能看见看不见领域事情的人比任何一个想要追求地位的人更有能力，他们是可以在地上过天上生活的人。当我们以天堂和永恒的眼光来生活时，我们生活的方式会改变，大大增加我们在社会中的影响力。一个清楚看见天堂的人对这个世界没有什么渴望，但他却又是对周遭世界最有影响力的人，这的确很奇妙。
知道看不见的事物的存在是基督徒生活重要的一部分。事实上，圣经教导我们「要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西3 : 2〜3)耶稣应许给门徒的丰盛生命就在这个看不见的领域里。借着神迹和各种超自然的经历彰显祂的掌权，这一切的根源都是来自属天的世界。我们必须进入神的世界，才能改变这个世界。
不可能的任务
我们的任务是要改变世界不可能改变的历史轨迹，但我们现在只能就我们所知的尽量改变，我们需要路标才能请勿我们想要的地方，路标是指向一个更大的事实的事实---就好像出口的路标是真实的。但它是指向一个更大的目标---出口本身。在熟悉的道路上旅行时，我们不需要路标，但是如果要去我们从来没有去过的地方，我们就需要路标。这些路标（预兆）会使奇事恢复起来。
使徒保罗在为以弗所教会祷告时，他知道有这个需要。他求人父赐给他们智慧和启示的灵（参考弗1 : 17)。很多人认为以弗所教会是圣经中最重要的一间教会，他们经历了历史上很大的一场复兴，其程度大概仅次于尼尼微（参考拿3)。他们公开对抗异端，全城的人悔改，拆毁一切属撒但的物品（参考徒19 : 19)。新约最奇妙的一些神迹也是发生在那里。
以弗所教会也是保罗在他写给各教会的书信中惟一没有任何责备的教会。在以弗所书中，保罗揭开圣经中最大的一个属灵争战的启示，另外也启示了夫妻关系、基督耶稣的新妇、五重职事、教会的本质和功能等重要信息。
保罗为这个得胜的基督身体的祷告是：「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。」（弗1 : 17)对于一个样样都有的人，你还能给他什么呢？保罗的祷告是打开他们的眼睛，能够看见那看不见的事情（启示），并且能够知道他们在看见这些事情时，他们该怎么做（智慧）。
从这个历史事实，我们学习到一个基本功课是，即使是一个复兴的教会，拥有伟大的教导和对全城的影响力，他们仍旧需要更多的启示。这不是自动会发生的事情。光说「我们欢迎神的灵，祂可以随己意行做己事」，这样还不够。我们所需要和所渴慕的许多事情都需 要特别的祷告，不住地追求。智慧和启示的灵也是如此，我们必须祷告、追求。惟有当我们热切地追求智慧和启示的时候，它们才会在我们生命中占有当得的地位。这两个因素成为我们的保护，使我们免于落入宗教的危险。最伟大的使徒为这个最伟大的教会做这样的祷告。
我们为什么需要启示？
我所知道的事情会帮助我，但我以为我知道的事情反而会伤害我。让我知道这两者间不同的是启示的灵。
先知对我们提出警告，告诉我们那些不求借着启示来增加知识的人会有什么下场。凡知识都有用处，但知识只是知识而已。当神释放启示时，其所释放的知识使我们有能力在重要的时刻针对特定的问题提出答案。这通常是造成生或死的差别。我们可以说，启示的灵使我们兴旺，没有启示的灵，我们就灭亡。
•「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。」（何4 : 6)
•「所以，我的百姓因无知就被掳去;他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。」（赛5:13)
旧约先知何西阿和以赛亚明白这个挑战，针对我们将要面对的问题提出说法。这两段经文中提到两个灾难。灭亡的意思是「停止、完全砍除」。没有启示，我们就从神在地上的心意中完全被砍除和隔绝。我们有可能忙于做主工，却仍旧与神的心意隔绝。被掳去可以翻译为「拔除」，所以也是类似的意思。我们在这里所看见的是一个人「受到惩罚，公开的从一个家庭、国家或地区被驱逐」。若没有启示的灵在我们生命中工作，我们就无法承担这样重大的责任，结果就会从神的心意中被拔除。有看见的能力，却不使用它，这样是要付出极大的代价（参考路12:56 )。
这里所提到的「知识」是指有经历过的知识，不只是观念或那论而已。这里所使用的知识这个词是在创世记形容亲密关系的那个字---「那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐」（参考创4 : 1，译注：「同房」在英王钦定本中翻译为knew【知道】）。
