走出心理幽谷(再过一次瘾)

第二部分 当代心理辅导议题

再过一次瘾

我要……我要……我要……人心有如漏水的水龙头，你听过吗？你应该听过。我们要这个要那个，不，我们真的要这些东西，我们渴望它，我们想要它，想到一个地步，甚至我们的身体也感受得到。

试找一件你渴望的事物为例，如果你无法马上想到一个好例子，请先想想那些常听的：改变精神状态的、和性爱有关的或者食物那一类。

你大有可能曾经对这样的欲望说“不”，至少一次——对饭后吃两个甜品说“不”、对第一杯酒说“不”、对夜访邻近毒贩这件事说“不”、对色情网站说“不”、甚至对自己那些控制不了的思想和幻想说“不”。可是有时，那些欲望是我们自己禁止不了的。

我们想：不要，我实在不应该。

我们的理智也同意：我曾经试过，结果不是好玩的。

甚至我们的良心也敲起钟来：不要这样做。

不是已经决定了吗？老早已经决定了。但是欲望非常耐心地推动你：“再一次，然后戒掉。”或者它清楚地说：“我要的就给我，我现在就要!”我们被欲望压倒，于是再来一次，似乎只有这样才能满足我们的欲望。

我们并不是说要再来十次，也不是要终生这样做。坦白说，我们不会想得太多，只想目前这一刻，其他都没有想。

我会被捉吗？这问题无关要紧，要紧的是自己的欲望，别的事情都不去想。

上帝怎样看这事情？做得多的话，你可以不这样问，但是日后挥之不去的内疚感是更难过的关。

这样会满足我吗？当然，不用问，是的，它会，它一定会满足你。

于是恶性循环：

想象——欲望——依从

我拟想，我想要，我得到。下一步当然是：“它满足了我”——至少我们认为如此。如果没有半点满足，至少要有预期的满足，否则这个循环不会继续。但是少少的满足，就把我们哄骗了，奇怪吗？事实上，“满足”可能不是适合的形容词，因为欲望只不过是暂时得到舒缓，而且我们的愉快也持续不了多久。虽然这个循环模式不能满足人心，而且有害，我们想我们可以应付得来。是的，这是一个问题，但是这个问题是在我的控制之下。

请三思。你真能控制它吗？

本章简单讨论这样的循环，大家称它为“上瘾”。正如很多其他问题，我们很容易看见别人眼中的刺，但是看见自己眼中的梁木却甚难。如果是你自己的话，你必须仔细审查，才能看见上瘾的问题，它是躲藏在黑暗中的。如果它不躲藏，它就和有关事物混在一起，看起来，它们似乎是生活中的一部分。事实上，它们自然到一个地步，是自动发生的。好像早上醒来，根本不必去想，自然会开动咖啡壶。上瘾的事是：“只要做，不要想。”

但是我们必须思想，也必须有正确的思想，因为这攸关得失。这就好像站在十字路口，一条路引到生命和祝福，另一条路引到死亡和咒诅，绝不可毫无目标地漫步前行。

如果我们停下来想一想，我们会明白，我们的欲望——上瘾的根由——并非常常如此纯真。说一句直率的话：它撒谎。它谋算要得到、现在就得到、无论如何要得到。它隐瞒了一个基本定律：我们越满足我们的欲望，我们的欲望就越深。这似乎不合理：如果你迁就它，它应该被满足；可是事实却刚好相反，如果我们迁就自己的欲望，它就更厉害。所得到的愉快只是暂时的，当我们放纵完了，我们的欲望马上说：“不错，下次再来。”（除非我们觉得内疚，那么，它就暂时躲藏起来，直到我们的内疚感消除。）

这个循环如果不被停止，它只会变本加厉，非此即彼。

那么，我们怎样做呢？我们似乎选择不多。我们曾经尝试叫这个恶性循环停止，但是不久就失败了；我们会想何必再麻烦呢？况且，老实说，“再一次”即使痛苦，总是比“完全没有” 来的好。结果真是一塌糊涂。

