第4章 耶和华的歌 如何唱出预言

「希西家吩咐在坛上献燔祭，燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号，并用以色列王大卫的乐器相和:。」(历代志下29:27)

「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」(以弗所书5:19)

几年前我和内人在印度尼西亚雅加达的一个先知特会中服事，是上午及下午两堂课的讲员，晚上的特别讲员是比尔•汉蒙。

特会进行得很顺利，人们也很蒙受祝福；但我觉得没有达到预期的「突破」。这是一个三天的特会，第二天晚上主办人提到他们收到的奉献太少，这的确不是小问题，他们收到的奉献只有预算的10%,这样下去他们定会债台高筑。

特会最后一天的早上轮到我讲道，我一上台就知道要推陈出新地做些不一样的事；我晓得神要改变聚会的属灵气氛，所以我认为应该会众唱耶和平的歌。

我把乐团请回来，简单地教导并示范如何唱诗篇；我让会众从圣经选一篇诗篇彼此对唱。乐团对这种方式很陌生，所以我就请他们起一个音，然后以简单的和弦重复那个音调的第一和第四音阶：我示范后，就请全会众一起唱诗篇。下一步我说明并示范怎么唱预言的歌，我们使用同一个曲调、和弦和节奏，虽然他们以前不曾这么做过，但全部会众都很踊跃地「唱出预言」。

奇妙地，我灵里感受到整个属灵氛围改变了。那天早上和下午的奉献超过预期许多。那天晚上是最后一次的收奉献，他们的财务状况出现了奇迹。

有两件神迹发生：第一是那天晚上收到的奉献远远超过预期，是整个特会预算的2.5倍；第二是主提升了很多人的收入。那天晚上收奉献的是比尔•汉蒙，他同时预言如果在奉献上顺服圣灵的带领，我们个人的财务将会提升到另一个层次。他解释个人的财务能力有下列不同的等级：1.拮据短缺；2.收支平衡；3.稍有盈余：4.丰盛：5.超级丰盛。我和内人当时是符合第3点，但从那时候起，神就提升我们进入丰盛的阶段。哈利路亚！

有些人会想知道「原因」（为什么）和「方法」（怎么做），为什么会发生这样的事？怎么可能让一个迫在眉睫的财务危机神奇地翻转过来？其中当然有许多因素，但有件事是确实的，就是当圣灵带领我们唱耶和华的歌时，属灵的气氛更新了，同时向前推进的程序也启动了。

正如我稍早提到的，每一个恢复运动都同时更新或提升了敬拜与赞美，越来越多「重建大卫帐幕」的建材己经备齐了。先知运动为敬拜音乐带来了双重贡献：一个是前一章讨论的「先知性的争战赞美」，另一个是唱预言的歌或称「唱耶和华的歌」。

何谓唱预言的歌?何谓唱耶和华的歌？

在以弗所书五章18至20节，保罗列出三种主要的赞美：诗歌、颂词和灵歌。我们多数都知道何谓颂词（诗歌），有些人也非常淸楚怎么唱诗章（诗篇），至于灵歌则可能很多基督徒比较不熟悉。

保罗把这三种歌颂赞美方式和被圣灵充满相提并论。

「乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」（以弗所书5:18〜19)因此我们对这些赞美的形式越熟悉，能够确实地使用它们，就越能够处在圣灵的流里，并且被圣灵充满。

在所列的三个赞美方式中，我们最熟悉的可能是「颂词」

（诗歌)。即使不上教会的人也知道颂词是教会唱的赞美诗歌，几世纪以来全世界多数教会都有诗歌本；但当灵恩运动开始扩展时，几乎每天都有新歌产生。传输诗歌的媒介由诗歌本变成投影片，并非人们排斥诗歌本，而是计划追不上变化的问题。新歌不断地出现，而人们也想唱新歌，要汇集这些新歌并将它们编印成册太费时；加上更新式的装备又取代了投影机，促使更多新的

「诗歌」不断地发行。

诗歌很重要，也大有能力，圣灵感动作者的心，写出关于神和他作为的诗歌。灵恩运动使我们开始直接「对主歌唱」，我们想要直接敬拜他，先知运动展开后，诗歌的方向和焦点转换成更多宣告神的属性和他的新作为。

