我觉得坊间的赶鬼及内在医治书籍中附有「问答篇」对读者颇有帮助。本章除了总结已提过的问答之外，亦包含未提及之处。以下简覆一些经常问到的问题。
我回答不了的问题
李莎生于一个撒但教徒的家庭。父亲，特别是母亲都曾虐待她，还将她交给或「租给」其他人。自有记忆之始，李莎就开始参与血祭和其他各种恐怖的活动，因此早被数百个恶灵所侵犯。我们一周又一周地辅导她，见她「起」就满心欢欣，见她「落」就陪她一起挣扎。医治的过程中，她一连串问了许多令她困惑的问题。
为什么神让这些可怕的事发生在我身上？
这一项李莎早已问了好多次。如果神真是我们所信靠的，为什么竟让一个小孩子被侵犯且屡遭强暴？为什么竟让她生于撒但教徒的家庭呢？祂爱别人却不理会李莎吗（及其他遭遇相同的人）？
我不知道该怎样回答这些问题，就连现在正进行此书的写作，回亿她痛苦地问着这问题，我仍不免痛哭流涕，神竟容许这等事发生。我习惯回答所有人问的问题，但对这个问题我却苦无答案。
哦，当然可以说神给人自由的意志，所以父母可以误用这意志控制受他们掌握的人。我相信这是事实。但为什么祂却令无辜的人毫无保障可言，这的确非我所能理解的。
所以，每有人问这问题，我只简单地说：「我不知道。」但我会告诉他们我所知道的。首先，我知道神是美善的，我知道祂爱和关心人，且有能力亦愿意帮助任何求援的人。第二，我知道神不怎么回答「为什么」这类问题，祂甚至完全不答。祂没有回答约伯问祂怎样管理宇宙万事万物，祂也没有回答我们类似的问题。所以我们就得学约伯一样，满足于没有回答的现状，且信靠祂到底，即使现在祂就要结束我们的生命，也当信祂到底（伯十三15)。
第三，我知道撒但希望怎样对付受辅者（和一切人）。牠想做的就是杀戮毁灭（约十10)。所以我的逻辑就是这样：如果仇敌毁灭不了受辅者，这即是说当时有一位比撒但更有能力的保护者在场，那保护者就是耶稣。而我也知道耶稣的能力可将人从仇敌的控制中释放开来。虽然我说不出神为什么容许撒但存在，但我却知道祂愿意也会用祂的能力释放人。那些愿意和耶稣同工争取自由的受缚者，都会发现祂真的释放他们。
李莎另外又问广一个问题：「为甚对我这么困难？」
为什么我要挣扎那么苦才可以享受自由，而其他人轻轻松松就过关？神既全能难道却不能马上「让」我进入自由里去吗？
能，李莎，祂能够叫你马上得自由。但我也不知道为什么祂没有这样做。一般来说，除非我们很努力和祂合作，以收成效，否则祂不会赐下自由。祂这样决定，是不是因为在康复的路上，祂渴望我们经历与祂同行的兴奋？
不过，我知道的是，如果我们不断和祂合作，祂也不断和我们合作（罗八28)，而结果就是得到更多渴求的自由。
另外一组常见的问题（我自己也问）就是：「为什么恶灵不会马上离开，就像耶稣的例子那样？」
就如在第二章迷思之三里说的，但愿我知道答案，就能大大节省时间和体力。如果我们像耶稣那样与父亲近，也许就会叫恶灵马上走吧。但就目前来说，神能带领我参与祂的事工，赶逐恶灵，使人得自由，我已非常快乐。
对于我可以尝试回答的问题
赶走了的恶灵可以返回吗？
答案是「可以的」。除非满足两个条件：禁止牠们回来，及清除了垃圾。如果恶灵在那人里面仍持有情绪或属灵的垃圾，牠们就可以回来，而那人或许不够强壮，赶不走牠们。不过，即使不准牠们回来，牠们还是会在外面工作，只是不能再进入了。
恶灵寻找躯体，会尽一切所能收复失地。但如果人里面没有牠生存的合法权，此人又靠着基督的能力生活，牠们是不能重入的。然而初得自由的人常会受愚弄，恶灵其实在外面说话，却欺骗人说牠们在里面。那人于是可能再掉进老旧的态度行为模式里去，而替原来的恶灵（若未禁止再进入）或其他恶灵（若原来的不能进入）制造更多的垃圾。
我们帮助人得释放之际，得记住禁止恶灵重返或差派别的恶灵来。据我所知，我禁止回来的恶灵没有一个能回来。不过，偶然也发现受辅者若再回到老样子里去，那么就会使其他有同样功能的恶灵进入。举例说，死亡之灵赶走了，那位女士却又要自杀，这就让另一个死亡之灵进入了。