纵然如此，我们仍然是有可能改变的。紧系这个环的锁链，最终是灵性方面的，这是有可能打破的。这是上帝亲自保证的！如果是上帝说的，当然没有问题，我们也可以得到改变所需的力量。问题是：我们虽然想改变……但我们不愿意改变。

你想改变吗？

向我们的欲望投降一段时间之后，我们当然是想改变的。我们感到内疚；金钱也是一个问题；人际关系走下坡；常常面对痛苦；所撒的谎多过自己所能记得的；需要一个天才继续不断地制造谎言，才能圆谎。试问你想改变吗？答案是：是的。

请等一等。人人都喜欢自由，如果要改变，就是要画出彊界，叫自己感到不自由。此外，如果我们渴望某些东西，是因为我们喜欢它，这是一个事实。你以为偶尔动动念头想要改变，就真的可以改变吗？你是否真的愿意改变？或者，你是愿意考虑要改变，但是你目前的心态怎样？

.你想改变，但希望改变是轻而易举的。

•你想改变，因为你觉得自己应该如此，你也许还没有想清楚，你不过像是一个机器人，只想讨别人喜欢。

•你想改变，但如果要你放弃一些喜欢的东西，那是办不到的。

•你想改变——是在将来。

•你想改变一—是在明天。

•你想改变，因为这样可以改善你的生活，或者为你的人际关系带来希望。

•你想改变，但你等待上帝将你的欲望挪开，除非他这样做，否则你感到无能为力。这是一个非常方便的借口，让你可以继续下去。如果你发现自己心中有上述的矛盾，那么你有福了，因为上 帝和你同在。你怎么知道？当光照在你生命中时，那些污秽的东 西往往想躲藏起来，因此你可以知道上帝在动工，请你让光继续照着你。

首先，你必须诚实，对自己诚实，也对别人诚实。上瘾的事都是在暗中进行的，不愿意让别人看见。它们说服你，说你可以自己来解决，但它们是在撒谎，一如往日。请不要听自己那一大堆理由，说服自己去暗中进行。想想那些有智慧的人——那些能以爱心说诚实话的人一坦白告诉他们你的挣扎，请他们为你祷告和教导你。谨记这一点：如果你不愿意告诉别人，那么你更需要告诉别人。

你的目标应该是活在人面前。试想一想一个不需要撒谎、不怕被人捉到、不必再东张西望、也不再感到被定罪的生活。无论如何，实际上，我们的生活是公开的，不但其他人知道，上帝也知道我们内心那些隐藏的地方。我们的生活其实是比我们所想象的更公开。如果圣洁的上帝能鉴察我们，其他那些和我们一样有罪的人，无论他们知道我们内心有多少，都与我们不相干。

为什么你想改变？

让我假定你现在是一个骑墙者，你一面想要改变，另一面又不想改变。总得找个办法将你从围墙上拉下来。为什么你想改变？我们的动机和意向非常重要，凡事都需要一个好的理由。如果你因为家人和朋友所加的压力而愿意改变，这也没有什么不好，但是这不能长久。如果你完全因为害怕被捉到，那么肯定改变是不能长久的。只有上帝才是带我们经过困难的唯一理由。

只要上帝说：“停止”，那就已经是足够的理由了。追根究底，上帝就是上帝。他是我们的创造主，我们不可掉以轻心。可是，上帝讲话的方式却出乎我们意料，他用耐心说温柔的话，他好像新郎向新妇求爱一样地追求我们，他让我们知道跟随他多么美好。事实上，这是真的。他首先向我们示爱，他所用的办法之一，就是邀请我们参加一个盛宴，这盛宴的美妙难以想象。你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。(以赛亚书55: 1 ~2)

这就是你应该改变的理由。

你曾收到这样一个不付代价却美好的邀请吗？大概没有。试想你什么时候曾经被邀到一个豪华盛宴，却不必付任何代价？如果你真的收到这样一份邀请，你仔细去留意字里行间，一定会发现有陷阱。是的，实在有陷阱。