先知性的唱诗篇

先知运动带来唱诗篇的新浪潮。唱诗篇不是现在才有的，有些早期宗教改革家的诗歌本里，很多诗歌是逐字取自诗篇。灵恩运动恢复了这种操练，许多赞美诗的歌词也一字不改地取自诗篇，以下是数个例子：

「耶和华本为大！……该受大赞美：」（诗篇48:1)

「因你的慈爱比生命更好。」（诗篇63:3）

「耶和华啊，我的心仰望你。」（诗篇25:1）

「球你为我造清洁的心」（诗篇52:10）

「我的心哪，你要称颂耶和华！」（诗篇103:1）

虽然这些诗歌（诗篇）都很有力量，但它们和先知性唱诗篇仍然不同，因为当时每篇诗都被撰写并编成一首歌，每一篇都有其独特的曲调。

当我们学习如何先知性唱诗篇时，会用一种不同的音乐，最简单的方法是选一个适合大家音域的曲调，只弹第一和第四音阶的和弦，并维持4/4拍。例如用G调，就用G和弦和c和弦：如果用c调，就弹c与F和弦。

这种方法是即使会众很多，也很容易学会，每个人都可以唱自己的旋律，但因为和弦的变化是有节奏的，所以全会众的声音都可以融入。

2003年我是哈萨克阿拉木图全球丰收丝路特会的讲员之一，我是上午的第二位讲员。第—堂结束的休息时间，我走上讲台，不自觉地和主领敬拜的人解释怎么弹和弦来做先知性唱诗篇，这不是出于我自己的意愿，而是神知道要怎么进行。确实如此，我一上台就知道我不是只讲道，圣灵还要我带领大家—起做先知性的唱诗篇。

所以我稍加说明并做示范后，就请全体会众参与，从全球各地来的二千多人（例如欧洲人、中亚人、北美和非洲人）能在同一个时间内唱不同的诗篇（他们是否立刻一起开口唱则不得而知），确实奇妙。从奈及利亚最大教会来的一位牧师会后告诉我，他很欣赏这种作法，也要尽速教导他的会众。

开启神的启示

每一次启动操练或带领人做先知性唱诗篇时，我都看到一个持续不变的果效，就是当人们唱诗篇时，会惊喜地领受到启示，一些特定的字句会变得鲜活而有意义，好像是主直接对他们说话。

我是在佐野我们教会总部首次发现这个果效。我们首先做的启动操练就是先知性唱诗篇，第一次我们全体一起唱，然后找几个人排成一排，我把麦克风放在他们前面，让他们一个一个轮流唱，大概有一半的时间唱的人会因着神给他们的亮光而掉眼泪。

我不断有相同的经历，每一次唱诗篇，我都因着主在经文中向我显示的启示而大为震撼，因此我在个人灵修时，常常花时间唱诗篇。前年有七个礼拜之久，神引导我每天两次唱诗篇赞美他，我顺服去做后很惊奇地发现，主大大地启示我，针对我当时的处境说话。以下是他赐下的部分启示：

先知性唱诗篇的功效1.神释放真智慧

当我们赞美时，我们就进入神的圣所，他会赐给我们准确的悟性（参考诗篇73：17)。在主面前我们可能愚味无知如同畜类，但当我们赞美他时，他就赐给我们智慧和指引(参考诗篇73:22〜24),他也激起我们内心对他更多的渴慕（参考诗篇73:25）。

2.他摧毁仇敌的工作

仇敌可能己经破坏了我们生命中许多的事情，拦阻我们到神的面前(参考诗篇74:3〜8),并且试图要除去神迹奇事和先知性的启示（参考诗篇74:9):但我们一开始赞美，这些都要被恢复。神要施行拯救，并除灭仇敌的工作，打破他的头（参考诗篇74:12〜13),把他给我们当食物，使我们得力量（参考诗篇74:14)。

