有一天晚上，当我与圣灵交通时，神开始对我说一个我们事工持续成长的关键。我一如往常地在床上默想，然后神告诉我，我们需要在三个方面学习抵挡。
神对我说的第一个方面是撒但，也就是我们的敌人。神提醒我在圣经雅各书四章7节说：“故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”祂让我们知道，我们必须要学会如何抵挡魔鬼的攻击，以至于魔鬼会知道我们不会投降，牠就会逃走。这是广为神的百姓所知的抵挡方式，而且是最容易了解跟接受的。
接着神让我看见第二个抵挡的对象，祂带我看使徒行传七章51节：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”
这里神让我看到，抵挡圣灵的人是因为他们刚硬的心，所以他们抵抗神的工。这看起来似乎是一个累世的问题，因为一直有人在反抗运行在神迹奇事中以及奉主名而行的使徒与先知。祂告诉我，我们应该要抵挡恶者，但不是抵挡良善的圣灵。当我们停止抵挡圣灵与圣灵在我们身上所动的工，我们就会开始走进与圣灵的团契关系中。
第三个要抵挡的，却是大家最容易忽略的部分，也就是别人对我们的冒犯。我知道为什么这些原因会阻碍我们长成神希望我们成为的儿女，如果我们允许让愤怒、苦毒以及憎恨来激怒我们，并且在我们心里结成一个网，它们就会阻止神的恩典在我们的生命中流动。
神很清楚地对我说：“若没有去抵挡这个领域所带出的影响，会使许多我的儿女以及服事的同工跌倒，我也因此没有办法带领他们进到下一个阶段中。”神继续说：“那些不知道如何处理被冒犯的讲员们，我只会对他们谈我希望他们对我的百姓传讲的信息，但是我不会跟他们有亲密的关系。”我发现当我们对某些人怀着负面的感觉时，会直接影响我们与圣灵的关系，这会扰乱我们与神的关系。神可以使用你，但是你无法维持与神最好的关系，而这会是一段你很享受的关系。
神如何可以使用一个与祂失去关系的人呢？记得耶稣说，有一天人们会来到祂面前说，他们奉耶稣的名赶鬼治病，但是祂却会回答他们：“我不认识你们，离开我。”他们行神迹，却不按着神的旨意。神支持他们，却不认同他们。如果神祝福某人，并不代表某个人的生命或者是他的事工受到神的认可。神就象是在女儿结婚那一天，在背后支持她的那个父亲，即使他未必认同女儿所做的选择。这就是为什么你不能躲在恩膏的后面，你需要在隐密处寻求神的认可，这也是我们需要胜过这方面抵挡的主要原因。
免于被冒犯
我们要去原谅每一个对我们的冒犯，不管是有意的或是无意的。因为如果我们不选择原谅，神也不会饶恕我们的罪。我们选择不去原谅某人得罪或冒犯我们的那一天，我们就阻碍了自己的成长，因为神会停止回应我们的祷告。
在我转变的那一个夜晚，神对我说：“有一些得罪你的罪人，是我会接手的部分：但是其他一些对你的冒犯，则是你需要处理的部分。”罪跟冒犯有些不同，并不是所有冒犯我们的都是罪，我们应该要够成熟，让那些做在我们身上的罪不会冒犯到我们。许多人犯罪得罪耶稣，但是祂从来没有觉得被冒犯或心生苦毒。相反地，耶稣原谅他们。另一方面，即便耶稣没有犯罪，很多人却觉得被冒犯了。你还记得当耶稣说祂就是生命的粮，到祂这里来的，必定不饿。很多人觉得被冒犯，而且停止跟随祂。
很不幸的是，有些人没有原谅那些神甚至不认为是罪的行为。想想看许多员工憎恶他们的老板，只因为他们迟到被老板纠正；有多少小孩，因为被父母纠正而生气。我们不能因着某件事情冒犯了我们，使我们伤心而认定这件事是罪。
神自己会去对付那一些有罪的人，但是同时祂期待我们处理被冒犯的那些事情，以至于我们不会因为那些事情，拦阻了神要浇灌在我们生命中的祝福。当你觉得被冒犯，不要落入自己是受害者的圈套中。不要为了替自己平反而选择不原谅，我们应该要活出不被冒犯的生命，并且学习试着去胜过别人做在你身上的苦痛经历。如果你希望被圣灵大大地使用，你需要全人、全心、全意都是健康并且是免于苦毒的。
神强而有力地处理我在这个部分的问题，并不是因为我可以学习如何抵挡恶者，因为身为神的儿子，我一直都在这么做。神在这方面对付我也并不是因为我抵挡圣灵，因为神知道我爱圣灵，也愿意让祂来做一切祂渴望在我身上所要成就的事。但是神希望我小心处理第三个我需要抵挡的部分。
