第七章、留下一份遗产
我以你的法度为你永远的产业，因这是我心中所喜爱的。
《诗篇》一百一十九篇111节
祈祷为你提供了一份永恒的遗产。
祈祷不仅让你有能力留下一份永久的遗产，就连你的祈祷本身也会变成你留下的遗产。
在了解了祖母的祈祷生活后，我明白了她对我这个她从未见过的孙子所产生的影响。
然而，我也意识到：她树立了一个祈祷的榜样，这本身就是她留给我的遗产。
她的遗产已经历经三代人，造福了她的儿子、孙子、曾孙。
祈祷让伊莱扎•巴斯•蒂皮特（我的祖母）留下了一份遗产，其深远意义远远超出了她的想象。
她从自己的曾祖父和曾祖母那里继承了一份遗产，然后又传给她从未见过的后代。
我祖母的曾祖父母（约翰•巴斯和德莱尼•巴斯）与约瑟夫•威利斯牧师（Rev．
Joseph Willis）同工作，创建了密西西比河西部最早的几个新教教会，我不认为那时他们能充分了解自己的决定有多么重要。
他们不会知道他们的一个第三代曾孙会在世界上最艰苦的地方做福音开拓者。
我不知道他们是否能够理解，他们的遗产并没有到此为止。
在路易斯安那州圣兰德里教区（St．
Landry Parish）1810年和1820年的人口普查资料上，我发现约翰•巴斯被记录为一个“自由黑人”，随后人们开始问我，这个发现是否在我心里带来一种身份危机。
事实上，其效果正好相反。
它给我的内心带来一种莫大的喜乐，也让我明白了下面三个重要词语的含义。
传承：从祖辈那里留传下来的某些事物，尤指无文字记载的信仰或风俗的世代相传。
身份：指一个人身为某一群体成员所具有的性格与行为特征。
遗产：从先人或过去遗留下来的东西。
【注：Dictionary．
com，an online dictionary】
传承、身份和遗产代表着我们的过去、现在和将来。
“传承”是那些我们从过去接收过来的事物。
“身份”则表明我们是谁以及我们在一生中会变成谁。
而等到我们去世时，我们的最终身份就确立了，它成为我们留给后代的遗产。
传承+身份=遗产
我们无法左右自己的传承，但传承加上我们所作的选择可以构成我们的身份。
当这两者最终走出生活的熔炉时，遗产便被制造了出来。
传承是上帝主权的衍生物——上帝最终掌管着整个人类历史；而身份则是人类意志的产物，也就是我们每一天所作的选择。
上帝的主权与人的意志叠加在一起，就会给后代留下遗产。
我们每个人都有一段历史，那是一个上帝的旨意与我们每天所做的决定联袂上演的故事。
那段历史创造出了我们留给后代的个人遗产。
这样，许许多多家庭的传承集结到一起，就形成了我们民族的历史。
我们从昨天接受的和今天所做的都会成为明天的遗产。
无论好坏，我们都会给后代留下遗产，这一事实不会改变。
但我们将留下怎样的遗产呢？
目前尚未确定。
每个信徒都渴望为子孙后代留下一份永恒的遗产。
我们必须学会透过可见的事物以永恒的眼光看待人生。
生活中，我们应该定睛永生，盼望天家，同时心系我们的子孙后代。
如果我们能够拥抱过去，在今天做出明智的决定，在祈祷中信靠上帝对我们未来的计划，就会留下一份永恒的遗产。
通过对过去的学习，我们得以铸造未来。
如果你想要留下一份永恒的遗产，就要来到上帝面前祈祷，为你的传承而感谢他。
学习拥抱你的过去吧！
当我接受自己的传承时，传承就像是良药在治愈我内心的创伤，不但帮助我明白了自己是谁，明白了为什么其他人不理解自己是谁，甚至让我摆脱了那些自己需要卸下的情感包袱，以一种全新的方式自由地爱别人。
当我能为自己的传承而感谢上帝时，我就明白了：留下遗产的第一步，就是为着上帝创造了独一无二的我而感谢他。
传承是上帝在我们出生时给我们的一套衣服。
他决不会做两套相同的衣服。
性格是基于我们的传承产生的。
性格无所谓积极或是消极。
我们用那种性格做了什么才是真正重要的，我们怎样去使用它才是关键。
然而，当我们学会照着自己的本相接纳自己时，就是正在变成上帝希望我们成为的样子，做他交给我们去做的事。