3.祂改变我们的思维

赞美折断仇敌的角(能力），让我们能够回归正确

的态度,确知「尚举是来自于神」。（参考诗篇75:5_8、10）

4.神使我们兴起

赞美使神提升我们，赞美使他苏醒（如同从睡梦中醒来）

（参考诗篇78:65乂他挪走不合时宜的「领袖J,拣选大卫牧养他的百姓（参考诗篇78:70）。所以我们越赞美就越想要牧养神的百姓。

5.他炼我们更精

赞美让神锻练我们心中的纯正和手中的技巧（参考诗篇78:72:80篇），缺乏这些东西，我们将无法完成神给我们的命定。

6.我们的心被挑旺

高声赞美会挑旺我们的心。诗篇不断提醒要大声唱出或说出我们对神的赞美。试举两节经文为例：

「万国啊，你们都当赞美耶和华！」（诗篇117:l)

「愿以色列说：他的慈爱永远长存！」（诗篇118:2)

我们「必须」唱（或大声说）出我们的赞美，这样会让神和他的良善临到我们、陪伴我们，使我们经历更多他的同在和美善。

7.我们成为他的居所

诗篇一百一十四篇提到赞美主，我们就成为他的居所

（引连第2节「犹大[赞美]为主的圣所」），他会掌管一切缠累我们的事，并且挪去一切的拦阻，所以我们（和你们每一个人）都可以跨越这些障碍，而进入他为我们预备的一切丰盛。

8.为我们可能遭遇的非常时期领受启示和帮助

「他叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。」(诗篇114:8)

「坚石」是我们面对的困境或危机，水是圣灵赐给我们的启示。

•第6节 他发出闪电打散仇敌，使他们羞愧，事实上是他在替我们争战。

•第12节 百姓（神的儿子和女儿们）兴起，行事有效率、刚强和富有吸引力。

•第13节 财务的祝福即将临到，数目要大大加增(羊滋生千万)。

•第14节 领袖（牛）充满恩赐和膏抹，仇敌无法前来拦阻他们。

如我稍早提到的，前年年底时主带领我们每天唱诗篇

（多数是个人灵修的时候吟唱），达七个礼拜之久。一年之后我回顾这一切，发现以上描述的祝福，全部都应验了，让我们觉得是被提升进入一个全新的更高领域，情形正如诗篇一百四十四篇主所说的。

重要的是不论处境如何，主都会精确无误地对我们说话，使我们可以勇往直前，进入更高的境界。

主先知性的歌：灵歌

再一次来查考以弗所书五章18至20节，我们已经探讨过颂词和唱诗篇，现在讨论第三种型态：灵歌。灵歌本身可以分为两部分：方言歌唱或唱「耶和华的歌」。

在五旬节及灵恩时期，方言歌唱广为人知，比尔•汉蒙指出这种奇妙的现象在教会中被恢复，是「春雨运动」带出的结果。这个运动（大概在1947年开始，并且维持了数年）多数是由五旬节教派发展出来的，它产生不可思议的敬拜经验，包括「方言歌唱」。14当全体会众开始回应圣灵的感动以方言歌唱时，许多敬拜在顷刻间就进入更高的领域，有时候这种方言灵歌可以持续好几个小时，甚至在一些特定的时刻里，会众知道他们是在和天使一起合唱。

这种敬拜方式开始扩展，尤其是灵恩运动来临之后(1970年代)，在现今普世的灵恩教会或全福会对这种敬拜方式更是习以为常。

哥林多前书十四章14至15节提到用方言歌唱:「我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效：这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱这些经文告诉我们，当我们用方言祷告，我们事实上是用灵在祷告。保罗说我们可以选择用方言(用灵）祷告或用「悟性」祷告，他更进一步地说我们可以选择用灵歌唱（意思是我们用方言歌唱，就像我们在灵里用方言祷告一样），我们在灵里歌唱就是以方言歌唱。

方言歌唱是令人惊奇的经历，也是赞美主的绝佳方式。方言祷告或方言歌唱不怕词穷，因为有源源不绝的供应，这当然是因为词句是圣灵直接赏赐给我们的灵，然后透过我们的口说或唱出来，所以这些话语总会造就我们（参考哥林多前书14:4)，也都完全纯净。请留意看先知西番雅的表达：「那时，我必使万民用清洁的言语好求告我——耶和华的名，同心合意地事奉我。」（西番雅书3:9)