另外，初得自由的人很需要辅导。虽然恶灵走了，那人仍然要与耶稣合作，否则就只会制造更多垃圾。那人必须要下定决心才可以选择正确之路，及放弃旧有的习惯，亦需要运用神所赐的权能方可赶逐任何寻找入口的恶灵。
应该将恶灵赶到那里去？
有人说赶入深渊、有人说赶去交给撒但。我发现恶灵对两种提议的反应都极负面。牠们负面的反应实不足虑，只是牠们会以为我们真的有能力送牠们到那些地方去。也许我们真有这等权柄，但圣经似乎没有印证。
不过，我采取的做法比较谨慎。我差牠们到耶稣那里，知道该怎样处置牠们。所以我通常都命令牠们「去耶稣的脚跟前」。如果我已命令牠们走进上了锁的箱子里，就会请天使将箱子带到耶稣脚前，然后命令恶灵首领告诉我牠们抵达了没，若到了就请求耶稣处置牠们。另外我通常也在那人和恶灵之间放上十字架和空坟，禁止牠们返回或派别的恶灵来。
怎样才知道恶灵真的走了？
这可不是容易的。因赶鬼到了最后，恶灵会变得沉默，因已软弱不振，另外牠们也想因此给你错误的印象以为牠们走了。这时神常常会给我智能的语言，助我识破牠们的诡计。不过，秘诀通常只是坚持不懈而已。很多时候，当我蛮确定恶灵走了，但再问一次时，结果牠们还在。
第一条守则是切记清理所有垃圾。如果你觉得应可轻易赶走恶灵，然而恶灵却不走，这可能是因为受辅者生命中仍存有待清理的东西。清楚这点，我就经常强迫恶灵告诉我那人是否仍有待清除的东西。这些东西都处理好了之后我还会问：「你预备要走了吗？」叫人惊讶的是，牠们常表示知道自己的路已走到尽头了。
我发现，若求神让受辅者看见恶灵离去的情况，他通常都会看得见。所以我常请求出现一幅画面，让受辅者看见天使把箱子从恶灵头上垂下来，将牠们锁起来带给耶稣的情景。恶灵被上锁了之后，我会问恶灵首领，想知道正发生的事。牠会告诉我是不是所有恶灵都锁在箱子里了，是不是已到了耶稣脚跟前了，以及其他我所要知道的细节。
有时首领虽然自己在箱子里，却透露牠的手下仍有些在外面。举例说，最近一次死亡之灵和大部份手下都在箱子里了，我问牠：「你所有的手下都进了箱子了吗？」牠说恐惧之灵还在外面。于是我就将矛头转向恐惧之灵，查出牠仍掌握着的东西，将这些东西清理掉后，牠也只好进入箱子里去。天使就将箱子带给耶稣。
一旦箱子到了耶稣的脚跟前，我就请耶稣处置它，并让受辅者见到祂所做的。那人常会见到耶稣压碎箱子，丢掉它，丢到深渊里去，或简单地弄走箱子。而受辅者也通常会感觉到清楚的释放感。在受辅者和恶灵之间，我常放下十架和空坟，并这样说：「奉耶稣之名，我将祂在这里所做的一切立定下来。」
若离弃恶灵，牠们会自动离开吗？
有时只消离弃牠们就足够赶走牠们。这使人可以自己赶走恶灵。不过，最常见的是，即使内在医治的功夫做足了，而那人也离弃了恶灵，但还得要下一道带权柄的命令，叫恶灵离去。有时这道命令可由受辅者自己发出就够了。但更普遍的情形是得由他人来下命令。
应该尝试自我赶鬼吗？
应该。在基督权能的学习上，我们要坚定在基督里的身份。既身为万王之王的儿女，我们就承继了统治权，亦有权运用天父的能力，学习如何斥责仇敌和破解仇敌在我们生命中的计谋，帮助我们得到自由而不受捆。
不过，似乎不是每个人都会自我赶鬼。若想尝试的话，可以用攻击外面恶灵的方式那样攻击里面的恶灵，强迫牠们告诉你牠所依附的事物，和处理每一件在脑海里出现的事。当恶灵再也提不出任何掌握的问题之后，就可用上面建议的方法，赶恶灵出来，差牠们到耶稣跟前。
怎样才知道要如何信任恶灵所提供的数据？
还未查证所有可以查证的数据之前，切勿相信恶灵的话，而受辅者也可以清楚知道牠所说的是真是假。内在医治所用的资料也可拿来和恶灵的资料对证。若以此资料要对付恶灵，而对付之后会削弱恶灵的，也是印证的方法。
第八章讨论这课题时我也提过，即使奉耶稣的名命令恶灵说真话，牠们还是会试试吹牛皮、欺哄人是否行得通。能从牠们身上拿多少数据就拿多少，只是要小心应用，要依靠圣灵和被鬼附者所印证的，神也常会赐下智慧言语来印证或否定恶灵的话。
