一、被捕前奏
大马站的聚会照常进行，只是所受的压力越来越大。1955年的头6个月开展了“反胡风运动”（注5），后来演变成“肃反运动”（肃清反革命运动）。献羔和各同工都准备随时被捕。有些信徒来聚会，见到他们都很高兴，并且打趣说：
“你还在这里！”
第二天来聚会，又说：
“你还在这里！”
在气氛紧张的日子里，讲得出这句说话，和仍有幸听到这句话，是一种安慰，一种不能言喻的幸福！
不久，王明道被捕了，那是1955年8月8日。献羔已深深知道，自己离被捕的日子不远，在聚会时，对弟兄姊妹说：
“我有妻子、有儿女、还有父母与妹妹，我已把他们交托给神，但仍然请你们在祷告中记念我们！”
大马站的每一位同工都把一些日用衣服、毛巾、牙刷等收成一小包，随时准备就义。他们天天过着紧张的生活。在信息方面，他们抓紧时间，多讲“刚强壮胆”的劝勉，当然，希伯来书十一章三十二至四十节这段经文成为了他们的鼓励和安慰。一个月熬过了，9月11日，在中山大学的两位弟兄姊妹被捕，紧张气氛的浓度骤增！
二、第一次被捕入狱
9月14日，星期三晚上，大马站的聚会完毕，各弟兄姊妹互相交通。晚上10时左右，突然，有10多人汹涌上楼，随即喝令：
“各人坐下，不许乱动，不要再说话！”
大家都感到时候到了……涌上来一群人中，有几个分别与王国显、张耀生和献羔等谈话，不是一起谈，乃是分在三个小房间查问。终于宣布拘捕他们，三个人都被扣上手铐。另外，有人搜查献羔住的房间，穗玲相当镇静，搜查的人要翻查东西时，她就说：
“这是我的。”他们正想看另一些东西时，她又抢着说：
“也是我的！”那些人就不再搜她的东西。当他们翻开献羔家的相簿，把王明道和献羔的合照拿出来时，穗玲立刻说：
“把这照片给回我”！
“是王明道吗”？他们一看就认出来了，怎么肯再交回穗玲呢？离开的时候，献羔等就提着那早已准备好的小包衣服，随着那些人下楼，边走边挥手，并对弟兄姊妹说：
“再见”！
“别说话！”押解的人立刻阻止献羔道别！献羔只得默言点头而去。他被带走的时候连见妻子一面的机会也没有！其他同工和一些弟兄姊妹都先后被捕了！
那些人把献羔送上汽车，从西湖路开往黄华路第一看守所，进行通宵审讯，实行疲劳轰炸，他们给献羔的罪名是“反革命分子”。预审员在审讯的过程中说：
“你把重大的事情隐瞒了，只交待那些鸡毛蒜皮的小事！”于是，重复的问，第二天才把他送入一间小牢房，房内有两张床，本来只能容纳两个人，但因为肃反运动进行得如火如荼，被整的人直线上升，坐牢的人骤增，两人房变成三人房。献羔是第三个入住的人，只得以地为床，最不好的就是要睡在尿桶旁边。早上才送他入狱中，下午5时又传他出去受审，可幸这一次，不再通宵审讯。奇怪得很，有一晚，居然有燉蛋给献羔吃。献羔存着感恩的心吃完那些罕有的美食！
日间，一有机会，献羔就同接触到的囚犯谈道，将福音的信息和他们分享；有时听闻歌声，是王国显、张耀生等在唱圣诗的声音，献羔又以诗歌回应。
当献羔和几位同工被捕后，广州《南方日报》以大标题刊登：
“广州的基督教内破获了一个以林献羔、王国显、张耀生为首的反革命集团。”
三自会筹备控诉“大马站反革命集团”的大会，在1955年9月27日召开，声势浩大。上台控诉的不是教会内的肢体，因为肢体们都很坚定。主持控诉大会的人，突然叫了一位教会内的老姊妹李师太上台指控献羔，但她很镇定地上台，说：
“林献羔很好，他给我十分多的帮助；以前我不认识真理，也不知道得救的事，他教导我、帮助我明白真道，他很好……。”
不消说，她立刻就被撵下台！在这控诉大会上，根本寻不出献羔有什么反革命的证据，于是，他们就播放献羔的录音带。原来，那些录音内容是预审员把献羔的材料修改后，交给献羔，叫他读给上头听。当时，献羔已向他们提出，说：
“这些内容不是事实！”
“没有问题，这时又不是审讯，读过就算，何必斤斤计较字眼呢！你要求，我们就给你保密好了！”
那时，献羔没有强硬反对，一时软弱，就照读了，万万想不到，他们竟然把不符事实的读稿录下来播出，献羔就不知不觉地陷入圈套，上了当。早知如此，他誓死不吃那碗牢中罕有的美食——燉蛋！
12月18日，献羔等被调往仓边路第二看守所。当他们到达看守所，就在外边院子里等。在那里，献羔和各同工再次见面，大家都有点兴奋，奈何看守他们的人，不许囚犯说话。献羔在别人不大注意时，向王国显和张耀生指一指天，他们都会意地点点头，大家都心灵相通，知道神一定保守。不久，一干人等被带入监仓内，他们进入旋转铁梯，一直兜圈往上走，到了二楼，就走到第八巷去，这儿都是囚反革命分子的地方。献羔进入一间大房，可以容纳40人，他又一次睡在靠门口的尿桶旁，另一边是一位天主教徒，互通姓名之后，他说：
“我们的神甫也认识你！”献羔的知名度相当高，甚至天主教的神甫也认识他！