方言歌唱不只是敬拜赞美，它也是在呼求主名，好让他帮助我们可以同心合意地事奉他。

耶和华的歌

另一种灵歌是唱出耶和华预言的歌。发预言不是出于自己的心思意念，而是来自我们的灵；和说方言不同的是，我们确实了解自己说出来的话，因为从灵里来的话语进到我们的悟性，我们再说出来。

同样地，当我们唱预言的歌，是从灵里透过悟性唱出来，惟一不同的是，发预言通常是用说的，而耶和华的歌实际上是唱出预言。

「耶和华的歌」这个词句在旧约只出现过两次，第一次出现在历代志上二十五章7节，是关于大卫帐幕的部分描述，显示出当他们敬拜时，很多时候都和唱「耶和华的歌」有关。经文描述：「他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人」（历代志上25:7)

第二次是出现在历代志下二十九章27节，这节提到：「希西家吩咐在坛上献燔祭，燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号，并用以色列王大卫的乐器相和。」圣经新英王钦订本、英王钦订本以及扩増版全部都用「耶和华的歌」这个词句，其他有些版本，包括一些亚洲国家的翻译，却把它翻译成「赞美神」，这种措词太普通，无法传达「唱出预言」的真正意义。

接下来的经文显示希西家正在重建许久以前大卫始创的系统：「希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华。」（历代志下29:27）

所以希西家要求他们做什么事情？大卫帐幕的敬拜是什么模样？答案很简单，做「先知性」的赞美，其中多数是唱「耶和华的歌」。历代志上二十五章7节提到有

288人用敬拜赞美服事耶和华，他们分成24个班次，每个班次12人（参考历代志上25:9〜30),他们对预言歌唱（耶和华的歌）都很熟练。当我们读到更多关于这些人和他们的特殊技能的详细描述时，会发现他们敬拜的最主要特质是「先知性」。思想下列经文（历代志上25章）：

•第1节：「分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文是说预言）。」

•第2节：「亚萨的儿子……遵王的旨意说语言」

•第3节：「都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴、说预言、称谢、颂赞耶和华。」

耶和华的歌或预言歌唱不是大卫发起的，摩西在过红海及对法老宣告最后一灾之后，唱了大有能力的先知性凯歌（参考出埃及记15:1〜18)。在士师记第五草，底波拉和巴拉也唱先知性的歌颂扬耶和华摧毁仇敌。我们还读到大卫唱耶和华的歌的例子（参考撒母耳记下22章：诗篇18篇），他甚至在把约柜运往耶路撒冷安置在「大卫帐幕」以前，也唱这种歌。

整本圣经都提到唱预言的歌（或先知性的歌），这是众所皆知的：但这却是大卫将所领受的启示融合进去，使其成为敬拜赞美的一部分。我们可以推测早期教会也这么歌唱，现在透过先知运动，神己在教会恢复这种预言歌唱。

让我们进一步来探讨，比尔•汉蒙经常指出，神差下恢复运动的目的，是要让本来只有少数人经历的真理，变得普及化，让全民都能体会。我们不要认为唱出预言只有在敬拜赞美达到高峰，或有超凡的恩膏时才会发生，并非如此，希西家吩咐那288人随时都可以唱出预言。

透过先知性运动，主己经给我们相同的领悟，我们每人都可以学习如何唱出预言。本章稍后我会教导如何驭动操练，以达到这个目标。

耶和华的歌的目的、果效及用途1.它扩张我们影响力的领域和氛围大卫是伟大的战士，他在统治以色列的早期，花很多时间赶出境内的仇敌，接下来他把约柜运来耶路撒冷，并在锡安山上建立大卫帐幕。从此以后，他争战的层级大为不同，神带领他攻击并且征服邻国，使以色列的国界和影响力与日俱增（参考撒母耳记下8章)。先知性歌唱让我们能够与神同工，神也藉此扩张我们的境界，他要透过我们做超乎所求所想的大事。

2.唱耶和华的歌改变属灵气氛

我们己读过历代志下二十九章27节，希西家王吩咐开始献燔祭，并同时唱耶和华的歌，神的同在就充满殿中。我也常常有这种唱耶和华的歌而转化属灵气氛的经历，沉闷开始消除，信心和期待涌进来。本章一开始所分享的例子（在印度尼西亚的特会)，谈到整个气氛都更新了，我确信天使也帮助了我们，结果真实令人惊奇。

