因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！（太六13下）
主祷文第七点的祷告，也是最后一点的祷告，你会发现这段祷告是在胜利的语调中结束的。
综观全篇主祷文，耶稣由一个敬拜开始，最后又在另一个敬拜中画上完美的句点。诗篇也有这种相同的模式，诗人的祷告几乎都是先以敬拜开始来朝见神；中间才为自己的问题祷告；将近末了再度以敬拜的方式，将一切荣耀归给神。
这与我们自己的祷告真是大不相同。我们经常是把自己的问题一股脑儿地全都祷告完毕，就匆匆忙忙地“奉主耶稣的名，阿们。”耶稣在此教导我们，在结尾的时候应当祷告：“父啊，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”
这种祷告可以说是旧约祷告的一种典范。历代志上，廿九章十一节就是其中一个极美的敬拜祷告：“耶和华啊！尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的。凡天上地下的，都是你的，国度也是你的，并且，你为至高，为万有之首。”
这就是圣经教导我们的祷告模式。因此，当你全心，祷告将近终了，千万不叫仓促地奉主耶稣基督的名作结，束祷告；要稍停一会儿|举起你的双手尊荣神说：“父，阿！国度是你的，权柄是你的，荣耀也是你的，从现今，直到永远，阿们！”这样的结束就大有能力，它将为你，带下天上的荣耀与能力。
让我们来看看这段祷告的五个要点。
一、国度是你的
第一点，耶稣说：“父啊，国度是你的！”当你这样宣告，你就是在承认神是全地的统治者，也是你生命最高的统治者。
路加福音六章三十八节又说：“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们的怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
—切给予的源头都在于神。因此当你宣告：“国度是你的！”你是在承认：神是应允你一切祷告唯一的丰盛资源。
当我们宣告：“父啊，国度是你的！”我们也在承认一件很重要的事实，就是神有权利拒绝你的祷告。因为，如果你诚心祷告：“神啊，国度是你的！”你就是向神表明：“父啊！一切的知识智慧都积蓄在你里面（西二3）。在你无限的智慧里，你若认为这个祷告是不正确、不适合我的，我的肉体愿意降服你。请你把你认为最好的赏赐给我。”
有时候，我们的祷告是出于自私的目的，并且要求无度。就像本书第五章提到的那位年轻人，他为错误的结婚对象禁食祷告，坚持要求神应允他的妄求。最后神只好说：“这并不是我完美的旨意，但是既然你一直不断地强求，那你就走你自己的道路吧！”结局是这桩婚姻破裂，后果不堪设想。
我们要明白，若我们承认国度是神的，亦即承认神是我们生命的王，那么神就有绝对的权利，有时候对我们说：“不！”这样会保守你在神面前有纯净的祷告，并且帮助你不成为一个自私自利、要求无度的人。
二、权柄是你的
马太福音廿八章十八节，耶稣说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”所以，当我们祷告：“权柄是你的。”我们就是在承认神是全能的，祂能施行各样的神迹奇事。同时，我们也承认祂有绝对的主权，可以按着祂自己喜悦的方式来回应我们的祷告。
譬如，我们祷告：“主啊！求你救我脱离一切凶恶。”却发现为什么神并不如我们所预期地赶快来拯救我们。其实，神并不是不帮助你，只是祂不一定要按照你所期望的方式来帮助你，祂常以一种你完全意想不到的方式来施行拯救。
不用担心，我在这里
记得去年九月，我第六次去到西藏。那时正值冬季，整个西藏都复盖在厚雪之下。当地藏胞警告我们，车子行驶在山路上，随时随地都可能滑落悬崖。他认为我们选在这种季节旅行，真是选错了时机。
每天出发前，我们一行人都会向主祷告：“主耶稣，求你救我们脱离一切凶恶！”主耶稣也应允我：，“我与你们同去！我会救你们脱离一切凶恶，不要惧怕！”