有一次，献羔又被调出去审讯，在拐弯处，他看见一位主内的姊妹，但姊妹却看不见他，为了想与姊妹打个招呼，献羔故意大声对管理员说：
“是从这条路去吗？”
声音一出，那姊妹立刻有反应，回头看见是献羔，于是互相点头，作无声的问安。
1956年5月22日，一些人被解回黄华路第一看守所，献羔也是其中一名，当他出到大厅的时候，管理员把他的一只手和中山大学一位姊妹的手扣在一副手铐中，姊妹小声地说：“不要怕！”总之，一有机会大家就彼此劝勉！
三、狱中果子与作品
献羔再度被解返黄华路第一看守所，真可说是旧地重遊。这回，他住进一个双人的监房，但不是三个人挤在一起，只有两个人同住。同室的一名犯人，不久就被调走，房中的空缺由另一人补上。进入监狱之前，这个人曾听过福音，但未曾真正相信。献羔每日对他讲述救恩等圣经真理，神的灵动工，他终于接受耶稣基督做救主。他名叫梁树栋。
10月间，预审员把一期《天风》给献羔看，内中有王明道的检讨书。献羔读完王叔叔的检讨书万分难过，他不明白，也想不通为什么王叔叔会这样“检讨”？无论怎样，《天风》里的文章引用了一些经文，献羔抓着这难得的机会，把经文抄起来，供自己阅读，也给同室的梁树栋读。于是，两个人都有机会读经了！后来，梁树栋释放出狱，在大马站福音会堂里受浸。不久，就去了香港，还在教会内协助福音事工。
在第一看守所里，献羔写了几首圣诗，后来编入《旷野人声》内。1956年7月15日，作了“被神拆毁”一曲，9月22日填上词；8月16日谱了“务要谦卑”的曲，9月30日配词；8月26日作了“认识自己”，9月5日填词；9月1日写了“我们需要复兴”，词则在11月1日才配好，这几首诗歌分别编入《旷野人声》里。他未入狱前，也曾写过几十首诗，但当他亲身经历苦难后，写出的作品比前更有体会、更有深度。献羔写好这几首诗后就教梁树栋唱，他学会了，也收藏好那些词。在释放时，他带同这些歌词出去，顺利地过了搜查的关口。感谢神！因为有规条定下，不能带有字的东西出监，能夠带出这些诗歌，是神的恩典。后来，他将这几首词送回给献羔，无形中就替献羔保存歌词。
四、暂别牢房
1957年1月28日，献羔等信徒领袖得到释放，那可能与批判史大林有关。无论如何，感谢神，让他们能呼吸一下自由的新鲜空气。当献羔回到大马站，看见各人仍然坚持真理，没有停止聚会，他满得安慰，一方面为他们高兴，另一方面，也为他们的刚强感谢神。除了见到弟兄姊妹外，献羔一家又再团聚，与父母、妻子、儿女、妹妹们重聚天伦，乐也融融。
出狱之后，献羔追问当局有关他的案件，因为他既不是“无罪释放”，又没有被定什么罪名。当时，不但没有判决，连起诉也没有。他得了一个这样的答案：
“过去是反革命分子，现在是人民了。”
既是这样，他也无话可说。于是，献羔去佛山岳父的家里休养一段日子，再回大马站侍奉。他们又过着自由自在、无拘无束的传福音生活。
五、二次被捕前奏
1957年年底，“反右运动”开展形势再度紧张。当局通知他去参加1958年2月底的“基督教大会”。初时，献羔拒绝参加，后来知道是“社会主义教育运动”，便答应出席。直至参加学习时，才知道是基督教联合会主办的。他们以各种似是而非的道理贯串整个学习，企图“说服”献羔。在既有压力，亦有“道理”的情况下，献羔软弱下来，屈服了。他答应回去说服同工一起参加三自会，因他以为，当他们加入三自后，就可以得到自由讲纯正的真理。感谢掌管历史的神，祂阻止了这件事发生，不让献羔掉下去。在他还未实行参加三自会时，神就让他再次被捕，给他机会反省。在献羔看来，这一次被捕，是神挽救了他，保存了他的信仰。那个大会为期9日，于3月上旬结束，出席会议的有24个教会的教牧人员及信徒109人。
大会最后把献羔的“录音”播出来，但那不符事实的部分已洗掉了，与会的每一位代表所听到的和在控诉会上的不尽相同。这是当局正视错误的一面。可是，有些人还用那些被删掉、不符事实的事件来攻击献羔，可能他们忘记了前后两次播放的分别！
1958年3月12日，《南方日报》登载了广东省基督教9个右派分子的名单，献羔的名字被列在第三位。按照宪法，原是不拘捕右派分子的，除非他犯了法。
那时，献羔的妻子在佛山工作，因此，他们的女儿就交给献羔的母亲照顾，小儿子以诺留在献羔身边。献羔有时对以诺说：
“爸爸若再坐监，好吗？”
“不要去！不要去！”3岁半的以诺，好像真的懂得什么叫坐监似的，连声反对父亲坐牢。
六、第二次被捕
自从开过那一次基督徒大会后，献羔一心以为可以利用参加三自的机会来传福音。感谢神引导他、护卫他，叫他不致直滑下去。在他万万料想不到的时刻——1958年5月30日，神让一些事情发生。那天晚上10时许，当献羔完全没有心理准备时，竟然有几位不速之客来到，直入献羔的卧室，出示逮捕证，说：
“你被捕了”。