如果一次辅导还没赶走恶灵呢？
在两种情况下，通常大业是没法完成的。一是辅导之中可能有太多待处理的问题，所以每次辅导时应当集中赶走老鼠，直到牠们都走光了为止。而另外的原因，是你以为牠们走光了，事实却是相反。
成功的钥匙是忍耐，不灰心气馁。被鬼附者常有很复杂的成因，必须用多些时间清理干净。因此每次辅导只要做你和圣灵认为最恰当的份量就行了，再预约下次见面时间。同时亦可以给受辅者一些习作以削弱恶灵的能力，例如赞美、崇拜、读经、祷告、处理情绪及属灵困扰等。
被鬼附的人可以替别人赶鬼吗？
答案先肯定「可以」的。我见过很多次，辅导者本身并不是处于得释放的过程中，或者是对自己也被附身而一无所知，但这些人仍然能赶鬼。对于这些人，我不会推荐辅导那些不愿意努力得释放的被鬼附者，因为他们里面的恶灵干涉的机会太大了。
若赶鬼时有队员不知道自己被鬼附，就会出现以下的现象。这人里面的恶灵常常一听到别人给受辅者内住的恶灵下命令时，也会有所回应。或者牠们想帮助受攻击的恶灵，引起混乱场面以分散注意，及扰乱赶鬼继续下去。又或者牠们干扰寄主，反使寄主觉察牠们的内住。有一次我队正攻击一个梦魇之灵（性侵犯妇女的恶灵），当我们压迫力愈来愈强，梦魇之灵快被迫离开那位女性受辅者之时，队中一位女队员清楚地感到干扰。之后，我们花了些时间，也将女队员里内住的同名同职的恶灵赶走，叫她得自由。
若赶鬼过程中也有队员被鬼附的，我会为全队取得特别的保护，禁止恶灵用任何方法协助同党。但我说的命令用词会较简略，免得被附的队员尴尬。我会这样说：「我向全队宣告耶稣的保护，祂不准我们任何一人的仇敌代表，用任何方法干扰进行中的工作。」
如果你觉察到仍有恶灵内住在你里面，不要害羞以致于不继续辅导他人。当做的是，用上面类似的方法为自己及为他人取得保护。你可以静静地做，不必叫全队人都知道你的问题。
触摸被鬼附的人会被鬼附吗？
我发现有些人过份陷于恐惧，怕一碰触到被鬼附的人自己也就会招来恶灵。有些人甚至认为，赶鬼的人千万不能碰触受辅者，免得也得了感染。
实情比这种简单的反应要来得复杂，但有些规律可寻。其一，若你软弱，你可能从别人感染恶灵。其二，恶灵的能力不只限于从寄主「跳去」另一接触的人。牠们能行走在空气之中，一如行走在接触寄主的手一样轻易。其三，若在圣灵的保护之下，牠们就无法进入。
我们得经常求神的保护，不单只在辅导时这样做，因为我们随时都会被带着恶灵的人所包围。在辅导之中，也不要怕触摸受辅者，他们常常需要爱心的接触，只是得先请求许可方能接触。如果受辅者曾受过虐待，你或许要先赢得他们的信任，接触才会合宜。如果会引起误会，不接触更好。
夫妇该同时接受辅导吗？
夫妇一齐接受辅导是好的，尤其因他们共有恶灵的机会很高，就更要同时接受辅导。况且二人同时能合作提供数据和洞见，对彼此更有帮助。结了婚的人在属灵上是联合的。除了两人都共有恶灵之外，一起得自由是更重要的。而且，两人同时改变，也能建立起互相支持的系统。因此如果只单独辅导一人，另一人也要尽快接受辅导。
采取行动夫妇之中或有一人想单独处理一些问题时，若有不宜说出的秘密，当在祷告中及与辅导员商讨之际，决定要不要向伴侣揭露，或如何采取行动。虽然有时得守密，但最理想的莫如夫妻二人无话不谈。当然，如果两人关系因此恶劣，或一方开放的态度变质，就可能不是揭密的时候。无论如何，解决了问题之后再和伴侣分享，总比在挣扎中说好得多。
偶然会有一方不能接受辅导。但能辅导一人总比一个都不辅导的好。有好几次，配偶见到寻求辅导的另一半改变，自己也会要求辅导。其中一位说：「我的丈夫变了，我也想接受同样的辅导。也许我也可以改变啊！」
可以辅导不情愿的人吗？