这个陷阱就是：很多人难以接受完全不必付代价的盛宴。我们赴宴的时候，总觉得要带着节制、极度忧伤、自我厌恶、许诺明天改过。但是上帝却没有要求什么。事实上，他不需要什么。我们为之所做的一切，都是藐视上帝的大恩，低估了盛宴的成本。这就好像赏给你的救命恩人一块钱小费，对他说：“拿去买杯咖啡喝吧。”

如果你愿意采取行动，你可以为上帝所赐给你的大爱谦卑，为你无法报答的恩典感恩。请你每天谨记，这个盛宴不是真的免费，我们能以参加盛宴，是因为耶稣基督已经为我们付上代价。正因如此，我们赞美基督的十字架，基督在十字架上，为我们付上这个盛宴的代价。我们相信他，进入这宴席，就是尊崇他。 (约翰福音6: 29)

当你听到别人提及耶稣，你有什么反应吗？他的名字应该引起你的反应。如果你没有预期他人对你提到他，你心里到底怎么想？“试过啦”、“好是好，但是对我现在的挣扎有什么用？ ”如果 你预期他人向你提及他，他是不是越来越无关痛痒？让我暂时不 管这些反应，但是，上瘾的问题基本上是一个灵性上的问题。当 然，这也是身体上的问题，但是问题的根源核心是灵性。我们生 命中的挣扎，总会回到我们和上帝的关系上去。无论是夫妇间的 争吵、父母不关心孩子、工作上的困难或者是摆脱不了的瘾，我 们怎样生活，往往反映了我们和上帝的关系。如果你生别人的气，你其实是在生上帝的气。如果你以为错误的思想和行为不会 为你带来不良结果，那是因为你不相信上帝在你身边。如果你认 为人生没有希望，以至你轻率行事，那么你实在是不相信上帝用 爱心邀请你赴他的盛宴。

如果你不为这样的邀请而感动，那么你的问题比上癮更深。你的创造主爱你！虽然他知道你，知道透了，他仍然愿意和你同在。如果你仍然漠不关心，那么你就知道，你的生活反映的你和上帝的关系是你宁愿上帝不要打扰你。不但如此，你是在说： “上帝啊，我想要自己来当上帝。”——你明白这是不可能的。

你是否动弹不得——停留在围墙上？有些人喜欢停留在那儿，因为这样可以让他们有更多时间去放纵癖好。有些人喜欢感到无助，因为这样他们的良心不会谴责他们“再过一次瘾”。有些人喜欢动弹不得，因为这样比敬拜上帝更好。我们的动机比我们想象中的更诡诈，如果我们不明白自己内心的隐情，我们就是自欺。

要改变行为，必须先有新的动机。要有新的动机，第一步就是回应上帝盛宴的邀请。不知道怎样做？如果你心中有疑惑，主动问别人；将心中隐情向别人公开；请教那些你尊敬的属灵长者。

智慧的人生

如果你承认自己的动机不纯正，那么你已经很诚实地走出了第一步；如果再加上你愿意考虑追求认识耶稣，那就更好了。这是每个人都应该走的两步。如果你能说：“我不能信任自己，但是我可以相信耶稣”，这是智慧的开端，但是还有其他的，当你更详细认识耶稣基督，你会明白他非常关心你的挣扎。他不是远远坐在宝座上的君王，反之，他名叫以马内利，意思就是上帝与人同在。他是每天在我们生活细节上和我们同在的上帝。这位和我们同在的上帝明白人生，他也乐意给我们智慧和实际的指导。下面是他的一些智慧，都和我们戒瘾有关。

寻求帮助。你大概已经明白这一点，虽然如此，但寻求帮助叫你感到很不容易，尽管如此，你还是不能自己来。

•愚妄人所行的，在自己眼中看为正直。唯智慧人，肯听人的劝教。（箴言12: 15)

•不先商议，所谋无效。谋士众多，所谋乃成。（箴言 15： 22)

•你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。（箴言19:20)

•两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。（传道书4: 9 ~ 10)

请不要忘记，上瘾之事是隐藏的，它会为自己需要隐私而提出许多理由，且各项理由都非常具说服力，譬如说：“我不想麻烦志伟；他已经够忙了。”请不要听从这个骄傲的理由：“十分谢谢你，我可以自己来。”上帝要别人来帮助我们，这是上帝的智慧。