我们都会受到其他人的批评，我们也冒着让这样的伤口停留在我们心上的险。就我个人而言，身为一个领导者，即便我没有去追求，我也不可避免地成为一个公众人物。并不是每一个人都认同我的教导与信念，我有时候也需要为此负责。有些人会因为不了解真相，而说出一些谎言或是批评。他们会捏造一些关于我的事情，但是我需要对他们展现出祝福的态度。如果我不够小心地处理这个情况，很容易会造成我内心的冲突。神很清楚地告诉我，我不应该因着被冒犯而放弃。祂想要大大地使用我，祂想要更高举我，但我的愤怒不应该成为阻断神祝福水流的城墙。如果我们的心可以保持洁净，我们就可以拥有原谅的态度，而且免于被冒犯。
我灵魂的守护者
彼得前书二章20〜24节说：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的，你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口：受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”
这段经文一开始说到，为了做好事和为了做在我们身上不公义的事而挺身而出，学习在这样的受苦中仍旧保持自己在神面前有无愧的良心，这是神所喜悦的。接着作者就告诉我们，神是我们正确生活态度的最好范例，因为祂的身体担当了我们的疾病，而祂的鞭伤使我们得医治。
你曾经想过这段经文所讲的前半部和后半部有什么关系吗？我们对于被冒犯的反应和得着医治，这中间有什么关联呢？没有人可以被神用来医治别人，如果他的心里还隐藏着邪恶。心中怀着对别人不好意图的人，是没有办法被神使用来医治别人。如果你心里对某些人有偏见，神如何能够使用你以神的大能来触摸他们呢？同样地，神如何能使用别人来祝福你，如果你心里隐藏着对某人的敌意呢？为了在神的大能中服事，对人怀着一颗没有憎恨的心是很重要的。
会以咒骂来回应的人，也无法祝福他人。会咒骂的人表示他自己内心已经洒满了苦毒跟冒犯，因此他也不能被神使用来医治他人。许多人没有办法领受更多的恩膏，是因为他们怀着对其他人的憎恨，而且心里有苦毒，这就是为什么他们失去了成为别人祝福管道的荣幸。
当我们面对批评以及被冒犯时，耶稣给我们一个如何处理的例子。祂面对羞辱、咒骂或错待时，祂不会威胁着要报复。我们需要遵循耶稣的脚步，并学习祂的人格特质。当以牙还牙似乎比较容易的时候，仍要谦卑自己。让我们学习为了做对的事而受苦，就像神为了要祝福我们所做的一样。
没有一个神的孩子应该对别人怀着恶意，如果你想要效法耶稣，你就要学习原谅。不要认为一个健康的魂是从来不会悲伤的。相反地，在悲伤时学习正确地回应和管理情绪，才是一个能让自己健康以及完整的魂。别人的冒犯或许可以伤害你的魂，然而却是你的决定和选择容许别人对你的冒犯造成如此的毁坏。美国前第一夫人爱莲娜·罗斯福曾经说过：“除非你自己先同意，否则没有人可以使你感到自卑。”软弱的灵魂因为抵抗力不强，因此容易会有被冒犯的症状，而且有时甚至还未必是一个很严重的冒犯。将你的心降服于神的磨炼之下，预备自己让神来使用你。
曾经有一次，我被跟我很亲近的人严重伤害。当时，我一如往常马上祷告原谅他们，但是当神的平安开始充满我，我就发现神对他们所做的事情非常生气。我很确定，如果当时我要求神做什么事，神一定会站在我这边。我的灵知道神会有对付他们的行动，因此我就为此默想。我知道我应该要有一个不一样的祷告，我求神不要对付他们，也求神让这件事情过去。我知道我可以为自己平反，或者是让神出手来主持正义，但我相信这对我来说并不是最好的结果。我希望自己在爱里成长，所以我求神怜悯这些攻击我的人。我用这样的方式，使自己的心保持平静，而且免于被他们冒犯。当我的魂渴望报仇的时候，我没有办法在恩膏中服事。
仇敌常常试着用冒犯来削弱你，所以你会停止去做对的事情。这就是为什么你应该要在祷告中，原谅那些对你的冒犯，否则你的魂会衰弱，也会开始想要以牙还牙。这都不是服事神的人该持有的借口。维持一个健康的魂，过着对他人不怀负面情绪的生活，是最令人愉悦不过的了。
