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第10章 将明天带进今天我们现在就能拥有尚未存在的事物

想要以天上的资源来满足地上的需要,我们对管家的责任就必须有更多的认识。很多人在听到领袖教导我们管理金钱的角色时就觉得很挣扎,结果自动取消自己承接更重大事情的资格---例如我们有责任来管理我们的恩赐、时间、人际关系和我们所生活的世界。但我们身为管家最大的荣耀是在今天管理的责任。我们借着创意形塑周遭世界的角色永远不会比我们喜乐地学习将明天带进今天的角色更加重要。神每次对我们说话就是训练我们承担这个角色,因为祂这样做的目的是要唤醒并建立我们对祂国度的爱恋。一群心志坚定于属神领域的百姓最能服事这个世界。每一次神说话时,祂就在我们里面建立祂永恒的心意。祂的话语从永恒进入时间里面,赐给我们行走的轨道。祂的话语使我们与永恒连结,让我们藉着祂话语的影响力来影响我们的世界。

产业101

信徒产业的丰富远超过人类所能理解的程度。现在不支取那丰富的恩赐,却将它留到永恒的未来,这是贱卖了十字架的大能。神赐给我们超乎我们所能理解的恩赐,因为我们拥有的是一份超越理性的任务。耶稣赐给我们万物,因为我们需要拥有万物才能成就我们的呼召。祂定意以荣耀充满全地,而祂荣耀的新妇将有分于其中。

值得注意的是,我们已经继承了明天---将要来的事。这个事实使我们成为明天的管家,其意义极其深远。神启示我们将来的事,而我们负责管理那些事情发生的时机。圣经让我们看见这奇妙的特郴,而这样的看见帮助我们容易明白那些原本难以明白的经文。

神叫以色列瞎了眼

整本圣经中有很多的说法和原则会挑战我们对神的认识。神绝非邪恶或不可靠,但祂通常是神秘、难以测度的。

我们在约翰福音中看到这样的例子。乍看之下,神似乎不希望以色列人悔改,因为祂不想医治他们。

「主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。」(约12 : 40)

但整本圣经却告诉我们不同的故事。我们知道神绝不会故意使柔软的心变得刚硬,柔软的心可以领受神所说和所做的事。只要人们真实寻求神,神就以怜惯和恩惠对待他们,因为祂使破碎的生命得以恢复;但刚硬的心却完全不一样,所以神会使刚硬的心更加刚硬。

法老可能是最好的例子(参考出7)。圣经说法老对神所说的话一再心里刚硬,所以神最后使他的心完全刚硬,永远无法改变。如果法老不愿意成为施行公义的工具,那么神就使用他的邪恶来彰显祂的神迹奇事。神要使用他作为成就祂心意的一颗「棋子」。

以色列也是类似的情况,他们硬了心,为要成就神的心意。他们三年之久亲眼见证耶稣的服事,虽然就我们所知,拿撒勒是惟一因为不信而抵挡耶稣的城市,但其他城市虽然看到极大的神迹,却也仍旧没有悔改(参考太11 : 21)。看见神彰显神迹奇事需要付代价--- 我们的生活(思想和行动)不能再和以前一样。神迹彰显神统治权的 清楚程度绝非其他事物所能比拟;看见、却不改变,只会为自己带来 审判,以色列诸城的情况就是如此。

神的智能完全,祂能使用人最坏的地方来成就祂的荣耀。神的主权选择使用这个「拒绝福音的时代」成为祂添加外邦人得救数目的时期。罗马书十一章对这一点有更清楚的讨论:「我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反 倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。」(罗 11 : 11)

以色列拒绝耶稣,让外邦人有机会得接在橄榄树上,橄榄树就是「以色列的神」(参考加6 : 16 ;罗11 : 17〜24)。这整个故事让 我们看见神奇妙的主权,祂要从万国、万民、万族、万邦拯救每一个 人。但本章主要讨论的不是这个重点,而是这个奇妙的故事背后的奇 妙真理:如果以色列看见神在末后的日子在神国中为他们所预备的一 切,并且祈求,神就一定要赐给他们;即使那还不到祂要使应许成就的时机,祂也必须答应他们的祈求。所以神使用他们的硬心,使他们瞎了眼,确保祂的心意在祂所定的时刻才得以成就。神不是对他们说「不」,而是使他们原本刚硬的心更加刚硬,让他们没有能力看见神国的可能性。