你应该找谁？他们必须明白圣经，耐心聆听，直言真理，愿意祷告。并且请你找两个人。

不要怕以罪为罪。有癖好的人，不喜欢“罪”这个字。当 然，没有人真的喜欢这个字，可是那些谈论上瘾问题的人总是避免这个字。他们宁可用“缺点”，因为罪这个字提醒我们，这些短处就是不顺服上帝。上帝在耶利米书2章35节中说：“看哪，我必审问你，因你自说，我没有犯罪。”《约翰一书》第1章8节又说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

如果我们把罪定义为违反十诫，或者违反黄金律，那么，人人每天都犯罪。毫无疑问，有一些人是比其他人做得好，但是没有人能常常对待别人，好像他愿意别人对待自己一样，无论是言语、思想和行动都不能。事实上，好的人就是那些能明白自己不好的人，最好的人是那些更能明白自己缺点的人，他们易于承认自己的错误和罪恶。

所以，谈论罪恶并不残酷，那只不过是承认真理。事实上，忽略自己有错才是自我欺骗，尤其是讲到上瘾的事，这正是我们要避免的。承认有错是否伤害了我们的骄傲？也许真是如此。但是，如果自我欺骗能带来这么多的破坏，那么承认有错只不过是小小的代价。

请再进一步想想，按照圣经的讲法，上瘾的事是被奴役，也是骄傲、自私、不信和情欲（哥林多前书5: 11，6: 9 ~ 10;加拉太书5: 19 ~ 21)。换言之，上瘾问题的深处是罪。当然也可能有身体上的毛病，但是请你思考一下罪的问题，我得承认，这样的想法听来是古老。如果你无法控制自己，怎么可能是罪？或许你根本就不想这样，而是它要你这样的，这样你当然不感到这是罪。

渴望和欲望与人侵我们身体的病毒不一样。如果你染上病毒，你是身不由己的。你不想要它，如果你能摆脱它，你会很高兴。但是上瘾的事情不是它自来的，而是我们自己的选择，在经过一段时间之后，我们的癖好胜过我们，如此我们成为奴隶，这却是自愿作奴隶的。

曾经有一个较年长的人表示：“当酒精的瘾来到，我觉得自己好像被两队马拉往相反的方向。”

“哪一队获胜?”有个朋友问。

“我对哪一队说‘加油’，哪一队就获胜。”

虽然烦恼会随后而来，但是癖好可以给我们一点好处。它可能让你：暂时忘记、处罚、狂怒、免除自我醒觉和胆怯、避免痛苦、修补自我形象、调整感情、和人相处、向自己证明可以随意而为、或者控制孤单的感觉。癖好不是一天养成的，它们通常需要时间、努力和练习。

你知道癖好和上帝有什么关系吗？上帝问我们：你要事奉谁？是我，还是偶像？我们所沉溺的东西，岂不是现代偶像吗？正如所有的偶像，我们希望它们为我们带来一些东西——能力、享受、意义、身份、报仇、逃避。但是偶像不会白白为你服务，它们要你完全对它忠诚。

你可以做什么？向上帝承认你的罪。如果当你认罪的时候，能和另一个朋友一起祈祷，那就更好。

明白耶鍊基督赦免罪过。如果你要认真去而对罪，你最好也认真面对赦罪的问题。请记住一个定律：内疚感不能使人改过。如果你不能肯定基督能赦罪——完全的赦免——那么你一定无法胜过。

这些似乎和上瘾问题没有什么关系，但这都是重要的基础，如果没有的话，你不可能戒瘾成功。圣经告诉我们，如果我们 断落在相同的光景里，是因为我们忘记自己往日的罪已得洁净。 (彼得后书2: 19)