以诺见这光景，立刻想起爸爸平日对他讲过的说话，一骨碌从床上爬起来，再滑下地面，一个劲儿地哭起来，大姑姐闻声进入房中，抱他出去。这次献羔被捕，穗玲不在身边。因工作关系，她每星期六晚上，才从佛山回家，星期日聚会完，晚上便回佛山。献羔被捕的那一日是星期五，故此，临行时，只能对父亲、妹妹和小儿子说声“再会”！
晚上10时的广州街道，行人稀少，十分宁静，除了汽车的驰骋声之外，没有了白天的嘈杂声。不一会，车子戛然而止，停在黄华路第一看守所。又是它！献羔第三次到这儿，入到里面，又是审讯，不过，较为简单，多半都是以前问过的事。
9月间，献羔被解去仓边路第二看守所。正值国庆前夕，紧张的气氛弥漫着看守所，因为在这个时候，杀、关、管、放等情况都可能发生在任何一个囚犯的身上。献羔已准备好接受死刑或无期徒刑的宣判，尽管预测命不久矣，他还在狱中读希腊文，因他偷偷地带了一本很小的希腊文字典进去，同牢的人中，有人知道就说：
“你怎么还有心情读希腊文呢？唉！我真佩服你！”
11月20日，判决书来了，献羔被判刑20年，还有5年剥夺政治权利。（注6）他的罪名是“反革命、亲帝、反苏、王明道的爪牙”等。判决书上没有提及那些与事实不符合的录音。献羔上诉，但没有果效。穗玲到看守所探望他的时候，他说：“判了20年有期徒刑，上诉无效！”
“上诉干吗？没用的！”穗玲直觉上感到没有作用！
1959年1月24日，许多人被送去劳改场，献羔和一些囚犯被送到广东韶关犁市茶山农场，在那儿过了四分之一的徒刑年日。刚到农场，献羔被分配入重劳动农业组。每日很早开工，他负责挑泥，但挑得不多。因此，纵使日落西山，筋疲力倦时，仍不能收工，因为任务尚未完成，泥还未挑完。那时，他心有所感，诗兴骤来，口里念诵：“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。”待所有工作完毕，回到仓房已入夜，晚上还要学习两小时，一天的忙碌才算真的过去。次日，清早又要开工。这样的日子，怎么过呢？过得一天，不知能否过第二天，20年？怎样过？当时献羔估计自己不可能有20年的生命，但能为主受苦，死在监房中，也是值得的！
一日，献羔的妹妹爱灵去信劳改农场，通知哥哥说她某日会来探望他。献羔预先收拾好一些用不着的东西，用布包着，在那天早上开工时，把小包带到工地，打算在妹妹到工地探望他时，顺便交给妹妹。可是，献羔的行动，领导看在眼里，以为他企图逃跑，就密切注视他。上午约10时许，爱灵果然来了，看见哥哥，她立刻说：
“这儿很不容易找！刚巧遇着一个人，他也是来探亲属的，于是随着他走，他还帮我挑这小担东西来给你。”
献羔边听边想，感谢神！否则，他的妹妹真的无法挑着担子翻山越岭。爱灵说完之后，接着感慨地说：
“我真是‘万里寻兄’哩！”随后，她把许多挑来的东西交给献羔，但有一大暖壶的黑豆煲兔肉，是献羔妈精心泡制的，领导阻止献羔吃，因为恐怕内中有毒药。既然不许吃，爱灵只得带回家，奈何山路难行，保不住这壶兔汤，全部倒光了。当献羔妈知道情况后，叹息地说道：
“好不容易才买到兔子，一番心血煲好了，竟不许他吃。他既不能吃，你就应当把它吃了，何必再拿回来而倒掉呢？”
那天晚上，献羔情绪高涨，兴奋得很，因为自己的妹妹终于找到来了。不过，还没有欢喜完毕，晚上开大会，领导在大会上说：
“今天早上有人企图逃跑！”他没有提献羔的名字。其实，早上他已开始监视献羔，直至爱灵来了，带走那个小包，证明献羔并没有打算逃跑。但他还要在会中提出这事，讲人的“不是”！
在农业组约有两个多月的时间，献羔在4月18日被调入老弱残组（茶叶组），因为他的体力不足。这样，他就较为轻松了，但仍不放弃操练自己，慢慢地，他能夠挑80斤，但只能挑10多丈远。献羔负责把各人切碎的饲料挑到猪房。
由于各方面都有较好的表现，所以，在6月16日调献羔去做学习记录员。后来，他也当过小组组长，又代理带队开工收工。
经过一段较长的观察，在9月，当局把一份自由工作交给献羔——替老弱残组的犯人理发，以后还替全农场的人理发。他庆幸在建道有机会操练剪发的技术，不单在逃难时有用，在劳改时更有大用！这样，他的工作变得既轻松，又较为自由，只在开工时通知一声，就可到任何地方理发去，甚至到该农场的一个附属小型煤矿场，要经行公路，也可以让献羔去。要是逃跑，或作什么事，大有机会。明显地看见，领导已信任献羔，一点也不怕他会逃走。
1960年4月18日，献羔到猪房，替养猪的犯人理发。猪房的瓦顶突然塌下，到处都是大块瓦片。他俩没有被压倒，只是那个要理发的犯人脸部受到波及，流了很多血，献羔则没有受伤，只是手中的理发剪，被打掉在地上。献羔衷心感谢神，不只使他没有被压死，还保守他免却受伤之苦。他深深领会“连一根头发，也必不损坏”的应许（路21：18）。