前文也提过，辅导不情愿的人是很困难的。我周围有好些极需要内在医治的人，他们身上也有附身的恶灵，但他们就是不肯接受辅导。这真叫人伤痛——也许耶稣在那位有钱的少年人转身离去时，也有同样深刻的伤痛（可十17~22)，马可福音说耶稣爱他（21节），但也尊重那位少年人的决定。耶稣既没有降低要求，也没有跑去追他。
我相信耶稣常说：「你的信救了你」（太九22;可五34，十52;路八48，十七19)，基本上指的是人选择了追求得救，和在适当的地方寻求释放。缺少了这意愿，就是神也不会医治人。所以我的政策是，除非协助人改变意愿，否则就不辅导不情愿的人。
然而，我却常常发现，有些来寻求辅导的人实际上是潜意识不情愿的。特别在辅导过程之中，我知道我的责任是帮助那人愿意跟神和我们同工，解决问题，也要他下决心去做。因此，我经常数度小规模地显示神的能力，以及祂对这人的关怀和爱。所谓「小规模显示」，包括医好头痛，或请耶稣来抱一抱他，或以平安祝福那人，使他感到平安如海潮涌现。
若受辅者的意志被恶灵强烈干扰，怎么办？
我己提过恶灵可以内住于基督徒的思想、情绪、意志里。我亦提过，若要赶走恶灵，那人的意志必须完全参与其中。为此，若我觉察到那人意志里恶灵的活动频繁，就会在辅导之始即赶走恶灵。
可以向恶灵说：「奉耶稣之名，我们掌管某某的意志。削减你恶灵的权柄，解除你控制意志的能力。如果＿＿(那人姓名）将意志交给你，我们拒斥这种授受，且替耶稣取＿＿(那人姓名）的意志。」
这样取回那人的意志常会给赶鬼过程增加力量。不过，恶灵既知道自己若输了那就惨了，当然会争夺那人的意志。用上面的言语通常能争回部份意志和自由。若不能，则先进行内在医治，那人（和恶灵）能让你医治多少就医治多少，之后就再尝试为基督完全夺回那人的意志。
可以自行辅导家人和朋友吗？
辅导自己的家人朋友会很困难，却也很有意义。但受辅者面对辅导员一定要觉得自在。只是一般来说，受辅者和从事赶鬼事工者若关系密切，受辅者会觉得局促不安。
每件个案都得个别衡量，这全看两人关系深浅和受辅者的开放程度而定。即使你觉得他（她）接受辅导会获益良多，但还是千万别强迫亲近的人，要让你所爱的人自己决定要不要请你参加辅导。若他（她）婉拒你参与，你也不要心中忿恨不平。重要的是他（她）得到自由，倒不是你有份于赶鬼。
若加人赶鬼事工，家人会有危险吗？
很不幸地，答案是「会的。」仇敌不喜欢人对抗牠，所以牠会转而攻击脆弱的人，叫我们停止攻击。如果家人因为未完全清理垃圾，而变得脆弱，他们受攻击的机会就更大。
自卫的方法起码有两种。其一，自然是邀请家人处理内在垃圾的问题，坚强起来。其二，我们的祷告在某种程度上也能保护他们（尤其是家长的祷告）。我们有能力且应该常常运用神的权柄，禁止仇敌攻击家人。这保护似乎能阻止外来的攻击，但若家人主动邀请恶灵进入，就无法奏效了。
这是个很难决定的取舍。很多加入赶鬼事工的弟兄姊妹发现家人不肯努力脱离禁制、争取自由，因此每当仇敌想欺压辅导员，就会向他（她）的家人报复。所以，这些弟兄姐妹会在仇敌攻击亲爱家人的阴影下事奉赶鬼呢？还是放弃赶鬼，叫仇敌得逞呢？处于这二者间相当为难，不管代价如何，我都反对放弃赶鬼。
遭到恶灵恐吓，怎么办？
最近与恶灵的一战中，牠说了一句我以前听了千万次的话：「我会杀了你！」可是当我祷告过，求神保护全队和一切与我队有关的人和物时，我就能对牠说：「你怎伤得了我？我是受保护的。」牠也清楚牠伤不了我。
正如前文多次提及的，恶灵喜欢吹牛皮。如果略施小技能就叫你放开牠们，牠们又怎会不这样做呢？因此，我们抵挡牠们最威猛的武器，就是取得神大能的保护。但如果在受到恐吓时才发现没有说出保护全队的话语，只要在恐吓之后补说，也一样有效。可以这样说：「我求上帝以圣灵的能力保护我和在场的人，以及所有与我们相关的人，我们都不致于受到恐吓与伤害。」这样就可以摧毁恶灵一切的恐吓了。
辅导之中，恶灵能求助别的恶灵吗？
答案：「能够。」除非你已切断了这种帮助。我第一次学到这功课，是一次辅导同性恋恶灵的寄主。我挑战恶灵的时候，那人双眼向上望，好像在天空找寻一些什么东西似的。我警觉到恶灵在寻求协助，就禁止牠再继续仰天长望。这命令似乎很有效地削弱了恶灵的力量。
