自从我开始大量、深入地研究死后生命，把病人告诉我的经历，和圣经里神的启示对照的结果告诉众人时，他们都不得不去考虑，是同意还是反对死后生命的问题，是承认或是否定耶稣基督是神儿子的信念。当然，我在群众中提到耶稣基督的时候，他们并不常常接受我的意见。
一些观察
首先，我发现有些基督徒，他们似乎把救主耶稣基督与教会的地位，本末倒置了。不错，是耶稣基督建立教会，使基督徒可以彼此相交。但如果某些基督徒认为，只有他所属的教会才是真正的教会，他们教会里传讲的才是最正统的道理，那就大错特错了。我们应确知，我们所信靠的是主，决不是人为的传统。
与我交谈过的那些复苏病人，在他们的死后经历中，没有被问过他们是属于哪个宗派的教会，他们吃什么、穿什么或在哪里聚会？在我收集的有限资料中，我发觉最重要的是：你和主耶稣有没有关系？
其次，我发现许多人在信主以后，把这福气据为己有，不肯和别人分享。另外也有许多人，他们一生都在追求虚幻的彩虹，没有生活的目标，过着今朝有酒今朝醉的日子，环境稍不如意，就怨天尤人，不知道寻求神。圣经曾告诉我们，真正的喜乐不因环境和人的影响而改变，人的生命如果不被神掌管的话，他就没有喜乐。
镜的反影
在我个人的生活道路上，我常常因为要满足自己的欲念，而改变做人的原则，以便我做错事时，不受良心的责备。而且，我还会从圣经中断章取义，用来支持自己的错误思想，名义上我是一个基督徒，但在我的内心世界里，我却是一个伪君子，一个不断犯罪的人。
几年前，我在美国国防部的保健科工作，我是那里的主治医生，有许多重要的政府官员的病，都是我医治的。一天早上，我被叫去为一个将军做手术，割除他背上的痣，对于这小手术我毫不在意，自信能应付得绰绰有余。但很不幸，三天后这将军的伤口受了感染，我很着急。心想这次一定要受降职处分。于是，我拼命地为自己找借口，说我是一个心脏病专家，不应派我来做外科手术。我还说："我曾为不少高官治过病，其中有一人后来还做了总统呢！所以任何人都应为一个专科医生肯屈就为他治病而感激涕零。"这位将军十分宽厚，他没有责怪我，并表示如果病情需要，他仍愿我为他医治，他这种态度深深地教育了我。
以赛亚曾告诉我们有关圣洁之道，“在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（以赛亚书35:8）神说过，如果我不在这条通向永生的路上走，我就是一个大傻瓜，在圣经里，神称人为愚人仅有几次，因此我们要仔细听。但我们怎样才能找着这永生之路呢？著名的传道人葛培理这样讲：
神的大道是十字架建成的。旧约是等待，新约则是回顾，耶稣的死亡、埋葬和复活叫做福音--是神预备的大道的好信息，是一条没有失望的道路。但是，只信奉耶稣是救主并不完全，你必须认罪悔改，因为基督的爱使我们再没有选择的余地--我们应知道一人既替众人死了，众人也因此胜过了死亡。让一切相信他的人从他获得永生。我们不再是为自己而活和荣耀自己，乃是要用我们的生命，去荣耀那为我们死而复活的耶稣基督。
应该明白
你知道当你的灵魂离开你的肉体时，它会去什么地方吗？你需要永生吗？神说我们都会永远活着，但仅有少数人与他同在。若你认为神的儿子耶稣基督是你的生命之主和灵魂的救主，你就可以从世界的末日中被解救出来，这就是喜讯！神如此爱你，他将他的独生子耶稣基督赐下，让你看见神象人一样，明白到圣经是神圣和真实的，因此你可得着永生。圣经还告诉我们，神是圣洁的，他不能接受我们那种不圣洁的身体。我们曾因不承认他是造物主和神而有罪，但神提出了唯一的办法，以那完整者的血祭，去代替那不完整者。在旧约时期，犹太人是通过用动物献祭来明白这个概念；在拣选的时代，神则预备了完全的最后活祭--他的儿子--这是新约的核心信息，也是旧约曾经预言的。只有借着耶稣基督为我们流出的宝血，我们才能得到拯救和永生。
圣经告诉我们，我们可以与耶稣基督一同做神的后嗣，领受神所有的祝福，并且我们也可以与神在灵里相交。在彼得前书二章九至十一节，彼得讲了基督徒可以从神那里得的福份和生活的目标：
唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却做了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
主说：“我凭我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。”（罗马书14:11-12）
既然我们每个人都要承认他，那此刻就接受他，不是比将来才接受他更好吗？现在的好消息，以后必定是坏消息，因为当我们失去自由选择的机会时，现在向神的讨价还价，将是以后的灾难。撒但这个大骗子，在生活的许多角落里出现，他充当假的光、假先知和新生命，导致许多人堕落。不过有一点我们应当牢牢记住，最后胜利的是神。