认为「因为我们有圣经，神所有的启示都已经在圣经中，所以我们不再需要启示」的想法很愚昧。第一，虽然圣经已经完成（不能再添加其他书卷），若没有圣灵的帮助，它是一本封闭的书。我们必须要有启示才能明白里面的内容。第二，我们对神从祂的话语中想要我们明白的事情知道的很少。耶稣也是这样说，祂不能将祂心里所有的事情都教导给祂的门徒（参考约16 : 12)。这样的知识是神吹气在圣经上，从神的灵而来的知识，带来属天的相遇，经历过的真理永远不会忘记。
另一段相关的经文是：「没有异象（或译：默示），民就放肆。」(参考箴29 : 18)
新英王钦定本的翻译是：「没有启示，民就放肆。」这样的翻译很清楚。很多人以为这句经文是谈到目标和梦想，其实不然！这句经文所说的是启示的灵在一个人生命中的影响，使他们能够欢喜快乐地自我节制；不去做任何会敌挡神对我们梦想所要成就的事情。有人曾说：异象赋予痛苦目的。
任务
所有的真理并不都是平等的。真理是多向位、多面向的---有些事情是真实的，有些事情的真实性更大。在旧约中，如果你触摸到麻疯病人，你就变成不洁。旧约圣经的一个主要启示是罪的力量。在新约中，如果你触摸到麻疯病人，麻疯病人就洁净了。新约圣经的一个主要启示是神爱的能力。两种说法都是真实的（罪的力量和神爱的能力），但后者明显优于前者。
神赐下圣灵，祂要带领我们进入所有的真理。但圣灵明显在做的一件事情是带领我们进入天父在某一个特定季节要特别强调的真理。彼得了解这一点，所以他写道：「你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。」（彼后1 : 12，译注：「已有的真道」在新英王钦定本翻译为「现有的真道」，较能符合作者在此要强调的重点。）
现有的真道是指神的思想中最前端的真理。智能的人会学习分辨天堂的风向往哪里吹。当我们参与在神正在祝福的事情中时，也命和事奉都会变得更加容易。
绿灯区
很多信徒的观念是：神的时候到了，祂就会带领他们去做祂要他们做的事。所以他们一直在等待，有时候甚至等了一辈子，从来没有对周遭的世界发挥过任何影响力。他们的哲学是：现在是红灯，我要等到神给我绿灯。可是，绿灯永远没有亮过。使徒保罗一直活在福音的绿灯区。他不需要天上的预兆来告诉他要顺服圣经的话。耶稣的一句话：「你去！」这样就够了。但他仍旧需要圣灵告诉他在各样的事奉上，天父在这个时候的心意是什么他对亚洲有负担，想要到那里去传道。圣灵不让他去，也就是说圣灵没有带领他去。接着他又想往庇推尼去，但圣灵又说不可。然后他做了一个梦，有一个人求他到马其顿去。他醒来的时候，知道这是他正在寻求的方向，所以往马其顿去传福音。这个故事说明了神的带领（参考徒16 : 6〜10)。但我们很容易会弄错焦点，保罗努力想要顺服圣经的话语，因为他一生就是在实践「往普天下去」的命令！(参考太28 : 19)俗话说：车子在动的时候比停着的时候容易驾骏。这句俗话很适合用在这里。保罗对「往普天下去」的委身使他能够听见神在那个季节对他特别的带领。圣灵阻止他在季节不对的时候去某些地方。
启示的目的
神倾倒启示给我们不是要让我们变得聪明一点。在得到启示时，我们最大的好处当然是得到亮光，但我们个人的聪明才智不是神最关心的重点。神的启示是为了我们个人的改变。启示带来与神的相遇，那样的相遇经历永远改变我们。相遇的经历可以是戏剧性的，也可以是单纯沉浸在神的平安中，但这些经历都是「愿祢的国降临」的记号。若缺乏与神相遇的经历，启示会叫我们驴傲。这就是保罗对哥林多教会的警告：「知识是叫人自高自大……」（参考林前8 : 1 )对我们个人聪明才智的影响要以我们所经历的改变为衡量标准。启示会扩展我们个人信心的范围。没有经过经验实际验证过的真理亮光只是理论而已，而宗教就是这样产生的。当神让我们看见祂要医治人时，祂不是要给我们一个医治的神学，祂是要我们释放我们的信心到那个祂启示我们的领域，让我们可以经历启示的果子。例如，经历医治病人！启示的意思是揭开布幔」或「除掉遮蔽」。启示让我们可以进入更大恩膏的领域，使真理变成个人的经历和生活方式。真理越大，我们所需要的恩膏就越大，才能向世人彰显那真理。恩膏必须追求，不是理所当然（参考林前14 : 1)。我们领受恩膏的程度说明了我们实际活出来的启示程度。
领受的心
耶稣所教导、所相信的观念里，一个大家比较难以接受的观念是，小孩比成年人更容易进天国。我们很多人大体上可以接受这个观念，但实际应用上却仍旧有困难。下面是这一点的相关经文：那时，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」(太11 : 25)
