第七章 先知的体统
我们大部分人都有过领受的预言是对的，但时机不对，或时机是对的，但领受的预言却不对的经历！
本章的主题是探讨如何在对的时候说对的预言；
此外，我们也将讨论如何合乎体统的释放预言。
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴言二十五章11节）
在思考教会中先知性事奉的议题时，我们当中很多人可能都听过诸如此类的经历。
多年前我们才刚参加一间灵恩派教会的聚会，牧师每次在讲道时，总会有一位姊妹突然站起来，身体开始摇晃、颤抖、用方言尖声说出一段信息，几乎每个礼拜都是如此。接着就有人会用英王钦定本式的古典英文，以同等的音觉和戏剧性的口吻大声的翻译方言。
合乎体统的先知性事奉准则
我想在此提出一些准则，我绝无意把它们变成规条，只是想给「河流一些河岸」。河流若没有河岸，就会泛滥成灾。河流若泛滥成灾，水资源对我们所造成的伤害往往就大于它所能给我们的好处。
每一种文化皆有其独特的喜好和风格。但我们必须了解，预言与我们的文化或风格无关；预言是神借着某一个人所说的话。
所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。 (哥林多前书十四章39〜40节）
合乎体统的先知性事奉，它的主要关键在于：先知的灵顺服先知。亦即圣灵通常会让自己顺服于祂所使用的器皿。若有人说：「神强迫我那样做」，或「圣灵降临在我身上，我不由自主的跳起来说出那句话」，这样的行为并不符合圣经所设立的标准。
先知的灵原是顺服先知的。 （哥林多前书十四章32节）
以下列举出几个不适合说预言的场合，以兹说明：
1.当我们对说预言的对象生气，或对他们有强烈不满的感觉。
2.当我们利用预言作为我们的「舞台」，企图证明个人教理或信仰体系的正确性。例如：「主耶和华对你说，你今晚不准去看电影！」
3.当我们与领受预言的个人或群体没有关系或不具有责任关系。从事先知性事奉的人必须把他们所服事的对象当作自己人来看待，此点极其要紧。很多人在对待他们所服事的人时，常常会有「我们」和「他们」的区另[」，这种态度既不健康，也不尊重人。
权柄=勇于承担+有责任感+平易近人
释放预言
以下列出预言事奉和释放预言的实际准则：
1.在说预言时没有必要使用英王钦定本式的古典英文，我们也不鼓励大家这样做。使用英王钦定本式的英文并不能保证我们的预言绝对是从神来的，只能说明我们习惯阅读的圣经是英王钦定本圣经。附带一提，耶稣说话不是用古典英文，祂也不像莎士比亚那样文诌诌。
2.我们的举止行为必须和圣灵的性情相称，这一点很重要。换言之，正确释放圣灵所说的话和祂对我们说话时所使用的语气，两者同等重要。通常的情况下我们没有必要大声说话，提高音量并不会增加预言的可信度。我们对人说话的语气所传递的讯息和话语本身的讯息同样重要。
3.我们在基督里所做一切的核心必须是爱。在运用属灵恩赐服事时，我们的动机一定必须是我们希望吸引出他人生命中最美好的部分。
弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 (哥林多前书十四章26节加）
4.在教会聚会中释放预言的正确方式是将预言交给负责带领聚会的同工。在我们教会中，预言必须先交给「守门人」，他们知道圣灵在敬拜中的作为，也知道整个讲道的方向，他们有能力决定这个预言是否适合在聚会中释放。切记：所有预言的目的都是为了在对的环境中释放对的话语。
5.「主耶和华今晚对你说」或「主耶和华如此说」这样的词句通常没有必要。预言何以会变成神的声音呢？主要是因为主动启示预言的是神，不是人。在判断预言时，我们会很清楚知道那句预言是否是神所说的话。
负面或论断的预言
圣经清楚教导我们生死在舌头的权下。当我们对别人说负面的话语时，通常就是释放死亡在他们身上。我们的目标是要成就释放生命的服事，将他人生命中最美好的部分呼叫出来。
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。 (箴言十八章21节）