3.耶和华的歌释放圣灵到枯干之地

民数记二十一章14至18节，以色列百姓到达一个没有水的地方，耶和华告诉摩西招聚百姓，祂好给他们水喝；他们聚集并唱歌，水就涌上来。水代表圣灵，圣灵会带来启示、供应和能力，所以当我们唱耶和华的歌时，可以期待会有这二样赏赐。我们可以对问题唱歌，对财务有困难的地方唱歌，圣灵的水将会开始涌流，进到枯干的地方。

有一次我被安排到亚洲一个教会服事，途中的交通太拥挤，我和接待我的人抵达教会时，敬拜赞美己经结束了。我一进去就开始讲道，圣灵却拦阻我，并且带领我对会众先知性歌唱，起初翻译者很努力地试着要跟上我的速度，但后来大家都觉得他跟不上也没有关系；奇妙的是当我对他们歌唱时，就有会众忍不住哭泣，因为翻译者来不及翻译，所以其实他们并不明白我所唱的，但耶和华的歌的大能仍然更新、医治他们的心。

6.耶和华的歌带来医治和释放

诗篇三十二篇7节指出，耶和华「以得救的乐歌四面环绕我们」，多数的人都知道当我们敬拜赞美时，神就会医治。有一次我在一个小教会服事，由于他们的敬拜赞美团没有出现，所以就告诉我不用等他们，可以开始讲道。我就依照他们的意思：但我知道应该要以唱歌服事神，所以就开始唱灵歌，后来又转为唱耶和华的歌。神感动我呼召有病的人到讲台前来，他们来了并且得到医治，其中有一位因车祸受伤的弟兄带着颈圈出来，神医治了他，隔天他来时颈圈己经拿掉了。

7.唱耶和华的歌要配上乐器

历代志上一十五章1节中说道：「弹琴、鼓瑟、敲钹、发预言。」我看过一些神奇的东西透过先知性的弾奏乐器被释放出来。我曾对一个教会的电吉他手发预言说：当他弹电吉他时会带下释放的恩膏：那次聚会结束前，我提出要为会众按手祷告作医治释放，并分赐恩,因此全会众（约400人）都排队一一进前来，让牧师和我为他们按手。队伍在进行时，有一位高大壮硕的弟兄在我前面站住，他两眼无神，看起来像僵尸。他对我说：「牧师，你可以帮助我吗？」在当时那种情况下我只能为他按手，但却清楚看到他需要更多的帮助，我立即想起那位电吉他手。替这位弟兄按手后，我让招待带他到电吉他手前面，要他浸泡在音乐里。一小时之后我们结束按手祷告的队伍，这位弟兄回来道谢，他的脸色焕然一新，我知道有事发生了。两年以后，我再回到这间教会，牧师告诉我那位年轻人原来会吸毒，上次他在我们聚会中的经历，是他生命的转捩点。哈利路亚！

8.耶和华的歌释放主的话语

我知道这话是多余的，因为你既能唱出预言，不就释放出主的话语了吗？是的，发预言之前我们通常己经有一点概念，但是一旦开始说出预言，启示就会更多地涌流。耶和华的歌也雷同，当你开始为一个问题唱预言的歌，神就将更多的启示和洞见赐给你；很多大卫和亚萨的诗篇是取自在大卫帐幕里所唱的耶和华的歌。

9.唱耶和华的歌可以让神在你的处境中动工

列王纪下第三章，一个不敬畏耶和华的王要以利沙发预言，以利沙非常不喜欢这个王，他要王找一个弹琴的人来，「耶和华的灵（原文是手）就降在以利沙身上」(列王纪下3:15)，先知性的策略因此就释放出来。我认为这就是透过乐器发预言的另一个例子，同时也示范了神如何使音乐穿越魂的问题，直接对灵说话。以利沙对那个王极为不悦，他知道自己的情绪会干扰他，使他听不见神的话语，但乐师一开始弹琴，启示就临到他。同样的道理，我们常常会陷在某个处境中，个人的情绪和问题可能太过沉重，导致难以听见神的话，这该如何解决？要唱耶和华的歌并敬拜主，让他的恩手在你的处境中扶持你。