可是这趟旅程，我们险些三次送命。车子有三次滑向悬崖；事实上，当时车子的前轮已滑出悬崖了。车子随时都有可能掉入万丈深渊！可是，你知道吗，那时神似乎不想让车子停住不滑落深渊。
车子尚未冲向悬崖之前，神尽可能吩咐天使拦住车子或是使车子转向，但是祂没有这么做，这真是令人匪夷所思，大失所望。我看到祂只是站在我们旁边，微笑地注视着我们，说：“不用担心，我在这里！”
我说：“主啊！难道你不拯救我们吗？”祂仍旧微笑答道：“不要担心，我在这里！”整个旅程真令我惊奇，主的确保守我们脱离一切凶恶，但都不是用我所想像的方式。
因此，当你祷告：“父啊！权柄是你的！”你必须相信祂是全能的，祂一定能够帮助你，但不一定要用你所认为的方式。
当我们祷告：“父啊，权柄是你的！”我们也在承认神的主权。若你的祷告不合神的心意，神有主权不应允你祷告所求的。当然你可以向神陈明你的需要、你的想法，但同时你也要承认神的主权，说：“爸爸呀！这是我的需要，现在我已经向你陈明了。如果这是你的旨意，求你应允我；如果不是的话，我知道你总是会把最好的赐给我。”如果你总是这样祷告，你就不会落入试探，并且避免犯下错误。
七次“不”
四年前，一位姐妹从澳洲打电话给我，请我为她的婚姻祷告。原来她爱上教会一位弟兄，他们打算结婚了。可是，在祷告中她从神得到的答案是否定的，为了证明她听见的声音是否真出于神，她请教会的牧师为她祷告印证。这位牧师祷告后也告诉这位姐妹，她与这位弟兄结婚不是神的心意。
可是这位姐妹不死心，她找了一个又一个姐妹为她祷告。在不知道其他人祷告的答案之下，这些姐妹从神获得的答案都与那位牧师是一致的，神不要这位姐妹与那位弟兄在一起。这位姐妹还是不放弃，最后又找到了我，要我为她祷告。
我很好奇地问她：“那么，我是你找到的第几位？”她算了一算，说：“你是第八位。”我对这位姐妹说：“姐妹啊，你知道主耶稣为什么向你说了七次‘不，呢？因为你是祂的女儿。祂不愿意看见祂女儿的生命变得一团糟。神实在顾念妳！”“我知道。但是，你可以为我祷告吗？你问神，祂的旨意到底如何？”她仍然坚持着。
我只好直接回答她：“妳期望我给妳什么样的答复呢？合妳心意的回答，对吗？” “好吧！让我告诉你。我根本不需要祷告，现在就可以给妳答案。这不是上帝的旨意，妳不应该跟这个人结婚！”听到我的答案，她非常悲伤。她在电话上开始哭泣。
这时，圣灵向我显明她生命的光景和即将发生的事。我对她说：“姐妹，如果妳跟这位弟兄结婚，妳的生命将会支离破碎。”因为圣灵让我看见，这位弟兄根本不爱她，他只想拥有她的财富和她的身体。在他得着这一切之后，他将抛弃她。
听完之后，她仍然不能接受我的回答，她觉得非常失望。未挂断电话之前，我再次提醒她：“姊妹，神非常爱妳。如果妳不听从神的声音，妳将会是一个最愚昧的人。”
至今，我不知道她的决定为何？神警告了她八次，她仍然想跟错误的对象结婚，这是何等地愚蠢。我们多么需
要祷告：“父啊，权柄是你的！我承认你的权柄。我愿意降服于你，你对我生命的各项决定有绝对的主权。如果这是你纯全的旨意，请你成就；若不是，请让我知道，我愿意顺服你。”
三、荣耀是你的
耶稣说：“父啊，荣耀是你的。”当我们如此祷告，我们就是在满心感谢神听了我们的祷告，所以将一切的荣耀归给祂。
“但愿尊贵、荣耀归予那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！”（提前一17）
人的天性是不懂得感恩的。当神为我们成就美善的事情，我们很少用一种真正感恩的态度去感谢神为我们所作的。圣经记载十个大麻疯得医治，却只有一个回来感谢主，耶稣问他说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”（路十七17）同样的，今天人们从神得到各样的祝福及医治，但是有多少人把荣耀归给神？大概只有十分之一吧。