当我们学会接受上帝给我们的那套衣服，然后在其中生活、工作时，我们一生中最大的成功就会出现。
接受传承会成为你的起跑器，让你能够更好地奔跑在人生的赛场上。
你一定既有刚强的时候，也有软弱的时候。
当你学会认清那些刚强和软弱时，你就有了取得胜利的才于。
或许你会反驳说：“你不了解我的祖辈。
我并没有从他们那里继承什么好的东西。
我的祖辈是犯法的人，我可不愿像他们那样。”
别担心。
我的背景中也有一些“违法的东西”。
我们的祖辈都既有好的品质，义有坏的品质。
但我们能够选择是吸收好的还是坏的。
当我们选择了上帝的道路时，我们就走上了一条留下永恒遗产的道路。
这就引出了让我们能留下一份永恒遗产的第二项原则：我们必须在今天就做出决定，将自己打造成一个具有高尚道德和属灵品格的人。
性格会从祖辈传给我们的特征中显现出来，而品格则取决于我们使用那些被赋予的性格做了些什么。
我们或许会有祖辈那样的性格，但并非一定要发展出和他们一样的品格。
我们可以做出好的选择，从而使自己成为一个具有基督那样品格的人。
当我研究自己的传承时，发现生活在路易斯安娜松树林里被称为“瑞德伯恩”的人群，被更大的文化视为有暴力倾向的种族。
有许多故事从19世纪那些白人和瑞德伯恩人互相攻击的地方流传下来。
很多英国裔移民社区使用“瑞德伯恩”作为种族侮辱语，或者偶尔用字母“N”来描述（或在讲话中提及）我的祖先。
据说，那些被称为“瑞德伯恩”的人曾经在一个叫做西港（Westport）的小地方和英国人交过一次火。
又有一次事件发生在1881年，由白人和瑞德伯恩人之间的紧张关系而引发。
骚乱发生时，我祖母还是一个年轻人。
然而，我对爸爸最深的记忆，是有一次他竞公然违抗伴随自己长大的文化。
我爸爸是个大个子，足有一米八三——你一定不想和他打架。
他很强壮，也很爱运动，是一个篮球明星。
他知道怎样保护自己。
但他不是一个有暴力倾向的人，而是一个很平和的人。
在我上小学时，一个打篮球的对手挑逗我，要和我打架。
我没有那样做。
他和他的朋友便开始叫我“胆小鬼”。
我还是拒绝和他打架。
随后，另一个男孩开始打我的脸，还从后面撞我。
在那一刻，我记起了爸爸教给我的话：“转过另一边脸挨打的人比还手的人更强大。”
我尽最大的努力让自己冷静下来，然后走到离那个男孩不足一米五的地方停下来，转过另一边脸去。
他又打了我一下，我摔倒在地上。
他们一个个都大笑着走开了。
我从地上吃力地爬起来，一个人往家里走。
那是一段寂寞的路程。
我害怕面对父母，因为我不知道当他们了解了所发生的一切后会说些什么。
爸爸回到家里，一眼就看出我的眼睛发青，问我发生了什么。
我把这件事告诉了他。
我永远也不会忘记他的同答：“儿子，我太为你骄傲了。
你做得对。”
我不记得爸爸曾经对我说过他为我感到骄傲，甚至在我得到运动或学习奖项时都没有——或许他对我说过，但我已经忘记了。
然而，我不会忘记自己被打的那一大以及爸爸的回答。
直到我了解了自己的传承，才充分认识到他话里的含义。
在一个由于种族背景而被歧视的社区里长大，爸爸一定已经学会了战斗，也学会了捍卫自己的权利。
然而，有人教给他耶稣的话语：如果有人打你，转过另一边脸让他打比回击他更好。
我确信那是我祖父祖母属灵DNA的一部分。
我的祖父祖母努力做出一些将会铸造子女未来的决定。
那些决定与他们的文化是相悖的。
我的爸爸也不得不做出同样的选择。
他决定不要心怀苦毒地生活。
正是他所选择的这种处事方式给我留下了一份和平的遗产。
他拒绝与周围的文化同流合污。
在爸爸去世很久之后，上帝派我到那些交战的地区宣讲和平之君，将希望带给那些国家。
那就是爸爸留给我的遗产的一部分。
他拒绝按照自己周围的文化习俗去生活。
我们并非一定要做昔日的奴隶。
当我们做出正确的选择时，就是在沿着一条为后代留下神圣遗产的道路前进。
我们不但要接受自己的传承，做出那些符合上帝心意的决定，还要通过祈祷，才能留下一份永恒的遗产。
即使我们的传承与基督教相悖，即使我们已经在生活中做出了许多糟糕的决定，但祈祷能够改变一切。