我现在已习惯在每次开始祷告之时，都加入命令、禁止恶灵寻求帮助。我会说：「我全面禁止这些恶灵从外面或里面得到其他恶灵的帮助。」除了禁止外来帮助，我也会禁止里面的恶灵结党来阻挠我们正在处理的恶灵。
如果恶灵似乎太强悍了，赶不走时怎么办？
特别是刚参与赶鬼事工之时，你常会觉得恶灵似乎都太强悍了。这是有原因的。首先，恶灵可能只是吹牛而已，或者牠一点都不强悍，却想愚弄你，使你以为牠的控制力比实在的强。或者牠可以从外面及里面的恶灵得到帮助。你要预防这招，先下手切断牠所有的帮助。
又或者内在医治仍不足以削弱恶灵，使牠轻易离去，或者仍有牠掌握住的东西没清理干净。若是如此，则回来再进行内在医治。如果较强悍的恶灵不肯提供需要医治的地方，可以叫较软弱的出来，迫牠们招供会轻易一些。同时，也要确定受辅者整个过程都全心合作，又要默祷求神启示需要医治的地方。有一次，我就是这样进退维谷。那位受辅的年轻人，突然向我透露一件他长久以来都隐瞒着的罪，这就破坏了恶灵的掌握，牠很快就得逃走了。
如果什么都行不通，就结束这段辅导吧。暂停一些时日可以让圣灵向你启示上一节还未启示的内容，这也很好。在暂停期间，我会将恶灵禁制在箱子里，直到奉耶稣的名再叫牠们为止。我也不准牠们听到我们的计划，及拟订的步骤。给那人一些功课也是好的——祷告、崇拜、读经——和花些时间在圣灵的引导下反省仍须努力的地方。受辅者下次返回时，大概起码已处理了部份剩余的问题，而削弱了恶灵的能力。
辅导参加撒但教或其他邪教的人是不是更困难？
是的。有些人相信邪教的恶灵比一般平常的恶灵能力更强大。不管如何，若人任意与恶灵打交道，或小孩的监护人将小孩献给恶灵，让恶灵得到辖制他们的能力，这会比情绪伤害和犯罪带来的压制来得更严重。
另外，参与邪教活动的人，无论是自愿的或被撒但教礼祭虐待的牺牲者，常会受到邪教中的人全力挽留，免得他们变节。安妮的情形就是这样，她原是施法的巫婆，她来参加我们的研讨会只是为了要捣蛋，但当场她却受感动信主，又坦诚相告，说她一直都在找寻方法离开邪教和邪恶生活方式两者的辖制。
不久之后，有人来帮助安妮将家中邪教之物和恶灵入侵之灵媒全数清剿。清剿之间，安妮马上就受到攻击，病痛意外频繁。后来才发现原来是其他巫师在背后作祟，安妮也遭到以前合伙人的诸多恐吓。虽有起伏不定的波动，她仍守住信仰。
辅导这些人，我们最重要的是做到无懈可击的地步。我们自己的垃圾不但得清理干净，也要为自己祷告，找人为自己及众人代祷，尤其得特别为脆弱的家人祷告（如儿童和未信主的亲戚等）。也要说话攻击来袭的咒诅，这些咒诅攻击的对象有你自己、其他参与事奉的人、财产、人际关系、工作、经济、及任何与我们相关的人和物。虽是冒险，但切勿因噎废食，让仇敌用恐惧来阻止你服事有需要的人，因为恐惧并非来自神(提后一7)。
在身体病痛上，恶灵扮演怎样的角色？
恶灵会尽其所能的麻烦和滋扰人，特别是那些找牠们麻烦的，如基督徒等皆是。但是，牠们只能利用已有的弱点落井下石。举例说，如果牠们想协助细菌引起伤风感冒，但是那人抵抗能力（身体的及属灵的）太强，牠们就无从下手。我曾辅导一位三十五岁名叫罗伦的，他被失败之灵所缠附着。自青年起，即对基督信仰非常认真。打篮球及玩其他体育项目，他都是能手。但失败之灵终于找到他胁部一个弱点。那时他才十四岁，我询问恶灵牠是不是引起罗伦胁部问题的根源。失败之灵回答：「当然。他（打篮球）打得太棒了。我一定要叫他失败！」
另一次经历也叫我更深信这一点，就是恶灵得找到软弱的地方才能为非作歹。这次这位受辅的女士，曾多次羊癫风症发作，直到开了刀才康复。我问那恶灵是不是牠在背后叫羊癫风发作。牠说：「是我。」我问为什么现在却不发作呢？牠回答说：「因为开了刀。」因此，牠只能当她有软弱的时候才可动手整她。软弱坚强了，牠也就没法子再叫羊癫风发作了。