1961年3月12日，献羔被调去种黄烟，他本人不吸烟，叫他种烟，他心里已不大好受，更难受的是要徒手掏粪。有一次，他要施肥，将大粪放在每株烟草根部，但没有碗、没有勺、没有任何器具，只得用他那一双手。他掏的不是干粪，而是半软半硬的那一种，而且，不是一次就完，乃是一株要掏一次，直到每株烟草下都有一堆为止。这样的活，是他有生以来第一次干的，真是各种苦味都要经受！
1962年4月，种花是献羔的新工作，只做了两个月，献羔再被调去替人理发。
10月8日，爱灵再次探望献羔，从59年4月5日之后，有3年多没见面，兄妹相见，自然详谈一番。两个月后，12月17日，爱灵第三次探监，她告诉哥哥一个喜讯和一个坏消息：
“我获批准往澳门与谢德恩先生结婚了。这次来探你之后，不知何时能再见面！”经她一宣布，兄妹俩黯然神伤，不过，献羔仍替妹妹的婚事高兴。总之，这一次的探望，使献羔的感受相当矛盾。
1963年1月6日，献羔当了小组组长，他得到领导的信任，当然，他的好信用有助建立领导对他的信心，但好事多磨，献羔为了自己的信仰，过了很短的日子就丢了小组组长的位！事情是这样的：有一次，献羔到农业组理发，其中有一位是兴华浸信会的传道人王永昊，他是汕头人，最近被调到农业组来。当献羔替他理发时，他说：
“我有一本新约圣经，带来的时候，领导看了一眼，就交回给我。”
“借给我，好吗？”献羔听闻这人有圣经高兴极了，立刻开口借，借到之后不单只读，还要抄。于是，一有空就抄圣经，但不久就东窗事发；有人向领导检举献羔抄圣经及晚上在蚊帐里祷告。结果，在一个晚会上，领导公开说：
“到现在，还有人拜上帝……。”
晚会过后不久，就是1963年1月30日，领导将献羔调往犁市二监一中队的“集训队”。“集训队”就是把各队那些违法乱纪的坏分子集中起来训练。献羔本来已获得领导的信任，且受到表扬，因为抄圣经、祷告和暗中传福音而被打成“坏分子”，要送到集训队受训。
感谢神！在人看来，在集训队学习是坐牢中的不幸。其实不然，献羔在集训队里受训，不用劳动，所以，有更多时间背金句。虽然，他所抄的经文都被没收了，但他以前在建道圣经学院已背了很多经文，现在可以反复背诵、思量、默想。在建道时，他一味背经，但不知道为什么要自己背那么多经文，原来神早就为他预备，叫他在坐监时受用不尽！
献羔在“集训队”里约有半年的时候。1963年7月17日，他被调去山西，和他一同从农场调去的人，约有500多。在火车上，你一言我一语的，献羔才得知要去山西，就想到一定是采煤了。在小学的时候，献羔已经晓得，山西一省的煤，足夠全世界用1000年，就算现在工业发达，用煤量较多，也夠供应几百年。
1963年7月22日，他们到达山西省太原西峪寨沟煤矿。那儿共有3000多采煤工人。从农场来的那500多人，先要集训半年，才能投入采煤的工作。1964年元月2日，他们集训完毕，开始下坑工作。献羔在第一大队的第一中队里采煤。每次入坑前，献羔洁净得像个美国白人，但出坑时，变成非洲黑人般黝黑。
开工、收工都要乘坐煤车，因为这煤矿是一座大山，故在山边开一条大巷直入。起初献羔被编入采矿组，以半机械化方式采煤。在煤坑作工，初时不太习惯。每一条煤巷旁边都有自动运输槽，采煤的人只须把煤铲入运输槽，就能把煤运出外边，然后用煤车盛载，将煤车推到大巷，挂好了，用电车机头拉出坑口。由于这是“平洞”，所以不用升降系统。有些煤巷很低，要弯腰才能操作，弯腰8个小时，实在难受；献羔许多时候都跪下铲煤，真的夠吃力。他咬一口午餐的烤窝头，（注7）然后把窝头放在煤上，继续铲煤，就这样，一边铲煤，一边完成午餐。铲煤组工作太辛苦，献羔实在吃不消，结果，3月1日就把他调到病号组，7个月之后，又调回大组。大组的组长横蛮异常，经常欺负献羔，变相地打献羔，他用的方法十分狡猾，表面看不见他打人，实质上已打了！
1965年6月，献羔的身体实在不行，领导为了照顾献羔的健康，把他调到“辅助组”。这一组的工作比较轻松，主要负责推车、拉车、挂车等工作。1966年1月9日，献羔在一个盘区的盘区口负责替一辆辆的单卡车挂连，这叫做挂小钩。15年中，有3年的时间，他都在盘区口作工，职位名“站岔”，负责与坑口外边联络，通知他们送空车进来，空车来后就把载了煤的重车拉走。其实，献羔大部分的时间都是负责挂小钩。挂小钩最好是挂活钩，因为等车停定才挂，就赶不及，但在走动着的车上挂钩，又非常危险，一不小心，手指头也会被打掉。有人挂了几天，手指就被压伤或砍断；有人挂了几个月，脚就给压伤。凡此种种，层出不穷！感谢神的保守及赐福，献羔免了损手破脚的不幸。神赐给献羔一双灵活的手，干了15年挂小钩的工作，共挂了200万车次，十只指头仍留在身上，见证了神的保守。在以往的15年中，献羔也曾失过手。有一次，他挂不中，被插锁打伤了左手大拇指，愈合后留下一条小缝儿。手部受伤，实属小事，因为平日用刀削苹果皮，也会削破指头。献羔在这么危险的环境作工，有如在狮子坑里一样，分分秒秒都会有生命危险。若不是神大能的保守，难逃不幸！