亲爱的弟兄姐妹，耶稣教导我们要常常满心感谢父神，甚至在我们尚未亲眼看见所求的成就，我们都可以这么祷告：“谢谢爸爸！我感谢你应允我的祷告。我要将一切荣耀归于你。”因为耶稣告诉我们：“凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。”（可十一24）
如果你相信你的祷告必蒙应允，就表示你已经得着了。这时，你应当举起你的手来感谢神、尊荣神说：“父啊，荣耀是你的！谢谢你已经应允我的祷告。我要把荣耀归给你！我要把赞美归给你！”这就是耶稣教导我们的祷告。
四、直到永永远远
当耶稣向父神祷告“国度是你的，权柄是你的，荣耀是你的”之后，为什么还要加上“直到永永远远”这句话呢？因为，当你如此祷告，你是以信心承认上帝的应许和话语是实在的。圣经告诉我们：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来十三8）
“因我耶和华是不改变的。”（玛三6）
神向摩西启示祂是自有永有的神（出三14）；耶稣在启示录说：“我是阿拉法、俄梅戛”“我是初、我是终”“我是首先的，末后的。”神的话语启示祂自己是永不改变的神。
因此，当你向父神宣告“直到永永远远”，你是以信心向神表明：“主啊，我知道你已经听见我的祷告。因为你是昔在、今在、永在，一直不改变的神。从永远到永远你总是在垂听我的祷告。”
当你这么祷告，你的心会充满喜乐。根本不需要任何解释，你自然而然地就会发出声音赞美神的荣耀。这就是为什么天使在神面前总是跳舞、敬拜的原因。启示录每次记载他们敬拜赞美神的祷告，总会不断重复出现国度、权抦、荣耀、永远到永远等话语，那是因为他们真认识神是永恒不变的。
天堂的敬拜
许多次，我很荣幸地看见天堂是如何敬拜神的。天堂的敬拜非常美妙。他们总是用各种不同的乐器弹奏、跳舞在神面前。没有人站在原地寂然不动，每个人或跳舞，或举手，或俯伏在地上，都欢喜快乐地敬拜赞美神。
因此，当我看见神的儿女在地上竟然坐着敬拜神，心里觉得非常痛苦，因为这对神是极为不敬的。当我们来到君王面前，我们会坐在椅子上翘起二郎腿吗！我们并不是来到一个会朽坏的人面前，我们乃是来到万王之王、万主之主的面前！当你来朝见王的时候，你必定会非常谦卑、敬畏地举起你那圣洁的手。
天使跳舞敬拜神的时候，他们会手牵着手随着旋律节奏跳动他们的双脚，举起他们的双手，甚至连他们的翅膀都会有韵律地拍动着。他们并不需要有谁指挥或是带领敬拜，他们就会同时俯伏在神面前，同时站立举手，同时出声将荣耀归给神。他们所拥有的就是完美的合一，并且充满了荣耀。
这就好像记载在历代志下第五章十三、十四节的敬拜一样：
“吹号的、歌唱的，都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲拔、用各样乐器、扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，他的慈爱永远长存。那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”
当我们齐心齐声，在合一中敬拜赞美时，天堂的荣耀同样会降临在中间！
五、阿们
最后，耶稣说：“阿们。”“阿们”并不是一个代表结束的语气，它是一个非常有能力的字眼。严格说起来，它的涵义就是“诚心所愿”。那意思是：“主啊！我已经很诚心地在你面前倾心吐意，我所祷告的正是我诚心所愿的。”这就是“阿们”所包含的意思。
就如每次台上牧师分享、祷告的时候，台下的弟兄姐妹们都会大声地说“阿们”来回应；当你祷告到主祷文的最后一点，你向着父神的宝座举起你的双手，对这位全宇宙万王之王、万主之主称颂说：“父啊，国度永永远远是你的，权柄永永远远是你的，荣耀永永远远是你的，你是从永远到永远的神，你永不改变。这是我诚心所愿！”
当你祷告至此，一呼喊“阿们”的时候，天上的众使者都要降临地面，大声地回应你：“阿们！阿们！”
从这里开始你又将进入另一个荣耀的敬拜！
我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，
阿们！
马太福音六章9～13节