保罗列在加拉太书第五章最后一个情欲的事为‘荒宴’，这远超过到处开玩笑，希腊文翻译出来意指招摇与愚昧。天然人易于自我中心，喜欢成为注意的焦点。我们越让天然人努力，也就变得越大声与喧闹。这与神的国度正好相反，因为圣灵最基本的热爱，总是专注在神的儿子身上，而不是我们自己。
这并非表示基督徒不能有一个吸引人的个性，或玩得尽兴。然而，王的儿女应该表现出相当程度的庄严与尊重，真实基督徒的本性也是服事与教化他人，甚至使用幽默来祝福他人，胜过吸引别人注意。
喧闹在某种程度上就是要吸引他人的注意力，此看起来仍是比较轻微的‘情欲的事’，很难指责这样做的人不能承受神的国。然而，这样的行为却是基本个性缺失的征兆，会把他们带离主与祂的国度。真正的属灵成熟是越来越致力于荣耀主、彰显主，而不是我们自己。倘若我们受吸引人注意的本性支配，我们甚至会使用圣灵的恩赐来高举自己，取代高举主。亵渎的终极类型可能就是使用本来打算给神的敬拜，变成他人对我们的注意力。这即是造成第一个堕落─撒旦自身堕落的缘由了。
值得注意的是，荒宴（carousing）的英文字根来自‘旋转木马（carousel）’意指绕圈圈。愚昧的灵可能让我们一直移动，事实上却只是在打转，毫无真实进展。对于那些成天只想玩乐的人，常会以个人乐趣来衡量聚会的成功与否，而不是朝着真实属灵成熟进展。
举例来说，许多基督徒以他们受感动的程度来衡量一场聚会的价值。没错，每一个参与聚会的人都被神触摸应该成为我们的盼望；然而，倘若我们之后毫无改变，那么我们就仍不成熟，或如保罗告诉哥林多人的，我们仍是属‘肉体的’。真正成熟的人参加聚会不是只想被触摸，乃是要触摸到神，来敬拜并服事祂。主的殿不是为了人而存在，乃是为了主。这并非意谓人们在祂殿中不用被服事，正如他们是祂的孩子，服事他们就是我们服事祂的一个方式。但人们可以为自己所做的最棒的事，莫过于在敬拜与服事神中丧失自我，丧失我们的自我中心。
在近几年中我最喜欢的神的运动之一称作‘多伦多祝福’，多伦多祝福真的是基督肢体的一个重大祝福。在多年致力于教导与辛勤事工后，许多人不需要更多的教导与事工，他们只需要从神来的一个触摸，让他们单单知道他们被祂所爱。透过这个运动，上百万人以这特别的方式个人被神触摸，甚至最成熟的人都需要从神来的钟爱，而这个运动就像是神对祂百姓的一个大拥抱。
有许多关于多伦多祝福不同特性之诠释，但整体来说，它几乎像是神在与祂的孩子们搔痒、玩乐。许多人感受到神对他们的爱，领受医治与释放。许多人因而完全被改变，而它所成就的，超过十年教导所能成就的。
圣经一再证实的一个基本真理，就是光连与神的一个使者相遇，都能彻底深刻地改变一个人。当神自己触摸某人时，他/她会不再一样，那即是何以我们的首要追求必须是神自己，而不是只有关于祂的知识。倘若我们敞开脸瞻仰祂的荣耀，我们就会被改变成为祂的形象。多伦多祝福曾是、也仍是从神带来改变的触摸。
毫无疑问地，在其中也有许多的假冒，他们的愚昧为那运动带来一些坏名声。这在神的每一个运动中都是常见的事，神允许它发生，正如祂允许仇敌在祂的麦子中撒下椑子。那些只看见椑子的人，因而从整件事中退缩了，错过了难能可贵的祝福。我总是为着这个运动充满感谢，也对这个运动持续下去毫不意外，虽然它可能无法得到像过去一样的注意力。我期待它能以一些形式持续下去，直到这世代的末了。
然而，我也必须承认甚至在被多人祷告之后，我个人从来没有被触摸到一个程度，来领受‘圣笑’。我有几次‘善意的倒下’，盼望着倒下时或许会被神触摸。我非常想要被神触摸，但从来没有发生在我身上。然而，我欣赏观看他人深深地被触摸，喜爱观看圣灵横扫整个教会，非常感谢那运动所带来的果子。果子是甚么呢？这又与‘荒宴’有何关系呢？
有一些教会驻足在此祝福中，我认为这未必是件坏事。在世界各地的基督徒能持续这特别又有能力的事工是很重要的；然而，这却不是多数教会能建造在其上的事工，因为那不是他们的呼召。被呼召驻足在多伦多祝福的教会，像是为着旅客通过旷野时所形成的绿洲，使那些旅客可以持续前进，直到他们抵达应许之地。
正如婴孩需要来自父母持续的关注，我们变得越成熟，就越不需要关注。那些要借着在每一个聚会中被触摸，才能持续感受到神的爱的基督徒，就是停留在一个非常不成熟的状态中。正如不管我们年纪有多大，不时得着父母鼓励、经历他们的爱是很好的；同样地，所有基督徒偶尔可以使用多伦多祝福这样的事工。然而，那些驻足在其中的人，就像那些卡在绿洲里，无法完成他们旅程，持续迈向成熟的人。
正如上述所言，‘荒宴’的字根是旋转木马，一个旋转木马是一个绕圈圈的骑乘，带给你一些运转，使你一直在移动，却没有真的把你带到任何地方。多伦多祝福中伴随着一些人，似乎在属灵的旋转木马上，大量的移动着，灵里却没有真正到任何地方。许多人在这些不成熟的人身上来论断整个运动，而他们实际上只是整个伟大运动的少数而已。此运动本身的核心，事实上有着非常不同的前进，很值得仿效。