至于意外，恶灵也会利用天性的软弱来引发。而当意外发生了，牠们更会使原在意外中受到的损害更加恶化。另外如果那人情绪及属灵的软弱很多很复杂，正巧又出了意外，恶灵也喜欢插一手，拖延康复的速度。
有一次有一位女士来参加研讨会，我就发现恶灵在她的病痛中扮演重要角色。我们先姑且称她做艾美丽吧。艾美丽以前玩排球曾跌伤右侧。虽然医生的医术不错，但两星期之后，他惊讶地注意到，艾美丽不但没有好起来，病情反而每况愈下。
辅导艾美丽时，我们找到她生命里堆积了很多以前成长过程中受到伤害的垃圾，也发现恶灵依附着这些垃圾。艾美丽的软弱其来有自，乃是婴儿吸吮期就产生许多愤怒、苦毒和低劣的自我形像。由于这么早就开始了，恶灵能够妨碍她身体抵抗系统的发展。因此，艾美丽医治意外的跌伤，反倒得由内在医治和消除恶灵方面着手。一开始，我们清理了垃圾就很有效，接着又赶出几个恶灵。艾美丽初来见我的时候所用的拐杖，不久之后已可扔掉了。
恶灵也可以依附在遗传的残障和易病倾向上。这些遗传，有些是先天就有的倾向，但很多时候，恶灵是随着残障和易病的倾向一起遗传的，而恶灵是在那人成孕时依附上去的。不管是两类之中那一种情况，身体的残障和恶灵都要对付。最好先赶出恶灵再为疾病祷告。但不管是何种做法，记得受辅者是个整全的人，不要只专注问题的某一方面（身体的、情绪的或属灵的一方面）。
自杀的冲动一定是恶灵惹的吗？
虽然恶灵（特别是死亡之灵）一贯都喜欢驱使寄主自杀，我们却不能就此下结论，说这种冲动一定来自恶灵的奴役。如果发现那人有强烈的自杀倾向，那我一定会找寻死亡之灵或自杀之灵，牠们通常都会在里面。
手势、膏油或类似技巧有效吗？
若不太烦扰那人，首要的原则是任何烦扰恶灵的都是好用的东西。我发现下列做法对某些恶灵很有效：膏油（祝福过的、有神能力蕴藏的膏油）；四目相望；触摸那人；邀请天使折磨恶灵、用手势划十字架；让那人喝祝福过的水；先强迫恶灵看见耶稣，后强迫牠们面对祂、注视祂；向恶灵居住的黑暗之地说有神的荣光、斥责并差遣牠们给撒但或进入深渊。另外亦有赶鬼工作者觉得有效的作法，包括让那人受浸、领圣餐和祝福过的盐，每隔一小时一小撮。我还没有找到无往而不利的方法。不过最妙的似乎是强迫恶灵面对耶稣，牠们最不喜欢这样。
我们得小心，别将赶鬼变成一套技巧或公式。但圣灵也常用上列各种做法，产生良好效果。
怎样处理咒诅或奉献过之物？
很多宗教团体，包括基督徒在内，都会将对象奉献给他们的神（明）。多数基督徒起码都会将教堂和崇拜用的部份对象献给神。其实我们应该奉献更多对象，因为奉献过的物件是带着神的能力的。
异端和基督教之外的宗教，将东西奉献给撒但或牠的代表是很普遍的。再者，这些团体的目的是要伤害人，将咒诅施在物件上送给人。基督徒若拥有奉献了给撒但国度的对象是很危险的，然而有许多人不知就里，买了带回家（多从海外带回）。其他基督徒也从信奉邪教的亲友处，收到带着撒但能力的礼物。
我的同事韦彼得（Peter Wagner)家中曾发生怪事，叫他莫名其妙，后来有辨别恩赐的弟兄姊妹到他家里去察看，发现怪事源自由波利维亚带回来的对象；彼得曾在该地宣教十多年。我也在塞浦路斯岛辅导过一位男士，发现他有两只戒指和一条项链都有恶灵附着，三件珠宝都是亲近的人送的。
对付这些对象，原则是务必销毁邪教的用具物品，因为这些东西具备着撒但的势力，其他对象如珠宝等，却可在清除撒但势力之后，再施加神的能力。破除物件的奉献或咒诅，一如破除人身上的奉献咒诅那样，奉耶稣之名，拿起权柄、掌管任何可疑物，消灭一切附着的撒但势力，然后再禁止原来附着的恶灵回来。所以，我习惯奉主名用祂的能力祝福该物，这会给使用的人带来祝福。上面提到过的塞浦路斯岛之珠宝，我们就是用这种作法处理。不过，彼得却宁愿毁灭家中受附着的物件。
另有一位朋友，一辈子都是地下宗教组织费美臣教的信徒，自信主明白到该教的邪恶之后，就立刻决定毁灭全部该教的物品。虽然他的悔改是生命彻底改变的主因，但他那份得来不易的自由，也许与他决裂二十四年来依恋的组织和灭毁一切象征效忠的事物，不无关系吧。