大问题
有一次，当我讲完了一堂复苏术后，有位护士来找我，想和我谈谈我对她选修的另一科“如何面对死亡”的看法。那课程的目的，是要帮助学生在他们遇到死亡问题时，能保持勇气和平静。当时这女学生的妹妹刚死了，她正在学习如何面对这个事实，以及死与她个人生命的问题。当时，我无法立即给她一个答复。其实，这答案十分简单，而且每次都行得通，就是，若你把神放在你生命的首要地位，你就不再惧怕死亡了。耶稣早已替你战胜死亡，你只不过是脱离了自己的躯体，进入另一生命中，真正的你是永不会死亡的。所以，当你把生命交给耶稣基督时，你毫无所失，不管你的躯体是生还是死，你都是胜利者。不要在你有限的知识上打赌，因为你连你鼻尖下的东西也看不见。
关于以下两个问题，我曾问过不少医生的意见（他们都自认是死后生命问题专家）。第一，人死后有无生命？第二，有没有神？除了少数例外者，三分之二的人说有，三分之一的人说没有，偶尔也有人肯定一个而否定另一个。同样地，我曾非正式地在教堂进行过调查，叫每个人写出一个好基督徒的定义，超过半数的人注重的是一个基督徒的品德--他的家庭生活，他是否忠实、可靠和"善良"。而认为基督徒是一个跟随主耶稣或承认耶稣是主的，仅占百分之四十。我承认，做善良人是好的，但仅这样并不能成为一个基督徒，而这也不能使你有永生的确据。保罗曾这样说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8-9）耶稣也告诉我们：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）
真正的事实
虽然过去我一直按时去教堂做礼拜，但并没让耶稣在我生命中居首位。在星期日，我会穿上最漂亮的衣服，戴着一个宗教的假面具，往教堂做礼拜，其实我是把教堂当做一个交际的场所。许多人以为我是个学者，但我知道我缺乏圣经的知识；有一段时间，我曾是主日学的教师，但因为我在基督里没有新生命，简直就如同瞎子领瞎子一样。我的生命好像一棵不结果子的无花果树，应当被砍下扔掉。
你呢，也象我这样吗？你敢肯定自你信主以后，从没毁过与神立的约吗？“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约翰一书1:8）
在我们的肉体或思念中，经常有一种自觉或不自觉的倾向，促使我们继续去说谎、欺骗、偷窃、贪心、喜欢色情和淫乱！不过圣经告诉我们：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗马书8:3）
你、我都是罪人，不同的是当我们信主后，就因神的恩典而得救。故此我们必须天天更新自己的生命，靠着基督里得来的力量去战胜罪恶；另外当我们犯罪时，也能向神认罪和悔改。"我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"（约翰一书1:9）所以，每天早上我穿着神的全副武装，去对付撒但。我知道凭自己的力量是不行的，就说：“主啊，你知道我是怎样的一个罪人，我需要你的帮助和宽恕。”
由于肉体的欲望和真挚的愿望经常有矛盾，有时甚至是激烈的斗争，但假若我每天早上都向神做一个祷告，我就能有力量做得好一些。我常这样说：“主啊，这是你的日子，我在你的旁边，请指示我你想要我去做的事。”那么，每日就有一些事让我去做--可能是去探访和关心一些人，也可能是去安慰不幸和没有平安的人。
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倘若这本书能使你得到启发，你想把自己的生命献给耶稣基督的话，现在请你低下头，做一个这样的祷告：
主耶稣，我愿意打开我的心门，接受你为我的救主。我承认我是一个罪人，我相信你是神的儿子，并为我们的罪而死。谢谢你赦免了我的罪，使我明白死后有生命；谢谢你使我知道我在你面前是何等重要，请管理我的一生，使我成为合你心意的人，我愿将我的一生奉献给你。奉主耶稣的名求。阿们！
若你做了这个祷告，可以告慰的是，现在神已赦免了你的罪，因为圣经说他将永不离开你，你将也永不离开他。若你已是个基督徒，但却不冷不热，你可以求神和圣灵充满你，这样你可以随时随地与耶稣基督有个人的交通。
这个决定是你一生中最重要的一件事，因为除此以外，再没有办法可以肯定你未来的归宿。
你还记得那在地狱之中的临死病人吗？有一天你也可能是被抢救的对象，但是如果你接受主耶稣，就会明白你死后的生命会到何处，这种新生命不受死亡的任何威胁。一个信主的人，能确信他有永生的盼望，所以他不惧怕死亡。