这个故事所隐藏的意涵是:如果你看见,你就能得着!也许更好的说法是:如果神让你看见未来的应许,那是因为祂希望你被这些 应许抓住,渴慕得着这些东西。借着一颗迫切渴慕的心,你能够将那 些应许的实现带进你的今天。

启示的目的

启示的意思是「揭开面纱」,把遮盖某个东西的布拿龙,我们可以看得更清楚。启示不是创造,只是将已经存在的东西显现出来。当神启示将来的事件和应许时,祂是让我们可以进入祂的领域。 祂向我们所启示的一切应许将来都要实现,但事件成就的速度取决于神百姓渴慕的心有多少。我们对神和祂应许的爱慕会加快成长和发展的过程,让我们可以比原先所计划的更早得到这些事件的管理权。

圣经的前例

约翰福音二章中,耶稣和祂母亲马利亚去参加一场婚宴。马利亚注意到婚宴中的酒快用尽了,把这件事告诉耶稣,耶稣回答说:「母亲(原文是妇人),我与妳有什么相干?我的时候还没有到。」(约2 : 4)因为耶稣只能说、只能做父显明给祂看的事情(参考约 5 : 19),所以祂让马利亚知道祂的时候还没到,现在还不是显明祂可以行神迹的时候。马利亚心中怀抱神对祂儿子的应许已经三十年了,现在她已经没有耐心再等候了;她转身告诉仆人,耶稣要他们做什么,他们就做什么。耶稣完全只听从天父的指示,然而当祂母亲这 样吩咐时,祂看到现在就成了正确的时刻。这真是奇妙!神的时机改变了!因着她的迫切祈求,原本将来才要发生的事情(显明耶稣可以行神迹)在今天就发生了。

又有一次,耶稣服事了井边的妇人。她是个撒玛利亚人,耶稣对她的影响很大,以致她能说服全城的人来听耶稣教导。他们最初是因为那女人的见证而相信,但最后是因为自己亲自遇见耶稣而相信。 这里很重要的一点是,现在还不是犹太人以外的人应该听见福音的时候。马太福音十章,门徒接受使命的时候,他们都还不准向撒玛利亚 人传福音,因为要等到耶稣死了又复活之后,才是向他们传福音的时机。但在这个故事中全城的人央求耶稣在那里多住两天,耶稣也照做了。他们把将来才保留给他们的特权带进今天。

意义最重大的故事

大卫王的故事可能是说明这个原则最佳的例证。他的情况是我 们无法想象的---他在律法之下。只有大祭司才能真正来到神面前,祂的同在遮盖至圣所里的施恩座。大祭司只能带着一盆血,期待神会接受他的献祭,延迟祂对罪的惩罚再多一年。任何祭司以外的人若进入神的同在,那人必要死,神会杀死他们。当时任何一个来到神会所的人都不能掉以轻心。

大卫最有名的就是他是个合神心意的人。他得到一个启示,改变他们亲近神的方法,这个启示也得到在他院中事奉的先知拿单和迦得的肯定。这个洞见改变了一切;他看见公牛和山羊的血不能真正摸到神的心,神所要的是一颗忧伤痛悔的心。另一个在当时根本难以想像的重大改变是每一个祭司都可以每天到神面前,他们不用带着一盆血来,而是来献上赞美和感谢。

于是他们开始预备。乐师和唱歌的接受训练,以色列预备迎接神的同在回到耶路撒冷。以色列先前的王扫罗根本不尊重约柜,但大卫渴望神的同在甚于一切。虽然他们最初因为没有完全遵照神的指示搬运约柜而遇到困难,但大卫最后还是愿望得以实现。他为约柜支搭帐幕,举办盛大的庆祝会,迎接神的同在进到城内,将约柜放到帐幕内。祭司们接受大卫的指示,二十四小时事奉神,数十年如一日。在这个帐幕中,他们不用献上祭牲,而是百分之百的敬拜。

这里很重要的两件事是:第一,他们所做的是当时他们的律法所禁止的。第二,他们预先看见新约的教会生活。因为耶稣的宝血,每一个信徒都可以进入神的同在,以感谢、赞美、敬拜来事奉祂。

大卫是一个真正的敬拜者。从年轻开始,他无疑对神的同在和心肠有很多的认识。他预先尝到保留给新约信徒的生活方式,他在那个时代就渴望得到这样的祝福。他对所看见的事情是非常强烈的渴望,以致神让他在当时就得到原本要保留给将来的事物。