如果保留该物，就要小心记得对象原来的样子，绝不让恶灵回来再附上去。正如离开了人一样，恶灵给赶跑之后，亦想重回旧物。只要牠们被禁止回来，回来的机会就很微小了。
赶鬼前需要特别准备吗？
正如前述，我常常都预备好服事被鬼附的人。所以我甚少做特别的预备，如禁食、花更长时间祷告或读经。但我有些同工却会特别地有所预备。也许因此他们中间有些拥有我所没有的恩赐吧。不过，我之拥有目前这些恩赐，我相信许多人定期为我代祷，是重要的因素。
不过，若赶鬼感到特别的困难，我就会禁食祷告。举例如，受辅者以前曾是邪教信徒，或者上次会面过程不太成功等，我都会特别准备。
电话里可以赶鬼吗？
可以的，我试过几次。但若可行，面对面是比较好。有人距离极远又需要赶鬼时，就会打电话给我。我在电话里也照做不误，效果也很好。
在电话中赶鬼的要诀是联络恶灵，争取控制牠们的权力。在电话上赶鬼有时比当面是要难一些，起码得花较长的时间。有两三次还得放弃不干。我发现，若已辅导过受辅者，那么要在电话上控制恶灵也较容易。我学习电话赶鬼之初，有一次恶灵没处可逃，牠吓坏了。虽然已和牠联络上，但牠还是语气嚣张地吹嘘说：「你抓不住我的。」不久牠口气就改了，说：「这真呕心！」
不管在电话中或面对面的赶鬼，圣灵都有能力制伏恶灵。只是在电话上服事，无法见得到及「追踪」所发生的事。如果恶灵成功地阻止那人说话或使他（她）放下听筒，那要重新再建立与恶灵或受辅者的接触，就很困难了。虽然电话服事不易，但还是值得一试的。
动物可被鬼附吗？
可以的。耶稣将那些叫做「群」的恶灵遣送到猪群里去(路八26~38)。有一次我辅导过一位四岁的小孩子，内住在他里面的恶灵常使他无故撞墙，他的那只猫也同样做此动作，两者内住的恶灵都得分别赶出。另外，我也听说过，有一位女士怀疑自己的小鹦鹉被鬼附着，不由得试探牠一下，命令牠做未学过的动作，牠马上照办，当然恶灵不久就给赶出来了。
恶灵可以内住在动物体内，用牠们来影响人；巫师等类也可以故意叫动物被鬼附。动物被鬼附有可能是因为接触到人，主人尤然。撒但教徒欲使人被鬼附，也会唆使动物被鬼附之后出卖或赠送他人，使动物内住着的恶灵感染人。
如果你怀疑动物附着恶灵，你可以像对付奉献过的对象或咒诅那样对付牠们（参见上面第二十二题）。可用主的权柄掌管恶灵，破除牠们的能力，命令牠们离去。当你可以肯定恶灵确实走了以后，就以耶稣的能力祝福动物。如果这样做行不通，就毁灭牠吧。
恶灵用你的声带说话时，会有什么感觉？
如第二章指出，恶灵不能完全控制住寄主。但是，很多人常害怕，若让恶灵藉他们说话，会增加恶灵原有的能力。在圣灵的能力下工作，大可不必存此疑虑，因为祂控制整个过程，人便可以控制恶灵不准牠说话以及要牠什么时候说话。
有一次我辅导一位女士。她里面的恶灵回答我的问题，可把她吓倒了。她的反应是想阻止恶灵和我沟通，因为她与牠们为伍，不和耶稣在同一阵在线，我也帮不上忙。很多时候受辅者会说：「你不会想知道牠们说什么。」亦即是说，恶灵对我说不礼貌的话。所以受辅者自觉地保留，不让我知道。
当恶灵有反应的时候，寄主常会听到答案，或是脑海中出现印象。是声音或是印象，就得看两个因素了：恶灵的力量和寄主是否愿意让牠们说话。有些人知道自己内住恶灵时吓得魂飞魄散，如上面那位女士，要不然就会不准恶灵说话。不过，只要寄主明白，虽有别种的生灵内住，我们却有权柄和能力胜过这些恶灵，他们就会软化下来和我们合作。软弱的恶灵很可能没能力用那人的声带说话，就会用印象来沟通。
恶灵回答问题，常会叫那人混乱，不知那些话是恶灵还是自己在说，我请那人无论有什么意念、印象，都要告诉我，让我来分析。我们两人合力，就容易辨识了。这样，不管是恶灵直接用那人声带说话，或是那人说出所感觉的印象，我们都可以与恶灵继续对话。
我们和恶灵说话时，那人会觉得自己是旁观者，察看一场只经过他的嘴巴却不经过大脑的对话。
