在企业管理中间有一个很重要的观念，就是对风险的觉悟，你做一件事整个经济忽然间垮下来的时候，对某一些人是已经预备好了，所以他就可以免去忽然来的灾祸。许多生意人是明白这点的，但是很可惜在教会，在传道人中不明白，许多时候传道人和教会领袖，就以为主若与我同在，谁能够把我怎样呢?!!所以他们就靠着这些，对经文的误解，建立一种很乐观的、幼稚的信心，那他们连外邦人的智慧都没有去预防可能临到的事情，所以灾祸感是事奉主的人应当要有的。
灾祸感在保罗的思想里面有几样是很清楚的。第一样就是…我若传福音给别人，自己被丢弃，那怎么样呢?有这样的事吗?!!有，因为神忠于�自己的话语。上帝的话传出去的时候，神一定会用�的话，成就�藉着�启示的真理要达到的目的，而这些传话的人不过是工具，不是恩典的源头。但是当一个传道人或者为主作见证的人，以为他是恩典的源头的时候，他就失去灾祸感(你看上帝这样用我嘛!!上帝这样同在，不就等于我不错嘛!!)。神用你不是因为你，神用你是因为�的话，又给你机会可以事奉�。所以当神的恩典临到一个人的时候，不证明这个人比别人厉害。你比别人蒙恩，比别人更丰富更顺利的时候，可能是因为如果不把这些顺利丰富恩典给你，你早就跌倒了。我们一定要从无条件蒙拣选无条件蒙恩，来学习谦卑，只有这个态度你才会把荣耀归与上帝!!如果有一天我做的工作，神在其中赐福，那是因为这个工作是神的工作，不是我的工作。我所传的道，神藉着这道使人蒙恩，这是因着神的道，神忠于�的道，我不过是器皿。如果你一方面不是以圣洁的动机，纯洁地事奉的心志来事奉，而是以你的技巧恩赐经验跟熟悉圣经的话语传道，上帝就使你一方面工作有果效，一方面把你丢掉，这种灾祸感，保罗是很清楚的，而我相信很多传道人是不懂得的。
第二个灾祸感，在保罗的观念里面是--我若不传福音我就有祸了，我相信这是很多人，特别归正的人最缺乏的思想，因为归正人常以为我把信仰建立起来了，我一生就做这工作，传福音的工作好像不是我的责任。归正的人是对理性思考很兴趣。Wemustberationalbutnotrationalist我们应当是很有理性的但是我们不是理性主义者。归正的人对教义很有兴趣，却变成保守的一群，自己不断建立，继续不断追求，很自私的一群，结果很多Reformed的人是很少传福音的。所以Reformed需要在这方面悔改，需要在这里重新建立自己，就从这灾祸感建立起，我若不传福音,我就有灾祸了。我相信有很多神学家，一生不传福音，他很平安，很多牧师连自己的教会牧养都来不及了，那里还有机会传到外面去，所以他对不传福音感到很平安。我很怕在归正学院读书的学生，也是很会搞思想跟信仰研究，而对于自己没有参与传福音感到很平安，那这个运动就是个失败的运动。保罗说：我无论做什么，都是为福音的缘故；我无论做什么，都是为荣耀上帝；我无论做什么，都要让基督在我身上照常显大；我无论做什么，是做给上帝看。这些无论做什么，跟后面那些话接连起来，就是整个事奉在神面前赤露敞开的心，你把这些连起来就是基督教伦理的总范围了。基督教伦理是动机伦理，而你为什么做，怎么做，你做了什么，你的动机是什么？我做，是为�得荣耀，我要造就人，是要为上帝，不是为人，我做是要叫人与我同得福音的好处。这样你可以用这样的动机，一条应付万条，一条道理给万条用，你读书嘛?归荣耀给上帝！你传福音嘛?归荣耀给上帝！你打工嘛?归荣耀给上帝！你赚钱？归荣耀给上帝！全部答你一切的事工，一切的内容，归纳到这个动机里面的时候，那你无论做什么，都要叫人与我一同得到福音的好处。所以今天传道人很需要有这个灾祸感，我若不传福音给别人，我就有灾祸了。所以每一个归正运动里面的人，一定要双管齐下，用真理建造自己，用福音来拯救别人，若不做就有灾祸。当然这不是以威胁自己，以这样的危险才逼自己传福音，我们今天信主不是要逃避，也不是要上天堂，因为这还是比较自私的宗教信仰。我们今天信主因为主是真理我们回到�面前，我们是属于�的，所以回到�面前。所以我信主了，所以这些上天堂下地狱，不应当构成我信的动机，因为这是信的结果。信的结果不应当变成信的动机，动机是行动原始推动的力量，而信的结果是神在永世中间计划中间所应许的。每一次我们把果跟因倒过来的时候，我们的事奉就会变成自私的，我事奉主忠心，我会得生命的冠冕，这是结果；而因为得生命的冠冕，我才事奉主忠心，这是自私。