跨越鸿沟

我们有一个坏习惯,我们把圣经的应许扫到所谓「千禧年」的神秘地毯底下。我们说末后的日子从使徒行传二章的五旬节那一天就开始,却把先知对末后日子的奇妙应许摆在一边,说那些应许是指千祷年而言,这种说法根本就是前后矛盾。例如,弥4:1-2 节说:「末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各布神的殿。主必将祂的道教训我们;我们也要行施的路……」我们的错误很明显地从一个事实就可以看出来:教会所等候的事情根本不需要太大或任何的信心就可以得到---世界归于毁灭,教会得到拯救。对于这么伟大的应许,这种响应根本就是不负责任。

如果大卫有这样的心态,他就会活在旧约律法的限制之下,不能成为一个庆贺和喜乐人生的见证。在新约都还没有临到之前,他就活出一个新约信徒的生活方式。如果世上真有一条难以跨越的界线,不能将未来的事情带进现今的时代,那么那条界线应该存在大卫的时代。当时律法和恩典之间的鸿沟如此的大,若我们也跟大卫一样在十字架还没发生的那一边,我们所做的事情会造成什么样的后果根本就难以预料。然而一颗迫切渴望的心可以将不可能变为可能,将未来的事情带进他们当时的时代。那样的事情不仅是保留给未来,也是保留给另一个族群的人。但大卫带着这个伟大的生命特权跨越那不可能的鸿沟,他每天都可以亲近神荣耀的同在!而这应该是惟有耶稣的宝血才能成就的事情。

我们最大的挑战

如果恢复城市和医治万国的应许真的只有等到千禧年才会成就……如果神的荣耀在全地彰显的应许真的只有在遥远的未来才会成就如果神的百姓永不可能真的成熟长大,活出成熟人的样式。那么我一定要问这些问题:有没有人迫切地渴慕神在圣经中向我们显明的一切,以致我们可以将保留给未来的事情带进我们的今天呢?有没有人愿意舍己,带着更多神的应许跨越另一个不可能的鸿沟呢?对于那个万民都要认识耶和华的应许又如何呢(参考耶31 : 34) ?难道我们不值得为我们的城市追求那个应许吗?

如果我所分享的是事实,那么没有人可以躲在他们的末世论后面。没有一个人可以因为对末世有不同的教义解释而免除于外。没有人例外。如果你可以看见那将来的应许,而神没有使你瞎了眼,看不见祂的心意,那么祂希望带你进入这个「使无变为有」的角色( 罗4 : 17)。这是一个信心迫切祈求的角色;我们有机会可以跗押我们的祷告和祈求改变历史的方向和轨迹,这就是为什么神要让我们看见「将来的事」(参考约16 : 13)。未来就是现在,未来属于我们。

过去的季节到哪里去了?

神的国只知道增添和加速。神百姓的渴慕帮助加速发展和成长的过程,加快时间的脚步。我相信神要我们丢弃「季节」的借口。很多人一生都活在属灵的冬季,把这叫做「神的管教」。季节的比喻已然成为郁恋寡欢、小信、沮丧和懒散的借口,这种情况必须终止。科技发展的速度与日倶增,同样地,这个世代发展和成熟的脚步也会快速地加增。

种植在神的溪水旁的树木一年十二个月日日结出果子,他们是末后世代的先知性典范,经历过所预言的加速。要不然你认为「耕种的」怎么可能「接续收割的」呢(参考摩9 : 13)这是一幅奇妙的先知性图画,擘划出耕种和收割一次完成的时刻。要不然我们怎么可能成长到撒迦利亚书所说的成熟地步,软弱的必如大卫,刚强的必如神呢(参考亚12 : 8) ?这些事情是为我们眼前的时刻所保留的,再把责任推到神身上。现在是明白的季节,因为我们已经看见!从被咒诅的无花果树身上,我们看见一个信息。耶稣咒诅它在 不是收无花果的时候没有结果子,它立刻枯干了。耶稣不讲理吗?祂乱发脾气吗?还是祂要我们看见祂对我们生命的期待,要不然我们很 容易忘记呢?祂有权利期待从祂创造要来做不可能事情的人身上结出不可能的果子。住在我里面复活基督的灵让我无法再去做平凡的世间事;我要去做不可能的事,因为我是一个相信的信徒。信心使我可以做不可能的事。