献羔自从入到煤矿劳改以来，没有遇到重大事故，也没有犯什么错误，于是，在1969年1月就当了小组记录员，虽然如此，他仍在盘区口挂车。一次，献羔将煤车集合，本应集齐40卡，才由电车司机拉走的，但那次电车司机不等夠数量就开动。当电车慢慢拉走时，后面又有煤车到，正由一个劳改犯赶紧推来，献羔也加紧追去，边走边挂，一直到盘区口才挂上。挂上后，献羔不知怎的，碰到一个楔子，整个人就滚在地上，后面又有一辆煤车推来，感谢神，因为他滚开了，所以没有被那煤车撞着，否则必定会受伤或死去。
领导看见献羔的表现不错，从6月29日开始，就分配他负责盘区口站岔的工作，就是要他与工人师傅联络，告诉他什么时候要车，师傅就打电话到坑口，叫负责人派电车头把一列空车拉进来，然后，把一列40卡载满煤的车拉出去。
煤坑工作分3个班制，8个小时一班。开工时，在煤坑作工的劳改犯人，要乘坐煤车入坑，同时，把开水带到坑里，作为犯人一天的食水。将要收工前，就得把空水桶放在煤车上拉出坑口，让下一组接班时，一起带开水进坑。有时，他们快收工，但没有什么煤，所以不再拉车，就得把水桶带到盘区口之外，等其它盘区拉车出来，路过他们的盘区时，就把水桶放上煤车，一车放一个空桶。在1966年8月间，献羔和组长把10多个空桶带到外面，待空车经过的时候，把桶放在煤车上。但这次，电车司机赶着收工，把车开得特别快，组长和献羔趁着列车经过，急急地把桶一个一个地放上煤车，因为车开得实在太快，献羔在放桶时，被车边碰倒，整个人跌在地上，不由自主地滚到另一边的空车道，避过了被列车辗死或辗伤的危险；刚好那时没有空车使用空车道，否则，献羔绝难幸免于难。这些“刚好”、“幸免于难”就让献羔看见神大能的手保护他，挽救他脱离了一次重大事故。
1969年10月间，献羔在盘区口联络调派车辆，不久，电车把一列车皮（空车）拉来，然后电车头开到所有车皮后面，把它们顶入盘区巷内。这样顶车，很容易顶翻车，所以站岔师傅要随时准备打铃停车。有一次，献羔站在一根柱子旁边，数点电车头顶入巷内的车皮数量，接着就拉走。开始时，一切顺利，但，不一会，车出轨，师傅没有注意到，所以没有打停车铃，司机继续顶车，以致好几个车皮被顶翻，其中一个车皮的一边压在柱子上，另一面挨贴着献羔的颈项上，正在千钧一发之际，师傅才打停车铃，电车就停止运作。若电车不是及时停止，再往前顶多半寸，献羔就完了，因为他背后就是泥墙，根本无法逃避。后来就把车子处理好，献羔一点事都没有：没有损伤流血、没有痛苦、呼吸也自如，总之，一切正常。献羔真不明白，为什么神不把他接回天家。他估计自己不能熬过20年的牢狱生涯，更不敢梦想能有机会出来再为神作工。经过这次事件后，他想，神留着他的性命，唯一的目的是要他受够20年的苦，藉此磨练他，所以不接他回天家。神总有祂自己的美意！
1970年的一天，电车头把空车拉来，并将车皮顶进巷内，然后，车头往回走，开到载了煤的重车前，待献羔把车钩挂上，就拉出坑口。每一次，车头都是慢慢驶进来，停定后，才把钩挂上。但这一次，不知为什么，司机驾驶车头冲过来，立刻急刹，急刹后还惯性地冲前，电车头把献羔夹在中间：右边是一列煤车，左边是电车头，献羔一点不能动弹，因为再没有空隙，只得等司机把车头倒开，他才脱离险境，又一次没有血、没有痛楚，呼吸也自如。目击者替他担心，吃惊地说：
“你行运了”！
“不！乃是我有神！”献羔即时更正他说。事后，回想起来，不得不感谢神！如果献羔稍为胖一点，就被挤破肚子。感谢神，那个时候他相当消瘦，所以没事。如果电车往前稍为多进一寸，献羔再消瘦，也要“报销”了。献羔感谢神再三把他留着，叫他认识神的大能，又让他学习信心的功课，更使献羔知道，生命是神所赐予的，祂掌握人的生与死。几次经过死荫的幽谷而不至丧命，献羔明白自己的性命不再属于自己，乃是属于神的。神多次救活他，为的是要他今后活着，更好的侍奉神。献羔认为甚至为神捨命，也是应该的！
1971年中的一天，献羔到盘口要车，空车拉进来后，电车头倒回后面，准备把列车顶入巷内。献羔以为车头还没有倒回最后方，故在列车前面横过，突然车头在后面开始顶车，献羔情急之下，立时跳上车皮上边，再从另一边跳下，列车一直操作，继续往前进。师傅说：
“差一点儿把你报销了”。
感谢神，祂又叫献羔经历“死里逃生”的恩典！
有人问献羔说：
“你怎样度过那20年”？