孩子们是不是比大人们更容易向启示敞开呢？我们一般会以为比较重要的观念是专门保留给成熟的人。这种想法部分是对的。但从神的观点来说，真正成熟的人是那些带着赤子之心的人。
很多人请我为他们祷告，让他们可以从圣经领受更大的启示。虽然用祷告来祝福人是一个很大的荣耀，但大部分人不了解启示是怎么来的或是要给什么样的人。生命中最大的喜乐之一就是听见神的声音。听见神的声音绝对没有坏处，但要得到那样的分赐需要付代价。
下面是对那些想要更多从神得到启示的人的实际建议：
要像小孩子
单纯和谦卑的心让一个人可以听见神的声音，但想要作大人物的渴望是虚空的。很多长期教导真理的人的共同发现 是：简单的话语通常是意义最深远的话语。「那时，耶稣说：『父啊，天地的主，我感谢祢！因为称将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。』」（太11 : 25 )
顺服你所知道的事情
耶稣教导门徒：「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」（约7 : 17 )「人若立志……就必晓得」一个愿意行神旨意的人会清楚知道那旨意是什么。愿意顺服的心会带来启示，因为神是最忠心的管家，将祂的宝藏投资在肥沃的土地上一颗顺服的心。
学习「默想」的圣经艺术。「我想起我夜间的诗歌。我的心沉思默想，我的灵仔细探究。」（诗77 : 6，圣经新译本）圣经的默想是仔细地探究。异端教导人默想的时候要完全倒空心思，但圣经教导我们以神的话来充满我们的思想。默想的时候心灵是安静的，思想是「有方向的」。在我们心中仔细探究一句话，以赤子之心努力追求，这就是默想。
信心生活
在现有的任务中过信心生活，让我可以预备承接更大的任务。「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」（林后4 : 4)请注意，福音的光临到相信的人身上，启示临到有信心的人身上！我们要明白神已定意将祂的奥秘赏赐给我们（参考太13 : 11)，并凭信心祈求，然后在事情成就之前就先感谢祂。
拥有一个能明白和理解的心
这种心志是其他事物可以建造在其上的根基。这些根基就是君王和神国的基本观念。正确的根基吸引建造的人（启示的人）在这些根基上进一步建造。「聪明人易得知识」（参考箴14 : 6)。神的智慧让祂将亮光赐给那些已有坚固根基的人。当亮光临到时，一颗能明白和理解的心有「承接亮光的地方」，亮光就不会像掉到硬土上的种子一样流失。
将你的夜晚交给神
每一天结束的时候，我尽量让自己的心里满怀情意，整个心对准圣灵。这样进入梦乡是一件很美的事。雅歌的诗句给我们这样的启示：「我身睡卧，我心却醒。」（参考歌5 : 2)神喜欢在夜间造访我们，赐下我们在日间难以接受的指示（参考伯33 : 15〜16)。想要将我们的夜晚交给神的渴望自然流露自一颗赤子之心，知道启示不是我们可以赚得的。特别求神在夜间透过异象和异梦来向你显现。每次得到异梦或异象时，把它写下来，求神,让你明白。
将你所领受的施予出去
在你服事他人时，绝对不要低估饥渴的人可以从你身上「吸取」的东西。不断地施予是确保你会有更多得着的方法。当服事压在我们身上时，我们看见神一直以来在夜间放在我们里面的东西。祂将那些藏在我们心灵最深处、尚未成为我们旭想的一部分的东西吸引出来（参考箴20 : 5)。
成为神的挚友
神和祂的朋友分享祂的秘密。「以后我不再称你们为侬人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」（约15 : 15)神将一切的事情告诉祂的朋友。祂不仅要向祂的朋友分享一切事情，也邀请我们凡事向祂祈求。但你要学习多听少说。神说话的时候，你要龄听，但只有神允许你能说的事情，才分享出来。有些事情神向我们启示单纯是因为我们是祂的朋友，但祂不要我们说给别人听。
传承家族故事
成长过程中最有趣的事情之一就是听我们家族的故事。不管是爷爷在明尼苏达抓到鲈鱼的故事，还是老爸在高中打棒球的故事，这些都是我喜欢听的故事。不管那是不是我们上个礼拜才刚听过的故事，我对每一个故事都百听不厌，每一次都希望听得更仔细一点。这些故事值得我们一讲再讲，它们是我们家族传承的一部分。
从这个角度来看，耶稣提出一些很重要的警告。祂说：「我实 实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？」（约3 : 11〜12)