大多数时候最好避免对他人说负面或论断的预言。同时也不要忘记，听起来正面的话语也不一定是鼓励人的话语。我觉得我们必须遵守的一个原则是：如果那个预言是你自己不希望领受的，那么就不要对别人说那个预言。
我们先知团队有位成员对一位牧师说了这个预言：「就像约伯夫妇一样，你将要遭受极大的损失，但到了末了，神要将双倍的福分加添给你，就像祂向约伯所做的一样。」
感谢神，领受这句话的是位灵命成熟的牧者，否则这句话将造成很大的伤害。该牧师处理的方式很正确，他将这句话带到我们的领导团队，我们凭爱心帮助那位成员重新调整方向。
警告或审判的预言
如果你领受了很多警告或审判的预言，以下的准则会对你有帮助。
1.你自己先扪心自问，你是否常说负面的话？如果你所领受的先知性启示大部分是负面的，那么可能问题是在你身上。
2.神偶尔会预告我们即将来临的危险或艰难。神告诉我们的目的是要我们可以为自己或他人的安全祷告。遇到这种情况时，你要持续祷告，直到重担卸除。
3.祈求圣灵赏赐一个预言，能为整个情况带来生命。切记：先知性事奉是要释放出可以改变事情的恩典。预言问题的解答可以提升我们的灵，抵挡一直在威胁我们的黑暗势力。
4.如果那个预言持续不断出现，我们应该将这个预言带到领导团队面前。一旦我们将它交给领导团队，交出我们的主权，现在就是由他们来负全责。当我们为他们祷告，求神引导他们，赐给他们智慧来处理这句预言时，神会对他们说话。
向领袖负责
有时我们可能觉得神针对我们的生命在对我们说话，换言之，我们是在对自己说预言，而这样的预言和其他预言一样需要慎思明辨。我们一定要将这个预言交托给在我们之上有权柄的人，就和处理领受他人对我们所说预言的方式一样，这一点格外重要。特别是当此预言牵涉到方向性的问题时，更是如此。
在向领袖说明这类的预言时，我们不应该说：「主告诉我要这样做。」因为这种说法会严重削减领袖的能力，让他们无法告诉我们他们真实的想法。你想有谁敢和神争辩呢？
当一个人去找领袖协谈时，如果他一开口就说：「主告诉我要这样做」，其实他心里真正的想法是：「我不想听你的意见，我只想要你祝福我想要做的事。」
有一次我和一个牧师谈话，他说他和太太离婚，因为「神告诉他要这样做。」他说他儿子做了一个梦，他相信这个梦印证了他想和妻子离婚的决定是对的。在询问他的婚姻状况时，我问他说他妻子是否犯了奸淫，他回答说：「没有……不是这个原因，而是她厌恶我的事奉。」
我想如果我告诉他说神并没有叫他和妻子离婚的话，他肯定要从椅子上跌下来！
请务必记住：神给我们的权柄和我们愿意顺服的程度成正比。
如果只有在领袖和我们的看法相同时，我们才肯去做他们叫我们去做的事，这不是顺服，这叫「随己意而行」。我们必须愿意向领袖敞开我们的生命，学习信任他们，甚于信任我们自己，因为当我们在某方面不小心被蒙蔽时，破除蒙蔽的惟一方法就是信任别人，甚于信任我们自己。蒙蔽的本质就是我们不知道自己被蒙蔽了！如果我们知道自己被蒙蔽，那就不叫蒙蔽，那叫愚蠢！
这意思绝不是说我们应跟随一个生命和事奉都没有结出好果子的领袖，也不是说我们可以去做圣经明白告诉我们是错的事情，只因为领袖叫我们去做。我们要效法我们的领袖，如同他们效法基督！
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书十三章17节）
思想问题
1.有些时候并不适合说预言，原因有哪些？
2.说预言时需要注意的事项有哪些？
3.在公开聚会中释放预言的正确程序为何？
小组讨论问题
1.你认为有些人喜欢故意提高音量，或用英王钦定本式的古典英文来释放预言的原因为何？
2.在释放预言时，你要如何决定圣灵的情绪或态度为何呢？
生命应用
祈求圣灵在教会聚会中赐给你一个预言，让你练习释放预言的正确利益。你要把你认为主所赐给你预言交给守门人，让他们来决定这个预言的正确性和释放的时机。如果他们容许你释放你的预言，你不但要注章说话内容，也要注意说话语气和态度。