耶稣是你灵魂的主与守护者，神要使它保持健康，以至于神可以使用你。你应该要成为一个可以直视别人眼睛，而且不会对别人怀恨在心的人。你心里很平静的时候，你说话的语气会更和善，而且你的眼神会散发出光芒。当你带着一颗纯洁的心向神高举双手时，你会开心地说：“主，请祢现在来使用我。”
管理你的情绪
在某个聚会的前一天晚上，我在我房间跪下祷告，求神医治病人。因着渴望神的运行，我很焦虑地祷告，希望神能在有需求的人身上做工。在我的祷告中，我说了一些象是“主啊，请医治他们。主啊，请触摸他们。”的话。我声音的语调很焦急。我的祷告充满着不安与哭泣，似乎是在对神说：“我需要用这样的方式来求祢，祢才会医治他们。”神打断我的祷告说：“你为什么用这种方式求我？好像我不想医治他们？”神要我明白，祂比我更希望医治这些病人。祂不是已经用祂的身体，在十字架上担当了我们的疾病吗？如果祂已经付了代价，就是因为祂比我们更渴望医治这些病人，所以我为着即将看见的神迹感谢神。隔天在聚会中神的恩膏大大地浇灌下来，许多人都得到医治和释放。
当神认为我们的态度是不相信祂会医治我们的时候，我们就无法向神求神迹。没有人会去大卖场求店长卖他们东西，也没有人会在回家之后，哀求太太给他们晚餐。所以为什么我们要来到神面前乞求呢？
在多年的医治事工之后，我学到一个重要的事情，不管这个疾病有多痛苦，耶稣总是能够施行神迹，并使病人挂上微笑。祂不是因为人的需求而运行，而是因着人的信心。如果神大能的浇灌，是因着对有需要者的怜悯，那每个人都应该会领受神迹。但神是因着信心而运行，没有信心是无法讨神喜悦的。当你带着信心来为病人求医治时，有时候你的情绪会欺骗你。你需要为自己的情绪负责，好让它们不会攻击你的信心，因为信心是最重要的关键。
有一次我正在服事时，招待同工把一个脑积水的小孩带到我面前。当他们把这小孩带到我面前的时候，我非常激动，我开始想象他家人们有多辛苦。当时我能做的就是哭泣，因为当我看到这个重症的孩子，我心里非常震惊，而且我的信心也完全消失了。等到我恢复平静开始祷告的时候，什么事都没有发生。之后主斥责我说：“这些病人不需要你为他们哭泣，他们需要的是你与他们一起相信。”这是我学习如何管理我的情绪，好让我的信心保持是活跃的，并且能支持那些有需要的人。他们不是来找那些会为他们的疾病或是他们的遭遇而感到难过的人，他们是来寻求可以宣告出信心的话语，使他们得医治的人。
那些持续使用他们信心的人可以分辨，信心正在涌流或者是停止的时刻。这是让我们学习如何管理不只是我们的信心，也可以管理那些来向我们寻求祷告之人的信心。在某些场合，当我为别人祷告的时候，我要他们看着我。我这么做的原因是因为他们来到台前寻求一个神迹，但是他们却专注在自己的疾病上，远胜过要去相信神会给他们答案。他们需要某个人来帮助他们找回他们的信心，好让他们不会失去信心。他们需要某个人启发他们相信神会医治他们，他们可以在这个人眼中看见信心的光芒。他们不需要重复他们过去的病史，他们只需要一个牧师来帮助他们，与他们一同相信会有神迹。
主耶稣基督也帮助人们保有他们的信心。有一个会堂的领袖睚鲁，求耶稣到他的家中为他十二岁生病的女儿祷告。当他们两个走在路上的时候，有一个患血漏的女人来摸耶稣的衣裳，希望血漏的疾病可以被医治。耶稣停下来对她说话，在那时候有些信差来告诉睚鲁不要再劳动耶稣了，因为他的女儿已经死了。我相信当睚鲁听到这个消息时，他的心一定是完全地破碎，一定感到悲痛万分。耶稣马上控制会摧毁他信心的恐惧情绪，祂转过来对睚鲁说：“不要怕，只要信！”除了彼得、雅各和约翰之外，耶稣不让其他人跟着祂。当他们到达睚鲁家的时候，还要求所有人都离开那个房间。耶稣拉着孩子的手，吩咐她起来，她就起来行走。因为耶稣在所有的逆境中帮助睚鲁维持他的信心，也帮助他经历他所渴望的神迹。
尊荣的大能