「我们」是指圣父、圣子、圣灵，不是指耶稣和祂的门徒，甚至也不是指耶稣和天使。耶稣从父所听见的，祂就说出来。神的灵在祂身上，使祂能够清楚听见天父说话，清楚看见祂的天父。神有一个见证，祂想要将祂的故事传达给每一个愿意听的人。耶稣在同一章经文后面又说：「祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。」（约3 : 32)因为「在地上所释放的，在天上也要释放」（参考太16 : 19)是我们的责任，我们需要有廊天的启示，同时也要有想要听见神见证的心志。这是「与基督同坐在天上」的好处。祂渴望赐给我们祂的见证，却找不到一个愿意听的人。祂谈到地上的事（人的出生和风的本质，参考约3 : 1〜8)，人不能接受---祂渴望的是对他们说天上的事，任何地上的事都无法比拟。
重量级的话语
耶稣没有将祂心里一切所有的都教导给祂的门徒。祂希望教导他们更多的事情，但祂没有这样做，因为祂话语的分量会让他们担当不了。「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了(或译：不能领会）。」（约16 : 12)
他们「承接话语的容量」还无法承担耶稣所要说的话。神所说的话具有创造能力。耶稣想要宣告的话语所将创造出来的事实是他们无法承担的，而他们必须要有足够的力量和稳定性才能领受将要释放给他们的荣耀领域。但是当时他们还没有这样的力量和稳定性。
虽然神不将祂的荣耀给别人，但我们不是别人一一我们是祂身上的肢体。承接更大承担的能力是来自一个人的品格和信心。品格使我们能够领受荣耀的命定，却不会将荣耀归给自己。更大的信心使我们拥有伟大的勇气去回应神的宣告，看见祂成就。
神赐下圣灵，为了预备他们领受全新的启示。圣灵要带领他们到耶稣不能带领他们去的地方。或许这就是为什么耶稣说：「我去是与你们有益的……」内住的圣灵帮助我们能够比最早的十二位使徒更多承担耶稣的启示。
「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把一切所听见的都说出来，
并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。」（约16 : 13〜15)
圣灵的任务是引导我们明白一切的真理。这里的「一切」是大到令人吃惊的数目，而且本来就应该如此。这句话更让人吃惊的地方在于真理是要我们去经历的，因此圣灵要引导我们去经历一切的真理。祂从天父领受了一切的指示。耶稣身上的圣灵使祂能够明白天父所做和所说的事情。为了同样的目的，同一位圣灵也已经赐给我们。
圣灵的任务之一是让我们知道将要来的事。如果你查考注释书和各种研经资料，你会发现大多数人认为知道将要来的事的应许是指我们要知道将要临到的灾难。神学家喜欢把焦点放在问题上，因为很少有人真正相信荣耀的教会。从世界领袖到音乐家，从演员到生意人，每一个人都在告诉我们将要临到的灾难。没有神的人也知道将有灾难要临到，所以我们不需要圣灵来帮助我们知道这些事情。我们需要圣灵是为了能够看见将要来临的荣耀！对将来的灾难提出警告有其必要性，因为它可以帮助我们保持正确的优先次序。但是天父喜悦赐给我们天国的奥秘，祂并不喜悦恶人死亡或灭绝（参考结33 : 11)。福音叫做「好」消息，还是有其道理的。
耶稣接着说：「祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。」这句经文最感动人的地方在于---当耶稣成为人，为我们而死时，祂放弃了一切，现在祂又继承了一切。圣灵的任务不仅只是向我们启示耶稣所拥有的一切，也是将一切「告诉」我们。告诉的意思就是宣告！这句话代表一个奇妙的资源转移，请仔细听。一切都属乎天父---天父将一切赐给子---子将一切赐给我们，借着宣告，圣灵将属天的资源转移到我们的账户上。这是多么奇妙啊！这就是为什么听见神的声音是如此的重要。每一次神说话，祂就将耶稣的产业转移到我们的账户上。每一个宣告的应许都是属天资源的转移，使我们能够成就我们的使命。
发掘我们的产业
圣灵主要的功用之一就是发掘神心深处对我们的心意。祂引领我们经历真理，帮助我们明白我们的产业。
「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了……我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。」(林前2 •• 10、12〜13)
这个产业白白地赐给我们。圣灵带领我们进入应许之地，使我们可以正确无误地走完人生道路，明白神对我们的爱有多么的长阔高深。祂将我们的产业显明出来。圣灵同时也是使圣经活过来的那一位；圣经是永活的话语。学习认识祂的同在、道路和语言，可以帮助我们完成不可能的任务。这是下一章的主题。