可能在每一个运动中都有着一些只求自己益处的人，他们并不想继续成熟，寻求成为别人的祝福，这是我们必须要看守自己的心加以抵挡的。被神触摸有时，被神服事有时，倘若我们错过了，我们往往会成为既严厉又冷酷的基督徒。
多伦多祝福，以及其它类似的运动，在最合适的时候带给教会非常需要的温暖与喜乐，特别在教会面临重大问题与主的管教多年之后。当我的孩子尚小需要管教时，我总是试图给他们更多的爱超过管教。当他们长大了，比较不需要那么多的肯定了，但我仍然试图给他们爱过于纠正。主也做同样的事，那即是何以祂命令要有更多的筵席胜过禁食。
毫无疑问地，真实基督徒生活是你在地上所能度过最困难的生活，但也是最有趣、充实与兴奋的生活，显然好的部分超过坏的。然而，正如喜乐有时，倘若我们不也认出悲伤有时、悔改有时，为我们与他人的罪哀痛有时，我们就会有所偏颇。为要走在真理中，我们必须分辨主的季节与时候。现在那些驻足在悲伤与悔改之处，却无法及时响应圣灵喜乐的人，经常是最尖酸刻薄、不吸引人的基督徒。正如传道书三章所告诉我们的，凡事都有定时。倘若我们无法认出神的季节，事实上我们将错过神在我们时候重大的目的。
多伦多机场基督徒团契教会在教会中仍是一大绿洲，当人们需要领受从神而来真实的触摸时，可以到那里去。这是一口井，我祷告其泉源将不停涌出，我也祷告他们能被用来在每一个城市中，兴起类似的教会和团契。然而，正如上述所言，凡是朝着他们产业迈进的人，不会在任何绿洲驻足太长的时间，他们得着他们所需要的，继续朝着他们的目的前进。我们需要了解，当我们的百姓需要歇息时，即使绿洲能成为美好之地，但我们需要持续朝着我们的终极呼召前进。我们也需要成熟，离开绿洲的安适，再一次前进穿越困难的沙漠地带。
多伦多机场基督徒团契教会一度成为基督肢体的主要吸引，对我们而言是一个令人印象深刻与美好的例子，而且他们总是持续寻求成长，把神在其它地方做的事加进他们的教会里。为何他们被拣选以如此卓越的方式来带领的主要原因，可能是因为他们渴望并愿意到各地拜访与领受，那样的饥渴与谦卑总是会得着报偿的。他们领受后并没有单独享受祝福，乃是寻求立即分赐给他人，为大部分的基督肢体带来祝福与丰盛。
在美国佛州潘撒克拉地区的布朗斯维尔复兴是一个类似的造访，他们对许多基督肢体分赐了深具意义的事。为此我们应当心存感谢，但在阿摩司书五章5-6节告诉我们：‘不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴；因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。要寻求耶和华，就必存活…’吉甲、伯特利和别是巴都曾是神在过去造访以色列的地方，，如此极大造访之地经常进到捆绑之中，因为人们开始敬拜神造访的地方，或敬拜神造访的方式，而不是敬拜造访的神。照着他们的定义，一个造访通常是短暂的，甚至神在历史上极伟大的造访都是短暂的触摸，倘若你要就近神，当祂继续向前时，你需要预备起来并跟随祂同在的云。
虽然我们尚未经历到多伦多或潘撒克拉同等级的复兴，但在我们教会或特会中有着一些惊人的造访。现在有上百人在我们的先知事奉团队中，每一周都有来自许多国家与教派的人，被这些团队服事。我为着他们的饥渴与喜爱主触摸他们的方式大大感恩，但倘若他们必须持续来到我们这里，而不是在他们的城市与教会中兴起这样的事工，我们就没有做成我们的工作。我们的主要目标是帮助教会到一个地步，人们不必要为此来到我们当中。我们总是盼望成为一口井，可供人们领受此事工。我们知道教会要通过要来的时候，一定还有许多其它的教会与事工被兴起。
许多人来拜访我们，发现先知事工与恩赐并不是我们的主要焦点，他们似乎感到相当惊讶。我认为在过去二十年中，这两年才开始这样，而我们也是继续前进。但愿先知性事工会一直成为我们的一个恩赐，一个事工焦点，而我们将继续在其中成长。我们寻求：‘凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。’（弗4：15-16）。先知只不过是祂的一节，倘若我们停留在那里，我们也将以绕圈圈收场。
荒宴不只是玩乐过度，更是自我中心般的玩乐，导致我们在一个旋转木马上，无法把我们带到任何地方，此会使我们远离神的国度。让我们竭力迈向成熟，正如伟大使徒在腓立比书三章10-14节中所写的：
使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。
这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。