“我在20年里，死亡的机会不知有多少次，但神都保守我。祂不仅保守了我的生命，更保守了我的信心。我从彼得身上学到一些功课：他骄傲，就失败，后来，三次不认主。于是，我战惊地祷告，求神保守我的信心，主果然听了我的祷告，20年内，我没有一次不认主，这不是出于自己，乃是神的保守，所以能站立得稳。如果靠自己，我不单会三次不认主，定会30次不认主，甚至300次不认主。因为主保守了我，才不至失脚。”的确，献羔无论出席大会小会，都没有否认主。有一次，一位领导就献羔的信仰，和献羔谈了许久，最后献羔说：“我仍然信主！”领导认为献羔太顽固，为他感到惋惜！
1974年，所有劳改犯都要学习“批林批孔”。指导员在他们学习了一个阶段之后，叫了献羔和一位天主教神甫吴德辛去见他。献羔根本不知道，领导叫他们去干什么，所以，也没有准备什么就应召前往。领导看见他们，就说：
“你们学习了很多，知道孔老二（孔子）有神有鬼的言论都是假的，所以，你们写批判稿，在中队召开的大会里进行批判。”
他吩咐那神甫批判天主教，叫献羔批判基督教。神甫一口答应。献羔又怎样呢？他没有预备，但神的话是“你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。”（太10：19）所以，献羔默默祷告，求神给他当说的话，他说：
“我的与孔老二的不一样”！献羔的意思是指孔老二的神与鬼都是假的，但他所信的神是真的，既然是真的，他怎能批判呢？由于献羔不肯合作，故此他已准备被禁闭在小房里。那时，天气十分冷，被关进小房里的犯人，每餐只有一个窝头，房内没有煤炉供应，只得一个痰盂，又冷又黑。他甚至也准备接受加长刑期，从20年有期徒刑，改为无期徒刑。但领导只说：
“你批判基督教，对你有好处。”
献羔想，有什么好处？自己已经在监狱熬过16年，最大的好处就是立刻得到释放，假如为了提早4年获释而批判基督教或者说是批判基督，那他何必当初呢？要是一早批判，就不用足足坐了16年。现在为了4年获释来批判，过往的16年岂不枉然？献羔暗地分析完了，坚决地回答说：
“我现在还是信的；如果我说不信，只是欺骗你吧了！”他的意思是说自己既然一心相信，又怎能批判呢？但领导仍是要献羔想想，然后作出批判。
献羔怎么批判呢？他回到牢房中，就求神赐他智慧，知道该写什么来批判。神果然让他知道，应当批判假基督、假先知、社会福音等，因此，献羔写了一篇这样的批判稿。那怕美国、英国和世界各地都有这样的人，他们利用基督教来达到个人的政治目标，这样的“基督教”，不只世人不欢迎，就是真正信主的人也反对他们。献羔没有批判基督或基督教，他只批判假基督教。领导听他批判之后，还称赞他批判得不错。如此一来，他就过了一个“逾越节”。
在批判大会上，那位神甫倒真是批判得淋漓尽致，他说：
“我被帝国主义者欺骗了……。我所信的都是假的，今后，我再也不信了……。”结果，他还是一样坐到够期才释放，并没有获得提前释放的优待！献羔庆幸没有批判基督，以期得着好处，他感谢神保守自己不失脚。至于那位神甫，批判完自己的信仰后，现在仍然当神甫。
献羔坐牢的年间，其中有10年是文化大革命的黑暗日子，数以万计的人不明不白地被清算，被斗死。如果献羔还在外面，不被斗死也会被打个半死，成了残废人。他能够避过这场浩劫，实在是神的作为，神保守他的生命，并且保守他的信仰，他怎能不向神献上感谢呢？
1974至1977年，共4年的年终评比，献羔得到支队（全矿）的表扬和奖励。虽然如此，但没有减短他的服刑期，大概因为他被洗脑接近20年，仍坚执信仰不放之故！
1977年间，献羔遇上两次事故，但都安然经过。第一次，献羔和一个犯人站在重车（装满煤预备拉走）与空车之间的小道上，电车头正把一列空车从盘区口外顶进巷内，他们两人谈了一会，献羔就离开所站的地方，往后走了，正当这时，顶进来的车脱轨翻车，其中一个空翻过重车那边，正是献羔刚才站的地方，如果他迟一秒钟离开，恐怕要变成肉酱了。事先没有要翻车的预兆，否则谁都会跑开。这一次，神把他带离危险的地方，免了他的死亡。还有一次，献羔和另一个犯人站在重车和空车间的小道上谈话，外面的电车头正把空车顶进来。献羔本来很小心谨慎地避免事故，这也是他多年来得到表扬和奖励的一方面，可惜，有时避无可避。这回，一个空车皮经过时，碰了献羔一下，他就掉在两个空车的中间，有如在两卡火车车厢间似的。空车不是停着，而是继续前进的，因为后面不断有空车顶进来。一般跌落在两个前进着的空车皮之间，不是被辗死，最少也会被辗断腿，但，说时迟，那时快，献羔打了一个筋斗，转到车皮的另一边站着。那个犯人跑来看他，说：
“我以为你没有了”！
“我不是没有了，而是没有事。”献羔还打趣地回答。其实，献羔不懂得翻筋斗，如果叫他再试一次，他也无法办得到，因为他绝对不敢试探神。献羔深信，那次不知不觉地跌倒，是天使把他托着，转到另一边安全的地方去。他万分感谢神。在他批判了假基督教后，神再三地把他从死里救活过来。