当你转向基督的时候，你的罪已经得赦了，这真的这么难以

•可能你还没有真正相信基督。你可能知道一些有关上 帝的事，但是仍然没有相信基督的公义，你还想回报他 什么。

•也许你不相信你值得爱。如果这是你的原因，你和其他人一样！没有人值得上帝去爱，上帝的爱是奇妙的。

•也许你在生自己的气，因为你不断犯同样的错误。你知道吗？这不过是一种骄傲，因为你认为自己可以解决自己的问题。

.你可能是为你的行为带来的后果而懊悔。虽然后果继续存在，但并不等于上帝还没有救免你。

.也许你难以相信，基督在十字架上所成就的，已经满足了天父的要求。但是上帝的话很清楚（罗马书5: 9;以弗 所书1: 7;约翰一书1: 7;启示录1: 5)。耶稣从死里复活，也进一步证明上帝的要求已经被满足了。他身体复活，表示罪恶的刑罚已经付清，再没有其他需要做的事情（希伯来书7: 25)。请你相信他吧。

•也许你就是不愿意相信自己已被救免。你可能知道在耶稣里有救免，但你宁可内疚，为什么？因为内疚感让我们觉得是一种补偿。譬如说：我太坏了，不值得被救免。这句话听来似乎很属灵，但是它可能是一个烟幕，为自己的继续沉溺制造借口。它的逻辑是这样的：如果你没有被救免，你可以说上帝放弃你，如果上帝放弃你，你只好继续你的癖 好。还有另一个可能性：我的罪太深，我只好自己刑罚自己。刑罚自己的最佳办法是什么？就是继续我的瘾头。

•也许你认为自己最后还是继续沉溺，为什么做伪君子？如果是这样的话，你必须回到最基本的事情上你记得吗？癖好会欺骗我们，以致我们不能信任自己的逻辑。你知道上帝是善良的吗？十字架证明了这一点。你是否明白我们可以有能力节制？甚至为节制而快乐？（圣经常常提到这一 点）上帝愿意把这些赐给我们。你记得罪所带来的悲惨吗？ 又或者像刘易斯（C.S_ Lewis)所讲的：如果上帝让你在海滩度假，你是否还在泥浆中玩耍？你必须明白，上帝比世界上任何事情都更好。（诗篇乃：25)

这里有个办法可让你知道，你是否明白上帝的饶恕：你是否不断地衷心感谢上帝？你的反应应该像收到一份极宝贵的礼物。如果你没有这种感觉，请别人来帮助你，请那些有智慧的人为你祈祷，并告诉你耶稣为你所做的。

拟订计划。智慧之道是经过深思的。那些走在智慧路上的人不是毫无目的地闯荡；他们先经过考虑（箴言6: 6)，预先和别人商议（箴言15: 22)，听道也行道（雅各书1: 22)。既然明白上帝为我们所成就的，我们就应该有计划，包括怎样工作、爱人、休息、化解冲突和掌握每天生活的细节，其中包括怎样应付欲望和癖好。

如果你没有计划，可能因为不知道怎样计划，更可能因为你希望你的癖好能回到你生命中，这就好像你从为奴之家经过一道桥，走到应许地，但是你却不愿意将这道桥烧掉。如果你想改变，请你采取行动——拟订计划、破釜沉舟、抵抗到底。

开始的时候，请简单一点，譬如：

•我愿意和所有吸毒朋友切断关系。

•我愿意每星期请朋友来检查我曾到过的互联网站。

•我愿意公开进食，每晚和家人或朋友共进晚餐。

你需要找出把你带到癖好的路，上瘾不是突然发生的，它可能是一个小时、一天或一个星期之前就开始的。你不是莫名其妙地被送到一个会引起癖好的地方，你有一个地图，你知道怎样去。

例如，你开始的时候是自怜，跟着是沮丧，觉得无助，回想沉溺于自己的癖好有多满足，于是你想象再来一次是怎么样的。在这个过程中某处，你无法回头，你需要想办法来防止自己迈出第二步，请不要等到第十步才想。

你必须有具体的计划。不要说：“我会打电话给珍莉，问她能否为我祈祷。”而应说：“星期二晚之前，我要打电话给珍莉，将我的挣扎告诉她，然后请她这个月内为我祷告。”你的计划若不具体，就是给自己机会逃脱。

