？
这个责难是我在无数次谈话中提到的。一些年轻男孩常常会有些气恼地对我说：“但是我总不能和一个我不爱的女孩结婚吧，选择伴侣不能单靠理性的条件，顺着清单来进行！”
当然不。我在这里引用一个有见识、有智慧的父亲给他儿子的建议：
“永远不要对一个女人说‘我爱你’，如果你不准备问她‘你愿意嫁给我吗？’；永远不要问一个女子‘你愿意嫁给我吗？’，如果你不能说‘我爱你！’”
如果年轻人对自己够诚实的话，他会承认自己曾多次坠入爱河。随着时间的推移，在逐渐成熟的过程中，他才会学到：坠入爱河和爱并不总是一回事，并且爱不只是一种感觉。因此，在选择伴侣的问题上，我并不给“爱”以最重要的地位。另一方面，上帝也不会把两个彼此不能忍受、毫无好感的人配合到一起。对这一点，我们也应该有清楚的认识。