同年11月间，献羔患了腰痛病。他的身体本来就十分弱，但劳改使他有机会锻炼，健康也就有进步，患病也少了，这是神的恩典。但这次腰痛得很历害，故去看医生，医生竟然批准他休息，可能因为他平日的表现良好。腰痛要得休假的批准实在不易，因为医生无法证明；另一个原因是，许多人装病，想休息就托辞腰痛，所以，在一般情况下，医生不轻易批准腰痛的病人休息。感谢神，在献羔需要病假时，神就让他名正言顺地休养。
12月，领导叫他参加“写作小组”，这分差事比以前的工作轻松得多，实在是神的看顾。总而言之，献羔认为：
“受苦就得恩典，多受苦就多得恩典；多为主受苦就多得神的厚恩；没有受苦或少受苦的人，是一个没有经训练的小孩，他也无法明白神的恩典。不过，受苦，不是单单的‘受’，有许多基督徒在受苦中经不起考验埋怨神，这样的受苦是白受的。我们必须‘忍受’，就是为主忍受苦难，在受苦时，不单不埋怨，反要赞美和感谢。但是，这功课并不易学，所以神要把我们长期放在苦难中，为要叫我们经过苦难后，就得着益处。‘我未受苦以先，走迷了路；现在却遵守祢的话。’（诗119：67）‘我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。’（诗119：71）受苦，是要受多种多样的苦。有人受些少的苦就受不了，但神把各样的苦难给我，是要叫我得益处，是要叫我在苦难中学赞美，懂得凡事赞美就可以更有效地侍奉神。”这是献羔经历多年苦难后的肺腑之言，也是他对受苦与得恩典的见解。
踏入1978年，领导知道献羔在几个月后，就期满得释，故此，他叫献羔训练一个22岁的年轻人来接班。那青年学了不多的日子，已十分熟练了，甚至比献羔更灵活。在被释放前的两个多月，1978年3月12日，献羔被调到出监队，那里主要教导犯人在获释后，不要再犯法。献羔在出监队里当了统计员，又是一份轻松的工作。
七、回复自由身
5月29日，献羔终于获释，但不能直接回广州。原来，当时的政策是这样的，不是每一个获释的人都能回本地，他们都得在“待迁队”等候分配工作；有些人被派回本地；有些人被分派到别的城乡工作。献羔在“待迁队”等候时，有人说：
“你想回广州是不容易的，如果你能回广州，真是千古奇迹。”献羔也深知困难，但没有什么办法，只有仰望神。
与献羔一同出监的人中，有断了腿的，需要用拐杖扶行，当他的家人一见这情况，泪水拼溢，伤心不已！献羔被捕入狱时，身体已经不大好，万万想不到竟能熬过20年艰苦的岁月，还有机会出监，而且身体完好，全无残疾，故感到真是神把他从狮子坑里救出来，一根头发也没有损坏！
当晚，献羔在“待迁队”下榻。在那里，他看见4个人抬了一个被车压死的人出来，他立刻问：“这是谁？”
“就是接替你挂小钩的那个年轻人。他站在第40卡与第41卡煤车之间，在列车拉走时，他摘脱了插锁，前面40卡煤车拉走了，不知怎的，他忽然跌倒在车轨上，后面10多卡煤车就压过他的脑袋，脑浆四射，当场死去！”听完这段说话之后，献羔深深感到自己能夠平安无恙，并不是个人的灵活，乃是神的保守。那个年轻人挂小钩两三个月就死了，而献羔挂了15年，毫无残废。要讲灵活，年轻人比献羔更灵活；要讲次数，献羔挂了200多万次；要讲时间，献羔比他长60倍。但他死了，献羔还活着。献羔切实看见神的恩典无限，让他活活的经历主的同在，他怎会不说：
“奇妙的神、荣耀的神，我感谢祢，因祢的慈爱永远长存！”
在等候分配工作的期间，从5月30日开始，献羔临时做检炭工。
6月1日，就是他获释的第4日，腰痛又发作，痛得很厉害。那天，他收到妹妹爱恩的电报，说母亲病危，他心急如焚，极想回家侍候母亲，假如不能回去见她，真不知还有没有机会再见面！
日子一天天的过去，还未见批复。在5号和6号，献羔仍听闻领导说：
“你回不了广州”！
直到6月8日，闻说有一个申请回宝安的人，获批准了。献羔顿时觉得有一线希望，因为听说一共批准了7个人，有6个是回广东的，其中有4个已等了几个月。和献羔一同出来的，有3人：一个留下当电工，他决不能回去了；还有一个回宝安的，他已批准了，只有献羔一个要回广州，既然知道那要回宝安的已获准，自己总有希望吧？他恳切地祷告交托，求主怜悯。一天过一天，还没有半点消息，人人都说他没有机会了。
在献羔无可指望的时候，因信仍有指望；在人不能，在神凡事都能。6月14日早上，献羔被召到办公室，他不知是什么事，经祷告后，就前往。在绝望的当儿，领导通知他，可以启程返广州了，他一听见这个消息，好像作梦似的，他的心情真像雅各的心情，“告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’”（创45：26－28）