耶和华的歌的种类

比尔.汉蒙在他的《属灵恩赐的服事》这本极有价值的训练工具书里，阐释了几种不同的耶和华的歌。“当我们华的歌有不同态及功能时，就更容易顺着它们的水流。请看以下的说明：

1.给基督肢体的歌

「耶和华…默然爱你，且因你喜乐而欢呼（原文是歌唱）。」(西番雅书3:17)

当神对他的百姓说话时，很多都是劝勉、造就或安慰的话语，这类的歌就是对神的百姓说预言。

2.给父神的歌

「我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你.」(希伯来书2:12)

这是我们最有能力的武器之一。当我们歌唱并宣告神的伟大时，我们的灵会活泼，促使信心和恩典双双兴起。这类耶和华的歌的内容纯粹就是宣扬神的伟大及权能。当我们唱这类歌时，会有两件事情发生：第一，神兴起并彰显我们所宣扬的特质；第二，我们会感受到他的同在和大能，我们里面的恩膏就会兴起，激发我们的信心和期待。歌唱父神的伟大是我们所能拥有的超强武器之一。

3.给新妇和新郎的歌「新郎和新妇的声音。」(耶利米书33:ll)

这类型的歌时常会交互轮唱。一部分是神对我们(他的新妇）宣告他的爱；另一部分是我们回应他，唱出并宣告我们对他的爱。神要我们知道他对我们的爱，也要我们唱出我们对他的爱。

4.救赎的歌「你……以得救的乐歌四面环绕我。」(诗篇32:7)

医治和释放经常在这种耶和华的歌中被释放出来。在我服事时，圣灵时常会引导我对人唱医治释放的歌,这时主就大有能力地触摸他们。

5.战 歌 [耶和华必用他的声音击打亚述人。」（引述以赛亚书30:31)

耶和华的歌释放出神的声音，使仇敌惊惶溃散。以弗所书三章10节指出教会的功能之一，就是要向天上执政掌权的宣告神的智慧，是神的智慧拆毁仇敌，使他们失败。

当大卫面对歌利亚，歌利亚咒诅并轻看他时，大卫以宣告神要施行的大作为回答歌利亚，并宣告歌利亚将要溃败，普天下的人都会知道以色列的神是真神(参考撒母耳记上17:45〜47)。

虽然我们唱耶和华的歌己经有好多年，但我发现有很多国家对这种歌仍然出奇地渴慕。我的事工多数是做先知使徒训练，唱耶和华的歌是我教导的一部分，人们常常轻而易举就学会：而唱耶和华的歌带给他们的深远影响，让我大为惊讶。我收到很多见证，内容提到唱耶和华的歌怎么改变他们的环境，或带来神迹，我也为作见证的人大多是职场人士感到讶异。

我鼓励你学习如何唱耶和华的歌，以下的启动操练将可以帮助你。

启动操练

1.如何为先知性唱诗篇或耶和华的歌伴奏？

选一个适合大家唱的音（调子），弹第一个和弦四拍，接着弹第四个和弦四拍，然后不断重复。所以如果你选用c调，就弹c(Do)的简单和弦四拍，接下来弹F(Fa)和弦四拍，可以依需要而重复。这种简单的伴奏是唱诗篇或唱耶和华的歌最容易的方法，只用两个音阶的和弦对会众来说非常容易。

2.先知性的唱诗篇

(1)选一章诗篇。我鼓励大家随意选，最好选一篇你不熟的。

(2)开始唱诗篇里的话语。

(3)在团体里最好是大家一起开始。

(4)一段时间后，把全部的人分成两人一组，其中一个人先唱，另外一个人听，然后互相交换。

(5)当他们比较有自信后，选一些人面对会众(我建议领导的人拿着麦克风，唱得好的让他们继续唱久一点，若碰到有挣扎唱不出来的人，就比较容易把麦克风移到下一位。）

3.唱耶和华的歌

先知性唱诗篇的学习是通往唱耶和华的歌的最佳桥梁。步骤如下：

(1)使用上述同样的两个和弦。

(2)教导人们开始唱出预言，使用相同的音乐会让大多数的人较易学习。