我们的祷告殿中有一棵植物本来应该一年只开花两个月,但因为神的同在充满整个祷告殿,所以它天天开花。神要以指向这些真理的自然现象引起我们的注意。

这是新的一天

神正使用祂百姓的渴慕来增加今天的动能,在发展上带来快速的改变。新信徒不用等候成熟的信徒告诉他们神迹奇事可以发生,他们自己读圣经,知道这些事情本来就应该发生。这个刺青的世代对死亡毫无所惧,他们可能带来重大的改变;他们亲眼看到先前世代认为不可能的事情发生,定意要看见更大的事情。我要加入他们,迫切寻求货真价实、没有围墙、没有不可能的福音,绝对顺服君王和祂的国度。

神显明将来的事并不是为了让我们成为策略家。祂让我们看见未来,让我们感到不满足,因为渴慕的人会极力的想要去挪动天堂的资源。这是富人难以进天国的真正原因---他们不渴慕那些真实的、看不见的事情他们渴慕的心因次等的丰富而麻痹了。

争战的目的

两年前,我迫切渴望我父亲的病得到医治,但医治并没有临到,他现在已经回到耶稣那里---这个故事留待以后再分享。我要说在神完全没有缺乏。我觉得我好像在用力推一个不动如山的千斤大石,虽然我用力推了好几个月,它却一动也不动。我们庆祝他回天家,并且誓言继续挪动那些会使人寿命减少的东西。

过没有多久我就明白,虽然我推不动那个千斤大石,但我现在可以推得动那个在它旁边的五百斤大石。在还没有用力去推动千斤大石之前,我根本不可能推得动这个五百斤大石。争战塑造我们,使我们比以前更有能力,为我们开启大门,领受过去我们的服事不可能得 到的恩膏。神常常使用争战来增加一个人对主的经历,远超过身旁其他的 人。我把它叫做属人经历的一根刺。过去的年日中,拥有那种崇高的经历和随之而来的莫大恩膏和恩宠的人,他们会使用它来吸引人来到他们自己面前,从他们的恩赐领受服事。虽然恩赐一定有其必要性,但它却亏缺了神原本的心意。其实那种崇高的经历是为了装备基督的身体,好让一个人的突破可以在教会中成为正常的新模式。争战带来的突破一定要分享给别人;所有的人都必须从我们辛苦付出的代价中 得到益处,这就是神的方法。

筑梦者,让我们一起来

我们在参加一场比赛,这是一场现在和未来的比赛。我们拥有独特的地位,继承了历世以来最丰富的产业。这份产业累积了数千年来人与神、神与人相遇的经历。已死的义者正在观看,他们全部站在天上,被赐予「云彩般的见证人」之名(参考来12 : 1)。他们知道在接力赛中,每一位跑者都是会根据最后一棒所得到的名次而得到奖赏。他们为了这场比赛的最后一棒,投资在我们身上,并且现在他们正在观看我们会怎么样运用我们所得到的一切。

我们被赋予作梦的能力,而且更重要的是,我们被赋予与神筑梦的能力。神的语言继续不断地被揭开,祂的心肠分赐给我们,容许我们大大宣扬祂的美善。我们被赋予超越先前世代之成就的权利,使用创造力的智慧解决我们所面对的问题。他们的天花板成为了我们的地板,现在是换我们跑的时候了。

只有孩子们预备好了

我记得小时候我父母常邀请朋友到家里来玩,吃吃喝喝总是很有趣。但当客人还没走,还在客厅中聊天说话,我们却要上床睡觉的时候,那真的很痛苦。从我房里听见客厅传来的笑声对我是一种折磨,我根本睡不着。有时候实在没办法忍耐,我会偷偷溜到走廊听他们聊天,不想错过任何有趣的事情。如果被我父母发现,他们通常会叫我回去睡觉。但有几次他们觉得我那么好奇很有趣,就让我出来和他们再聚一会儿。那样的冒险很值得!

现在我又站在走廊上,一想到我的世代可能会错失某个本来可以拥有的经历,这种想法对我真是一个折磨。我无法安于这样的氛围,因为如果我安于此的话,我知道我将错失我这个人出生在这世上的理由。

注释

1:包金的柜子,上面有

2:施恩座---这是以色列的神居住的所在。

信徒是新造的人,新的族类。参考林后5:17节和彼前2:9

3:维持复兴的一个秘诀是对神所做的一切心存感恩,但仍保有一颗不满足的心,因为我们还可以得到更多。


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