6月15日早上，献羔和几个人同离开“待迁队”，同到太原市。他又觉得自己好像“老乡出城”，因为大城市，总叫人目不暇给。献羔选购了一个皮包，作为出监后的纪念品。直到现在，那个皮包的链子虽然坏了，他仍捨不得把它丢掉，还是挂在他的小房内。除此之外，献羔还保留着一张烂被褥。当日下午3时45分，他们乘火车离开太原。那时，献羔的心已超越火车，飞回广州了，可是，他坐的是慢车，当他的知觉恢复、心儿回转，便忍受不了那种缓慢的前进速度，终于，在6月16日零时28分到石家庄，转乘特快火车赶紧回家！
到达广州火车站已是翌日（6月17日）清晨7时40分，这时的广州火车站建设得很好，尤其对那从劳改归回的献羔，更具吸引力。总之，他一下车，就觉得广州十分可爱，自然地，那种“老乡出城”的感觉又浮现。献羔每到一处新环境，特别是大城市，就用“大乡里”来形容自己！他用最快的途径，返回大马站，当他登上二楼，三妹爱真出来迎他。献羔第一次暂别监牢，获释回家，他先到中山五路的中央商行（叔父经营的），最先见到的就是爱真妹。这一次，一别20年，第一个见到的也是她。在客厅，还有一个小孩在踏小三轮车，献羔惦记母亲的病情，无暇和他打交道。直入母亲的房中，献羔听见母亲问：
“从那儿来了一位老头子”？
“是哥哥回来了”！爱真抢着回答。母亲一听到是献羔，欢喜得眼泪直往脸上滾，献羔和爱真的也夺眶而出，母子三人都喜极而泣。在厅中玩耍的小孩，精灵得很，听见姑婆叫这位陌生人做哥哥，他就立刻上前追问：
“他是不是公公”？
“对！他就是公公。快叫公公！”
原来这小孩就是献羔的外孙胡锡安。阔别家园20载，孙子也会驾驶小三轮车了。20年前，离开的时候，孩子还小。现在重逢，孩子的孩子会行会走了！正所谓十年人事几番新，更何况20年呢！
回家后，匆匆见过每一个亲人，独不见穗玲。原来她在献羔脱离牢狱的前两年，已经离世归父了。劳改20载，重获自由，可惜，妻已不在，故此，献羔只得自己一人走余下的道路了！
和家人聚旧之后，献羔立即到照相馆拍照留念。虽然这张照片不好看，但有纪念价值。在劳改场中，每个犯人都要剃光头，献羔也不例外。在“出监队”学习期间，献羔已开始蓄发，但仍不够长，所以只好戴着帽子来照，保持美观。平日，献羔甚少戴帽子，不过，这个时候若不戴帽，恐怕更不好看。约在3个月之后的一天，10月20日，献羔再往照相馆拍第二张照片，把前后两张照片放在一起看，献羔真的判若两人。
11月3日，献羔就入了户口，12月4日取得居民证。直到1983年6月14日，献羔才换了一本新的户口簿，上面没有“劳改”两个字，表示献羔从那时开始，获得公民权！
献羔的母亲年老体弱，神把她留在世间，好让献羔有充分的理由申请回广州，否则，想返回广州，真是比登天难！献羔的母亲中年时已患有心脏病和肺病，想不到她竟能活到78岁。1979年，她卧病床上，直到5月11日，她的腹部突然剧痛，因为肺积水所致。献羔等一起为她祷告，情况好转，但仍然病重，那几天晚上，得到一位远亲侍候在侧，献羔的母亲舒服多了。到19日，她吊葡萄糖时，陷入昏迷状态。一般患了肺癌的人，到末期会剧痛不止，药石无灵，这样的剧痛要延续好几天，但献羔的母亲只经历了半小时的剧痛，就昏迷了，一直没有醒过来。1979年5月21日早上6时55分，献羔四兄妹，并献羔的儿女都围在母亲的床前，送她离世。以前，曾有位未信主的人，随朋友到大马站探望献羔的母亲，并暗看她的相，说她没有儿子送终，但献羔在母亲临终时，陪伴在侧，证明了相学的迷信！
献羔脱离牢狱后，不断运用神赋予的恩赐侍奉（参第一章馨香的侍奉）。1988年，自8月到年终，献羔曾先后6次被邀“谈话”（参看第一章末大段）。至于1982年12月6日，当局勒令他们停止聚会，理由是献羔自出牢后，接着的5年被剥夺政治权利，没有集会的自由！1983年5月29日，献羔恢复公民权，有集会自由后，他们的聚会，一直没有停止。虽然有些人不愿意他们的聚会存在，曾多次传谣恐吓，但他们仍然坚守真理。在无可奈何的情况下，那些人到处造谣毁谤，甚至为找献羔的“材料”，十分卖力，他们“专诚”到美国找，回来时，还沾沾自喜地说，搜集了不少有关献羔的“材料”。感谢神，耶稣曾说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”（太5：11）历代圣徒受逼迫，有坚忍受苦的，有殉道的。而逼迫中最难受的是“捏造各样坏话毁谤”。被毁谤的人当然不好受，听见毁谤的信徒一旦相信，继而随声攻击，那种难过的情况，不容易想像，其中苦味，只有当事人能明白。幸好有主耶稣的安慰说：“你们就有福了。”献羔不单只受到逼迫，也同样被毁谤。感谢神，赐他能力去忍受和面对！
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