我记得有一次我病得很严重，头很痛，当时我在一个饭店的会议中心，正要走去讲台上讲道。当时有一个以鲜明个性着称的教会弟兄正走在我旁边，我跟他说我觉得不舒服，他说要为我祷告，使我得医治。我们停下来，他就按手在我身上，并且用坚定的声音说：“撒但，我不允许你碰我的牧师，因为他是神的仆人。奉耶稣的名，现在就离开他。”之后他转过来对着我说：“你现在已经得医治了。”在那之后，我感受到神的能力。如果我先前停下来思考这个人的个性，或者是其他人对他的评论，我就不会相信神能这样使用他。但是我没有去看他的缺点，我在他身上看见他是神的儿子，我相信神会使用他来行神迹。因此当他祷告的时候，我就得着医治。
尊荣神与神所选择的器皿是很重要的，因为神迹是透过这两者流动的。耶稣在不同的地方多次行神迹，但是在祂的家乡拿撒勒，除了某一些神迹之外，祂几乎没有办法行任何的神迹。因为每一个在拿撒勒见过祂的人，都只会把祂当成一个木匠的儿子，因此他们也只期待祂做出一张椅子或桌子，他们不会把耶稣看成是可以医治他们的神的儿子。你如何看待他人，会大大地取决于你从他们身上领受到的东西。圣灵会运行在那些尊荣神的地方，而不是充满抱怨或牢骚的地方。住在神的国度里，我们需要学习管理自己成为神国度的子民，这也是为什么我们需要尊荣那一些代表神的人。
在我家乡危地马拉所举办的神迹布道会，我最难忘的其中一场是在2008年3月所举行的，连续两个晚上我们都超过马泰奥弗洛雷斯国家体育场可以容纳的人数。我们没有足够的空间来容纳所有的观众，所以很多人需要在外面架设的大型荧幕前看我们的布道会转播。我们需要透过广播，请人们不要再过来参加布道会。第二个晚上，我们提早两个小时开始布道会，因为体育馆已经坐满了人。许多流行广播电台来支持这个活动，很多牧师朋友也出席来协助我们。这是一个大有能力的活动，在我们的服事中和我们的城市，都留下了不可磨灭的痕迹。从我降服自己生命给主的那一天开始，我心中就一直怀抱着一个梦想，就是神使用我来祝福我的国家，如同神使用许多外国人一样。那一天，这个梦想成就了。但是真正激励我的，是这些成千上万会众的态度，他们打破了长久以来先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊荣的这个说法。神大有能力地彰显自己，并且医治许许多多的人，因为祂看见这些人展现出来的尊荣。
有些人认为，神没有办法在他们的家里或是国家使用他们，是因为他们误解了先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊荣的这句经文。如果你读这一节经文的上下文，你会发现重点不在于你出生的城市或国家，而是在于缺乏尊荣。如果起源地是一个问题，那我们就必须要接受在墨西哥里，不能有任何墨西哥籍的牧师；或者是危地马拉市中，不能有任何危地马拉的牧师。每一个被神呼召来服事的人，都需要搬到别的国家或城市去。拿撒勒的人不相信他们城市里的木匠能够医治他们，他们也不尊荣耶稣是神的儿子，这就是为什么他们不相信圣灵的能力会降临在他们身上。在你被敬重与尊荣的地方，你就能够运行在恩赐中。不管是在你的家庭、邻居、工作的地方或是大学里，神要使用你来祝福离你最近的人。
当神使用你的时候，你要小心骄傲和假谦卑。假谦卑就是以贬低自己的方式，使这样的行为看起来象是一个美德。主耶稣基督从来没有说过有关自己负面的话语，他说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活：凡活着信我的人必永远不死。”“我是好牧人：好牧人为羊舍命。”我们一而再，再而三地读到耶稣宣告：“我就是生命的粮。”“我就是羊的门。“我是真葡萄树。”“我就是道路、真理、生命。”祂提到自己美好的部分，因为祂淸楚知道自己在神以及人面前的身份。耶稣的谦卑，不会让祂不去表明自己真实的身份。你清楚知道自己真实的身份吗？
惟有当你已经知道神给了你些什么，你之后才有办法去给别人。当你明白自己的身份以及你在主里面所拥有的一切，你要向别人表明，让他们也相信你的身份。每当我在布道会预备好要走上讲台服事时，神会给我肯定的声音。我听见圣灵提醒我：“你是我的王子，出去。相信他们会得医治，而且你会看见这些医治。”
像神一样相信自己，你将会看见神大能的恩膏使用你来祝福无数的人。