私酷鬼致祝酒辞前言
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路易斯于1963年11月22日离世前不久，才完成了本书的收集整理工作。
书中几乎全部在谈信仰，这些篇章出处各异，有的曾出现在文集《他们向我约稿》中，该文集涉及的主题包括文学、伦理学和神学。
“私酷鬼致祝酒辞”最初是作为精装本《魔鬼家书暨私酷鬼致祝酒辞》【注：The Screwtape Letters and Screwtape Proposes a Toast，Geoffrey Bles，London，1962。
】的一部分在英国出版，该书包括原版的《魔鬼家书》、《祝酒辞》，以及由路易斯为新书撰写的一篇前言。
与此同时，《祝酒辞》在美国也已经刊出，起初作为一篇文章发表在《星期六晚邮报》上，后又于1960年间出现在精装文集《世界的最后一夜》【注：The World＇s Last Night，Harcourt Brace and World，纽约。
】中。
在为《魔鬼家书暨私酷鬼致祝酒辞》一书新作的前言中——此前言我们在本书再次刊出，路易斯介绍了“祝酒辞”如何怀胎、问世的来历。
称这篇致辞为“又一封地狱来信”是很不恰当的。
不错，路易斯描述的那种“魔鬼腹语”的手法，仍然在致辞中使用：私酷鬼口中的白的，恰恰是我们口中的黑的；私酷鬼欣然相迎的，恰恰是我们闪躲骇惧的。
可是，虽说祝酒辞从广义上还保留着“魔鬼家书”的形式，但它与原“魔鬼家书”的内在联系却终止了：“魔鬼家书”主要关注个人的道德生活，而在“祝酒辞”中，问题的实质却转化为尊重和启迪青年男女心灵的必要性。
“无心快语”（麦格达伦大学教堂的一场讨论）首次在一本书中刊出。
“内在的指环”是1944年在伦敦国王学院【注：King＇s College，University of London。
】的一次纪念演说。
“神学是诗吗？”
及“论信仰的顽强”是在苏格拉底学会上宣读的两篇论文，后分别于1944年和1955年在“苏格拉底学会文摘”上发表。
“换位”是在牛津曼斯菲尔德学院【注：Mansfield College，Oxford。
】的一篇言辞，稍微作了扩充；“荣耀的重量”则是在牛津圣童贞女玛利亚大教堂的一篇讲稿，起初由SPCK出版。
经许可，这五篇文章一并收入《他们向我约稿》中。
“善工与善行”起初在《天主教文艺季刊》刊出，后来收入《世界的最后一夜》。
在《他们向我约稿》的前言结尾，路易斯写道：“这些文章都是在最近20年间的不同时期所写，事实上都是属于预备期、萌芽期的作品。
可能，有些读者看到某些段落会联想到我更近的作品。
我勉强说服自己：并非内容重叠就命定了不能再版。”
想及此，我们也深感欣慰，因为路易斯也以同种方式说服了自己，同意出版这本平装本文集。