你的计划中必须包括计划去认识三位一体真神一圣父、圣子、圣灵3你认识上帝的程度比你想象的更低。举个例，你以为他禁止你快乐，不是赐予快乐的上帝（请你看一看圣经中所有有关“欢喜快乐”的字）；你以为他不能知道你生活中的每个方面 (但是所有事情在他面前都是赤露敞开的）；他爱你比你所想象的更多（然而，他将独生子赐给你，让他和你产生关系）；你以为他不重视罪恶（但是，罪是穷凶极恶，罪的刑罚是死亡）；你以为他没有能力改变你（虽然他有能力叫人从死里复活）。

如果上瘾的根源在于我们敬拜谁和怎样敬拜，耶稣基督必须比那些假神，如药品、性爱和食物更具吸引力，耶稣也实在比它们更具吸引力。你只需要把一切看得更清楚。应该怎样进行呢？你必须愿意质疑自己从前的想法，寻求别人的帮助，请求上帝让我们更认识他，研读圣经，直至你发现耶稣基督比你从前所知道的更美好。

有一点：若你期望马上有一个惊心动魄的经历，必须小心。当然上帝可以这样做，但他的旨意是要我们坚持寻求他，他喜欢我们确切地寻求他。正如奥古斯丁（Augustine)说：“你为自己造了我们，除非我们找到你，我们的心不能安息。”（《忏悔录》）。

记得，奋斗是好的。一个38岁的丈夫和父亲正准备放弃。他觉得自己一生和酒精奋斗，已经筋疲力尽。他心想，上帝的力量在哪儿？基督徒所讲的得胜生活是什么？他不明白，奋斗是好的。如果你感到挣扎，就表示事情对了。

“天国是努力进入的，努力的人就得着了。” （马太福音11: 12)这是上帝工作的原则，跟随基督是一场战争，需要灵里面的力量和不断的警醒。所以，如果用“疾病” 一词来形容，会显得不够，疾病不需要拼命——也许需要警醒，但不是拼命。和罪恶对抗，你需要事先准备，也需要有根除它的决心。这不是平顺的日子！你的目标必须是一个勇猛、严峻、不容失败的争战生活。

所有战役都需要时间。事实上，你最好准备一生作战，每个信徒都如此，不要让战争的长度把你吓倒，你只需要专心今天的争战，上帝会给你所需的力量。

知道自己在胜利的一方，会让战争容易一点。你的情形就好像古代以色列人：上帝从埃及拯救了他们，但是他们仍然需要争战才能进人应许地。

我[上帝]下来是要救他们脱离埃及人的手、领他们出了那地、到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人、 亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。（出埃及记 3： 8)

这是上帝的应许，他将自己的子民从为奴之地救出来，赐给他们自己的地。地己经属于他们。那些信靠上帝的人所经历的拯救更奇妙，因着圣灵所赐的信心，我们和基督联合。他所有的也是我们的，他却背负了我们的罪，我们已经和基督同死，罪的刑罚和罪的权势已无功用，我们又和基督一同复活，成为上帝所爱的儿女，得以和他同住。

圣经对我们在基督里的生命有极强烈的形容，说我们不会再犯罪似的。《罗马书》第6章6节说：“因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”这就好像上帝对以色列人说，应许之地已经是他们的了。上帝应许一块地，但是他们仍然需要为那块地争战。此外，并非所有的战争都胜利，有时以色列人没有上帝的带领去打仗，他们就战败。我们有时也一样，忘记仰望耶稣，于是战败，但是我们和以色列人一样，上帝已经应许我们会胜利。上帝应许一个新的生命，但是上帝叫我们争战，这场战役是值得的。

这里需要我们去思想——可能想不通，但是越想就越发现更多的好消息。上帝花了很多功夫教导我们怎样过一个智慧的人生。你刚刚读到的不过是一个略图，只指出一些重点。上帝愿意赐我们智慧。如果每天的事情很复杂，而且把你压倒，你在这些事情上不知道怎样处理，那么，请你留意那些重要的：上帝为我们牺牲自己的儿子，我们从残酷的奴隶主手中被释放，获得自由，我们现在属于他。

•你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。（哥林 多前书6: 19~20)

.并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（哥林多后书5: 15)

这就是福音，是我们所能有的最好的消息，能胜过癖好有余。