祈祷决不应该成为做出错误决定的借口，但祈祷可以创造奇迹，将不好的过去和具有破坏性的决定变成美好的未来。
上帝可以重建被撒旦毁坏的一切。
他有能力让失败变为成功，让被遗弃的感受变为被接纳的源泉，让黑暗的过去变成光明的未来。
人们能够留下的一个最宝贵的遗产是祷告。
祈祷直接造福下一代人。
祈祷不仅能浇灌我们过去那片烧焦的土地，也能为我们的未来铺平道路。
祈祷具有改变我们环境的力量；而如果改变环境并非最好的办法的时候，祈祷还能改变我们自己。
祈祷能够让一切不可能成为可能，当我们决心做一个祈祷的人时，我们就会留下一份遗产。
祖母为我留下了一份遗产。
但如果不是我姑姑记录下她的祈祷生活，我永远也不会知道这一遗产的存在。
祖母对我最大的祝福，就是通过祈祷留给我的遗产。
然而，因为姑姑记录了祖母的祈祷生活，我的一个表哥义对我们的家族史做了研究，我才发现了『祖母留给我的最大礼物。
这让我确信，记录下上帝为我们做过的大事是一件非常重要的事情。
在这本书最后，我鼓励你积极行动起来。
你的行动将给自己的生活以及子孙后代带来极大的快乐。
第一，研究一下你家人的属灵生活。
你很有可能和我一样。
我原以为自己没有或者几乎没有什么属灵遗产。
然而，我发现了一段惊人的历史，这带给我很大的快乐。
第二，回想一下那些影响并帮助你认识耶稣的人。
在祈祷中为他们出现在自己生命中感谢上帝。
告诉他们你有多么感激他们。
问问他们是谁对他们的属灵生活产生J影响。
将父母或祖父母为你所做的祈祷一一记录下来。
如果你的父母还健在，就请问他们同样的问题，然后记录下来那些上帝应允他们祈祷的故事。
第三，如果你和内格姆一样并没有已知的基督教传承，那么请记录下你是怎样归向基督的，以及上帝对你祈祷的回应，这些非常重要。
通常，祈祷蒙应允的那些最令人惊讶的故事都出自第一代基督徒。
那些故事对我们的后代非常重要。
通过你的经历，他们将了解到上帝对他们生命的计划。
最后，列一个名单，记录下你正在为之祈祷的人。
或许你想有两个名单——一个写着你的家人，另一个写着那些你最关心的人。
当上帝应允了那些祈祷时，记录下当时的情况以及祈祷蒙应允时你的想法和感受。
坚持做祈祷日记，你可以在将来的某一天转交给你的子孙。
研究自己的家族史时，我发现文件起着关键性的作用。
再拙劣的笔也比好记性更能清楚地记录下你的故事。
口耳相传的故事会随着时间发生改变，文件则让你写下自己的遗产并始终准确无误。
更重要的是，你的遗产将毫无疑问地具有永恒的价值。
在写本书期间，我应邀去南非的一个福音大会发表演讲。
当我和妻子在这个国家旅行时，我们拜访了皮瑞德•迪•比尔（Perod de Beer）的家，他在发起这次大会的事工组织的理事会服事。
皮瑞德给我看了他家人的一些老照片。
因为发现我对历史很感兴趣，他拿出一本贴满了旧报刊文章的剪贴簿，说：“这里有一封慕安德烈（Andrew Murray）写给我祖父的信。
祖父是他的朋友。
在祖父遇到那场严重的事故时，慕安德烈寄给他一封亲笔信。”
我目瞪口呆。
听说有一封未经出版的慕安德烈所写的私人信件，我的感觉就像发现了金矿一样。
一百年前，上帝使用慕安德烈博士在南非兴起了一场属灵的复兴。
一些祈祷的伟大著作都是出自他的手，其中的几本绝对堪称杰作。
皮瑞德在剪贴簿里找到了那封信。
信是用荷兰语写成的，因此需要翻译。
皮瑞德非常慷慨地翻译了这封信，还允许我在这本书中使用。
这封信谈论了祈祷的必要性和上帝的主权。
慕安德烈在一百年前就已经为这本书写了摘要。
而我拿着的正是这位最伟大作家针对祈祷写下的文字。
因为保存着那封信，皮瑞德被他祖父极大地祝福了。
这封信经过两代人转到孙子手中，又将祝福带给你和我。
因此，我用慕安德烈针对祈祷写的这封未出版的信作本书的结尾。
读完这封信，你就会知道做记录的重要性。
但更为重要的是，你将理解“会面所”——你和上帝秘密交谈的地方——有多么的重要。