恶灵一旦被逐，鬼附现象就会马上改善吗？
恶灵被逐，医治过程只完成了一部份而已。我曾说过，全人医治，特别是医治情绪及属灵的垃圾，才是追求健康的最重要两个环节。因此，赶出一两个恶灵，对受辅者来说，只可能等于揭发一两个问题而已。
受辅者通常都得调适新的感觉，而调适期间也不一定顺利。有时候，恶灵专事压抑情绪。赶出这种恶灵，寄主会既痛苦又平安喜乐。他也许会觉得万事陌生又产生错觉，似乎有更多不对劲的事在发生，这都得向受辅者解释清楚。
珍妮（见第三章）自有记忆开始，就听到有声音在头部说话。我们辅导了她一次，她很高兴那声音终于消失了。原先恶灵说话使她受尽自我批评揶揄之苦，如今一切皆过去了。不过，她也发现自己以前曾在某种程度上依赖这些声音来替她做决定，现在再也没有声音相助了，亦即是说，她得学习新的方法，自己做决定。对此，她不自在到一个地步，反希望「有用的」恶灵声音能返回呢！
另外一件不舒服和痛苦的事，是恶灵离去而暴露出来的现实，是充满了有待清理的垃圾。神的道路亦即真理之途，撒但的道路却属于欺骗说谎。恶灵经常欺骗人，使人躲藏起来，拒绝面对自己和自己受过伤害的事实。与神同工、面对医治会产生不如人意的真相，因此常会引发种种问题。举例说，受辅者在辅导中或能面对真相赶出恶灵，但辅导环节完了，这些新发觉的真相却会如天塌下来（恶灵也在外面加一把力），引起极大的痛苦。
我们参与赶鬼和内在医治的人，在那人挣扎适应的关节上，必须伴随左右。因为渡过这段时期比完成一段辅导时间更困难。有一位女士如此说：「目前我正处于辨识身份的危机，不再敢肯定自己是谁。」她受欺骗这么久，要辨识和接受过去恐怖的事实，自然会混乱痛苦了。当然，过去的欺骗误导了她，但也保护她不必面对事实。没有了这块护垫，生活对她来说就非常困难。
恶灵也常设法毁灭受辅者的生活和人际关系。举例说，因恶灵会压抑人的成长，人就变得不成熟。只要垃圾和恶灵被赶走了，受辅者就得面对这不成熟的问题，建立以前所没有的成熟。
人际关系，特别与亲密的亲友的关系，常要重新定位。有一位女士，姑且叫她撒莱吧。她里面的恶灵被赶出来之后，不到几个星期，老板就叫了她进去。他只问了两个问题：「你出了什么事？」和「能保持原来的人际关系吗？」现在撒莱得面对的问题，是怎样重新定义她与人的关系，包括同事、丈夫、以及大部份的人，这可不容易哪！（参见第十章千回百折第十四条）
若是多重人格，释放了核心人格是否会同时释放了其他人
格呢？
通常不会。一般来说，得按不同人格单独赶出恶灵。每个人格都得独立评估恶灵的情况和医治的需要。同一个身体里的不同人格，也不是全部给鬼附着的。不过，恶灵亟欲继续干扰，愈强愈好。因此牠们会主动地隔开不同人格，除非被禁止，否则恶灵也会叫不同人格间互相交替，以干扰赶鬼的进行。
虽事实近乎匪夷所思，但辅导多重人格的辅导员真的发现每个人格都有其独立的意志、独立的思想、情绪和属灵经验。举例说，一个更替人格可能是虔诚的基督徒，另一个却可能激烈否认与基督有关系。这种反常的本质，即表示每个人格都有必须处理的垃圾，因此每个人格都得个别施行内在医治和赶出恶灵，也得分别带领每个人格信主。这也是我所做的第一件事。
有时对付一个人格内的恶灵首领，会发现牠也掌管别的人格内的恶灵。所以我会命令凡由牠控制的恶灵得和牠一起捆绑起来，也跟着一起出去。以杜莉萨的个案来说（见第三章），她里面那个叫做监护者的恶灵，从核心人格里赶走时，我命令牠也带走一切的手下。结果牠从别的几个人格里带走了一些恶灵，但过了不久，另外一个人格（非核心人格）呼叫另一个监护者恶灵来，牠也居然来了，我们只好在这人格里独立处理这监护者之灵了。
须要回答的问题，就只这些吗？
不，当然不只这些。但我盼望本书里的这些回答，能够带领你进入赶鬼事工，在事奉之中，你会对旧问题提出新答案。当然你也会发掘新的问题——亦盼望你找到新的答案。在你追求的路程中，求神祝福你。