第三个灾祸感是若有人不爱主，这人可咒可诅。这绝对不是对非基督徒讲的，这是对基督徒讲的，这绝对不是对普通的人讲的，是对那些已经得救，已经传福音事奉主的人讲的。保罗说：若有人爱主，这人是所上帝知道的。如果是上帝知道的，那任凭人怎样反对，怎样咒诅，怎样羞辱，都不要紧，因为主知道。如果你与主的关系和主对你的了解，深到一个地步，建立了interpersonalrelationship，那全世界反对算什么!!若有人爱主，这人是所主知道的。亚他拿修是三一论的大将，亚他拿修是建立正统信仰最伟大的人之一，当他以比较年轻，没有多大的经历，来独自一个人抗拒整个世界偏离三一论正统信仰的时候，有个老人家说：亚他拿修阿!你这么年轻，你这么勇敢，你敢抵挡亚流派嘛!!我告诉你阿，全世界都反对你了!他的回答是,：全世界都反对我了？好！我就反对全世界！这就是在最孤独的时候，绝不死心的榜样，这就是正统信仰传留下来我们应当要有的精神。如果全世界走错路，而我只有一个人的时候，我不应当自哀自怜，我不应当说：主阿，剩下留下我一个人，其他人都拜了巴力，连我的命他们也要取了，所以我现在逃走逃避隐避，是为着你的缘故留余种，你要谢谢还有我这个余种，否则历史怎么延续下去？上帝绝对不同情自哀自怜的人，上帝也绝对不赞成自鸣清高的人，上帝绝对不爱惜那些自讨功劳的人。上帝说：你讲什么!!以利亚，只有你一个人阿!!?你从现象看，你从自己的热心看自己的功劳，你从比例看数目，看你自己是独一尊贵的，我告诉你，我已经为了自己留下了七千个人，是未曾向巴力屈膝的，没有向巴力亲嘴的!!所以我们的傲慢，我们的自怜，我们夺取神的荣耀，我们以为我们自己很宝贵，这些都要钉在十字架上。保罗很清楚，所以他说，如果你不爱主，你可诅可咒。谁愿意做一个活在咒诅之下的人？这是很可怕的!!
所以这三个灾祸感，我今天分享与大家。越有灾祸感的人，越可免去灾祸，灾祸性预感越高的人，越可以蒙受上帝恩典。加尔文说：一个圣人，绝对不是一个没有犯罪的人，一个圣人是对小罪有大敏感的人。对灾祸感越清楚越觉悟越恍然大悟的人，越可避免那些不必要的风险，不必要的审判咒诅的来临。很多世俗的人，他们在普遍恩典中间，已经比我们更先感受或是实践圣经一些已经启示给我们，而我们不知道的，求主帮助我们，给我们说：主啊！我不要我传福音给别人自己被丢弃，主阿！我要努力分享你的道与人，拯救人免得我有灾祸了，主啊！我要爱主，免得我成为一个可咒可诅的人。阿们！
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【作者简介】 是一位基督教布道家和神学家，世界华人福音事工联络中心副主席。是一位思想深邃、思维精密、逻辑严谨的神学思想家。在唐崇荣牧师许多的神学、哲学讲座中，常给人一种峰回路转，别有洞天的意外惊喜。唐家四昆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，印尼国民，住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。
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